Susana Beatriz Violante - Academia.edu (original) (raw)
Papers by Susana Beatriz Violante
Revista Española de Filosofía Medieval, 2021
El presente artículo pretende realizar un análisis reflexivo, tomando como base las conceptualiza... more El presente artículo pretende realizar un análisis reflexivo, tomando como base las conceptualizaciones de Miranda Fricker, haciendo hincapié en el lugar y la condición otorgada a diversas mujeres en la Antigüedad Tardía y en la Edad Media. Se propone revalorizar a algunas pensadoras que han generado diversos tipos de producciones, de las cuales se conservan documentos para su estudio y, así, rescatarlas de un olvido las más de las veces tendencioso, del que han sido objeto en la implementación de sistemas de opresión que se interrelacionan en los discursos de silenciamiento. En este sentido, el artículo presenta una revisión de los parámetros habituales de la educación filosófica que ha contribuido a su olvido y / o negación. El propósito de esta revisión es promover el desarrollo de una comprensión más amplia y abarcadora de las múltiples formas de vida y pensamiento desplegados en la Antigüedad Tardía y la Edad Media.
Resumen El siglo XI es para muchos pensadores y estudiosos el amplio marco en el que va a acentua... more Resumen El siglo XI es para muchos pensadores y estudiosos el amplio marco en el que va a acentuarse el enfrentamiento del cristianismo con la cultura clásica y, paradójicamente, donde ocurre el afianzamiento de la Filosofía, más específicamente, la Filosofía del Lenguaje, para encontrar a la filosofía "en el lenguaje" y continuar indagando en la relación entre pensamiento-palabra-cosa. En este afianzamiento colaboró la incor-poración del estudio de las Artes Liberales que favorecen una actitud crítica ante las verdades de la fe ahora en conflicto por el avance en la querella de las investiduras y el nicolaísmo. Esta compleja y contradictoria situación provoca posturas de aceptación/ rechazo hacia la dialéctica según sea su utilización. No obstante el enfrentamiento entre dialécticos y antidialécticos no se pudo impedir la expansión de la dialéctica. Abstract The eleventh Century is to many thinkers and scholars the general contexts where the confrontation between Christia...
espanolPara huir de lugares comunes, habria que determinar que es lo que se entiende por belleza ... more espanolPara huir de lugares comunes, habria que determinar que es lo que se entiende por belleza distinguiendo como este concepto se ha ido modificando en relacion al espacio geografico, los periodos de tiempo historicos y aquello que los diferentes centros de poder han instituido como tal. Algo sumamente complejo porque, fundamentalmente, considero que no se puede definir mas que como aquello que genera una tension "estetica" que nos impulsa a decir: iiique lindo!!! iiiQue feo!!! Pero esta "tension" esta atravesada por todo un discurso que nos hace distinguir como tal lo bello y lo feo. ?Que pensamos del arte en el periodo medieval? Porque al arte griego clasico lo seguimos "viendo" en muchas obras, sobre todo renacentistas, modernas y hasta contemporaneas, pero la perspectiva diferente con la que el medioevo se ha expresado, no la encontramos con ese reconocimiento -y tampoco parece interesar demasiado que se "vea"-, aunque, su superposicion...
Enrahonar: an international journal of theoretical and practical reason, 2018
espanolLa presente comunicacion intenta introducirse en el particular ensamble que realiza Ramon ... more espanolLa presente comunicacion intenta introducirse en el particular ensamble que realiza Ramon Llull entre filosofia y teologia, que le provee instrumentos para indagar racionalmente el dogma cristiano y alcanzar la verdad de tres culturas que, en el espacio mallorquin, conviven. Su conviccion franciscana le impulsa a buscar la concordia interreligiosa a partir de la explicacion razonada, el conocimiento de las artes liberales, el estudio de lenguas orientales, para adentrarse en los otros tipos de fe. De este modo, Ramon, realiza un profundo trabajo reflexivo en el que dejara de lado, provisoriamente, aquellos temas que han generado las diferencias y se centrara en aquellos comunes para el logro de la convivencia interreligiosa a partir del encuentro en el dialogo para que esa religion, unica, contenga a las otras y, en lo posible, sin perdida de su idiosincrasia sino en la confluencia y, a nosotros, nos permitira reflexionar acerca de las diversas situaciones sociopoliticas que ...
Aristoteles ha sido leido durante muchos siglos en varias culturas, desde la cristiana a la musul... more Aristoteles ha sido leido durante muchos siglos en varias culturas, desde la cristiana a la musulmana. Sus obras Sobre la interpretacion y Categorias han inspirado a muchos pensadores para aplicar la dialectica como herramienta de interpretacion ante la imposibilidad de hallar un sentido univoco en los escritos considerados «sagrados». En el siglo XI se generan controversias acerca de la aplicacion y beneficio de las Artes Liberales. Abocado a ellas, encontramos al monje benedictino Otloh de San Emeramo quien distingue los ambitos de aplicacion de la dialectica para que esta no destruya el dominio de la fe. El mal es concebido como un «desorden del universo» ?Quienes lo ordenan?: los monjes al intentar explicar la condena de los angeles apostatas y la piedad hacia el hombre que ha querido reparar la caida. Consideramos que la tradicion dialectica aristotelica inspira al monje de San Emeramo de una forma directa, a traves de la interpretacion de Boecio; e indirecta, a traves, incluso...
Resum: Analitzarem com s’aplicaven les arts liberals, sobretot el trívium gramàtica, retòrica i d... more Resum: Analitzarem com s’aplicaven les arts liberals, sobretot el trívium gramàtica, retòrica i dialèctica, en el segle XI, a través de la lectura detallada d’alguns textos de l’època que ens mostren com l’amor per la lectura i el coneixement arriben a comprometre la vida de molts homes, alhora que és un espai fecund per a les crisis espirituals que lluiten per afermar el dogma cristià. Les persones involucrades en una creença dogmàtica, que exclouen el dubte, senten que hi ha quelcom que els sosté i els genera la il·lusió d’haver arribat al fonament, al coneixement autèntic. No ho poden qüestionar. De manera diferent, quan les proves que s’ofereixen des de l’autoritat eclesiàstica no convencen, aquells que dubten o tenen una actitud «més flexible» utilitzen la força de la raó unida a la fe (sense negar que la raó també formuli dogmes) per a arribar a comprendre aquest espai creador i superior a tot. Així, en la negació a flexibilitzar el dogma es legalitza la croada contra els «her...
Revista Española de Filosofía Medieval, Oct 1, 2011
RESUMEN Nos interesa compartir una posible lectura realizada por Otloh de San Emeramo, monje bene... more RESUMEN Nos interesa compartir una posible lectura realizada por Otloh de San Emeramo, monje benedictino del siglo XI, de la obra Farsalia de Lucano. Motivo por el cual, la selección que hemos realizado de la única obra del poeta que llega a nosotros, no deja de ser arbitraria y enfocada a los temas que a Otloh le perturbaron. Las relaciones que establecemos, por esta misma arbitrariedad, corresponden al campo de nuestra conjetura.
Revista Española de Filosofía Medieval, Oct 1, 2007
Maimonides Y El Pensamiento Medieval Viii Centenario De La Muerte De Maimonides Actas Del Iv Congreso Nacional De Filosofia Medieval 2007 Isbn 978 84 7801 861 1 Pags 455 463, 2007
Studium Filosofia Y Teologia, 2012
Humanismo Y Pervivencia Del Mundo Clasico Homenaje Al Profesor Antonio Prieto Iv Vol 1 2008 Isbn 978 84 00 08768 5 Pags 1945 1952, 2008
Nuevo Pensamiento, Sep 22, 2014
Aristotle has been read for centuries in various cultures, from Christian to Muslim. His works On... more Aristotle has been read for centuries in various cultures, from Christian to Muslim. His works On the interpretation and Categories have inspired many thinkers to apply the dialectic as a tool for interpretation of the impossibility of finding a single meaning in the writings considered «sacred». In the eleventh century are generated controversies about the application and benefit of the Liberal Arts. Doomed to them, we found the Benedictine monk Otloh of St. Emmeram who distinguishes the fields of application of dialectics so that it does not destroy the realm of faith. Evil is conceived as a «disorder of the universe» Who ordered it: the monks to try to explain the apostate angels conviction and devotion to the man who wanted to repair the fall. We consider the Aristotelian dialectic tradition inspires the monk of St. Emeramo in a direct way, through the interpretation of Boethius, and indirectly, through even some Neoplatonists as Dionysus and his translator Scotus Eriugena.
El Pensamiento Politico En La Edad Media 2010 Pags 721 729, 2010
El llibre que ara presentem té el seu origen més o menys remot en el VII Congrés Internacional Ib... more El llibre que ara presentem té el seu origen més o menys remot en el VII Congrés Internacional Iberoamericà de la Societat de Filosofia Medieval, que, amb motiu del Setè Centenari de la mort de Ramon Llull (1315/1316), va tenir lloc a la Universitat Autònoma de Barcelona i a la Facultat de Teologia de Catalunya els dies 14, 15 i 16 de novembre de 2016. El tema del congrés era la relació (de relatione). En el número 61 de la revista Enrahonar són publicades les conferències convidades de l'esmentat congrés i en el present llibre, les comunicacions. Són, doncs, dos volums complementaris, que formen una certa unitat d'origen i temàtica. Integren el llibre trenta-cinc articles, distribuïts en set grups temàtics.The present book has its origin in the 7th International Ibero-American Congress of the Spanish Society of Medieval Philosophy, which, on the occasion of the Seventh Centenary of Ramon Llull's death (1315/1316), took place at the Universitat Autònoma de Barcelona and ...
El siglo XI es para muchos pensadores y estudiosos el amplio marco en el que va a acentuarse el e... more El siglo XI es para muchos pensadores y estudiosos el amplio marco en el que va a acentuarse el enfrentamiento del cristianismo con la cultura clasica y, paradojicamente, donde ocurre el afianzamiento de la Filosofia, mas especificamente, la Filosofia del Lenguaje, para encontrar a la filosofia “en el lenguaje” y continuar indagando en la relacion entre pensamiento-palabra-cosa. En este afianzamiento colaboro la incorporacion del estudio de las Artes Liberales que favorecen una actitud critica ante las verdades de la fe ahora en conflicto por el avance en la querella de las investiduras y el nicolaismo. Esta compleja y contradictoria situacion provoca posturas de aceptacion/rechazo hacia la dialectica segun sea su utilizacion. No obstante el enfrentamiento entre dialecticos y antidialecticos no se pudo impedir la expansion de la dialectica.
Revista Española de Filosofía Medieval, 2021
El presente artículo pretende realizar un análisis reflexivo, tomando como base las conceptualiza... more El presente artículo pretende realizar un análisis reflexivo, tomando como base las conceptualizaciones de Miranda Fricker, haciendo hincapié en el lugar y la condición otorgada a diversas mujeres en la Antigüedad Tardía y en la Edad Media. Se propone revalorizar a algunas pensadoras que han generado diversos tipos de producciones, de las cuales se conservan documentos para su estudio y, así, rescatarlas de un olvido las más de las veces tendencioso, del que han sido objeto en la implementación de sistemas de opresión que se interrelacionan en los discursos de silenciamiento. En este sentido, el artículo presenta una revisión de los parámetros habituales de la educación filosófica que ha contribuido a su olvido y / o negación. El propósito de esta revisión es promover el desarrollo de una comprensión más amplia y abarcadora de las múltiples formas de vida y pensamiento desplegados en la Antigüedad Tardía y la Edad Media.
Resumen El siglo XI es para muchos pensadores y estudiosos el amplio marco en el que va a acentua... more Resumen El siglo XI es para muchos pensadores y estudiosos el amplio marco en el que va a acentuarse el enfrentamiento del cristianismo con la cultura clásica y, paradójicamente, donde ocurre el afianzamiento de la Filosofía, más específicamente, la Filosofía del Lenguaje, para encontrar a la filosofía "en el lenguaje" y continuar indagando en la relación entre pensamiento-palabra-cosa. En este afianzamiento colaboró la incor-poración del estudio de las Artes Liberales que favorecen una actitud crítica ante las verdades de la fe ahora en conflicto por el avance en la querella de las investiduras y el nicolaísmo. Esta compleja y contradictoria situación provoca posturas de aceptación/ rechazo hacia la dialéctica según sea su utilización. No obstante el enfrentamiento entre dialécticos y antidialécticos no se pudo impedir la expansión de la dialéctica. Abstract The eleventh Century is to many thinkers and scholars the general contexts where the confrontation between Christia...
espanolPara huir de lugares comunes, habria que determinar que es lo que se entiende por belleza ... more espanolPara huir de lugares comunes, habria que determinar que es lo que se entiende por belleza distinguiendo como este concepto se ha ido modificando en relacion al espacio geografico, los periodos de tiempo historicos y aquello que los diferentes centros de poder han instituido como tal. Algo sumamente complejo porque, fundamentalmente, considero que no se puede definir mas que como aquello que genera una tension "estetica" que nos impulsa a decir: iiique lindo!!! iiiQue feo!!! Pero esta "tension" esta atravesada por todo un discurso que nos hace distinguir como tal lo bello y lo feo. ?Que pensamos del arte en el periodo medieval? Porque al arte griego clasico lo seguimos "viendo" en muchas obras, sobre todo renacentistas, modernas y hasta contemporaneas, pero la perspectiva diferente con la que el medioevo se ha expresado, no la encontramos con ese reconocimiento -y tampoco parece interesar demasiado que se "vea"-, aunque, su superposicion...
Enrahonar: an international journal of theoretical and practical reason, 2018
espanolLa presente comunicacion intenta introducirse en el particular ensamble que realiza Ramon ... more espanolLa presente comunicacion intenta introducirse en el particular ensamble que realiza Ramon Llull entre filosofia y teologia, que le provee instrumentos para indagar racionalmente el dogma cristiano y alcanzar la verdad de tres culturas que, en el espacio mallorquin, conviven. Su conviccion franciscana le impulsa a buscar la concordia interreligiosa a partir de la explicacion razonada, el conocimiento de las artes liberales, el estudio de lenguas orientales, para adentrarse en los otros tipos de fe. De este modo, Ramon, realiza un profundo trabajo reflexivo en el que dejara de lado, provisoriamente, aquellos temas que han generado las diferencias y se centrara en aquellos comunes para el logro de la convivencia interreligiosa a partir del encuentro en el dialogo para que esa religion, unica, contenga a las otras y, en lo posible, sin perdida de su idiosincrasia sino en la confluencia y, a nosotros, nos permitira reflexionar acerca de las diversas situaciones sociopoliticas que ...
Aristoteles ha sido leido durante muchos siglos en varias culturas, desde la cristiana a la musul... more Aristoteles ha sido leido durante muchos siglos en varias culturas, desde la cristiana a la musulmana. Sus obras Sobre la interpretacion y Categorias han inspirado a muchos pensadores para aplicar la dialectica como herramienta de interpretacion ante la imposibilidad de hallar un sentido univoco en los escritos considerados «sagrados». En el siglo XI se generan controversias acerca de la aplicacion y beneficio de las Artes Liberales. Abocado a ellas, encontramos al monje benedictino Otloh de San Emeramo quien distingue los ambitos de aplicacion de la dialectica para que esta no destruya el dominio de la fe. El mal es concebido como un «desorden del universo» ?Quienes lo ordenan?: los monjes al intentar explicar la condena de los angeles apostatas y la piedad hacia el hombre que ha querido reparar la caida. Consideramos que la tradicion dialectica aristotelica inspira al monje de San Emeramo de una forma directa, a traves de la interpretacion de Boecio; e indirecta, a traves, incluso...
Resum: Analitzarem com s’aplicaven les arts liberals, sobretot el trívium gramàtica, retòrica i d... more Resum: Analitzarem com s’aplicaven les arts liberals, sobretot el trívium gramàtica, retòrica i dialèctica, en el segle XI, a través de la lectura detallada d’alguns textos de l’època que ens mostren com l’amor per la lectura i el coneixement arriben a comprometre la vida de molts homes, alhora que és un espai fecund per a les crisis espirituals que lluiten per afermar el dogma cristià. Les persones involucrades en una creença dogmàtica, que exclouen el dubte, senten que hi ha quelcom que els sosté i els genera la il·lusió d’haver arribat al fonament, al coneixement autèntic. No ho poden qüestionar. De manera diferent, quan les proves que s’ofereixen des de l’autoritat eclesiàstica no convencen, aquells que dubten o tenen una actitud «més flexible» utilitzen la força de la raó unida a la fe (sense negar que la raó també formuli dogmes) per a arribar a comprendre aquest espai creador i superior a tot. Així, en la negació a flexibilitzar el dogma es legalitza la croada contra els «her...
Revista Española de Filosofía Medieval, Oct 1, 2011
RESUMEN Nos interesa compartir una posible lectura realizada por Otloh de San Emeramo, monje bene... more RESUMEN Nos interesa compartir una posible lectura realizada por Otloh de San Emeramo, monje benedictino del siglo XI, de la obra Farsalia de Lucano. Motivo por el cual, la selección que hemos realizado de la única obra del poeta que llega a nosotros, no deja de ser arbitraria y enfocada a los temas que a Otloh le perturbaron. Las relaciones que establecemos, por esta misma arbitrariedad, corresponden al campo de nuestra conjetura.
Revista Española de Filosofía Medieval, Oct 1, 2007
Maimonides Y El Pensamiento Medieval Viii Centenario De La Muerte De Maimonides Actas Del Iv Congreso Nacional De Filosofia Medieval 2007 Isbn 978 84 7801 861 1 Pags 455 463, 2007
Studium Filosofia Y Teologia, 2012
Humanismo Y Pervivencia Del Mundo Clasico Homenaje Al Profesor Antonio Prieto Iv Vol 1 2008 Isbn 978 84 00 08768 5 Pags 1945 1952, 2008
Nuevo Pensamiento, Sep 22, 2014
Aristotle has been read for centuries in various cultures, from Christian to Muslim. His works On... more Aristotle has been read for centuries in various cultures, from Christian to Muslim. His works On the interpretation and Categories have inspired many thinkers to apply the dialectic as a tool for interpretation of the impossibility of finding a single meaning in the writings considered «sacred». In the eleventh century are generated controversies about the application and benefit of the Liberal Arts. Doomed to them, we found the Benedictine monk Otloh of St. Emmeram who distinguishes the fields of application of dialectics so that it does not destroy the realm of faith. Evil is conceived as a «disorder of the universe» Who ordered it: the monks to try to explain the apostate angels conviction and devotion to the man who wanted to repair the fall. We consider the Aristotelian dialectic tradition inspires the monk of St. Emeramo in a direct way, through the interpretation of Boethius, and indirectly, through even some Neoplatonists as Dionysus and his translator Scotus Eriugena.
El Pensamiento Politico En La Edad Media 2010 Pags 721 729, 2010
El llibre que ara presentem té el seu origen més o menys remot en el VII Congrés Internacional Ib... more El llibre que ara presentem té el seu origen més o menys remot en el VII Congrés Internacional Iberoamericà de la Societat de Filosofia Medieval, que, amb motiu del Setè Centenari de la mort de Ramon Llull (1315/1316), va tenir lloc a la Universitat Autònoma de Barcelona i a la Facultat de Teologia de Catalunya els dies 14, 15 i 16 de novembre de 2016. El tema del congrés era la relació (de relatione). En el número 61 de la revista Enrahonar són publicades les conferències convidades de l'esmentat congrés i en el present llibre, les comunicacions. Són, doncs, dos volums complementaris, que formen una certa unitat d'origen i temàtica. Integren el llibre trenta-cinc articles, distribuïts en set grups temàtics.The present book has its origin in the 7th International Ibero-American Congress of the Spanish Society of Medieval Philosophy, which, on the occasion of the Seventh Centenary of Ramon Llull's death (1315/1316), took place at the Universitat Autònoma de Barcelona and ...
El siglo XI es para muchos pensadores y estudiosos el amplio marco en el que va a acentuarse el e... more El siglo XI es para muchos pensadores y estudiosos el amplio marco en el que va a acentuarse el enfrentamiento del cristianismo con la cultura clasica y, paradojicamente, donde ocurre el afianzamiento de la Filosofia, mas especificamente, la Filosofia del Lenguaje, para encontrar a la filosofia “en el lenguaje” y continuar indagando en la relacion entre pensamiento-palabra-cosa. En este afianzamiento colaboro la incorporacion del estudio de las Artes Liberales que favorecen una actitud critica ante las verdades de la fe ahora en conflicto por el avance en la querella de las investiduras y el nicolaismo. Esta compleja y contradictoria situacion provoca posturas de aceptacion/rechazo hacia la dialectica segun sea su utilizacion. No obstante el enfrentamiento entre dialecticos y antidialecticos no se pudo impedir la expansion de la dialectica.
Celina A. Lértora Mendoza / Ignacio Pérez Constanzó (coordinadores), Ediciones Red Latinoamerican... more Celina A. Lértora Mendoza / Ignacio Pérez Constanzó (coordinadores), Ediciones Red Latinoamericana de Filosofía Medieval, Buenos Aires, 2020, ISBN: 978-987-86-5609-0, 172 pp. libro digital de descarga gratuita: < http://mediaevaliamericana.org/editorialRLFM/FilosofiaMedioevo.pdf >.
INDICE:
-Celina A. Lértora Mendoza/Ignacio Pérez Constanzó «Presentación»
- Gerald Cresta «Trascendencia y paradoja en Damascio»
- Estefanía Sottocorno «La historiografía calcedoniana en la presentación de los “viri illustres” de Genadio de Marsella»
- Ricardo María García «La mujer como imagen de Dios en Agustín de Hipona»
- Clemente Huneeus «La simplicidad divina y la unidad del fin último: un argumento desde Boecio»
- María Elisa Ladrón de Guevara OCD «Omnipotencia divina, naturaleza metafísica de Dios y creación: Avicena, Averroes y S. Tomás»
- Natalia Jakubecki «Pedro Abelardo y la moral de los no cristianos: la insuficiencia del “fac bonum” y el requisito del “bene facere”»
- Nicolás Martínez Sáez «El arquetipo del “Dios que premia y castiga” en Andrés el Capellán»
- Silvana Filippi «¿Un nuevo tomismo o un viejo aristotelismo? Una controversia contemporánea en torno a la “metafísica del Éxodo”»
- Nicolás Moreira Alaniz «La idea de persona en el análisis sobre derecho y dominio indiano en Francisco de Vitoria»
- Ignacio Pérez Constanzó «El epistolario entre Séneca y el apóstol Pablo en el Medioevo. Los casos de Walter de San Víctor y Jerónimo de Lucca»
- Susana Beatriz Violante «Patología cultural en la enseñanza de la filosofía. Filósofos medievales y medievalistas»
- Celina Lértora Mendoza «Filosofía medieval e historia de la filosofía medieval. Notas epistémico-metodológicas I: Filosofía medieval y programa de investigación»
- Paula Pico Estrada «El valor epistemológico de la imaginación para el conocimiento de Dios según Douglas Hedley (Derby, 1961)»