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Papers by Paul PAUMIER

Études Normandes, 1995

laics et pr6tres-ouvriers ont ete parmi les pionniers de l'aide aux migrants. Des anndes 50 i nos... more laics et pr6tres-ouvriers ont ete parmi les pionniers de l'aide aux migrants. Des anndes 50 i nos jours, deux associations havraises ont assist6 les migrants: I'Association Havraise pour I'Accueil des Migrants (AFIAM) et fA1so9ia1lon_pour la Promotion, I'Alphabetisation et I'Animation des Migiants (APAAM). celles-ci repr6senten! deux generations, mais aussi deux 6p-oques concemant I'approche. de.la question immigrde. A une immigration de pajsage a succ6d6 une immigration installde. L'Assotiation Havraise pour I'Accueil aux Migrants Chronologiquement, elle est la premiire ir apparaitre dans les anndes 50. I-ors de sa fondation en 1952, elle s'appelle "Amitie Nord-Africaine" (l). "un groupe de Havrais, sensibles ir la situation faite i ces travailleurs, pour la plupart d'origine africaine et algerienne, a pris conscience qu'il 6tait n6cessaire de faire q-uelque chose en ce domaine" (2). L'association change de nom en 1963 et prend

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), Nov 18, 2004

Association des Jeunes Etudes Indiennes (AJEI) 4 ème Séminaire Jeunes Chercheurs (Rouen, 18 Novem... more Association des Jeunes Etudes Indiennes (AJEI) 4 ème Séminaire Jeunes Chercheurs (Rouen, 18 Novembre 2004 L'Inde et le politique, Rapports de force et rapports de sens Religions, société, politique en Inde : « secularism » ou la laïcité à l'indienne Paul PAUMIER GRHIS-Université de Rouen-France 1 PAUMIER, Paul. « Des chrétiens précurseurs d'un dialogue inter-religieux entre l'Europe et l'Inde ?». Colloque de l'Association France-Union Indienne (AFUI) (Sénat, salle Médicis, samedi 9 février 2002) sur le thème :

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), Oct 12, 2012

Dans cette communication je vais m'intéresser aux relations entre Richard SIMON 1 et les Juifs de... more Dans cette communication je vais m'intéresser aux relations entre Richard SIMON 1 et les Juifs de son temps. J'observerai son attitude à leur égard, son intérêt pour leur langue et leur religion, notamment par l'analyse de sa bibliothèque, ses actions pour les défendre face à l'adversité et enfin son oeuvre pour mieux les faire connaître. Dans son grand livre intitulé La crise de la conscience européenne 2 , Paul HAZARD a consacré tout un chapitre à Richard SIMON. Il signifiait ainsi que l'exégète dieppois avait marqué le grand bouleversement des idées dans la

CONGRESS, 2012

Richard Simon was not content to study Biblical Hebrew, Syriac, Coptic, Arabic, he got to know th... more Richard Simon was not content to study Biblical Hebrew, Syriac, Coptic, Arabic, he got to know the Jews of his time. In charge of the catalog of oriental manuscripts at the Oratory, it was a Jew - Jona Salvador - who was to help him understand the questions raised by Moses and the Pentateuch. At the latter's request, in the case of Raphaël Levy, a Jew from Metz accused of ritual murder of a child and sentenced to the stake, Richard Simon will publish a factum serving as a response to the book entitled Abridged trial of the Jews of Metz . His intervention had a deterrent effect on the repression that was to fall on the Jewish community in Messina. He bravely fought against the prejudices of his time. But his interest for the Jews is especially marked by the translation in 1674 of the work of a rabbi of Venice, Léon de Modena, under the title of Ceremonies and customs which are observed today among the Jews which he completes with a Comparison of the Ceremonies of the Jews and the Discipline of the Church (1681), reprinted in 1684 and in 1710. Arnold Van Gennep saw in his works the birth of Orientalism and the comparative history of religions.

Arrogance ou Tolérance ? Attitudes de l'Inde et de la France à propos de la spiritualité et de la culture, Feb 9, 2002

Des chr6tiens prEcurseurs d'un dialcgue inter*religieux entre I'Europe et I'Inde ? Permettez-moi,... more Des chr6tiens prEcurseurs d'un dialcgue inter*religieux entre I'Europe et I'Inde ? Permettez-moi, Mesdames, Messieurs, d'introduire mon propos par un souvenir personnel. En mars 1983, alors jeune professeur au lyc6e frangais de Pondich6ry, j'6tais invit6 par mes 6ldves i assister i la f6te de Massimagam. TOt le matin, une foule d'Indiens entourait les d6vots des temples qui emmenaient les statues des dieux pour la purification. Cette c€r6monie avait lieu sur les bords de la cdte de Coromandel, i la plage de Pondichdry. Alors un souvenir d'6tude m?st revenu en m6moire. Dans l?ntiquit6, le grand historien grec d?sie mineure, Hdrodote d'Halicarnasse, dvoquant les Egyptiens dans son Engu6te, pr6cisait qu'ils dtaient << de beaucaup les plus religieux des hammes >>. Assur6ment, mon regardle regard de l?utreme faisait penser : << Aujourd'hui dans le monde, les Indiens sont les plus religieux des hommes >>. Cefte communication voudrait 6voquer bridvement la place des chr6tiens en Inde dans une perspective historique, €fi insistant particulidrement sur la p6riode contemporaine. Peut-on dire que certains chrdtiens ont 6t6 des pr6curseurs d'un dialogue inter-rellgieux entre l'Europe et I'Inde ? Lr cnnrsuANrsuE EN rNDE, RELTGToN ALLoGENE REvrsrrEE pAR LEs EURopEENS Une implantation ancienne : les chrdtiens de Saint Thomas L'Union indienne est un pays de foisonnement religieux. Le christianisme y est implant6 depuis l?ntiquit6. L'originalit6 du christianisme en Inde tient d'abord i son implantation ancienne, antdrieure i l'arriv6e de l'islam. En effet, peu de peuples, en dehors du Croissant fertile et de l'Europe, ont connu une transmission du message chr6tien dEs l?ntiquit6. C?st le cas des Ethiopiens, des Arm6niens, des G6orgiens et particulidrement des Indiens de la c6te de Malabar (dans l'actuel Etat du Kerala). L'implantation de communaut6s chr6tiennes par des marchands syriens commerEant avec lTnde remonte aux premiers siEcles de notre Ere. Une tradition solidement 6tablie rapporte que l?pdtre Thomas aurait 6t6 chargd par l6sus lui-m6me d'aller 6vang6liser l'Orient. L Ap6tre aurait d6barqud i Cranganore aux environs de 52. Ainsi l'Eglise syro-malabare aurait-elle une origine apostoligue. Les relations commerciales attest6es entre l'Inde et I'Empire romain montrent la prdsence de communaut6s chr6tiennes bien 6tablies dds le 4" sidcle. On peut remarquer avec int6r6t que le Keralolpathi, un recueil hindou, rapporte lui aussi Paul Prurqlrn (GRHrs-Universifd de Rouen) Des chr6tiens pr6curseurs d'un dialogue inter-religieux entre l'Europe et l'Inde ?

Les Chrétiens dans la ville, 2006

... Mise en pages : Antoinette Franco et Emmanuel Vincent i Publications des Universités de Rouen... more ... Mise en pages : Antoinette Franco et Emmanuel Vincent i Publications des Universités de Rouen et du Havre, 2006 Rue Lavoisier - 76821 Mont-Saint ... nom et celui de leur siège sont consignés dans les Sententiae episcoporum, CSEL,U\/l, p. 436-461 ; V. Saxer, «La géographie ...

Synergies Chili, 2006

Plan : -> Internet, une nouvelle culture mondiale et un formidable outil pour faciliter la com... more Plan : -> Internet, une nouvelle culture mondiale et un formidable outil pour faciliter la communication -> @ et le courrier electronique -> L'affichage des ecritures sur nos ecrans : quand le codage des machines trahit les ecritures -> Desequilibre homme/femme, desequilibre Nord/Sud --> Une culture masculine sur-representee --> La fracture numerique Nord-Sud -> L'hegemonie linguistique de l'anglo-americain s'effrite

Richard Simon ne se contenta pas d'etudier l'hebreu biblique, le syriaque, le copte, l&#3... more Richard Simon ne se contenta pas d'etudier l'hebreu biblique, le syriaque, le copte, l'arabe, il fit connaissance avec des juifs de son temps. Charge du catalogue des manuscrits orientaux a l'Oratoire, c'est un juif - Jona Salvador - qui va l'aider a comprendre les questions soulevees par Moise et le Pentateuque. A la demande de celui-ci, dans l'affaire Raphael Levy, juif de Metz accuse de meurtre rituel sur un enfant et condamne au bucher, Richard Simon va publier un factum servant de reponse au livre intitule Abrege du proces fait aux juifs de Metz. Son intervention eut un effet dissuasif sur la repression qui allait s'abattre sur la communaute juive messine. Il combattit courageusement les prejuges de son temps. Mais son interet pour les Juifs est surtout marque par la traduction en 1674 de l'ouvrage d'un rabbin de Venise, Leon de Modene, sous le titre de Ceremonies et coutumes qui s'observent aujourd'hui parmi les juifs qu'il c...

HAL is a multi-disciplinary open access archive for the deposit and dissemination of scientific r... more HAL is a multi-disciplinary open access archive for the deposit and dissemination of scientific research documents, whether they are published or not. The documents may come from teaching and research institutions in France or abroad, or from public or private research centers. L’archive ouverte pluridisciplinaire HAL, est destinée au dépôt et à la diffusion de documents scientifiques de niveau recherche, publiés ou non, émanant des établissements d’enseignement et de recherche français ou étrangers, des laboratoires publics ou privés. RICHARD SIMON ET LES JUIFS DU 17E SIÈCLE ”Les juifs présentés aux chrétiens” Paul Paumier

La figure de Toussaint Louverture est multiple : porte-drapeau des abolitionnistes (Victor Schœlc... more La figure de Toussaint Louverture est multiple : porte-drapeau des abolitionnistes (Victor Schœlcher), chantre de la negritude (Aime Cesaire), il apparait comme un element du discours antillais chez Edouard Glissant. Seule piece de theâtre de l’ecrivain mort en 2011, Monsieur Toussaint a ete publie en version « theâtre » en 1961 et en version « scenique » en 1978. Monsieur Toussaint est une fiction qui prend l’histoire de la revolution de Saint Domingue pour contexte (1791-1804). C’est une « œuvre de recapitulation » centree sur la mort de Toussaint-Louverture en France au fort de Joux (1802). Glissant precise que « dans “les Jacobins Noirsˮ, CLR James soutient que Toussaint Louverture, premier artisan de l’emancipation de Saint-Domingue, ne garda pas le contact avec la revolution populaire ». En effet, on s’accorde a penser qu’en 1802, date de son enlevement et de sa deportation en France, le pouvoir de Toussaint, liberateur des esclaves et gouverneur de Saint Domingue, est vacilla...

Le XXe siecle a connu un developpement de la « science catholique » (Francois Laplanche) lancee a... more Le XXe siecle a connu un developpement de la « science catholique » (Francois Laplanche) lancee au XIXe siecle, avec nombre de dictionnaires encyclopediques thematiques en plusieurs dizaines de volumes chacun. Il semblait interessant de regarder quelle place l’islam occupait alors dans ces ouvrages scientifiques. Celle-ci n’etait-elle pas liee a l’evolution du dialogue islamo-chretien lui-meme au cours du XXe siecle ? Les heritiers de Louis Massignon contribuerent a changer le regard porte sur l’islam dans les milieux catholiques des les annees 1950. Mais c’est surtout a partir du Concile Vatican II (1962-1965) et sa declaration sur les relations de l'Eglise avec les religions non chretiennes (Nostra AEtate) du 28 octobre 1965 que l’influence des orientalistes catholiques se fait sentir. C’est alors qu’une place grandissante est faite a l’islam, par des articles importants dans les nouveaux grands dictionnaires encyclopediques catholiques comme le "Dictionnaire de Spiritual...

Http Ceredi Labos Univ Rouen Fr Public, Apr 23, 2014