marie renoue - Academia.edu (original) (raw)

Papers by marie renoue

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 1997

HAL is a multidisciplinary open access archive for the deposit and dissemination of scientific re... more HAL is a multidisciplinary open access archive for the deposit and dissemination of scientific research documents, whether they are published or not. The documents may come from teaching and research institutions in France or abroad, or from public or private research centers. L'archive ouverte pluridisciplinaire HAL, est destinée au dépôt et à la diffusion de documents scientifiques de niveau recherche, publiés ou non, émanant des établissements d'enseignement et de recherche français ou étrangers, des laboratoires publics ou privés.

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2008

In this study on Pierre Soulages' colours, the semiotics of perception is the adopted viewpoint, ... more In this study on Pierre Soulages' colours, the semiotics of perception is the adopted viewpoint, an approach which, mindful of the perception of "changing phenomena", is influenced by Merleau-Ponty's phenomenology and Claude Zilberberg's tensive semiotics. This dynamic, tensive semiotics endeavours to describe, not stabilized values, but the tensions (valencies) that "affect" these valuesin other words, while we have been careful to avoid using too specialized a metalanguage here, the purpose of this study is central to this semiotic trend. The question asked-"What about colour effects?"is obviously relevant to the preoccupations of artists, painters and particularly Pierre Soulages, whose pictorial works and stainedglass windows we propose to consider here. The sheer scope of his oeuvre compels us to select a single line of approachperception. The technical indications will thus be limited or placed in footnotes, with the more general remarks on colour. We shall see how the painter, aware of the prejudicial abstraction of descriptive language, analyses the complex modes of expression of perceptible colours, their contrasting values and power, and how he shapes objects, using light to dynamize or make colours subtly appear and vibrate.

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 1999

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 1998

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 1996

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2007

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2001

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2018

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 1997

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2001

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2013

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2006

Choisir de traiter d'art ou plus précisément de la réception d'oeuvres contemporaines invite à se... more Choisir de traiter d'art ou plus précisément de la réception d'oeuvres contemporaines invite à se poser la question de la méthode descriptive, de la cohérence et de l'historicité du point de vue théorique sous-jacent, et ce d'autant plus quand les oeuvres jouent de l'inédit formel et sémantique. Faisant nôtres l'intérêt pour la dimension réflexive de l'artque dit-il au spectateur sur sa relation à l'objet ? que nous dit-il de ses valeurs ?et la teneur phénoménologique de nombreux discours actuels, nous avons entrepris d'étudier l'oeuvre sous l'angle de l'interaction, c'est-à-dire de considérer les modalités de son influence sur le spectateur qui la reçoit, celles de son interprétation et de son appréhension par ce spectateur culturel à prétention généralisable que présupposent les visualistes. Autant dire que notre questionnement vise la signification des objets en tant que processus qui lie, dans un contexte donné, le sujet et l'objet sémiotiques d'une perception sensible et cognitive en devenir. Dynamique, notre étude de la réception sémantique et pathémique d'un objet incite également à interroger les limites de celui-ci, l'impact visuel et sémantique de son exposition et de sa classification générique en tant qu'ils sont connecteurs de valeurs plus ou moins stabilisées. C'est de la convocation de ces valeurs culturelles que nous proposons de traiter en focalisant d'abord notre attention sur l'appartenance générique et sur l'exposition d'une oeuvre particulièrement complexe. Cet intérêt pour les valeurs contextuelles et intertextuelles est en effet fortement motivé par l'objet dont l'analyse illustrera notre démarche descriptive. Présentée lors d'un festival de la photographie (Lectoure, 1999), la vidéo Temps morts (1995) d'Emmanuel Carlier apparaît saccadée, constituée d'un montage de photographies 1 qui, tout en posant la question de la définition sociétale du genre de la vidéo, présente un mode d'égrenage et des tensions particulièrement saillantes. Notre problématique sera donc plurielle : comment le genre de la vidéo et le contexte photographique modalisent-ils la saillance de Temps morts ? quels sont les parcours proposés à son spectateur ? comment analyser les effets rythmiques et tensifs du montage filmique et des motifs « séchés » par la photographie ? La réception d'objets d'art et les compétences artistiques De l'interdéfinition phénoménologique du sujet et de l'objet, la sémiotique peut proposer une analyse en termes de modalisation de la visée et de la saisie d'un objet par un sujet dont les compétences sont actualisées et reformatées par l'objet saisi. L'instance objective serait ainsi manipulatrice, convoquerait des compétences en devenir, et l'instance subjective ne serait pas 1 Le procédé de la prise de vue expliqué par le descriptif placé sous le moniteur de diffusion est le suivant : Emmanuel Carlier délimite une scène sur laquelle la performance aura lieu. Tout autour, une batterie de 50 appareils photographiques identiques sont disposés à égale distance de la scène vers laquelle ils sont dirigés. Strictement synchronisés, ils se déclenchent à la même fraction de seconde que des éclairs lumineux qui, jaillissant du noir, soulignent fortement la performance en cours. Montées en succession, les photographies prises par les appareils juxtaposés re-composent un travelling saccadé circulaire autour de la scène. Pour l'auteur, il s'agit d'une forme de « manipulation génétique entre photographie et cinéma » pour garder du cinéma la capacité à « découvrir » l'espace tout en gardant de la photographie la capacité à « geler » le temps.

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2013

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 1998

phénoménologique permettent de présenter une analyse complexe de la réception des objets. Définis... more phénoménologique permettent de présenter une analyse complexe de la réception des objets. Définissant la perception comme une praxis énonciative culturelle et en devenir, où le sensible et le cognitif s'épaulent, je propose une étude d'oeuvres d'art en interaction avec le sujet coopératif qu'elles manipulent. L'exemple des sculptures de crin de Pierrette Bloch permet de décrire en termes formels, rythmiques et tensifs des objets socialement valorisés et catégorisés comme esthétiques et de traiter des modalités de la perception, de la saisie perceptive et sensible du spectateur qui les prend en charge.

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2018

philologie classique, en histoire de l'art et en sciences du langage, Marie Renoue a essentiellem... more philologie classique, en histoire de l'art et en sciences du langage, Marie Renoue a essentiellement développé une sémiotique de la perception et de l'esthétique, attentive à la médiation, à la description du plan de l'expression et aux catégories figurales (rythme, densité, intensité) d'objets d'art contemporain. Depuis 2006, elle a commencé, en collaboration avec l'éthologue Pascal Carlier, à proposer une éthosémiotique originale, à la croisée de la sémiotique postgreimassienne et de l'éthologie cognitive. Résumé de « Camouflage, mimétisme, imitation : adaptation ou adaptabilité » : Si le mimétisme apparait d'entrée de jeu comme un objet « problématique » donc intéressant pour une sémiotique du vivant et des vivants, attentive aux corps interagissant, perçus et percevant, à l'altérité et à l'identité, à la manifestation d'une discontinuité entre l'animal et son environnement, il a aussi depuis longtemps retenu l'attention des biologistes et des évolutionnistes qui ont influencé la perception et le discours que nous en avons. Il convient donc de revenir d'abord sur cette conception biologique traditionnelle, adaptative et stratégique, du mimétisme, afin d'en comprendre les prérequis et les enjeux théoriques et de saisir la portée des critiques qu'elle a parfois essuyées. Une fois cette remise en question des modèles évolutionnistes assumée, est-il possible de proposer un autre regard sur le mimétisme, sur le camouflage et sur l'imitation, trois modalités de la définition d'une identité biologique ?

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 1996

La « sémiotique visuelle » s'intéresse aux objets sémiotiques en mode perceptif visuel. Dans le b... more La « sémiotique visuelle » s'intéresse aux objets sémiotiques en mode perceptif visuel. Dans le but d'éviter la superposition des préoccupations psycho-physiologiques relevant de la perception avec les préoccupations spécifiquement sémiotiques, quelques sémioticiens, collaborateurs d'A. J. Greimas, dont Jean-Marie Floch, avaient proposé naguère de remplacer cette expression par celle de « sémiotique planaire ». Mais une fois constituée cette sémiotique planaire, et notamment la dimension plastique qui en fait toute l'originalité, la question des rapports qu'elle entretient avec la perception-dans une perspective interdisciplinaire, et sous la pression des recherches cognitives-se pose à nouveau. Plus précisément : on nous la pose. Il ne s'agit plus alors de « sémiotique visuelle », dont il serait convenu que la dimension plastique serait en quelque sorte déjà « naturellement » visuelle, mais de « sémiotique du visible », c'est-à-dire de l'élaboration d'un plan d'existence proprement sémiotique du monde visible ; en somme, il s'agirait de répondre à une série de questions : comment et en quoi la visibilité donne-t-elle lieu à une sémiose ? comment est-elle prise en charge par une énonciation ? à quelles conditions peut-on parler de l'émergence de la signification à partir de la perception ? C'est pourquoi la lumière revient au premier plan : faire le projet d'une sémiotique des états et des procès de la lumière, c'est déjà répondre à trois questions implicites. 1-Qu'est-ce qui rend visible le monde naturel ? La lumière. 2-S'il y a un plan de l'expression de l'objet sémiotique en cours de construction, quelle sera sa matière d'expression ? La lumière, encore. 3-S'il y a énonciation d'un discours (entre autre, visuel) sur le visible, de quelle nature figurative sera l'« énergie », la « masse tensive et thymique » à partir de laquelle seront articulées les modalités constitutives de cette instance d'énonciation ? La lumière, toujours. Voilà, si l'on peut dire, le fond sur lequel se détachent les deux « figures » que nous proposent Marie Renoue et Jean-Marie Floch : la première, sous la forme d'une analyse de la lumière de Sainte-Foy de Conques, dont Pierre Soulages a conçu les nouveaux vitraux ; le second, en lançant vigoureusement le débat concernant les relations entre le niveau de pertinence perceptif et phénoménologique, d'une part, et le niveau de pertinence proprement sémiotique et discursif, d'autre part. Jacques FONTANILLE Analyse sémiotique de la perception d'un objet du monde naturel. La lumière diffusée par les vitraux de P. Soulages dans l'abbatiale Sainte-Foy de Conques nombreux