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Papers by Sirleia Maria Arantes
O sagrado no tempo ensaios sobre história e práticas de religiosidades As tramas dos museus e do ... more O sagrado no tempo ensaios sobre história e práticas de religiosidades As tramas dos museus e do patrimônio religioso nos estados do Paraná e de Minas Gerais povoam os capítulos deste livro. A Igreja de duas cabeças, em Morretes, o roubo da imagem do Bom Jesus do Saivá, em Antonina, e o desaparecimento misterioso de uma cabeça de índio, no Museu Histórico de Londrina, aqui abordados, colocam em evidência
SIRLEIA MARIA ARANTES, 2020
SINOPSE Esta obra, intitulada No rendilhado do cotidiano: a família dos libertos e seus descenden... more SINOPSE Esta obra, intitulada No rendilhado do cotidiano: a família dos libertos e seus descendentes em Minas Gerais (c.1770-c.1850), tem como objetivo analisar a constituição da família e as redes sociais dos libertos no transcorrer do século XVIII até meados do século XIX, tendo como recorte espacial três principais freguesias da Comarca do Rio das Mortes, Minas Geras. O conceito de família mobilizado é o que mescla a unidade familiar enquanto unidade produtiva sintetizada pelo conceito das ganze Haus e as relações tecidas para além dos laços consanguíneos e dos imperativos da procriação estabelecidos pelos laços de matrimônio, pelo concubinato, pelas redes de compadrio e de amizade. A família é formada no âmbito do cativeiro, pautou-se em relações estáveis e constituiu-se em estratégia de distinção social no âmbito do sistema escravista, paralela à obtenção de bens materiais e da liberdade. Assim, os libertos constituíram famílias e urdiram as mais diversas teias sociais, quer como pais, mães ou padrinhos e laços matrimoniais. As redes sociais eram desenvolvidas pelos laços que uniam os libertos por meio das relações interpessoais, vinculando o indivíduo a outros pela rede social. A análise sobre a família dos libertos e suas relações de parentesco espiritual por meio das redes sociais permite compreender a dinâmica da constituição da família, quer pela economia quer pelo parentesco fictício. O termo liberto é uma estratégia metodológica para identificar, quantificar e analisar um grupo classificado de forma diversa na documentação (negro forro, preto mina, preto, crioulo, crioulo livre, crioulo forro, cabra, cabra livre, cabra forro, pardo, pardo forro e pardo livre). Tal conceituação permite apreender tanto a condição de forro quanto a condição daqueles que nasceram de ventre livre.
SIRLEIA MARIA ARANTES, 2018
A comunicação “Entre liames e redes: do ofício mecânico, das primeiras letras, das patentes a mob... more A comunicação “Entre liames e redes: do ofício mecânico, das primeiras letras, das patentes a
mobilidade social e ao parentesco espiritual das famílias dos livres de cor na Comarca do Rio das
Mortes (1770-1850)” aborda a mobilidade social dos livres de cor nas freguesias de Nossa Senhora
do Pilar de São de João del-Rei, de Nossa da Conceição de Aiuruoca e de Nossa Senhora de
Baependi por meio de um estudo prosopográfico dos membros dessas famílias com o propósito
de compreender seus anseios e as estratégias de mobilidade social por meio dos nobreamentos
e da leitura, bem como as redes de compadrio dos livres de cor nas freguesias em foco, além do
batismo e da constituição do parentesco espiritual entre a criança e os padrinhos.
Redes Sociais e História, 2013
PSR, 2018
In the Comarca do Rio das Mortes, by the registers of baptisms of the parishes of Nossa Senhora d... more In the Comarca do Rio das Mortes, by the registers of baptisms of the parishes of Nossa Senhora de Aiuruoca, Nossa Senhora de Monserrate and Nossa Senhora do Pilar, it was possible to locate legitimate families bound by the bonds of matrimony. To understand the composition of these families the concept of family and the term free of color is used. In relation to the former, the concept of dans ganze Haus will be used, which, in addition to the consanguineal bonds and the imperatives of procreation, encompasses the productive unit from the material goods acquired by the crafts performed by the members of these families. In turn, it is worth considering that the productive structure of the families of the free of color, while fire and the term free of color will be used as a way to embrace the exiles of captivity, whether creoles, pardos or goats and their descendants.
Books by Sirleia Maria Arantes
ANDRÉ FIGUEIREDO RODRIGUES & CHARLES NASCIMENTO DE SÁ, 2021
A coletânea "O sagrado no tempo" reúne 24 capítulos que discutem em conotações, temporalidades e ... more A coletânea "O sagrado no tempo" reúne 24 capítulos que discutem em conotações, temporalidades e espaços geográficos diversas práticas de religiosidade - que podem ser eruditas ou populares, conservadoras ou revolucionárias, pragmáticas ou esotéricas - que perpassam experiências humanas desde a Antiguidade, com os escritos originários do cristianismo, até a religiosidade popular no Brasil, passando por fases pensadas em quatro blocos analíticos, que distribuem discussões sobre os aspectos formativos do universo religioso no mundo ocidental, a religiosidade no tempo em que o Brasil foi colônia de Portugal, as ações religiosas na América e na África ao longo do século XIX e nuances e agentes religiosos no mundo contemporâneo, a fim de compreender que ao longo de toda a nossa trajetória, pessoas e suas comunidades estiveram em constante consonância com credos e valores religiosos os mais dissemelhantes possíveis
SIRLEIA MARIA ARANTES, 2020
Esta obra, intitulada No rendilhado do cotidiano: a família dos libertos e seus descendentes em M... more Esta obra, intitulada No rendilhado do cotidiano: a família dos libertos e seus descendentes em Minas Gerais (c.1770 - c.1850), tem como objetivo analisar a constituição da família e as redes sociais dos libertos no transcorrer do século XVIII até meados do século XIX, tendo como recorte espacial três principais freguesias da Comarca do Rio das Mortes, Minas Geras. O conceito de família mobilizado é o que mescla a unidade familiar enquanto unidade produtiva sintetizada pelo conceito das ganze Haus e as relações tecidas para além dos laços consanguíneos e dos imperativos da procriação estabelecidos pelos laços de matrimônio, pelo concubinato, pelas redes de compadrio e de amizade. A família é formada no âmbito do cativeiro, pautou-se em relações estáveis e constituiu-se em estratégia de distinção social no âmbito do sistema escravista, paralela à obtenção de bens materiais e da liberdade. Assim, os libertos constituíram famílias e urdiram as mais diversas teias sociais, quer como pais, mães ou padrinhos e laços matrimoniais. As redes sociais eram desenvolvidas pelos laços que uniam os libertos por meio das relações interpessoais, vinculando o indivíduo a outros pela rede social. A análise sobre a família dos libertos e suas relações de parentesco espiritual por meio das redes sociais permite compreender a dinâmica da constituição da família, quer pela economia quer pelo parentesco fictício.
O termo liberto é uma estratégia metodológica para identificar, quantificar e analisar um grupo classificado de forma diversa na documentação (negro forro, preto mina, preto, crioulo, crioulo livre, crioulo forro, cabra, cabra livre, cabra forro, pardo, pardo forro e pardo livre). Tal conceituação permite apreender tanto a condição de forro quanto a condição daqueles que nasceram de ventre livre.
SIRLEIA MARIA ARANTES
Este livro (dissertação) versa sobre a política da alforria na Comarca do Rio das Mortes, em espe... more Este livro (dissertação) versa sobre a política da alforria na Comarca do Rio das Mortes, em especial na vila de São José del-Rei, e a constituição de bens e a herança dos homens forros e seus significados no século XVIII, na mesma comarca. Num primeiro momento, discute-se a política da alforria estabelecida pelos escravos, assim como as formas de conquista da liberdade, as etnias e o gênero dos partícipes da construção da manumissão e suas relações, incluindo diferenças e discrepâncias, com outras regiões da América portuguesa. Assim, aborda o significado da liberdade, envolvendo desde os empréstimos, as formas de pagamento das liberdades e a construção do texto dessas “escrituras de liberdade” e “papéis de liberdade”, que eram acordados primeiramente de forma oral para depois serem escritos. A conquista da alforria não significou o fim dos empreendimentos dos ex-escravos. Estes, de posse da liberdade, amealharam bens que possibilitaram a constituição de pequenas riquezas e a conquista de status entre seus pares. Tais conquistas perpassaram pelo processo de desenvolvimento das ocupações, das relações travadas cotidianamente com seus amigos, compadres, filhos, esposas, vizinhos, ou seja, todos aqueles que participaram do seu círculo de convivência. O cotidiano dessas pessoas se descortina de várias formas através da dinâmica da herança, dos legados, da composição dos objetos particulares, como as joias, as roupas e a “morada de casa” com suas benfeitorias.
This dissertation deals with the policy for the liberation of slaves in the Borough of Rio das Mortes, especially the village of São José del Rei, as well as with the piling up of assets and the heritage of free men and their significance in the eighteenth century. At first we discuss the policy of liberation established by the slaves, as well as the ways in which they conquered their liberty, their ethnic groups and the gender of the participants in the construction of freedom and it inter-relations, in which we include differences and diverseness to other regions of Portuguese America. Thus we approach the significance of liberty, dealing with loans, ways of purchasing liberties and the construction of the text of these “discourses of liberty” and “roles of liberty” which were first bestowed orally, only later to be written. The conquest of liberty did not mean the end of achievements for former slaves. Once freed, they piled up assets, estates and established themselves as superior members of the community. Such conquests passed through the process of development of professions and trades, the day-to-day routine relationship among friends, children, wives and neighbours, that is, of all who were somehow related to them. The routine of these people is displayed in various ways, through the dynamics of hereditary endowment, of legacies, of the manufacturing of private objects like jewellery, clothing and living quarters with all their enhancements.
Redes sociais e história, 2013
As Minas Gerais do Brasil: economia, ciência e cultura nos séculos XVIII e XIX., 2019
Conference Presentations by Sirleia Maria Arantes
Nas últimas décadas, a História da Família tem atraído cada vez mais a atenção de pesquisadores. ... more Nas últimas décadas, a História da Família tem atraído cada vez mais a atenção de pesquisadores. Novos olhares e interpretações a partir de fontes variadas têm permitido adentrar intimidades do passado e perceber que a "família tradicional"-conceito idealizado em moldes cristãos e por certo tempo tomado pela historiografia como hegemônico, independentemente de tempo e espaço-, é apenas uma dentre as diversas manifestações desta esfera de organização humana ao longo da história.Assim, neste Seminário, pretende-se debater os múltiplos arranjos familiares historicamente desenvolvidos entre os séculos XVIII e XX.
O sagrado no tempo ensaios sobre história e práticas de religiosidades As tramas dos museus e do ... more O sagrado no tempo ensaios sobre história e práticas de religiosidades As tramas dos museus e do patrimônio religioso nos estados do Paraná e de Minas Gerais povoam os capítulos deste livro. A Igreja de duas cabeças, em Morretes, o roubo da imagem do Bom Jesus do Saivá, em Antonina, e o desaparecimento misterioso de uma cabeça de índio, no Museu Histórico de Londrina, aqui abordados, colocam em evidência
SIRLEIA MARIA ARANTES, 2020
SINOPSE Esta obra, intitulada No rendilhado do cotidiano: a família dos libertos e seus descenden... more SINOPSE Esta obra, intitulada No rendilhado do cotidiano: a família dos libertos e seus descendentes em Minas Gerais (c.1770-c.1850), tem como objetivo analisar a constituição da família e as redes sociais dos libertos no transcorrer do século XVIII até meados do século XIX, tendo como recorte espacial três principais freguesias da Comarca do Rio das Mortes, Minas Geras. O conceito de família mobilizado é o que mescla a unidade familiar enquanto unidade produtiva sintetizada pelo conceito das ganze Haus e as relações tecidas para além dos laços consanguíneos e dos imperativos da procriação estabelecidos pelos laços de matrimônio, pelo concubinato, pelas redes de compadrio e de amizade. A família é formada no âmbito do cativeiro, pautou-se em relações estáveis e constituiu-se em estratégia de distinção social no âmbito do sistema escravista, paralela à obtenção de bens materiais e da liberdade. Assim, os libertos constituíram famílias e urdiram as mais diversas teias sociais, quer como pais, mães ou padrinhos e laços matrimoniais. As redes sociais eram desenvolvidas pelos laços que uniam os libertos por meio das relações interpessoais, vinculando o indivíduo a outros pela rede social. A análise sobre a família dos libertos e suas relações de parentesco espiritual por meio das redes sociais permite compreender a dinâmica da constituição da família, quer pela economia quer pelo parentesco fictício. O termo liberto é uma estratégia metodológica para identificar, quantificar e analisar um grupo classificado de forma diversa na documentação (negro forro, preto mina, preto, crioulo, crioulo livre, crioulo forro, cabra, cabra livre, cabra forro, pardo, pardo forro e pardo livre). Tal conceituação permite apreender tanto a condição de forro quanto a condição daqueles que nasceram de ventre livre.
SIRLEIA MARIA ARANTES, 2018
A comunicação “Entre liames e redes: do ofício mecânico, das primeiras letras, das patentes a mob... more A comunicação “Entre liames e redes: do ofício mecânico, das primeiras letras, das patentes a
mobilidade social e ao parentesco espiritual das famílias dos livres de cor na Comarca do Rio das
Mortes (1770-1850)” aborda a mobilidade social dos livres de cor nas freguesias de Nossa Senhora
do Pilar de São de João del-Rei, de Nossa da Conceição de Aiuruoca e de Nossa Senhora de
Baependi por meio de um estudo prosopográfico dos membros dessas famílias com o propósito
de compreender seus anseios e as estratégias de mobilidade social por meio dos nobreamentos
e da leitura, bem como as redes de compadrio dos livres de cor nas freguesias em foco, além do
batismo e da constituição do parentesco espiritual entre a criança e os padrinhos.
Redes Sociais e História, 2013
PSR, 2018
In the Comarca do Rio das Mortes, by the registers of baptisms of the parishes of Nossa Senhora d... more In the Comarca do Rio das Mortes, by the registers of baptisms of the parishes of Nossa Senhora de Aiuruoca, Nossa Senhora de Monserrate and Nossa Senhora do Pilar, it was possible to locate legitimate families bound by the bonds of matrimony. To understand the composition of these families the concept of family and the term free of color is used. In relation to the former, the concept of dans ganze Haus will be used, which, in addition to the consanguineal bonds and the imperatives of procreation, encompasses the productive unit from the material goods acquired by the crafts performed by the members of these families. In turn, it is worth considering that the productive structure of the families of the free of color, while fire and the term free of color will be used as a way to embrace the exiles of captivity, whether creoles, pardos or goats and their descendants.
ANDRÉ FIGUEIREDO RODRIGUES & CHARLES NASCIMENTO DE SÁ, 2021
A coletânea "O sagrado no tempo" reúne 24 capítulos que discutem em conotações, temporalidades e ... more A coletânea "O sagrado no tempo" reúne 24 capítulos que discutem em conotações, temporalidades e espaços geográficos diversas práticas de religiosidade - que podem ser eruditas ou populares, conservadoras ou revolucionárias, pragmáticas ou esotéricas - que perpassam experiências humanas desde a Antiguidade, com os escritos originários do cristianismo, até a religiosidade popular no Brasil, passando por fases pensadas em quatro blocos analíticos, que distribuem discussões sobre os aspectos formativos do universo religioso no mundo ocidental, a religiosidade no tempo em que o Brasil foi colônia de Portugal, as ações religiosas na América e na África ao longo do século XIX e nuances e agentes religiosos no mundo contemporâneo, a fim de compreender que ao longo de toda a nossa trajetória, pessoas e suas comunidades estiveram em constante consonância com credos e valores religiosos os mais dissemelhantes possíveis
SIRLEIA MARIA ARANTES, 2020
Esta obra, intitulada No rendilhado do cotidiano: a família dos libertos e seus descendentes em M... more Esta obra, intitulada No rendilhado do cotidiano: a família dos libertos e seus descendentes em Minas Gerais (c.1770 - c.1850), tem como objetivo analisar a constituição da família e as redes sociais dos libertos no transcorrer do século XVIII até meados do século XIX, tendo como recorte espacial três principais freguesias da Comarca do Rio das Mortes, Minas Geras. O conceito de família mobilizado é o que mescla a unidade familiar enquanto unidade produtiva sintetizada pelo conceito das ganze Haus e as relações tecidas para além dos laços consanguíneos e dos imperativos da procriação estabelecidos pelos laços de matrimônio, pelo concubinato, pelas redes de compadrio e de amizade. A família é formada no âmbito do cativeiro, pautou-se em relações estáveis e constituiu-se em estratégia de distinção social no âmbito do sistema escravista, paralela à obtenção de bens materiais e da liberdade. Assim, os libertos constituíram famílias e urdiram as mais diversas teias sociais, quer como pais, mães ou padrinhos e laços matrimoniais. As redes sociais eram desenvolvidas pelos laços que uniam os libertos por meio das relações interpessoais, vinculando o indivíduo a outros pela rede social. A análise sobre a família dos libertos e suas relações de parentesco espiritual por meio das redes sociais permite compreender a dinâmica da constituição da família, quer pela economia quer pelo parentesco fictício.
O termo liberto é uma estratégia metodológica para identificar, quantificar e analisar um grupo classificado de forma diversa na documentação (negro forro, preto mina, preto, crioulo, crioulo livre, crioulo forro, cabra, cabra livre, cabra forro, pardo, pardo forro e pardo livre). Tal conceituação permite apreender tanto a condição de forro quanto a condição daqueles que nasceram de ventre livre.
SIRLEIA MARIA ARANTES
Este livro (dissertação) versa sobre a política da alforria na Comarca do Rio das Mortes, em espe... more Este livro (dissertação) versa sobre a política da alforria na Comarca do Rio das Mortes, em especial na vila de São José del-Rei, e a constituição de bens e a herança dos homens forros e seus significados no século XVIII, na mesma comarca. Num primeiro momento, discute-se a política da alforria estabelecida pelos escravos, assim como as formas de conquista da liberdade, as etnias e o gênero dos partícipes da construção da manumissão e suas relações, incluindo diferenças e discrepâncias, com outras regiões da América portuguesa. Assim, aborda o significado da liberdade, envolvendo desde os empréstimos, as formas de pagamento das liberdades e a construção do texto dessas “escrituras de liberdade” e “papéis de liberdade”, que eram acordados primeiramente de forma oral para depois serem escritos. A conquista da alforria não significou o fim dos empreendimentos dos ex-escravos. Estes, de posse da liberdade, amealharam bens que possibilitaram a constituição de pequenas riquezas e a conquista de status entre seus pares. Tais conquistas perpassaram pelo processo de desenvolvimento das ocupações, das relações travadas cotidianamente com seus amigos, compadres, filhos, esposas, vizinhos, ou seja, todos aqueles que participaram do seu círculo de convivência. O cotidiano dessas pessoas se descortina de várias formas através da dinâmica da herança, dos legados, da composição dos objetos particulares, como as joias, as roupas e a “morada de casa” com suas benfeitorias.
This dissertation deals with the policy for the liberation of slaves in the Borough of Rio das Mortes, especially the village of São José del Rei, as well as with the piling up of assets and the heritage of free men and their significance in the eighteenth century. At first we discuss the policy of liberation established by the slaves, as well as the ways in which they conquered their liberty, their ethnic groups and the gender of the participants in the construction of freedom and it inter-relations, in which we include differences and diverseness to other regions of Portuguese America. Thus we approach the significance of liberty, dealing with loans, ways of purchasing liberties and the construction of the text of these “discourses of liberty” and “roles of liberty” which were first bestowed orally, only later to be written. The conquest of liberty did not mean the end of achievements for former slaves. Once freed, they piled up assets, estates and established themselves as superior members of the community. Such conquests passed through the process of development of professions and trades, the day-to-day routine relationship among friends, children, wives and neighbours, that is, of all who were somehow related to them. The routine of these people is displayed in various ways, through the dynamics of hereditary endowment, of legacies, of the manufacturing of private objects like jewellery, clothing and living quarters with all their enhancements.
Redes sociais e história, 2013
As Minas Gerais do Brasil: economia, ciência e cultura nos séculos XVIII e XIX., 2019
Nas últimas décadas, a História da Família tem atraído cada vez mais a atenção de pesquisadores. ... more Nas últimas décadas, a História da Família tem atraído cada vez mais a atenção de pesquisadores. Novos olhares e interpretações a partir de fontes variadas têm permitido adentrar intimidades do passado e perceber que a "família tradicional"-conceito idealizado em moldes cristãos e por certo tempo tomado pela historiografia como hegemônico, independentemente de tempo e espaço-, é apenas uma dentre as diversas manifestações desta esfera de organização humana ao longo da história.Assim, neste Seminário, pretende-se debater os múltiplos arranjos familiares historicamente desenvolvidos entre os séculos XVIII e XX.