Randra Kevelyn Barbosa Barros - Academia.edu (original) (raw)
Papers by Randra Kevelyn Barbosa Barros
Boitatá, Dec 15, 2019
RESUMO: Os indígenas da nação Tupinambá de Olivença vivenciam muitas histórias de resistência que... more RESUMO: Os indígenas da nação Tupinambá de Olivença vivenciam muitas histórias de resistência que se mantêm vivas nas memórias dos mais velhos, sendo contadas oralmente pelos anciões no âmbito dessas comunidades. Algumas dessas narrativas foram registradas na obra Anciões em Contos e Encontros, organizada por Alessandra Mendes e Jaborandy Tupinambá. O livro apresenta um mosaico de narrativas de quatorze anciões, composto por relatos memorialísticos e contos tradicionais. Em suas histórias, muitos sábios relembram a figura do Caboclo Marcelino. Este nativo foi uma liderança indígena que reivindicou, durante o período da década de 1930, os direitos territoriais de sua comunidade, sendo por isso perseguido pela polícia local e visto como bandido pelos coronéis da região. Nessa época, as vozes dos nativos foram silenciadas, sendo necessário presentificálas hoje, por meio da escrita, para que a história seja escovada a contrapelo, como propõe Benjamin (1985). Tomando como ponto de partida as histórias registradas em Anciões em Contos e Encontros, pretende-se analisar como os anciões retratam o Caboclo Marcelino em suas narrativas orais e a importância de rememorar esse personagem histórico para o povo Tupinambá. Por meio da análise dessas narrativas, busca-se ainda divulgar a relevância dessa liderança indígena para o fortalecimento da identidade Tupinambá.
Meridional, Apr 29, 2023
os museus, porém, frequentemente, as instituições não estão preparadas para desconstruir seu próp... more os museus, porém, frequentemente, as instituições não estão preparadas para desconstruir seu próprio pensamento eurocêntrico.
Entrelaces - Revista do Programa de Pós-Graduação em Letras-UFC, Apr 30, 2021
Diadorim, 2022
The productions of indigenous authorship have echoed the voices of native peoples from various re... more The productions of indigenous authorship have echoed the voices of native peoples from various regions of the planet. These literatures record the cosmological perspectives of authors who are members of the communities. In texts written by indigenous women, it is also possible to note the strong presence of grandmother characters who narrate stories and transmit wisdom. The objective of this article is to analyze the works Criaturas Ñanderu (2013), by the Brazilian Potiguara author Graça Graúna, and La pequeña Francisca (2020), by the writer Mariela Tulián (Comechingón people/Argentina), making a comparative reading of these narratives. Although both have Western classifications of "literature for children" or "folktales," here we highlight the importance of these stories created by two authors located in different spaces of Abya Yala. The methodological apparatus of the investigation is anchored in bibliographical research, with a qualitative approach. The theoretical framework is based on Antonio Cornejo-Polar (2000), with the notion of heterogeneous literatures; Arturo Arias (2012), examining the debate about indigenous productions questioning the idea of hegemonic nationality; Graça Graúna (2013), who suggests the use of the notion of self-history in the study of these literatures. Thus, the research shows that comparative studies aimed at analyzing productions written by indigenous women from different countries enrich the literary field and allow us to observe the points that approach and distance these experiences.
Meridional. Revista Chilena de Estudios Latinoamericanos
Artistas indígenas no Brasil têm reivindicado cada vez mais a inserção de seus corpos nos espaços... more Artistas indígenas no Brasil têm reivindicado cada vez mais a inserção de seus corpos nos espaços museais, tendo em vista que almejam contestar a invisibilidade dos povos originários no país e desconstruir estereótipos etnocêntricos frequentemente associados a essas culturas. Nesse sentido, construir o diálogo com as instituições tem sido uma tarefa árdua, pois a estrutura desses espaços por vezes repele o sujeito indígena com suas filosofias, línguas, cosmogonias e modos próprios de pensar o estético. Levando em consideração a relevância desse debate, o artigo pretende analisar o fazer curatorial de Sandra Benites e Naine Terena nas exposições Dja Guata Porã: o Rio de Janeiro Indígena (2017), realizada no Museu de Arte do Rio (MAR), e Véxoa: nós sabemos (2020), que ocorreu na Pinacoteca do Estado de São Paulo, respectivamente. Cabe examinar como essas duas mulheres indígenas interagiram com museus brasileiros tradicionais, buscando executar outras formas de curar uma exposição. Par...
Moara, Feb 6, 2023
RESUMO: Os povos originários desenvolveram formas próprias de produzir os seus trabalhos artístic... more RESUMO: Os povos originários desenvolveram formas próprias de produzir os seus trabalhos artísticos, que ultrapassam a noção de arte ocidental. Levando em consideração a importância desses fazeres que envolvem atividades manuais, este artigo pretende comparar dois saberes artesanais de povos diferentes: fabricação de papel artesanal com fibra de bananeira (Wapichana/RR) e objetos de cipó (Tupinambá/BA). Diante disso, busca-se estudar como as/os artistas Valdélia Tenente (Wapichana), Maria da Glória Tupinambá, Lírio da Serra (Tupinambá) confeccionam suas artes. Recorre-se também a textos de autores indígenas para fundamentar a discussão, tais como as reflexões de Graça Graúna (2018), Márcia Kambeba (2020) e Ailton Krenak (2019). Assim, o trabalho demonstra que fazeres específicos de povos indígenas entrelaçam saberes e conectam arte, escritura, ciência e ecologia, com o intuito de respeitar e cuidar da Mãe Terra.
Revista Estado da Arte
Artistas indígenas têm sido cada vez mais conhecidos no âmbito nacional ao promoverem uma cena qu... more Artistas indígenas têm sido cada vez mais conhecidos no âmbito nacional ao promoverem uma cena que Jaider Esbell chama de “arte indígena contemporânea”. Museus, galerias e espaços digitais têm sido demarcados por curadores/as de diferentes povos originários do Brasil para expor produções multifacetadas. Dois anciãos, nas suas atividades cotidianas, contribuíram para fortalecer esse cenário: Sibé (Feliciano Lana/Desana) e Meriná (Bernaldina José Pedro/Macuxi). Ambos foram vítimas da política de morte instaurada no país e trabalharam com narração de histórias, desenho, canto e tecelagem. O objetivo deste artigo é analisar as produções desses dois conhecedores dos saberes de suas comunidades, discutindo o quanto esses trabalhos impactam o campo da arte indígena contemporânea. O fazer das velhas e velhos reafirma a existência milenar e ancestral das produções indígenas. Para tanto, recorre-se principalmente à crítica escrita por intelectuais dos povos originários. Assim, demonstra-se qu...
Entrelaces - Revista do Programa de Pós-Graduação em Letras-UFC, Apr 30, 2021
Revista Língua&Literatura, 2019
Resumo: Os estudos culturais trazem reflexões importantes para o campo literário ao sugerir que a... more Resumo: Os estudos culturais trazem reflexões importantes para o campo literário ao sugerir que as produções de grupos subalternizados também possam ser examinadas. O objetivo desse artigo é analisar como os estudos culturais contribuem para análises das escritas indígenas e para que os textos elaborados pelos filhos da terra sejam estudados no campo da literatura. As reflexões acerca dessa teoria cultural são subsidiadas pelas contribuições de Maria Cevasco (2008), Ana Escosteguy (2001) e Jonathan Culler (1999). A discussão a respeito do surgimento da literatura de autoria indígena é fundamentada a partir das considerações de Maria Almeida (2014) e Daniel Munduruku (2012). A fim de ilustrar como esses debates teóricos se aplicam literariamente, alguns poemas da escritora nativa Graça Graúna serão analisados. Por meio desse estudo, busca-se demonstrar como os estudos culturais contribuem nos estudos literários, o que permite refletir sobre as produções autorais indígenas contemporâneas. Palavras-chave: Estudos Culturais. Literaturas Indígenas. Graça Graúna. A FORMAÇÃO DE UMA NOVA DISCIPLINA: OS ESTUDOS CULTURAIS Os Estudos Culturais, segundo Maria Cevasco (2008), se estruturam como disciplina em meados dos anos 1950, na Inglaterra. Esses estudos começaram com a necessidade de oferecer uma educação democrática aos que dela tinham sido privados. Por esse motivo, os escritores (Raymond Williams, Richard Hoggart e Edward Tompson) de obras que contribuíram para a formação desse campo foram professores de uma instituição de ensino dedicada a essa proposta, que se voltava à educação de adultos integrantes da classe trabalhadora. Cevasco (2008) pontua que até mesmo alguns dos fundadores dessa área, Richard Hoggart e Raymond Williams, eram advindos da classe trabalhadora e tinham adquirido formação em literatura.
Téssera, 2022
As literaturas produzidas por escritores indígenas têm disseminado as vozes de diferentes povos o... more As literaturas produzidas por escritores indígenas têm disseminado as vozes de diferentes povos originários. Essas escritas abordam filosofias milenares e questionam o apagamento imposto pelo poder hegemônico. Nesse sentido, é fundamental utilizar a tecnologia da escrita alfabética com o objetivo de salvaguardar a memória oral e difundir esses conhecimentos para um público mais amplo. Dentre os autores que têm seguido esse caminho, cabe citar a produção de Kanátyo Pataxó (1997), intitulada Txopai e Itôhã, a qual narra como os indígenas de seu povo surgiram no planeta. Levando em consideração a importância deste livro, busca-se analisar essa história contemplando os elementos verbais e as ilustrações para evidenciar a perspectiva de mundo Pataxó intrinsecamente ligada à água. Para tanto, será necessário dialogar com a produção teórica indígena que discute importantes categorias críticas para tratar dessas narrativas, tais como escritas-resistência (Adriana Pesca, 2020), memória cult...
Espaço Ameríndio
Os artistas indígenas têm expressado percepções cosmológicas de diferentes povos por meio de prod... more Os artistas indígenas têm expressado percepções cosmológicas de diferentes povos por meio de produções em múltiplas linguagens. Gennis Ara’í Timóteo (2020), Guarani da aldeia M’Biguaçu, trabalha as conexões entre corpos femininos e outros seres na pintura de suas telas, nas quais ressalta os ciclos de vida das mulheres de seu povo. O objetivo desse artigo é examinar poéticas visuais tecidas por Gennis Timóteo em suas telas, buscando destacar a relação do corpo das mulheres Guarani com a terra; e a sabedoria de cuidado que a comunidade pratica durante os processos de transformações corporais. Para tanto, recorre-se às discussões sobre vida (Krenak, 2019, 2020); relação (Glissant, 2005, 2017); mulheres indígenas em conexão com a terra (Kuawá Apurinã, 2019). O percurso metodológico do estudo se ancora na pesquisa bibliográfica, com abordagem qualitativa, tendo em vista o exercício de análise crítica da produção visual de Gennis Timóteo (2020). Assim, a investigação demonstra gestos de ...
The indigenous peoples of the Tupinamba nation in Olivenca experience many stories of resistance ... more The indigenous peoples of the Tupinamba nation in Olivenca experience many stories of resistance that remain alive in the memories of the elders, being told orally by the elders within these communities. Some of these narratives were recorded in the book “Ancioes em Contos e Encontros”, organized by Alessandra Mendes and Jaborandy Tupinamba. The book presents a mosaic of narratives by fourteen elders, composed from memorialist accounts and traditional tales. In these stories, many sages remember the figure of Caboclo Marcelino. This native was an indigenous leader who claimed, during the 1930s, the territorial rights of his community, being therefore persecuted by the local police and seen as a villain by the colonels of the region. At that time, the natives voices were silenced, and it is necessary to present them today, through writing, so that history is brushed against the grain, as proposed by Benjamin (1985). At starting point the stories recorded in Ancioes em Contos e Encont...
Boitatá, Dec 15, 2019
RESUMO: Os indígenas da nação Tupinambá de Olivença vivenciam muitas histórias de resistência que... more RESUMO: Os indígenas da nação Tupinambá de Olivença vivenciam muitas histórias de resistência que se mantêm vivas nas memórias dos mais velhos, sendo contadas oralmente pelos anciões no âmbito dessas comunidades. Algumas dessas narrativas foram registradas na obra Anciões em Contos e Encontros, organizada por Alessandra Mendes e Jaborandy Tupinambá. O livro apresenta um mosaico de narrativas de quatorze anciões, composto por relatos memorialísticos e contos tradicionais. Em suas histórias, muitos sábios relembram a figura do Caboclo Marcelino. Este nativo foi uma liderança indígena que reivindicou, durante o período da década de 1930, os direitos territoriais de sua comunidade, sendo por isso perseguido pela polícia local e visto como bandido pelos coronéis da região. Nessa época, as vozes dos nativos foram silenciadas, sendo necessário presentificálas hoje, por meio da escrita, para que a história seja escovada a contrapelo, como propõe Benjamin (1985). Tomando como ponto de partida as histórias registradas em Anciões em Contos e Encontros, pretende-se analisar como os anciões retratam o Caboclo Marcelino em suas narrativas orais e a importância de rememorar esse personagem histórico para o povo Tupinambá. Por meio da análise dessas narrativas, busca-se ainda divulgar a relevância dessa liderança indígena para o fortalecimento da identidade Tupinambá.
Meridional, Apr 29, 2023
os museus, porém, frequentemente, as instituições não estão preparadas para desconstruir seu próp... more os museus, porém, frequentemente, as instituições não estão preparadas para desconstruir seu próprio pensamento eurocêntrico.
Entrelaces - Revista do Programa de Pós-Graduação em Letras-UFC, Apr 30, 2021
Diadorim, 2022
The productions of indigenous authorship have echoed the voices of native peoples from various re... more The productions of indigenous authorship have echoed the voices of native peoples from various regions of the planet. These literatures record the cosmological perspectives of authors who are members of the communities. In texts written by indigenous women, it is also possible to note the strong presence of grandmother characters who narrate stories and transmit wisdom. The objective of this article is to analyze the works Criaturas Ñanderu (2013), by the Brazilian Potiguara author Graça Graúna, and La pequeña Francisca (2020), by the writer Mariela Tulián (Comechingón people/Argentina), making a comparative reading of these narratives. Although both have Western classifications of "literature for children" or "folktales," here we highlight the importance of these stories created by two authors located in different spaces of Abya Yala. The methodological apparatus of the investigation is anchored in bibliographical research, with a qualitative approach. The theoretical framework is based on Antonio Cornejo-Polar (2000), with the notion of heterogeneous literatures; Arturo Arias (2012), examining the debate about indigenous productions questioning the idea of hegemonic nationality; Graça Graúna (2013), who suggests the use of the notion of self-history in the study of these literatures. Thus, the research shows that comparative studies aimed at analyzing productions written by indigenous women from different countries enrich the literary field and allow us to observe the points that approach and distance these experiences.
Meridional. Revista Chilena de Estudios Latinoamericanos
Artistas indígenas no Brasil têm reivindicado cada vez mais a inserção de seus corpos nos espaços... more Artistas indígenas no Brasil têm reivindicado cada vez mais a inserção de seus corpos nos espaços museais, tendo em vista que almejam contestar a invisibilidade dos povos originários no país e desconstruir estereótipos etnocêntricos frequentemente associados a essas culturas. Nesse sentido, construir o diálogo com as instituições tem sido uma tarefa árdua, pois a estrutura desses espaços por vezes repele o sujeito indígena com suas filosofias, línguas, cosmogonias e modos próprios de pensar o estético. Levando em consideração a relevância desse debate, o artigo pretende analisar o fazer curatorial de Sandra Benites e Naine Terena nas exposições Dja Guata Porã: o Rio de Janeiro Indígena (2017), realizada no Museu de Arte do Rio (MAR), e Véxoa: nós sabemos (2020), que ocorreu na Pinacoteca do Estado de São Paulo, respectivamente. Cabe examinar como essas duas mulheres indígenas interagiram com museus brasileiros tradicionais, buscando executar outras formas de curar uma exposição. Par...
Moara, Feb 6, 2023
RESUMO: Os povos originários desenvolveram formas próprias de produzir os seus trabalhos artístic... more RESUMO: Os povos originários desenvolveram formas próprias de produzir os seus trabalhos artísticos, que ultrapassam a noção de arte ocidental. Levando em consideração a importância desses fazeres que envolvem atividades manuais, este artigo pretende comparar dois saberes artesanais de povos diferentes: fabricação de papel artesanal com fibra de bananeira (Wapichana/RR) e objetos de cipó (Tupinambá/BA). Diante disso, busca-se estudar como as/os artistas Valdélia Tenente (Wapichana), Maria da Glória Tupinambá, Lírio da Serra (Tupinambá) confeccionam suas artes. Recorre-se também a textos de autores indígenas para fundamentar a discussão, tais como as reflexões de Graça Graúna (2018), Márcia Kambeba (2020) e Ailton Krenak (2019). Assim, o trabalho demonstra que fazeres específicos de povos indígenas entrelaçam saberes e conectam arte, escritura, ciência e ecologia, com o intuito de respeitar e cuidar da Mãe Terra.
Revista Estado da Arte
Artistas indígenas têm sido cada vez mais conhecidos no âmbito nacional ao promoverem uma cena qu... more Artistas indígenas têm sido cada vez mais conhecidos no âmbito nacional ao promoverem uma cena que Jaider Esbell chama de “arte indígena contemporânea”. Museus, galerias e espaços digitais têm sido demarcados por curadores/as de diferentes povos originários do Brasil para expor produções multifacetadas. Dois anciãos, nas suas atividades cotidianas, contribuíram para fortalecer esse cenário: Sibé (Feliciano Lana/Desana) e Meriná (Bernaldina José Pedro/Macuxi). Ambos foram vítimas da política de morte instaurada no país e trabalharam com narração de histórias, desenho, canto e tecelagem. O objetivo deste artigo é analisar as produções desses dois conhecedores dos saberes de suas comunidades, discutindo o quanto esses trabalhos impactam o campo da arte indígena contemporânea. O fazer das velhas e velhos reafirma a existência milenar e ancestral das produções indígenas. Para tanto, recorre-se principalmente à crítica escrita por intelectuais dos povos originários. Assim, demonstra-se qu...
Entrelaces - Revista do Programa de Pós-Graduação em Letras-UFC, Apr 30, 2021
Revista Língua&Literatura, 2019
Resumo: Os estudos culturais trazem reflexões importantes para o campo literário ao sugerir que a... more Resumo: Os estudos culturais trazem reflexões importantes para o campo literário ao sugerir que as produções de grupos subalternizados também possam ser examinadas. O objetivo desse artigo é analisar como os estudos culturais contribuem para análises das escritas indígenas e para que os textos elaborados pelos filhos da terra sejam estudados no campo da literatura. As reflexões acerca dessa teoria cultural são subsidiadas pelas contribuições de Maria Cevasco (2008), Ana Escosteguy (2001) e Jonathan Culler (1999). A discussão a respeito do surgimento da literatura de autoria indígena é fundamentada a partir das considerações de Maria Almeida (2014) e Daniel Munduruku (2012). A fim de ilustrar como esses debates teóricos se aplicam literariamente, alguns poemas da escritora nativa Graça Graúna serão analisados. Por meio desse estudo, busca-se demonstrar como os estudos culturais contribuem nos estudos literários, o que permite refletir sobre as produções autorais indígenas contemporâneas. Palavras-chave: Estudos Culturais. Literaturas Indígenas. Graça Graúna. A FORMAÇÃO DE UMA NOVA DISCIPLINA: OS ESTUDOS CULTURAIS Os Estudos Culturais, segundo Maria Cevasco (2008), se estruturam como disciplina em meados dos anos 1950, na Inglaterra. Esses estudos começaram com a necessidade de oferecer uma educação democrática aos que dela tinham sido privados. Por esse motivo, os escritores (Raymond Williams, Richard Hoggart e Edward Tompson) de obras que contribuíram para a formação desse campo foram professores de uma instituição de ensino dedicada a essa proposta, que se voltava à educação de adultos integrantes da classe trabalhadora. Cevasco (2008) pontua que até mesmo alguns dos fundadores dessa área, Richard Hoggart e Raymond Williams, eram advindos da classe trabalhadora e tinham adquirido formação em literatura.
Téssera, 2022
As literaturas produzidas por escritores indígenas têm disseminado as vozes de diferentes povos o... more As literaturas produzidas por escritores indígenas têm disseminado as vozes de diferentes povos originários. Essas escritas abordam filosofias milenares e questionam o apagamento imposto pelo poder hegemônico. Nesse sentido, é fundamental utilizar a tecnologia da escrita alfabética com o objetivo de salvaguardar a memória oral e difundir esses conhecimentos para um público mais amplo. Dentre os autores que têm seguido esse caminho, cabe citar a produção de Kanátyo Pataxó (1997), intitulada Txopai e Itôhã, a qual narra como os indígenas de seu povo surgiram no planeta. Levando em consideração a importância deste livro, busca-se analisar essa história contemplando os elementos verbais e as ilustrações para evidenciar a perspectiva de mundo Pataxó intrinsecamente ligada à água. Para tanto, será necessário dialogar com a produção teórica indígena que discute importantes categorias críticas para tratar dessas narrativas, tais como escritas-resistência (Adriana Pesca, 2020), memória cult...
Espaço Ameríndio
Os artistas indígenas têm expressado percepções cosmológicas de diferentes povos por meio de prod... more Os artistas indígenas têm expressado percepções cosmológicas de diferentes povos por meio de produções em múltiplas linguagens. Gennis Ara’í Timóteo (2020), Guarani da aldeia M’Biguaçu, trabalha as conexões entre corpos femininos e outros seres na pintura de suas telas, nas quais ressalta os ciclos de vida das mulheres de seu povo. O objetivo desse artigo é examinar poéticas visuais tecidas por Gennis Timóteo em suas telas, buscando destacar a relação do corpo das mulheres Guarani com a terra; e a sabedoria de cuidado que a comunidade pratica durante os processos de transformações corporais. Para tanto, recorre-se às discussões sobre vida (Krenak, 2019, 2020); relação (Glissant, 2005, 2017); mulheres indígenas em conexão com a terra (Kuawá Apurinã, 2019). O percurso metodológico do estudo se ancora na pesquisa bibliográfica, com abordagem qualitativa, tendo em vista o exercício de análise crítica da produção visual de Gennis Timóteo (2020). Assim, a investigação demonstra gestos de ...
The indigenous peoples of the Tupinamba nation in Olivenca experience many stories of resistance ... more The indigenous peoples of the Tupinamba nation in Olivenca experience many stories of resistance that remain alive in the memories of the elders, being told orally by the elders within these communities. Some of these narratives were recorded in the book “Ancioes em Contos e Encontros”, organized by Alessandra Mendes and Jaborandy Tupinamba. The book presents a mosaic of narratives by fourteen elders, composed from memorialist accounts and traditional tales. In these stories, many sages remember the figure of Caboclo Marcelino. This native was an indigenous leader who claimed, during the 1930s, the territorial rights of his community, being therefore persecuted by the local police and seen as a villain by the colonels of the region. At that time, the natives voices were silenced, and it is necessary to present them today, through writing, so that history is brushed against the grain, as proposed by Benjamin (1985). At starting point the stories recorded in Ancioes em Contos e Encont...