TATIANA VOLDINA - Academia.edu (original) (raw)
Uploads
Papers by TATIANA VOLDINA
Žurnal Srednevolžskogo matematičeskogo obŝestva, Dec 29, 2021
Введение. В традиционной культуре обских угров определенные виды грибов получили особый мифоритуа... more Введение. В традиционной культуре обских угров определенные виды грибов получили особый мифоритуальный «статус», раскрывающий их место в традиционной картине мира и поясняющий силу их воздействия на человека. Цель исследования-представить роль грибов в народной медицине и ритуальных практиках хантов и манси. Эти взаимосвязанные области на данный момент изучены недостаточно, чем и обусловлена актуальность работы. Материалы и методы. В статье использованы опубликованные данные и полевые материалы автора, а также фольклорные источники. Исследование выполнено на основе междисциплинарного и системного подходов с применением структурно-функционального метода. Результаты исследования и их обсуждение. В лечении и очистительных обрядах хантов и манси широко применялись березовые трутовики, в частности чага. Их целебные свойства известны с древности, именно с березой ассоциировался образ Древа жизни. Другой представитель грибного царства-мухомор-использовался эпизодически, прежде всего как галлюциногенное средство в ритуальных практиках. Свойства этого гриба позволяют исследователям сделать неоднозначный вывод о том, что именно в снадобьях из мухомора кроется разгадка сомынапитка богов. Заключение. Изменение условий жизни привело к постепенному исчезновению традиций народной медицины и ритуальных практик обских угров, что существенно затрудняет их изучение в настоящий период.
Вестник угроведения, Apr 9, 2018
Введение: обращаясь к проблеме народного искусства как средству коммуникации с миром духов на при... more Введение: обращаясь к проблеме народного искусства как средству коммуникации с миром духов на примере традиций обских угров, автор рассматривает его как многогранную систему иррационального познания окружающей действительности. Цель: раскрыть глубинную взаимосвязь народного творчества с мифологическими представлениями о духах, влияющими на организацию жизненного пространства людей. Материалы исследования: автором обобщены, систематизированы и комплексно представлены опубликованные сведения по данному вопросу, а также собственный полевой материал. Наиболее ранние из приведенных в статье данные содержатся в публикациях финских учёных А. Каннисто и К.Ф. Карьялайнена. О сакральности музыкальных и песенных традиций обских угров, включая также другие звуковые сопровождения обрядов, писали Е.А. Алексеенко, В.М. Кулемзин, М.А. Лапина, Г.Е. Солдатова, В.И. Сподина, Е. Шмидт. Сведения по семантике хантыйских священных орнаментов почерпнуты из работ Т.А. Молдановой. Все виды народного творчества хантов и манси сконцентрированы в обрядовом комплексе медвежьи игрища, исследованию которых посвящены труды В.Н. Чернецова, Е. Шмидт, О.В. Мазур, Т.А. Молданова, С.А. Поповой. Полевые материалы автора записаны в 1995 г. в п. Казым Белоярского района Ханты-Мансийского округа и 2007 г. в г. Ханты-Мансийске. Результаты и научная новизна: традиционное искусство как коммуникативное средство в окружающем человека ирреальном пространстве является достаточно перспективной проблемой для изучения ритуально-обрядовой сферы традиционной культуры обских угров. Автором рассмотрен вопрос взаимосвязи традиций «считывания» внешнего звукового природного фона и отвечающего им способов звукового сопровождения обрядов для установления контактов с миром духов, а также впервые показана взаимосвязь символики движений в обрядовой практике и народной хореографии хантов и манси. Представлена особая сакральная семиотическая система, функционирующая в ритуальной сфере, включающая в себя определенный набор звуков, мелодий, песен, пластики движений, изобразительных символов; наиболее ярко проявляющаяся в медвежьих игрищах. Ключевые слова: обские угры, традиционное искусство, мифология, фольклор, представления о душе, духи-покровители, орнамент, музыка, народная хореография. Благодарности: автор выражает благодарность своим информантам, рецензентам. Для цитирования: Волдина Т.В. Традиционное искусство обских угров как средство коммуникации с миром духов // Вестник угроведения. 2018. Т. 8. № 1. С. 99-111.
Zhurnal Srednevolzhskogo Matematicheskogo Obshchestva, 2021
Introduction. In the traditional culture of the Ob Ugrians, certain types of mushrooms have recei... more Introduction. In the traditional culture of the Ob Ugrians, certain types of mushrooms have received a special mythological “status” that reveals their place in the traditional picture of the world and explains the power of their impact on humans. The purpose of the study is to present the role of mushrooms in folk medicine and ritual practices of the Khanty and Mansi. These interconnected areas have not been sufficiently studied at the moment, which reflects the relevance of the work. Materials and Methods. The article uses the published data and field materials of the author, as well as folklore sources. The study was carried out on the basis of an interdisciplinary and systematic approach using the structural-functional method. Results and Discussion. In the treatment and cleansing rituals of the Khanty and Mansi, the use of birch tinder fungi has become widespread. Their healing properties have been known since antiquity, since image of the Tree of Life was associated with this ...
Медицинская антропология и биоэтика, 2019
Статья знакомит со специфичным целительным ритуалом «Тёмный дом», проводившемся в традиционной ср... more Статья знакомит со специфичным целительным ритуалом «Тёмный дом», проводившемся в традиционной среде обско-угорских народов до 1970-х гг. В отличие от других ритуальных практик, этот обряд осуществлялся в полной темноте. Автор впервые обращает внимание на типологическую параллель между обско-угорским шаманским ритуалом и «тёмным ретритом», являющимся не только духовной практикой восточных религий, но и одним из методов современной практической психологии. Предложенный подход позволяет пролить свет на понимание механизмов положительного воздействия «тёмного дома» на больного в традиционных условиях жизни.
Bulletin of Ugric studies, 2020
Introduction: the history of collection, publication, and scientific functioning of Khanty folklo... more Introduction: the history of collection, publication, and scientific functioning of Khanty folklore is the subject of special study. The period from the middle of the XIX to the end of the XX century found its coverage in the author’s special works. The article is devoted to modern research on Khanty folklore, covering the first decades of the XXI century, the main trends in the study of oral folk art of the Khanty people in this period. Objective: to identify the main trends in the study of the first two decades of the XXI century in the field of study of Khanty folklore on the territory of the Khanty-Mansiysk Autonomous Okrug – Yugra with the definition of key directions, results, current problems and tasks. Research materials: collections on Khanty folklore, as well as data in Internet resources containing Khanty folklore texts. Results and novelty of the research: the work is a continuation of the author’s research on the history of the study of Khanty folklore. It presents new ...
Аннотация. Идея о реинкарнации, в виду ее сакральности, в фольклорных текстах обских угров предст... more Аннотация. Идея о реинкарнации, в виду ее сакральности, в фольклорных текстах обских угров представлена иносказательно. В зависимости от жанра информация передаётся по-разному и может касаться не только обычных людей, но и сверхъестественных мифических существ, а также первопредка. В героических текстах обычно повествуется о героях, которые завершили свой круговорот жизни-смерти, взяв на себя функции духов-покровителей. В сказках же реинкарнация происходит как чудесный акт преображения стариков в детей, или же мгновенное их омоложение.
Изучение хантыйского фольклора в Ханты-Мансийском автономном округе -Югре в первые десятилетия XX... more Изучение хантыйского фольклора в Ханты-Мансийском автономном округе -Югре в первые десятилетия XXI в.
Обско-угорский институт прикладных исследований и разработок, г. Ханты-Мансийск, Российская Федер... more Обско-угорский институт прикладных исследований и разработок, г. Ханты-Мансийск, Российская Федерация, tatyanavoldina@yandex.ru В. К. Ледков Театр обско-угорских народов «Солнце », г. Ханты-Мансийск, Российская Федерация, ledval@mail.ru АННОТАЦИЯ Введение. Народная игра с суставными косточками овец «Барашки» является достоянием культурного наследия усть-цилёмов -жителей Низовой Печоры. В ней выражены своеобразие и колорит северно-русской традиционной культуры, которая впитала в себя элементы культур соседних народов -коми и ненцев, имеющих прочные культурные и исторические связи и с обскими уграми.
Žurnal Srednevolžskogo matematičeskogo obŝestva, Dec 29, 2021
Введение. В традиционной культуре обских угров определенные виды грибов получили особый мифоритуа... more Введение. В традиционной культуре обских угров определенные виды грибов получили особый мифоритуальный «статус», раскрывающий их место в традиционной картине мира и поясняющий силу их воздействия на человека. Цель исследования-представить роль грибов в народной медицине и ритуальных практиках хантов и манси. Эти взаимосвязанные области на данный момент изучены недостаточно, чем и обусловлена актуальность работы. Материалы и методы. В статье использованы опубликованные данные и полевые материалы автора, а также фольклорные источники. Исследование выполнено на основе междисциплинарного и системного подходов с применением структурно-функционального метода. Результаты исследования и их обсуждение. В лечении и очистительных обрядах хантов и манси широко применялись березовые трутовики, в частности чага. Их целебные свойства известны с древности, именно с березой ассоциировался образ Древа жизни. Другой представитель грибного царства-мухомор-использовался эпизодически, прежде всего как галлюциногенное средство в ритуальных практиках. Свойства этого гриба позволяют исследователям сделать неоднозначный вывод о том, что именно в снадобьях из мухомора кроется разгадка сомынапитка богов. Заключение. Изменение условий жизни привело к постепенному исчезновению традиций народной медицины и ритуальных практик обских угров, что существенно затрудняет их изучение в настоящий период.
Вестник угроведения, Apr 9, 2018
Введение: обращаясь к проблеме народного искусства как средству коммуникации с миром духов на при... more Введение: обращаясь к проблеме народного искусства как средству коммуникации с миром духов на примере традиций обских угров, автор рассматривает его как многогранную систему иррационального познания окружающей действительности. Цель: раскрыть глубинную взаимосвязь народного творчества с мифологическими представлениями о духах, влияющими на организацию жизненного пространства людей. Материалы исследования: автором обобщены, систематизированы и комплексно представлены опубликованные сведения по данному вопросу, а также собственный полевой материал. Наиболее ранние из приведенных в статье данные содержатся в публикациях финских учёных А. Каннисто и К.Ф. Карьялайнена. О сакральности музыкальных и песенных традиций обских угров, включая также другие звуковые сопровождения обрядов, писали Е.А. Алексеенко, В.М. Кулемзин, М.А. Лапина, Г.Е. Солдатова, В.И. Сподина, Е. Шмидт. Сведения по семантике хантыйских священных орнаментов почерпнуты из работ Т.А. Молдановой. Все виды народного творчества хантов и манси сконцентрированы в обрядовом комплексе медвежьи игрища, исследованию которых посвящены труды В.Н. Чернецова, Е. Шмидт, О.В. Мазур, Т.А. Молданова, С.А. Поповой. Полевые материалы автора записаны в 1995 г. в п. Казым Белоярского района Ханты-Мансийского округа и 2007 г. в г. Ханты-Мансийске. Результаты и научная новизна: традиционное искусство как коммуникативное средство в окружающем человека ирреальном пространстве является достаточно перспективной проблемой для изучения ритуально-обрядовой сферы традиционной культуры обских угров. Автором рассмотрен вопрос взаимосвязи традиций «считывания» внешнего звукового природного фона и отвечающего им способов звукового сопровождения обрядов для установления контактов с миром духов, а также впервые показана взаимосвязь символики движений в обрядовой практике и народной хореографии хантов и манси. Представлена особая сакральная семиотическая система, функционирующая в ритуальной сфере, включающая в себя определенный набор звуков, мелодий, песен, пластики движений, изобразительных символов; наиболее ярко проявляющаяся в медвежьих игрищах. Ключевые слова: обские угры, традиционное искусство, мифология, фольклор, представления о душе, духи-покровители, орнамент, музыка, народная хореография. Благодарности: автор выражает благодарность своим информантам, рецензентам. Для цитирования: Волдина Т.В. Традиционное искусство обских угров как средство коммуникации с миром духов // Вестник угроведения. 2018. Т. 8. № 1. С. 99-111.
Zhurnal Srednevolzhskogo Matematicheskogo Obshchestva, 2021
Introduction. In the traditional culture of the Ob Ugrians, certain types of mushrooms have recei... more Introduction. In the traditional culture of the Ob Ugrians, certain types of mushrooms have received a special mythological “status” that reveals their place in the traditional picture of the world and explains the power of their impact on humans. The purpose of the study is to present the role of mushrooms in folk medicine and ritual practices of the Khanty and Mansi. These interconnected areas have not been sufficiently studied at the moment, which reflects the relevance of the work. Materials and Methods. The article uses the published data and field materials of the author, as well as folklore sources. The study was carried out on the basis of an interdisciplinary and systematic approach using the structural-functional method. Results and Discussion. In the treatment and cleansing rituals of the Khanty and Mansi, the use of birch tinder fungi has become widespread. Their healing properties have been known since antiquity, since image of the Tree of Life was associated with this ...
Медицинская антропология и биоэтика, 2019
Статья знакомит со специфичным целительным ритуалом «Тёмный дом», проводившемся в традиционной ср... more Статья знакомит со специфичным целительным ритуалом «Тёмный дом», проводившемся в традиционной среде обско-угорских народов до 1970-х гг. В отличие от других ритуальных практик, этот обряд осуществлялся в полной темноте. Автор впервые обращает внимание на типологическую параллель между обско-угорским шаманским ритуалом и «тёмным ретритом», являющимся не только духовной практикой восточных религий, но и одним из методов современной практической психологии. Предложенный подход позволяет пролить свет на понимание механизмов положительного воздействия «тёмного дома» на больного в традиционных условиях жизни.
Bulletin of Ugric studies, 2020
Introduction: the history of collection, publication, and scientific functioning of Khanty folklo... more Introduction: the history of collection, publication, and scientific functioning of Khanty folklore is the subject of special study. The period from the middle of the XIX to the end of the XX century found its coverage in the author’s special works. The article is devoted to modern research on Khanty folklore, covering the first decades of the XXI century, the main trends in the study of oral folk art of the Khanty people in this period. Objective: to identify the main trends in the study of the first two decades of the XXI century in the field of study of Khanty folklore on the territory of the Khanty-Mansiysk Autonomous Okrug – Yugra with the definition of key directions, results, current problems and tasks. Research materials: collections on Khanty folklore, as well as data in Internet resources containing Khanty folklore texts. Results and novelty of the research: the work is a continuation of the author’s research on the history of the study of Khanty folklore. It presents new ...
Аннотация. Идея о реинкарнации, в виду ее сакральности, в фольклорных текстах обских угров предст... more Аннотация. Идея о реинкарнации, в виду ее сакральности, в фольклорных текстах обских угров представлена иносказательно. В зависимости от жанра информация передаётся по-разному и может касаться не только обычных людей, но и сверхъестественных мифических существ, а также первопредка. В героических текстах обычно повествуется о героях, которые завершили свой круговорот жизни-смерти, взяв на себя функции духов-покровителей. В сказках же реинкарнация происходит как чудесный акт преображения стариков в детей, или же мгновенное их омоложение.
Изучение хантыйского фольклора в Ханты-Мансийском автономном округе -Югре в первые десятилетия XX... more Изучение хантыйского фольклора в Ханты-Мансийском автономном округе -Югре в первые десятилетия XXI в.
Обско-угорский институт прикладных исследований и разработок, г. Ханты-Мансийск, Российская Федер... more Обско-угорский институт прикладных исследований и разработок, г. Ханты-Мансийск, Российская Федерация, tatyanavoldina@yandex.ru В. К. Ледков Театр обско-угорских народов «Солнце », г. Ханты-Мансийск, Российская Федерация, ledval@mail.ru АННОТАЦИЯ Введение. Народная игра с суставными косточками овец «Барашки» является достоянием культурного наследия усть-цилёмов -жителей Низовой Печоры. В ней выражены своеобразие и колорит северно-русской традиционной культуры, которая впитала в себя элементы культур соседних народов -коми и ненцев, имеющих прочные культурные и исторические связи и с обскими уграми.