Rufet Shirin - Academia.edu (original) (raw)
Papers by Rufet Shirin
Araştırma, hicrî X. ve XI. yüzyıllarda yaşayan Ali el-Kârî'nin hayatını ve onun Mirkâtu'l-Mefâtîh... more Araştırma, hicrî X. ve XI. yüzyıllarda yaşayan Ali el-Kârî'nin hayatını ve onun Mirkâtu'l-Mefâtîh Şerhu Mişkâti'l-Mesâbîh eserini konu edinmektedir. Mirkâtu'l-Mefâtîh, hadis edebiyatında cem türü eserlerden biri olan Mişkâtu'l-Mesâbîh üzerine yazılmış en kapsamlı şerh olarak kabul edilmektedir. Ali el-Kârî, söz konusu şerhi kaleme alma sebebi olarak dönem halkının sünnet ve hadise olan ilginin azalmasını gerekçe göstermekte ve Hanefî mezhebinin hadis ilmine olan ilgisini ortaya koymayı hedeflediğini belirtmektedir. Mirkâtü'l-Mefâtîh'in tanıtımı yapılırken telif sebebi ve metoduna temas edilecek; aynı zamanda âlimlerin eser ile ilgili değerlendirmelerine yer verilecektir. Ayrıca bu şerhin İslâmî ilimler açısından değeri ve daha sonraki saha çalışmalarına hangi ölçüde kaynaklık ettiği Arapça ve Türkçe eserler üzerinde tespit edilmeye çalışılacaktır. Mirkâtü'l-Mefâtîh'in yazıldığı dönemde olduğu gibi günümüzde de ilgi görüyor olması, konumuzu önemli hale getirmektedir.
Hədis elmində şərh ədəbiyyatının formalaşması və bəzi metodları barəsində məlumat verilmişdir.
dovlet ve din, 2019
GİRİŞ Hər bir millətin mədəniyyətini əks etdirən və yaşadan əsas amillərdən biri də adət-ənənələr... more GİRİŞ Hər bir millətin mədəniyyətini əks etdirən və yaşadan əsas amillərdən biri də adət-ənənələrdir. Bir millət həmişəyaşar olmaq üçün keçmişinə, tarixinə, dəyərlərinə və adət-ənənələrinə bağlı olmalıdır. Azərbaycan mədəniyyətinin və ənənələrinin formalaşmasında İslam dininin rolu danılmazdır. Bu baxımdan məqalədə cəmiyyətimizdə dini mahiyyət qazandırılan adət-ənənələrin bəziləri İslam dininin əsas mənbələri və ələlxüsus hədis elmi pəncərəsindən tədqiq edilmişdir. Azərbaycan xalqının 70 il ateizmin təbliğ edildiyi rejimin əsarətində yaşaması, əlbəttə ki, onun adət-ənənəsinə təsirsiz ötüşməmişdir. Bəzi xurafatlar dindən sayılaraq yaşadılmağa çalışılmışdır. Nəticədə müxtəlif xurafat və mövhumatlar dinin çərçivəsinə daxil edilmiş və mənəvi dəyərlər adı altında cəmiyyətə təqdim olunmuşdur. Xurafat və batil inancın ən böyük zərəri, ilk növbədə, ona inanıb dini adət kimi tətbiq edənlərə toxunur. Çünki yanlış əqidə və xurafatlar insanları doğru yoldan uzaqlaşdırır. Sağlam təməli olmayan binanın ömrü qısa olduğu kimi, sağlam əqidə üzərində inşa edilməmiş din və cəmiyyətin də uzun müddət ayaq üstdə qala biləcəyini düşünmək doğru olmaz. Həzrət Peyğəmbərin (s) də buyurduğu kimi, hər xurafat və bidət həqiqətdən uzaqdır: "Kəlamların ən gözəli Allahın Kitabıdır. Yolların ən doğrusu Məhəmmədin (s) yoludur. Əməllərin ən pisi və zərərlisi, dindən olmadığı halda sonradan uydurulub dinə yamananlardır. Bu cür uydurulmuş hər şey bidətdir, xurafatdır, hər bidət də doğru yoldan uzaqlaşma və azğınlıqdır [1, Etisam, 2]. İslam dinində adət-ənənəyə önəm verilmiş, dini əsaslara müvafiq olanlar qəbul edilmiş, uyğun olmayanlar isə kənarlaşdırılmışdır [2, s.369]. Qurani-Kərimdə adət-ənənələrin İslam dininə uyğun olması məsələsinə diqqət çəkilərək buyurulur: "Onlara (bütpərəstlərə): "Allahın göndərdiyinə (Qurana) tabe olun!"-deyildiyi zaman, onlar: "Biz ancaq atalarımızın getdiyi yolla gedəcəyik!"-deyirlər. Bəs ataları bir şey anlamayıb doğru yolda deyildilərsə necə? (Yenədəmi onlara tabe olacaqlar?)" [3, "Bəqərə", 170]. Qeyd edək ki, adət-ənənələrimizin çox az qismi tədqiq olunan məqalədə məqsəd adət-ənənəyə qarşı çıxmaq deyil, əksinə, onların əsasını araşdırmaq, doğru olanı yanlışdan ayırmaq və inancımızla yaşantımızın eyni olmasını təmin etməkdir.
Azerbaijan inistitute of teology, 2019
One of Azerbaijani muhaddis Ahmed b. Harun al-Berdîcî, is a hadith scholar who lived in the thir... more One of Azerbaijani muhaddis Ahmed b. Harun al-Berdîcî, is a hadith scholar who lived in the third century. The author was born in the Bardîc district in the territory of Barda province of Azerbaijan. He migrated to Baghdad and continued his scientific life there. The period in which the author lived was at the peak of the Islamic sciences. The author has significant works in the hadith field. One of them belongs to the special field of hadith science called “ridjal”. The work is the first in terms of collecting the single nouns. There was no one among the Hadith scholars who criticized al-Berdîcî. He has always been praised. The scholars who lived after him usually quoted fom his works.
Drafts by Rufet Shirin
Müsəlman ölkələri ilə əlaqələrin inkişafında Heydər Əliyevin rolu, 2021
Məqalədə Azərbaycan xalqının Ümummilli Lideri Heydər Əliyevin müsəlman ölkələri ilə əlaqələrin in... more Məqalədə Azərbaycan xalqının Ümummilli Lideri Heydər Əliyevin müsəlman ölkələri ilə əlaqələrin inkişafında rolundan bəhs edilir.
Araştırma, hicrî X. ve XI. yüzyıllarda yaşayan Ali el-Kârî'nin hayatını ve onun Mirkâtu'l-Mefâtîh... more Araştırma, hicrî X. ve XI. yüzyıllarda yaşayan Ali el-Kârî'nin hayatını ve onun Mirkâtu'l-Mefâtîh Şerhu Mişkâti'l-Mesâbîh eserini konu edinmektedir. Mirkâtu'l-Mefâtîh, hadis edebiyatında cem türü eserlerden biri olan Mişkâtu'l-Mesâbîh üzerine yazılmış en kapsamlı şerh olarak kabul edilmektedir. Ali el-Kârî, söz konusu şerhi kaleme alma sebebi olarak dönem halkının sünnet ve hadise olan ilginin azalmasını gerekçe göstermekte ve Hanefî mezhebinin hadis ilmine olan ilgisini ortaya koymayı hedeflediğini belirtmektedir. Mirkâtü'l-Mefâtîh'in tanıtımı yapılırken telif sebebi ve metoduna temas edilecek; aynı zamanda âlimlerin eser ile ilgili değerlendirmelerine yer verilecektir. Ayrıca bu şerhin İslâmî ilimler açısından değeri ve daha sonraki saha çalışmalarına hangi ölçüde kaynaklık ettiği Arapça ve Türkçe eserler üzerinde tespit edilmeye çalışılacaktır. Mirkâtü'l-Mefâtîh'in yazıldığı dönemde olduğu gibi günümüzde de ilgi görüyor olması, konumuzu önemli hale getirmektedir.
Hədis elmində şərh ədəbiyyatının formalaşması və bəzi metodları barəsində məlumat verilmişdir.
dovlet ve din, 2019
GİRİŞ Hər bir millətin mədəniyyətini əks etdirən və yaşadan əsas amillərdən biri də adət-ənənələr... more GİRİŞ Hər bir millətin mədəniyyətini əks etdirən və yaşadan əsas amillərdən biri də adət-ənənələrdir. Bir millət həmişəyaşar olmaq üçün keçmişinə, tarixinə, dəyərlərinə və adət-ənənələrinə bağlı olmalıdır. Azərbaycan mədəniyyətinin və ənənələrinin formalaşmasında İslam dininin rolu danılmazdır. Bu baxımdan məqalədə cəmiyyətimizdə dini mahiyyət qazandırılan adət-ənənələrin bəziləri İslam dininin əsas mənbələri və ələlxüsus hədis elmi pəncərəsindən tədqiq edilmişdir. Azərbaycan xalqının 70 il ateizmin təbliğ edildiyi rejimin əsarətində yaşaması, əlbəttə ki, onun adət-ənənəsinə təsirsiz ötüşməmişdir. Bəzi xurafatlar dindən sayılaraq yaşadılmağa çalışılmışdır. Nəticədə müxtəlif xurafat və mövhumatlar dinin çərçivəsinə daxil edilmiş və mənəvi dəyərlər adı altında cəmiyyətə təqdim olunmuşdur. Xurafat və batil inancın ən böyük zərəri, ilk növbədə, ona inanıb dini adət kimi tətbiq edənlərə toxunur. Çünki yanlış əqidə və xurafatlar insanları doğru yoldan uzaqlaşdırır. Sağlam təməli olmayan binanın ömrü qısa olduğu kimi, sağlam əqidə üzərində inşa edilməmiş din və cəmiyyətin də uzun müddət ayaq üstdə qala biləcəyini düşünmək doğru olmaz. Həzrət Peyğəmbərin (s) də buyurduğu kimi, hər xurafat və bidət həqiqətdən uzaqdır: "Kəlamların ən gözəli Allahın Kitabıdır. Yolların ən doğrusu Məhəmmədin (s) yoludur. Əməllərin ən pisi və zərərlisi, dindən olmadığı halda sonradan uydurulub dinə yamananlardır. Bu cür uydurulmuş hər şey bidətdir, xurafatdır, hər bidət də doğru yoldan uzaqlaşma və azğınlıqdır [1, Etisam, 2]. İslam dinində adət-ənənəyə önəm verilmiş, dini əsaslara müvafiq olanlar qəbul edilmiş, uyğun olmayanlar isə kənarlaşdırılmışdır [2, s.369]. Qurani-Kərimdə adət-ənənələrin İslam dininə uyğun olması məsələsinə diqqət çəkilərək buyurulur: "Onlara (bütpərəstlərə): "Allahın göndərdiyinə (Qurana) tabe olun!"-deyildiyi zaman, onlar: "Biz ancaq atalarımızın getdiyi yolla gedəcəyik!"-deyirlər. Bəs ataları bir şey anlamayıb doğru yolda deyildilərsə necə? (Yenədəmi onlara tabe olacaqlar?)" [3, "Bəqərə", 170]. Qeyd edək ki, adət-ənənələrimizin çox az qismi tədqiq olunan məqalədə məqsəd adət-ənənəyə qarşı çıxmaq deyil, əksinə, onların əsasını araşdırmaq, doğru olanı yanlışdan ayırmaq və inancımızla yaşantımızın eyni olmasını təmin etməkdir.
Azerbaijan inistitute of teology, 2019
One of Azerbaijani muhaddis Ahmed b. Harun al-Berdîcî, is a hadith scholar who lived in the thir... more One of Azerbaijani muhaddis Ahmed b. Harun al-Berdîcî, is a hadith scholar who lived in the third century. The author was born in the Bardîc district in the territory of Barda province of Azerbaijan. He migrated to Baghdad and continued his scientific life there. The period in which the author lived was at the peak of the Islamic sciences. The author has significant works in the hadith field. One of them belongs to the special field of hadith science called “ridjal”. The work is the first in terms of collecting the single nouns. There was no one among the Hadith scholars who criticized al-Berdîcî. He has always been praised. The scholars who lived after him usually quoted fom his works.
Müsəlman ölkələri ilə əlaqələrin inkişafında Heydər Əliyevin rolu, 2021
Məqalədə Azərbaycan xalqının Ümummilli Lideri Heydər Əliyevin müsəlman ölkələri ilə əlaqələrin in... more Məqalədə Azərbaycan xalqının Ümummilli Lideri Heydər Əliyevin müsəlman ölkələri ilə əlaqələrin inkişafında rolundan bəhs edilir.