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Papers by Ricardo Gustavo Espeja
La mayoría del pueblo argentino estaba en contra de la de la guerra. El ejército hacía levas en e... more La mayoría del pueblo argentino estaba en contra de la de la guerra. El ejército hacía levas en el interior para tener soldados para la guerra, pero muchas terminaban en fugas, por lo que debían vigilar los contingentes y aplicar el fusilamiento a los desertores. La política nacional en el interior generaba mucha disconformidad: se acusaba a Mitre de usurpador del gobierno y a sus colaboradores de saqueadores y degolladores" (1)
Documento presentado en la Conferencia de la Unión Europea del PEN Internacional sobre Lenguaje, ... more Documento presentado en la Conferencia de la Unión Europea del PEN Internacional sobre Lenguaje, literatura y cultura del pueblo kurdo. Bruselas -Bélgica 9 -10 de diciembre de l999 traducida por Ricardo Gustavo Espeja de la versión inglesa realizada por el Dr. ZORAB ALOIAN 2 CONTENIDOS
Est véritable qui le mot syncrétisme souffre d'utilisation très abusif respect des religions trad... more Est véritable qui le mot syncrétisme souffre d'utilisation très abusif respect des religions traditionnelles quand elles essentiellement survivre sous autre forme mais avec le même esprit, peut être par paresse intellectuel ou mutatis mutandis par la commodité qui donne le dogmatisme. Dans ce cas l ' Alevi , l'Yezidisme, les Ahl -ul-hak, les pentecôtisme des Mapuches ou Qom, la Macumba ou le Candomblé sont toutes religions syncrétistes.
Ante todo de una forma u otra estamos ante estructuras económicas que responden a un patrón de es... more Ante todo de una forma u otra estamos ante estructuras económicas que responden a un patrón de estado patrimonial oligárquico ligado hora a una tribu hegemónica (Arabia Saudita, Qatar, Kuwait), ora un aparato cívico-militar (Argelia). Turquía tuvo esta estructura hasta que la élite político-militar kemalista fue desplazada a favor del poder hegemónico de la burguesía islamista, la cual sin embargo sigue con la política colonial y de apartheid contra las minorías nacionales como los kurdos, asirios, armenios , griegos y árabes e incluso religiosas yezidas, alevis y cristianos .Quizás la excepción sea el Líbano donde podría hablarse de burguesía ya sea cristiana, islámica (sunni o chiíta) o drusa. E Israel (no los territorios ocupados entiéndase bien, donde hay un régimen similar al apartheid que estuvo vigente en África del Sur) .
La poesía es un arte donde la íntima subjetividad es, realmente esencial, . Sin embargo hay metáf... more La poesía es un arte donde la íntima subjetividad es, realmente esencial, . Sin embargo hay metáforas que describen sentimientos donde cabe una forma de paralelismo tal lo que sucede con Antonio Machado , el poeta español y el escritor Hasan Kaya de expresión kurda, residente en Estambul.
La Organización de Cooperación de Shangai nacida en el 2001 es bien sabido que tiene objetivos mú... more La Organización de Cooperación de Shangai nacida en el 2001 es bien sabido que tiene objetivos múltiples con variadas facetas y si bien está contemplada la integración económica, esa sería la culminación de un proceso cuyas prioridades son: A) La defensa de los recursos naturales estratégicos -sobre todo los relacionados con la energía, gas, petróleo y litio -. B) Establecer una zona con la menor ingerencia posible de las potencias occidentales , que en esta reedición del " gran juego " utilizan desde
Oriente Musulmán 1.-El sistema de iqta 1.1 Definición 1.2 Origen 2-Diferencia del iqta con las li... more Oriente Musulmán 1.-El sistema de iqta 1.1 Definición 1.2 Origen 2-Diferencia del iqta con las limenei romanos ,la pronoia bizantina y el soyurgal mongol 3.-Características del señorío en el estado patrimonial musulmán 4 -Conclusión Bibliografía sumaria 1.-El sistema de iqta
no ha de mandar ningún hombre europeo en el Valle de
El petitorio acordado entre el Común y el enviado por el gobernador de armas al ser presentado an... more El petitorio acordado entre el Común y el enviado por el gobernador de armas al ser presentado ante el Cabildo fue desaprobado totalmente pues en su opinión estos puntos contenían "cada cual asunto de la mayor gravedad en que son delincuentes del atroz delito de sublevados ponen ley para verificar los fines de dicho tumulto, pues los sobredichos capítulos conducen a inhibirse de los superiores; y de los oficiales militares y justicias ordinarias con el pernicioso ejemplar de los demás Partidos (división territorial) de la jurisdicción susciten los mismos tumultos para, la consecución de los propios tratados"(3).Dra. A. I. Punta Op.cit La decisión final fue para el gobernador de Armas a quien se sugirió "que no innove en estos asuntos".(4) (Dra. A.I.Punta Op.Cit) El Común dialoga y resiste El movimiento prosiguió a pesar de todo pero hubo divisiones entre los del Cerro y el llano. Finalmente el comisionado Acosta, seguía haciendo sumarias y finalmente el 22 de julio de 1774 exigió la dimisión de Basilio Quevedo como sargento mayor, la cual no fue acatada y en consecuencia los sublevados decidieron ir a Córdoba a dialogar con el Cabildo , ante esto el Gobernador de Armas de la ciudad decidió decretar la movilización general . Los milicianos dieron un rodeo por Ambul para evitar una emboscada de Acosta y llegaron a Córdoba el 5 de agosto de 1774 , Basilio Quevedo y 150 hombres al campo de la Tablada donde dialogaron con el cura Pedro José Gutiérrez, Provisor,Vicario General y Gobernador del Obispado. Y se resolvió con el Cabildo las condiciones para una capitulación honrosa entre otras fueron la entrega de las armas y la caballada, que habían dejado en Copina con la custodia de ocho milicianos , Basilio Quevedo dio la orden para que las trajeran y fueran entregadas a la institución. Se le permitió a la vez a que podía entrar desarmado junto a nueve hombres. Ordoñez levantó una sumaria contra Basilio Quevedo lo consideró reo y lo encarceló junto a Francisco Rivarola, Ignacio Gómez "considerados cabecillas" ,también fueron detenidos Bartholomé Gallardo, Bernardo Urquijo , Juan Aguirre, Leandro Valla o Balla y Lorenzo Andrada apodado "Piquillín". Sin embargo intentaron un motín y dos fugas la segunda tuvo éxito y escaparon Leandro Valla o Balla, Santiago Torres y Lázaro Romano. Los milicianos restantes fueron recluidos en el, " corralón donde estaba el excolegio de jesuitas y puestos en libertad , por las declaraciones de los prisioneros que eximían de culpa, sin embargo fue una condición indispensable "que prestasen servicio en la frontera". Cabe notarse que al comienzo del levantamiento el Común dirigió a San Luis de Loyola , una petición solicitando radicarse en esa región , fue remitida por D. Rafael Miguel de Vilches al Presidente de Audiencia General de Chile y aceptadas comprometiéndose a darles incluso tierras .Lo que motivó que en la prisión se les interrogara al respecto. Sabiendo que fueron repuestos en sus cargos Isasa y Tordesillas y que el gobernador de Armas Acosta hacía requisas aunque con poco éxito pues los campesinos habían dejado las reses y ganado lanar y cabrío, ni mulas ni caballos -que eran lo más valioso por ser muy demandados-incluso muchas mujeres trataron de salvaguardar su libertad y sus bienes; como la esposa de Quevedo para evitar que fueran embargadas arrió una tropilla hacia un lugar seguro.
En 1932 Córdoba , estaba con una intervención federal a cuyo frente se hallaba Enrique Torino y e... more En 1932 Córdoba , estaba con una intervención federal a cuyo frente se hallaba Enrique Torino y el comisionado municipal era el señor Belisle. En nuestro patria había comenzado una etapa realmente nefasta con el derrocamiento del presidente Dr. Hipólito Irigoyen en 1930, pues se rompió por primera vez en el siglo pasado la continuidad institucional republicana, antecedente de muchas otras de trágicos resultados para nuestro país. Así fue como una mezcla muy heteróclita donde estaban desde el Dr. Alfredo Palacios ,quizás con la mejor de las intenciones igual que el Dr. Lisandro de la Torre , pero a la postre fueron desplazados por sectores de extrema derecha como José Uriburu, Fresco y demás quienes al final perdieron la hegemonía , por sus desaguisados al pretender transformar a la Argentina en un estado corporativista, a manos de la derecha liberal comandada por el general de ingenieros Agustín P. Justo. Córdoba , no era ajena a esos avatares, que afectaban a todo el conjunto de la sociedad , así la celebración del carnaval vulgarmente conocido como "corsos" a partir de la década de los años 20 del siglo pasado de un pronunciado protagonismo netamente popular , estuvo cada vez más regulado por la autoridad municipal, desde "la delimitación de espacios para la realización de los mismos, premios otorgados , permisos para participar etc"(1) Prof. Lourdes Flores "Conclusiones del Taller de Historia Oral de Barrio S. Vicente" Según escribe Pedro Ordoñez Pardal en su "Historia de mi Barrio La República de S. Vicente, 1975" En el año 1932 "La Comisión Organizadora de los Corsos de San Vicente solicita al comisionado municipal Belisle, el permiso correspondiente para realizar los corsos. Este les comunica que se realizará sólo un corso oficial en el centro y si se realiza éste, se suprimirá el corso de San Vicente(2) Justamente un domingo 7 de febrero se larga el festejo de Carnaval en el Centro de la ciudad. Sin embargo, los sanvicentinos no iban a permitir semejante agravio a su más preciada efeméride . Con forma clandestina se organizaron los resistentes a la resolución del interventor al municipio, auto proclamándose "los revolucionarios" ; entre quienes se hizo carne la consigna "Habrá corso en S. Vicente pese a la prohibición municipal". ¡Viva la República de San Vicente! El lunes 8 se decidió que el corso se efectuaría y si se daba la intervención policial , se vería ¿cómo proceder ante el hecho? A las 18 desde plaza Urquiza a Lavalle empieza la animación, numerosos vehículos llegan a la Plaza Mariano Moreno y ante tal cantidad de rodados la "Comisión de Emergencia" resuelve muchos de ellos sirvan como palcos. Y sigue el corso… Sin embargo enterados en el centro que pese a la prohibición expresa se estaba celebrando el carnaval en S. Vicente; el señor Belisle decide cortar el alumbrado público de la zona , para hacer fracasar al festejo. No contaba con el ingenio popular 1
La mayoría del pueblo argentino estaba en contra de la de la guerra. El ejército hacía levas en e... more La mayoría del pueblo argentino estaba en contra de la de la guerra. El ejército hacía levas en el interior para tener soldados para la guerra, pero muchas terminaban en fugas, por lo que debían vigilar los contingentes y aplicar el fusilamiento a los desertores. La política nacional en el interior generaba mucha disconformidad: se acusaba a Mitre de usurpador del gobierno y a sus colaboradores de saqueadores y degolladores" (1) Los cordobeses en su inmensa mayoría compartían este sentimiento desde el mismo gobernador Luque hasta el último jornalero de los barrios El Abrojal (ya entonces una zona del llamado Pueblo Nuevo) y aledaño La Bomba (hoy gran parte de Observatorio y una pequeña de Paso de los Andes).Entonces poblados por los así denominados " chinos de ambos sexos (o sea mulatos o zambos mezcla de afroamericano con aborigen), aborígenes e hijos del país , mestizos (aborigen con blanco). El sector adquirió un notable movimiento comercial porque a partir de 1860 fue el sitio donde llegaban las carretas del sur y de las serranías, por el camino de San Roque, cargadas de vinos, quesos, ponchos; a la vez que también se concentraban allí vehículos transportadores de frutas, legumbres y hortalizas provenientes de las quintas relativamente cercanas (Bischoff Historia de los barrios de Córdoba).
La mayoría del pueblo argentino estaba en contra de la de la guerra. El ejército hacía levas en e... more La mayoría del pueblo argentino estaba en contra de la de la guerra. El ejército hacía levas en el interior para tener soldados para la guerra, pero muchas terminaban en fugas, por lo que debían vigilar los contingentes y aplicar el fusilamiento a los desertores. La política nacional en el interior generaba mucha disconformidad: se acusaba a Mitre de usurpador del gobierno y a sus colaboradores de saqueadores y degolladores" (1)
Documento presentado en la Conferencia de la Unión Europea del PEN Internacional sobre Lenguaje, ... more Documento presentado en la Conferencia de la Unión Europea del PEN Internacional sobre Lenguaje, literatura y cultura del pueblo kurdo. Bruselas -Bélgica 9 -10 de diciembre de l999 traducida por Ricardo Gustavo Espeja de la versión inglesa realizada por el Dr. ZORAB ALOIAN 2 CONTENIDOS
Est véritable qui le mot syncrétisme souffre d'utilisation très abusif respect des religions trad... more Est véritable qui le mot syncrétisme souffre d'utilisation très abusif respect des religions traditionnelles quand elles essentiellement survivre sous autre forme mais avec le même esprit, peut être par paresse intellectuel ou mutatis mutandis par la commodité qui donne le dogmatisme. Dans ce cas l ' Alevi , l'Yezidisme, les Ahl -ul-hak, les pentecôtisme des Mapuches ou Qom, la Macumba ou le Candomblé sont toutes religions syncrétistes.
Ante todo de una forma u otra estamos ante estructuras económicas que responden a un patrón de es... more Ante todo de una forma u otra estamos ante estructuras económicas que responden a un patrón de estado patrimonial oligárquico ligado hora a una tribu hegemónica (Arabia Saudita, Qatar, Kuwait), ora un aparato cívico-militar (Argelia). Turquía tuvo esta estructura hasta que la élite político-militar kemalista fue desplazada a favor del poder hegemónico de la burguesía islamista, la cual sin embargo sigue con la política colonial y de apartheid contra las minorías nacionales como los kurdos, asirios, armenios , griegos y árabes e incluso religiosas yezidas, alevis y cristianos .Quizás la excepción sea el Líbano donde podría hablarse de burguesía ya sea cristiana, islámica (sunni o chiíta) o drusa. E Israel (no los territorios ocupados entiéndase bien, donde hay un régimen similar al apartheid que estuvo vigente en África del Sur) .
La poesía es un arte donde la íntima subjetividad es, realmente esencial, . Sin embargo hay metáf... more La poesía es un arte donde la íntima subjetividad es, realmente esencial, . Sin embargo hay metáforas que describen sentimientos donde cabe una forma de paralelismo tal lo que sucede con Antonio Machado , el poeta español y el escritor Hasan Kaya de expresión kurda, residente en Estambul.
La Organización de Cooperación de Shangai nacida en el 2001 es bien sabido que tiene objetivos mú... more La Organización de Cooperación de Shangai nacida en el 2001 es bien sabido que tiene objetivos múltiples con variadas facetas y si bien está contemplada la integración económica, esa sería la culminación de un proceso cuyas prioridades son: A) La defensa de los recursos naturales estratégicos -sobre todo los relacionados con la energía, gas, petróleo y litio -. B) Establecer una zona con la menor ingerencia posible de las potencias occidentales , que en esta reedición del " gran juego " utilizan desde
Oriente Musulmán 1.-El sistema de iqta 1.1 Definición 1.2 Origen 2-Diferencia del iqta con las li... more Oriente Musulmán 1.-El sistema de iqta 1.1 Definición 1.2 Origen 2-Diferencia del iqta con las limenei romanos ,la pronoia bizantina y el soyurgal mongol 3.-Características del señorío en el estado patrimonial musulmán 4 -Conclusión Bibliografía sumaria 1.-El sistema de iqta
no ha de mandar ningún hombre europeo en el Valle de
El petitorio acordado entre el Común y el enviado por el gobernador de armas al ser presentado an... more El petitorio acordado entre el Común y el enviado por el gobernador de armas al ser presentado ante el Cabildo fue desaprobado totalmente pues en su opinión estos puntos contenían "cada cual asunto de la mayor gravedad en que son delincuentes del atroz delito de sublevados ponen ley para verificar los fines de dicho tumulto, pues los sobredichos capítulos conducen a inhibirse de los superiores; y de los oficiales militares y justicias ordinarias con el pernicioso ejemplar de los demás Partidos (división territorial) de la jurisdicción susciten los mismos tumultos para, la consecución de los propios tratados"(3).Dra. A. I. Punta Op.cit La decisión final fue para el gobernador de Armas a quien se sugirió "que no innove en estos asuntos".(4) (Dra. A.I.Punta Op.Cit) El Común dialoga y resiste El movimiento prosiguió a pesar de todo pero hubo divisiones entre los del Cerro y el llano. Finalmente el comisionado Acosta, seguía haciendo sumarias y finalmente el 22 de julio de 1774 exigió la dimisión de Basilio Quevedo como sargento mayor, la cual no fue acatada y en consecuencia los sublevados decidieron ir a Córdoba a dialogar con el Cabildo , ante esto el Gobernador de Armas de la ciudad decidió decretar la movilización general . Los milicianos dieron un rodeo por Ambul para evitar una emboscada de Acosta y llegaron a Córdoba el 5 de agosto de 1774 , Basilio Quevedo y 150 hombres al campo de la Tablada donde dialogaron con el cura Pedro José Gutiérrez, Provisor,Vicario General y Gobernador del Obispado. Y se resolvió con el Cabildo las condiciones para una capitulación honrosa entre otras fueron la entrega de las armas y la caballada, que habían dejado en Copina con la custodia de ocho milicianos , Basilio Quevedo dio la orden para que las trajeran y fueran entregadas a la institución. Se le permitió a la vez a que podía entrar desarmado junto a nueve hombres. Ordoñez levantó una sumaria contra Basilio Quevedo lo consideró reo y lo encarceló junto a Francisco Rivarola, Ignacio Gómez "considerados cabecillas" ,también fueron detenidos Bartholomé Gallardo, Bernardo Urquijo , Juan Aguirre, Leandro Valla o Balla y Lorenzo Andrada apodado "Piquillín". Sin embargo intentaron un motín y dos fugas la segunda tuvo éxito y escaparon Leandro Valla o Balla, Santiago Torres y Lázaro Romano. Los milicianos restantes fueron recluidos en el, " corralón donde estaba el excolegio de jesuitas y puestos en libertad , por las declaraciones de los prisioneros que eximían de culpa, sin embargo fue una condición indispensable "que prestasen servicio en la frontera". Cabe notarse que al comienzo del levantamiento el Común dirigió a San Luis de Loyola , una petición solicitando radicarse en esa región , fue remitida por D. Rafael Miguel de Vilches al Presidente de Audiencia General de Chile y aceptadas comprometiéndose a darles incluso tierras .Lo que motivó que en la prisión se les interrogara al respecto. Sabiendo que fueron repuestos en sus cargos Isasa y Tordesillas y que el gobernador de Armas Acosta hacía requisas aunque con poco éxito pues los campesinos habían dejado las reses y ganado lanar y cabrío, ni mulas ni caballos -que eran lo más valioso por ser muy demandados-incluso muchas mujeres trataron de salvaguardar su libertad y sus bienes; como la esposa de Quevedo para evitar que fueran embargadas arrió una tropilla hacia un lugar seguro.
En 1932 Córdoba , estaba con una intervención federal a cuyo frente se hallaba Enrique Torino y e... more En 1932 Córdoba , estaba con una intervención federal a cuyo frente se hallaba Enrique Torino y el comisionado municipal era el señor Belisle. En nuestro patria había comenzado una etapa realmente nefasta con el derrocamiento del presidente Dr. Hipólito Irigoyen en 1930, pues se rompió por primera vez en el siglo pasado la continuidad institucional republicana, antecedente de muchas otras de trágicos resultados para nuestro país. Así fue como una mezcla muy heteróclita donde estaban desde el Dr. Alfredo Palacios ,quizás con la mejor de las intenciones igual que el Dr. Lisandro de la Torre , pero a la postre fueron desplazados por sectores de extrema derecha como José Uriburu, Fresco y demás quienes al final perdieron la hegemonía , por sus desaguisados al pretender transformar a la Argentina en un estado corporativista, a manos de la derecha liberal comandada por el general de ingenieros Agustín P. Justo. Córdoba , no era ajena a esos avatares, que afectaban a todo el conjunto de la sociedad , así la celebración del carnaval vulgarmente conocido como "corsos" a partir de la década de los años 20 del siglo pasado de un pronunciado protagonismo netamente popular , estuvo cada vez más regulado por la autoridad municipal, desde "la delimitación de espacios para la realización de los mismos, premios otorgados , permisos para participar etc"(1) Prof. Lourdes Flores "Conclusiones del Taller de Historia Oral de Barrio S. Vicente" Según escribe Pedro Ordoñez Pardal en su "Historia de mi Barrio La República de S. Vicente, 1975" En el año 1932 "La Comisión Organizadora de los Corsos de San Vicente solicita al comisionado municipal Belisle, el permiso correspondiente para realizar los corsos. Este les comunica que se realizará sólo un corso oficial en el centro y si se realiza éste, se suprimirá el corso de San Vicente(2) Justamente un domingo 7 de febrero se larga el festejo de Carnaval en el Centro de la ciudad. Sin embargo, los sanvicentinos no iban a permitir semejante agravio a su más preciada efeméride . Con forma clandestina se organizaron los resistentes a la resolución del interventor al municipio, auto proclamándose "los revolucionarios" ; entre quienes se hizo carne la consigna "Habrá corso en S. Vicente pese a la prohibición municipal". ¡Viva la República de San Vicente! El lunes 8 se decidió que el corso se efectuaría y si se daba la intervención policial , se vería ¿cómo proceder ante el hecho? A las 18 desde plaza Urquiza a Lavalle empieza la animación, numerosos vehículos llegan a la Plaza Mariano Moreno y ante tal cantidad de rodados la "Comisión de Emergencia" resuelve muchos de ellos sirvan como palcos. Y sigue el corso… Sin embargo enterados en el centro que pese a la prohibición expresa se estaba celebrando el carnaval en S. Vicente; el señor Belisle decide cortar el alumbrado público de la zona , para hacer fracasar al festejo. No contaba con el ingenio popular 1
La mayoría del pueblo argentino estaba en contra de la de la guerra. El ejército hacía levas en e... more La mayoría del pueblo argentino estaba en contra de la de la guerra. El ejército hacía levas en el interior para tener soldados para la guerra, pero muchas terminaban en fugas, por lo que debían vigilar los contingentes y aplicar el fusilamiento a los desertores. La política nacional en el interior generaba mucha disconformidad: se acusaba a Mitre de usurpador del gobierno y a sus colaboradores de saqueadores y degolladores" (1) Los cordobeses en su inmensa mayoría compartían este sentimiento desde el mismo gobernador Luque hasta el último jornalero de los barrios El Abrojal (ya entonces una zona del llamado Pueblo Nuevo) y aledaño La Bomba (hoy gran parte de Observatorio y una pequeña de Paso de los Andes).Entonces poblados por los así denominados " chinos de ambos sexos (o sea mulatos o zambos mezcla de afroamericano con aborigen), aborígenes e hijos del país , mestizos (aborigen con blanco). El sector adquirió un notable movimiento comercial porque a partir de 1860 fue el sitio donde llegaban las carretas del sur y de las serranías, por el camino de San Roque, cargadas de vinos, quesos, ponchos; a la vez que también se concentraban allí vehículos transportadores de frutas, legumbres y hortalizas provenientes de las quintas relativamente cercanas (Bischoff Historia de los barrios de Córdoba).