Munir Mughal - Academia.edu (original) (raw)
Books by Munir Mughal
Kulliyyat-i-Hafiz Tā'ib , 2020
This work of mine is simple presentation of the honorable and most respectable Prof. Khursheed Ri... more This work of mine is simple presentation of the honorable and most respectable Prof. Khursheed Rizvi Sahib, a name in Indo-Pak and the world of Islam. He has many qualities whereby his name is sufficient for his introduction. I am a humble student of the Holy Qur’an, the Sunnah of the Holy Prophet (ﷺ). And I have tried my best present him, to the readers what he has said in the introduction and not added a single word to whatever has been said by the Honorable Prof. Khursheed Rizvi Sahib.
Keywords: Kulliyat, Hafiz Ta'ib, Qasidah, Hamd, Na`t, Holy Prophet (ﷺ), Transliteration, Translation, Commentry, Literature, Urdu Literature, Index, Roman Styled Urdu Transliteration
Kulliyat-i-Mazaq, 2020
Kulliyyat-i-Mazaq کُلِّیَّاتِ مَذَاق is authored by Shaykh Ahmad Husayn Sahib Khan Bahadur Mazaq... more Kulliyyat-i-Mazaq کُلِّیَّاتِ مَذَاق is authored by Shaykh Ahmad Husayn Sahib Khan Bahadur Mazaq
[Extra Assistant Commissioner, Sub-Division Paryanwan, District Partabgarh]. It is printed by:
Munshi Muhammad Nisar Husayn Sahib Nisar, Proprietor and Chief Executive of the Qaumi Press and Payam-i-Yar and Factory of Musk Manufacturing, Lucknow Chowk, Lucknow
In Zi qa`d 1303 AH / August 1886 AD.
This is the First Poem of the Book Kulliyyat-i-Mazaq Transliterated in Urdu Format, Translated and Commented in English (United States) from Urdu by Justice ® Dr. Munir Ahmad Mughal, in February 2020 AD / Jamdiul Akhir 1441 AH.
Kulliyat-e-Mazaq, 2020
This is a ghazal of seven verses. In it, there is midhat of the Last Messenger of Allah ﷺ and the... more This is a ghazal of seven verses. In it, there is midhat of the Last Messenger of Allah ﷺ and the manqabat of Hadrat Ali Ibn Abi Talib ؓ. The stress is upon observance of maximum protocols (adab / آداب) by way of observance of patience and perseverance.
The manner is progressive and showing independence on the part of the poet. The poet has the right to say whatever he can say but he is to remain within human limits. At no time he is Allah Almighty. He must maintain the human dignity and fully conscious of the fact that there is an accountability which he is to discharge himself and bear the consequences. It is for Divine pleasure to punish him or pardon him.
Keywords: Kulliyyat Mazaq, poet, Ahmad, Muhammad, Allah, Ali, Abu Talib, patience, love, perseverance, beloved, kiss, Most Favorite, Dignity, Humanity, public, India, Pakistan, Islamic Culture, Islamic Poetry
Memory of the Past, 2020
This paper deals with Baba-e-Punjabi Dr. Faqir Muhammad Faqir's musaddas titled "beetay waylay de... more This paper deals with Baba-e-Punjabi Dr. Faqir Muhammad Faqir's musaddas titled "beetay waylay dee yaad" which he read at annual function of Anjuman Himayat Islam before partition of sub-continent. The paper provides introduction of the author in Punjabi language obtained from various online sources. Some other poems, ghazals and other poetry of the Baba-e-Punjabi is also mentioned in it for reference purposes.
The musaddas is written in Punjabi. Its English translation will help a wider readership of his message to Muslim about their glorious past.
خواجہ فیروز الدین احمد (بی اے، بار ایٹ لاء) میونسپل کمشنر لاھور دی صدارت وچ انجم حمایت اسلام لاھور دے سالانہ جلسہ وچ پڑھی گئی اے نظم مسلماناں نوں اپنے بیتے ویلے دی یاد بڑے ای دلوں نکلے اکھراں نال بابائے پنجابی قابل صد احترام جناب ڈٓاکٹر فقیر محمد فقیر، اللہ اونہاں تے اپنیاں رحمتاں دی بارش ہمیشہ ہمیش کردہ روے تے سوہنے رسول ﷺ ولوں اونہاں واسطے ہمیشہ ہمیش لئی مغفرت تے صدا بہار برکتاں ہوندیاں رہن۔ اونہاں دی ساری حیاتی اللہ اوچی شان والے تے اونہاں دے رسول، حبیب تے آخری نبی ﷺ دی غیر مشروط اطاعت تے اتباع تے اولی الامر جیہڑے اللہ اوچی شان والے دے تے اللہ دے آخری نبی ﷺ تے رسول جنہاں اللہ دا آخری پیغام بڑا ہی بزرگ قرآن پاک دنیا دے کل انساناں دی بہتری، چنگیائی تے اونہاں دے آپس وچ رویے تے سلوک نوں سدھارن لئی آپ ﷺ دے قلب اطہر تے نازل کیتا تے بڑے ای صادق تے امین تے فرشتیاں دے سردار دے ذریعے بھیجیا تے او لوگ وی پورے صدق دل نال حضور پاک ﷺ تے ایمان لے آئے تے ساری حیاتی اونہاں ﷺ دے ہی ہو کے گزاری تے اج ساری دنیا وچ رحمت، برکت تے رب دی عطاواں دی روشنی، عقل دا نور، علم نال محبت، جہالت نال نفرت تے اپنے تو وڈیاں دی خدمت دا جذبہ تے اپنے تو نکیاں نال پیار، ماتحتاں عورتاں تے غلاماں تے اونہاں دے علاوہ کل مخلوق دے حق حقوق دا جاننا، سمجھنا، ویلے سر پورا پورا ادا کرنا، جے رب توفیق دتی ہووے تے اپنی لوڑ چھڈ کے فیر وی دوجیاں دی منگ نہ موڑنا تے اپنے اندر برداشت، تحمل سہ لینا، ہر اک نوں چنگی گل ای سمجھاناں تے کسے دی برائی نہ سننا نہ سنانا، جیاں خصلتاں، خوبیاں، اچھائیاں، نیکیاں، بہتریاں پیدا کر لینا، تے ہر لمحے اے گل یاد رکھنا کہ میں اپنے اللہ سوہنی شان والے دا اک عاجز تے مسکین بندہ آں ہاں تے جو کج وی میں کردا دسدا ہاں اوسے دی توفیق، فضل، عطا، دین، تے میرے نال اوس اوچی شان والے دی سَچی، سُچی، نتھری، تے پاکیزہ محبت تے شفقت دا صدقہ اے۔ اک گل یاد رکھنی چاہی دی اے کہ او زندگی موت دا خالق اے نالے اپنے توں علاوہ ہر مخلوق دا خالق اے۔ جنہوں او جو کج وی اودھی مرضی ہووے دے سکدا اے تے جدوں او دے دیندا اے تے او طاقت، قدرت، سکت، حوصلہ، برداشت اوس بندے اندر آجاندی اے۔ تے جدوں او مالک حقیقی اوس طاقت نوں واپس لینا چاوے لے سکدا اے۔
بابائے پنجابی فقیر محمد فقیر ہوریں 1900ء وچ پیدا ہوئے۔ گجرانوالہ دے وسنیک سن۔ اینہاں سن 1914ء وچ استاد ابراھیم عادل دی شاگردی کیتی۔ والد دی وفات اوتے مرثیہ لکھ کے شاعری دا مڈھ بدھا۔ میڈیکل کالج وچ اک کورس کر کے ڈٓاکٹری دکان وی کردے رئے تے ایسے پاروں ڈاکٹر وی کہلوائے۔ اینا نے نظم تے نثر وچ پنجابی ادب نوں ودھیرا کج دتا اے۔ اینا دی شاعری اسلامی سوچ نال بھری ہوئی اے۔ 1924ء وچ صدائے فقیر شائع ہوئی۔ پاکستان بنن مغروں اینا نے رسالہ پنجابی جاری کیتا۔ پنجابی ادبی اکیڈمی ولوں بہت سارا پرانا پنجابی ادب ایڈٹ کرکے چھاپیا۔ پنجابی زبان تے ادب نوں نویاں لیہاں تے ٹورن والے اگو رباعی لکھن وچ اونہاں نوں خاص مہارت حاصل سی۔ پنجابی تنقید وچ مہک دے پھل نوں اک نویکلی اہمیت حاصل اے۔ او پنجابی شعر تے ادب دے انمول موتی سن۔ پنجابی زبان رہندی دنیا تیکر اونہاں دی احسان مند رہے گی۔ سن 1974 ء نوں وفات گجرانوالہ وچ ہوئی۔
اے ساریاں گلاں، محترم جناب اسلم رانا صاحب، مدیر شعبہ پنجابی، پنجاب یونیورسٹی دی کتاب ’’چونواں پنجابی ادب‘‘،جیہڑی نوید احمد نے منظور پریس توں چھپوا کے تاج بک ڈپو، لاھور ولوں شائع کیتی، اودھے صفحہ جات 161 تا 163
توں لیاں گیاں نیں۔
ویکیپیڈیا دا ساڈے دور وچ جناں وی شکریہ ادا کیتا جاوے گھٹ اے۔ ایس ادارے نیں جیہڑی معلومات وی اینوں جتھوں وی لبھی اکٹھی کرکے ساڈے سامنے انٹرنیٹ دے ذریعہ رکھ دتی اے کہ لو بھئی آپے ای ویکھ لو، سن لو، محسوس کر لو تے وادے گھاٹے دا اپنی اپنی رب دے سامنے محاسبت کروالو۔
میرا دل کردا اے کہ ویکیپیڈیا دی اک اجیہی خدمت وی تہاڈے سامنے رکھ دیواں متے کوئی آکھے کہ ویکیپیڈیا دی کوئی دس کیوں نئیں دسی۔ lلہذا ویکیپیڈیا توں وی کج مواد ایس مضمون دا حصہ بنایا گیا اے
Keywords: Punjabi, musaddas, Dr Faqir Muhammad Faqir, English Translation, بیتے ویلے دی یاد, beetay welay dee yaad, muhammad junaid akram, محمد جنید اکرم, Punjabi, Urdu, English, ٰانڈیا، پاکستان، India, Pakistan, father of punjabi, baba-e-punjabi, anjuman himayat islam, انجمن حمایت اسلام, poetry, islam
The original sources of Islamic law, which include the constitutional law and the law of the land... more The original sources of Islamic law, which include the constitutional law and the law of the land, are the Holy Qur'an and Sunnah. These two are the Divine sources. However, by the passing of the time the acts of the khulafa-i-rashidin and of the companions (ridwanullahi ta'ala 'alayhim ajma'in) were also included in it. Their source was still based on the Holy Qur'an and Sunnah. Further by exercising the right of qiyas, which is a favour of Allah Almighty on the Muslim 'Ummah, the law making continued and the results obtained were applied by Muslims practically in their lives and thus confirmed them, like was Consensus ('Ijmaمَاع) is one of the significant basis of Islamic Law. By this methodology the matters on which there is any ambiguity or doubt and that ambiguity or doubt is removed away by Consensus ('Ijma'/اِمَاع) those are made an absolute part of the Islamic law on the force or authority of the agreement of the 'Ummah. This shows that the will of the people is, among others, one of the most significant effective thing in the philosophy of Islamic law. Normally, the expert jurists (fuqaha') are considered law makers of Islam and it is they who interpret, explain and state the meanings of the Holy Qur'an and Sunnah but when deeply pondered upon the verdict of any single jurist (faqih/فقیہ ) is not accepted. Rather, the agreement of the generality of the men of knowledge ('ulama'/عُلَمَاء) is necessary to accept such a verdict. At the back of the men of knowledge ('ulama'/عُلَمَاء) there is the will of the people in general. In other the 'Ummah gives to the men of knowledge ('ulama'/عُلَمَاء) the right of ijtihad on its behalf. Out of the A'immah Ijtihad whose verdicts have been accepted by the 'Ummah only their conclusions have been declared as acceptable. This shows that the general consensual tendencies have also a role in creating significance (and force) that has come in these fiqhi qawanin. In any case, at the back of the men of knowledge ('ulama'/عُلَمَاء) there is certainly the public will i.e. the 'Ummah gives the ulama' the right to exercise Ijtihad on its behalf. [Islami 'Adl Gustari, Abdul Hafiz Siddiqi, 1947 AD, p.18]. Its result is that besides the basic injunctions (ahkam) which may be termed as Divine by the advent of the time and by the force of this public will there has taken place a mighty evolution (and development) in the Fiqh. Thus in the present era the code of Islamic law is the name of this evolution.
Islamic law i.e. the Shari'ah stresses upon moral obligations and duties and besides the religious and domestic life of the Muslims it is comprehending all the aspects of their political and social life. Thus in the Shari'ah, besides the injunctions (ahkam) relating to the religion and religious duties there are injunctions (ahkam) concerning the mutual relations of the individuals of the millat (ملۃ) and their discipline and harmony. Further, there are detailed rules and principles regarding every aspect of human life. It is for this reason that in the evolution of Islamic Jurisprudence the needs of life have been given a prominent place and juridical has become merely a secondary thing. Despite this the Shari'at is a sacred law which may be called especially the juris law.
Papers by Munir Mughal
SSRN, 2020
Poem Number 3 of Kulliyat-e-Hafiz Ta'ib, translated into english from urdu, with Roman Transliter... more Poem Number 3 of Kulliyat-e-Hafiz Ta'ib, translated into english from urdu, with Roman Transliteration and Commentary.
The poet in every verse of this poem has with full clarity and eloquence expressed feelings of his heart which is full of enlightenment, energetic and spreading its shining throughout all the worlds. Every atom of the earth, the heavens, the waters, and the fire is fully within the. sight of the Creator. It is a poem with reference to the context.
With regard to this poem when read or recited by the readers will shower upon them the Divine Blessings.
SSRN, 2020
This work of mine is simple presentation of the honorable and most respectable Prof. Khursheed Ri... more This work of mine is simple presentation of the honorable and most respectable Prof. Khursheed Rizvi Sahib, a name in Indo-Pak and the world of Islam. He has many qualities whereby his name is sufficient for his introduction. I am a humble student of the Holy Qur’an, the Sunnah of the Holy Prophet (ﷺ). And I have tried my best present him, to the readers what he has said in the introduction and not added a single word to whatever has been said by the Honorable Prof. Khursheed Rizvi Sahib.
What is Shahadat? (شہادت کیا ہے؟), 2020
In this paper I have made an attempt to teach the children of the age of 3 to Young and old human... more In this paper I have made an attempt to teach the children of the age of 3 to Young and old human beings as to what is evidence.
By Justice Dr. Munir Ahmad Mughal Visit: SSRN, Academia, Scribd for my New Papers.
Tafsir Holy Qur'an Part I Alif Lam Mim الم, Dec 19, 2013
This is Part I of the Holy Qur'an containing Surah al-Fatihah and Surah al-Baqarah (verses No. 1 ... more This is Part I of the Holy Qur'an containing Surah al-Fatihah and Surah al-Baqarah (verses No. 1 to 141). Each word has been given a different colour, in text in Arabic, transliteration in English and translation in English so that to understand the meaning and grammar of that word become easy. The Commentary is also given in English and help has been taken from all the translations and commentaries available in the field. An effort has been made that students of all level become able to understand the two languages (Arabic as well as English).
In this paper I have made an attempt to explain Public Reason, Conscience and my reasons in favou... more In this paper I have made an attempt to explain Public Reason, Conscience and my reasons in favour of accommodating of the former, the later. It will also discuss the limitations of Constitutionalism in an Islamic State.
Kulliyyat-i-Hafiz Tā'ib , 2020
This work of mine is simple presentation of the honorable and most respectable Prof. Khursheed Ri... more This work of mine is simple presentation of the honorable and most respectable Prof. Khursheed Rizvi Sahib, a name in Indo-Pak and the world of Islam. He has many qualities whereby his name is sufficient for his introduction. I am a humble student of the Holy Qur’an, the Sunnah of the Holy Prophet (ﷺ). And I have tried my best present him, to the readers what he has said in the introduction and not added a single word to whatever has been said by the Honorable Prof. Khursheed Rizvi Sahib.
Keywords: Kulliyat, Hafiz Ta'ib, Qasidah, Hamd, Na`t, Holy Prophet (ﷺ), Transliteration, Translation, Commentry, Literature, Urdu Literature, Index, Roman Styled Urdu Transliteration
Kulliyat-i-Mazaq, 2020
Kulliyyat-i-Mazaq کُلِّیَّاتِ مَذَاق is authored by Shaykh Ahmad Husayn Sahib Khan Bahadur Mazaq... more Kulliyyat-i-Mazaq کُلِّیَّاتِ مَذَاق is authored by Shaykh Ahmad Husayn Sahib Khan Bahadur Mazaq
[Extra Assistant Commissioner, Sub-Division Paryanwan, District Partabgarh]. It is printed by:
Munshi Muhammad Nisar Husayn Sahib Nisar, Proprietor and Chief Executive of the Qaumi Press and Payam-i-Yar and Factory of Musk Manufacturing, Lucknow Chowk, Lucknow
In Zi qa`d 1303 AH / August 1886 AD.
This is the First Poem of the Book Kulliyyat-i-Mazaq Transliterated in Urdu Format, Translated and Commented in English (United States) from Urdu by Justice ® Dr. Munir Ahmad Mughal, in February 2020 AD / Jamdiul Akhir 1441 AH.
Kulliyat-e-Mazaq, 2020
This is a ghazal of seven verses. In it, there is midhat of the Last Messenger of Allah ﷺ and the... more This is a ghazal of seven verses. In it, there is midhat of the Last Messenger of Allah ﷺ and the manqabat of Hadrat Ali Ibn Abi Talib ؓ. The stress is upon observance of maximum protocols (adab / آداب) by way of observance of patience and perseverance.
The manner is progressive and showing independence on the part of the poet. The poet has the right to say whatever he can say but he is to remain within human limits. At no time he is Allah Almighty. He must maintain the human dignity and fully conscious of the fact that there is an accountability which he is to discharge himself and bear the consequences. It is for Divine pleasure to punish him or pardon him.
Keywords: Kulliyyat Mazaq, poet, Ahmad, Muhammad, Allah, Ali, Abu Talib, patience, love, perseverance, beloved, kiss, Most Favorite, Dignity, Humanity, public, India, Pakistan, Islamic Culture, Islamic Poetry
Memory of the Past, 2020
This paper deals with Baba-e-Punjabi Dr. Faqir Muhammad Faqir's musaddas titled "beetay waylay de... more This paper deals with Baba-e-Punjabi Dr. Faqir Muhammad Faqir's musaddas titled "beetay waylay dee yaad" which he read at annual function of Anjuman Himayat Islam before partition of sub-continent. The paper provides introduction of the author in Punjabi language obtained from various online sources. Some other poems, ghazals and other poetry of the Baba-e-Punjabi is also mentioned in it for reference purposes.
The musaddas is written in Punjabi. Its English translation will help a wider readership of his message to Muslim about their glorious past.
خواجہ فیروز الدین احمد (بی اے، بار ایٹ لاء) میونسپل کمشنر لاھور دی صدارت وچ انجم حمایت اسلام لاھور دے سالانہ جلسہ وچ پڑھی گئی اے نظم مسلماناں نوں اپنے بیتے ویلے دی یاد بڑے ای دلوں نکلے اکھراں نال بابائے پنجابی قابل صد احترام جناب ڈٓاکٹر فقیر محمد فقیر، اللہ اونہاں تے اپنیاں رحمتاں دی بارش ہمیشہ ہمیش کردہ روے تے سوہنے رسول ﷺ ولوں اونہاں واسطے ہمیشہ ہمیش لئی مغفرت تے صدا بہار برکتاں ہوندیاں رہن۔ اونہاں دی ساری حیاتی اللہ اوچی شان والے تے اونہاں دے رسول، حبیب تے آخری نبی ﷺ دی غیر مشروط اطاعت تے اتباع تے اولی الامر جیہڑے اللہ اوچی شان والے دے تے اللہ دے آخری نبی ﷺ تے رسول جنہاں اللہ دا آخری پیغام بڑا ہی بزرگ قرآن پاک دنیا دے کل انساناں دی بہتری، چنگیائی تے اونہاں دے آپس وچ رویے تے سلوک نوں سدھارن لئی آپ ﷺ دے قلب اطہر تے نازل کیتا تے بڑے ای صادق تے امین تے فرشتیاں دے سردار دے ذریعے بھیجیا تے او لوگ وی پورے صدق دل نال حضور پاک ﷺ تے ایمان لے آئے تے ساری حیاتی اونہاں ﷺ دے ہی ہو کے گزاری تے اج ساری دنیا وچ رحمت، برکت تے رب دی عطاواں دی روشنی، عقل دا نور، علم نال محبت، جہالت نال نفرت تے اپنے تو وڈیاں دی خدمت دا جذبہ تے اپنے تو نکیاں نال پیار، ماتحتاں عورتاں تے غلاماں تے اونہاں دے علاوہ کل مخلوق دے حق حقوق دا جاننا، سمجھنا، ویلے سر پورا پورا ادا کرنا، جے رب توفیق دتی ہووے تے اپنی لوڑ چھڈ کے فیر وی دوجیاں دی منگ نہ موڑنا تے اپنے اندر برداشت، تحمل سہ لینا، ہر اک نوں چنگی گل ای سمجھاناں تے کسے دی برائی نہ سننا نہ سنانا، جیاں خصلتاں، خوبیاں، اچھائیاں، نیکیاں، بہتریاں پیدا کر لینا، تے ہر لمحے اے گل یاد رکھنا کہ میں اپنے اللہ سوہنی شان والے دا اک عاجز تے مسکین بندہ آں ہاں تے جو کج وی میں کردا دسدا ہاں اوسے دی توفیق، فضل، عطا، دین، تے میرے نال اوس اوچی شان والے دی سَچی، سُچی، نتھری، تے پاکیزہ محبت تے شفقت دا صدقہ اے۔ اک گل یاد رکھنی چاہی دی اے کہ او زندگی موت دا خالق اے نالے اپنے توں علاوہ ہر مخلوق دا خالق اے۔ جنہوں او جو کج وی اودھی مرضی ہووے دے سکدا اے تے جدوں او دے دیندا اے تے او طاقت، قدرت، سکت، حوصلہ، برداشت اوس بندے اندر آجاندی اے۔ تے جدوں او مالک حقیقی اوس طاقت نوں واپس لینا چاوے لے سکدا اے۔
بابائے پنجابی فقیر محمد فقیر ہوریں 1900ء وچ پیدا ہوئے۔ گجرانوالہ دے وسنیک سن۔ اینہاں سن 1914ء وچ استاد ابراھیم عادل دی شاگردی کیتی۔ والد دی وفات اوتے مرثیہ لکھ کے شاعری دا مڈھ بدھا۔ میڈیکل کالج وچ اک کورس کر کے ڈٓاکٹری دکان وی کردے رئے تے ایسے پاروں ڈاکٹر وی کہلوائے۔ اینا نے نظم تے نثر وچ پنجابی ادب نوں ودھیرا کج دتا اے۔ اینا دی شاعری اسلامی سوچ نال بھری ہوئی اے۔ 1924ء وچ صدائے فقیر شائع ہوئی۔ پاکستان بنن مغروں اینا نے رسالہ پنجابی جاری کیتا۔ پنجابی ادبی اکیڈمی ولوں بہت سارا پرانا پنجابی ادب ایڈٹ کرکے چھاپیا۔ پنجابی زبان تے ادب نوں نویاں لیہاں تے ٹورن والے اگو رباعی لکھن وچ اونہاں نوں خاص مہارت حاصل سی۔ پنجابی تنقید وچ مہک دے پھل نوں اک نویکلی اہمیت حاصل اے۔ او پنجابی شعر تے ادب دے انمول موتی سن۔ پنجابی زبان رہندی دنیا تیکر اونہاں دی احسان مند رہے گی۔ سن 1974 ء نوں وفات گجرانوالہ وچ ہوئی۔
اے ساریاں گلاں، محترم جناب اسلم رانا صاحب، مدیر شعبہ پنجابی، پنجاب یونیورسٹی دی کتاب ’’چونواں پنجابی ادب‘‘،جیہڑی نوید احمد نے منظور پریس توں چھپوا کے تاج بک ڈپو، لاھور ولوں شائع کیتی، اودھے صفحہ جات 161 تا 163
توں لیاں گیاں نیں۔
ویکیپیڈیا دا ساڈے دور وچ جناں وی شکریہ ادا کیتا جاوے گھٹ اے۔ ایس ادارے نیں جیہڑی معلومات وی اینوں جتھوں وی لبھی اکٹھی کرکے ساڈے سامنے انٹرنیٹ دے ذریعہ رکھ دتی اے کہ لو بھئی آپے ای ویکھ لو، سن لو، محسوس کر لو تے وادے گھاٹے دا اپنی اپنی رب دے سامنے محاسبت کروالو۔
میرا دل کردا اے کہ ویکیپیڈیا دی اک اجیہی خدمت وی تہاڈے سامنے رکھ دیواں متے کوئی آکھے کہ ویکیپیڈیا دی کوئی دس کیوں نئیں دسی۔ lلہذا ویکیپیڈیا توں وی کج مواد ایس مضمون دا حصہ بنایا گیا اے
Keywords: Punjabi, musaddas, Dr Faqir Muhammad Faqir, English Translation, بیتے ویلے دی یاد, beetay welay dee yaad, muhammad junaid akram, محمد جنید اکرم, Punjabi, Urdu, English, ٰانڈیا، پاکستان، India, Pakistan, father of punjabi, baba-e-punjabi, anjuman himayat islam, انجمن حمایت اسلام, poetry, islam
The original sources of Islamic law, which include the constitutional law and the law of the land... more The original sources of Islamic law, which include the constitutional law and the law of the land, are the Holy Qur'an and Sunnah. These two are the Divine sources. However, by the passing of the time the acts of the khulafa-i-rashidin and of the companions (ridwanullahi ta'ala 'alayhim ajma'in) were also included in it. Their source was still based on the Holy Qur'an and Sunnah. Further by exercising the right of qiyas, which is a favour of Allah Almighty on the Muslim 'Ummah, the law making continued and the results obtained were applied by Muslims practically in their lives and thus confirmed them, like was Consensus ('Ijmaمَاع) is one of the significant basis of Islamic Law. By this methodology the matters on which there is any ambiguity or doubt and that ambiguity or doubt is removed away by Consensus ('Ijma'/اِمَاع) those are made an absolute part of the Islamic law on the force or authority of the agreement of the 'Ummah. This shows that the will of the people is, among others, one of the most significant effective thing in the philosophy of Islamic law. Normally, the expert jurists (fuqaha') are considered law makers of Islam and it is they who interpret, explain and state the meanings of the Holy Qur'an and Sunnah but when deeply pondered upon the verdict of any single jurist (faqih/فقیہ ) is not accepted. Rather, the agreement of the generality of the men of knowledge ('ulama'/عُلَمَاء) is necessary to accept such a verdict. At the back of the men of knowledge ('ulama'/عُلَمَاء) there is the will of the people in general. In other the 'Ummah gives to the men of knowledge ('ulama'/عُلَمَاء) the right of ijtihad on its behalf. Out of the A'immah Ijtihad whose verdicts have been accepted by the 'Ummah only their conclusions have been declared as acceptable. This shows that the general consensual tendencies have also a role in creating significance (and force) that has come in these fiqhi qawanin. In any case, at the back of the men of knowledge ('ulama'/عُلَمَاء) there is certainly the public will i.e. the 'Ummah gives the ulama' the right to exercise Ijtihad on its behalf. [Islami 'Adl Gustari, Abdul Hafiz Siddiqi, 1947 AD, p.18]. Its result is that besides the basic injunctions (ahkam) which may be termed as Divine by the advent of the time and by the force of this public will there has taken place a mighty evolution (and development) in the Fiqh. Thus in the present era the code of Islamic law is the name of this evolution.
Islamic law i.e. the Shari'ah stresses upon moral obligations and duties and besides the religious and domestic life of the Muslims it is comprehending all the aspects of their political and social life. Thus in the Shari'ah, besides the injunctions (ahkam) relating to the religion and religious duties there are injunctions (ahkam) concerning the mutual relations of the individuals of the millat (ملۃ) and their discipline and harmony. Further, there are detailed rules and principles regarding every aspect of human life. It is for this reason that in the evolution of Islamic Jurisprudence the needs of life have been given a prominent place and juridical has become merely a secondary thing. Despite this the Shari'at is a sacred law which may be called especially the juris law.
SSRN, 2020
Poem Number 3 of Kulliyat-e-Hafiz Ta'ib, translated into english from urdu, with Roman Transliter... more Poem Number 3 of Kulliyat-e-Hafiz Ta'ib, translated into english from urdu, with Roman Transliteration and Commentary.
The poet in every verse of this poem has with full clarity and eloquence expressed feelings of his heart which is full of enlightenment, energetic and spreading its shining throughout all the worlds. Every atom of the earth, the heavens, the waters, and the fire is fully within the. sight of the Creator. It is a poem with reference to the context.
With regard to this poem when read or recited by the readers will shower upon them the Divine Blessings.
SSRN, 2020
This work of mine is simple presentation of the honorable and most respectable Prof. Khursheed Ri... more This work of mine is simple presentation of the honorable and most respectable Prof. Khursheed Rizvi Sahib, a name in Indo-Pak and the world of Islam. He has many qualities whereby his name is sufficient for his introduction. I am a humble student of the Holy Qur’an, the Sunnah of the Holy Prophet (ﷺ). And I have tried my best present him, to the readers what he has said in the introduction and not added a single word to whatever has been said by the Honorable Prof. Khursheed Rizvi Sahib.
What is Shahadat? (شہادت کیا ہے؟), 2020
In this paper I have made an attempt to teach the children of the age of 3 to Young and old human... more In this paper I have made an attempt to teach the children of the age of 3 to Young and old human beings as to what is evidence.
By Justice Dr. Munir Ahmad Mughal Visit: SSRN, Academia, Scribd for my New Papers.
Tafsir Holy Qur'an Part I Alif Lam Mim الم, Dec 19, 2013
This is Part I of the Holy Qur'an containing Surah al-Fatihah and Surah al-Baqarah (verses No. 1 ... more This is Part I of the Holy Qur'an containing Surah al-Fatihah and Surah al-Baqarah (verses No. 1 to 141). Each word has been given a different colour, in text in Arabic, transliteration in English and translation in English so that to understand the meaning and grammar of that word become easy. The Commentary is also given in English and help has been taken from all the translations and commentaries available in the field. An effort has been made that students of all level become able to understand the two languages (Arabic as well as English).
In this paper I have made an attempt to explain Public Reason, Conscience and my reasons in favou... more In this paper I have made an attempt to explain Public Reason, Conscience and my reasons in favour of accommodating of the former, the later. It will also discuss the limitations of Constitutionalism in an Islamic State.
The book is new addition in the literature on the topic of child rights and Islam. The book is me... more The book is new addition in the literature on the topic of child rights and Islam. The book is meritorious for the reason that every source has been properly referred to and its correctness has been checked regarding the authoritativeness of the Sunnah. The comparative study of Islamic tradition with non-Islamic similarities is also remarkable. The author has command over English, Urdu (the national language of Pakistan as per article 251 of the Constitution), and Arabic languages. The book is really a good addition to the existing literature on the topic of child rights.
The attire of the book, i.e., printing, paper, binding, size, weight and portability, is commendable. The price is also reasonable. Scholars, students and researchers can easily have access to it.
This book will be a great help and assistance to judges, lawyers, academics, researchers, and all those interested in human rights relating to children.
SSRN, 2020
This is a short poem reciting the Praise of Allah Almighty (حمدیہ نعت) in five verses. It is conc... more This is a short poem reciting the Praise of Allah Almighty (حمدیہ نعت) in five verses. It is concise yet complete in all senses
This poem is a whistle blowing and alarming and awakening the deep sleeping Muslims. The regaining is possible by adopting pubic welfare, well-being, beneficence, which is by way of creating confidence in the public. It is this attitude which makes the matter of public importance. The best way is punctual and full satisfactory to heart payment of rights of other fellows which are vested in them by the Creator of all.
Memory of the Past , 2020
This paper deals with Baba-e-Punjabi Dr. Faqir Muhammad Faqir's musaddas titled "beetay waylay de... more This paper deals with Baba-e-Punjabi Dr. Faqir Muhammad Faqir's musaddas titled "beetay waylay dee yaad" which he read at annual function of Anjuman Himayat Islam before partition of sub-continent. The paper provides introduction of the author in Punjabi language obtained from various online sources. Some other poems, ghazals and other poetry of the Baba-e-Punjabi is also mentioned in it for reference purposes.
The musaddas is written in Punjabi. Its English translation will help a wider readership of his message to Muslim about their glorious past.
خواجہ فیروز الدین احمد (بی اے، بار ایٹ لاء) میونسپل کمشنر لاھور دی صدارت وچ انجم حمایت اسلام لاھور دے سالانہ جلسہ وچ پڑھی گئی اے نظم مسلماناں نوں اپنے بیتے ویلے دی یاد بڑے ای دلوں نکلے اکھراں نال بابائے پنجابی قابل صد احترام جناب ڈٓاکٹر فقیر محمد فقیر، اللہ اونہاں تے اپنیاں رحمتاں دی بارش ہمیشہ ہمیش کردہ روے تے سوہنے رسول ﷺ ولوں اونہاں واسطے ہمیشہ ہمیش لئی مغفرت تے صدا بہار برکتاں ہوندیاں رہن۔ اونہاں دی ساری حیاتی اللہ اوچی شان والے تے اونہاں دے رسول، حبیب تے آخری نبی ﷺ دی غیر مشروط اطاعت تے اتباع تے اولی الامر جیہڑے اللہ اوچی شان والے دے تے اللہ دے آخری نبی ﷺ تے رسول جنہاں اللہ دا آخری پیغام بڑا ہی بزرگ قرآن پاک دنیا دے کل انساناں دی بہتری، چنگیائی تے اونہاں دے آپس وچ رویے تے سلوک نوں سدھارن لئی آپ ﷺ دے قلب اطہر تے نازل کیتا تے بڑے ای صادق تے امین تے فرشتیاں دے سردار دے ذریعے بھیجیا تے او لوگ وی پورے صدق دل نال حضور پاک ﷺ تے ایمان لے آئے تے ساری حیاتی اونہاں ﷺ دے ہی ہو کے گزاری تے اج ساری دنیا وچ رحمت، برکت تے رب دی عطاواں دی روشنی، عقل دا نور، علم نال محبت، جہالت نال نفرت تے اپنے تو وڈیاں دی خدمت دا جذبہ تے اپنے تو نکیاں نال پیار، ماتحتاں عورتاں تے غلاماں تے اونہاں دے علاوہ کل مخلوق دے حق حقوق دا جاننا، سمجھنا، ویلے سر پورا پورا ادا کرنا، جے رب توفیق دتی ہووے تے اپنی لوڑ چھڈ کے فیر وی دوجیاں دی منگ نہ موڑنا تے اپنے اندر برداشت، تحمل سہ لینا، ہر اک نوں چنگی گل ای سمجھاناں تے کسے دی برائی نہ سننا نہ سنانا، جیاں خصلتاں، خوبیاں، اچھائیاں، نیکیاں، بہتریاں پیدا کر لینا، تے ہر لمحے اے گل یاد رکھنا کہ میں اپنے اللہ سوہنی شان والے دا اک عاجز تے مسکین بندہ آں ہاں تے جو کج وی میں کردا دسدا ہاں اوسے دی توفیق، فضل، عطا، دین، تے میرے نال اوس اوچی شان والے دی سَچی، سُچی، نتھری، تے پاکیزہ محبت تے شفقت دا صدقہ اے۔ اک گل یاد رکھنی چاہی دی اے کہ او زندگی موت دا خالق اے نالے اپنے توں علاوہ ہر مخلوق دا خالق اے۔ جنہوں او جو کج وی اودھی مرضی ہووے دے سکدا اے تے جدوں او دے دیندا اے تے او طاقت، قدرت، سکت، حوصلہ، برداشت اوس بندے اندر آجاندی اے۔ تے جدوں او مالک حقیقی اوس طاقت نوں واپس لینا چاوے لے سکدا اے۔
بابائے پنجابی فقیر محمد فقیر ہوریں 1900ء وچ پیدا ہوئے۔ گجرانوالہ دے وسنیک سن۔ اینہاں سن 1914ء وچ استاد ابراھیم عادل دی شاگردی کیتی۔ والد دی وفات اوتے مرثیہ لکھ کے شاعری دا مڈھ بدھا۔ میڈیکل کالج وچ اک کورس کر کے ڈٓاکٹری دکان وی کردے رئے تے ایسے پاروں ڈاکٹر وی کہلوائے۔ اینا نے نظم تے نثر وچ پنجابی ادب نوں ودھیرا کج دتا اے۔ اینا دی شاعری اسلامی سوچ نال بھری ہوئی اے۔ 1924ء وچ صدائے فقیر شائع ہوئی۔ پاکستان بنن مغروں اینا نے رسالہ پنجابی جاری کیتا۔ پنجابی ادبی اکیڈمی ولوں بہت سارا پرانا پنجابی ادب ایڈٹ کرکے چھاپیا۔ پنجابی زبان تے ادب نوں نویاں لیہاں تے ٹورن والے اگو رباعی لکھن وچ اونہاں نوں خاص مہارت حاصل سی۔ پنجابی تنقید وچ مہک دے پھل نوں اک نویکلی اہمیت حاصل اے۔ او پنجابی شعر تے ادب دے انمول موتی سن۔ پنجابی زبان رہندی دنیا تیکر اونہاں دی احسان مند رہے گی۔ سن 1974 ء نوں وفات گجرانوالہ وچ ہوئی۔
اے ساریاں گلاں، محترم جناب اسلم رانا صاحب، مدیر شعبہ پنجابی، پنجاب یونیورسٹی دی کتاب ’’چونواں پنجابی ادب‘‘،جیہڑی نوید احمد نے منظور پریس توں چھپوا کے تاج بک ڈپو، لاھور ولوں شائع کیتی، اودھے صفحہ جات 161 تا 163
توں لیاں گیاں نیں۔
ویکیپیڈیا دا ساڈے دور وچ جناں وی شکریہ ادا کیتا جاوے گھٹ اے۔ ایس ادارے نیں جیہڑی معلومات وی اینوں جتھوں وی لبھی اکٹھی کرکے ساڈے سامنے انٹرنیٹ دے ذریعہ رکھ دتی اے کہ لو بھئی آپے ای ویکھ لو، سن لو، محسوس کر لو تے وادے گھاٹے دا اپنی اپنی رب دے سامنے محاسبت کروالو۔
میرا دل کردا اے کہ ویکیپیڈیا دی اک اجیہی خدمت وی تہاڈے سامنے رکھ دیواں متے کوئی آکھے کہ ویکیپیڈیا دی کوئی دس کیوں نئیں دسی۔ lلہذا ویکیپیڈیا توں وی کج مواد ایس مضمون دا حصہ بنایا گیا اے
Keywords: Punjabi, musaddas, Dr Faqir Muhammad Faqir, English Translation, بیتے ویلے دی یاد, beetay welay dee yaad, muhammad junaid akram, محمد جنید اکرم, Punjabi, Urdu, English, ٰانڈیا، پاکستان، India, Pakistan, father of punjabi, baba-e-punjabi, anjuman himayat islam, انجمن حمایت اسلام, poetry, islam