Simon Labrecque | Independent Researcher (original) (raw)
Livres by Simon Labrecque
Montréal, Presses de l'Université de Montréal, 2021
Né à Montréal en 1944, le philosophe, poète, écrivain et enseignant Robert Hébert a publié... more Né à Montréal en 1944, le philosophe, poète, écrivain et enseignant Robert Hébert a publié onze livres et quantité d’articles dans différentes revues, savantes ou confidentielles. Ses travaux sur la pratique artisanale de la pensée réflexive en français, en Amérique, au nord du 45e parallèle, constituent l’une des premières œuvres véritablement décolonisatrices de l’histoire intellectuelle francophone.
Ce recueil contient des interprétations savantes inédites, des textes de création littéraire, un dossier exhaustif de la réception de l’œuvre de Robert Hébert depuis quarante ans, une sélection de ses textes récents ainsi qu’une bibliographie complète de son œuvre révisée par l’auteur lui-même. Avec cet ouvrage, un outil d’archive, d’interprétation et de référence de grande envergure, Hébert trouvera sa juste place – d’iconoclaste et d’érudit – dans le paysage des sciences humaines au Canada.
Avec des contributions de Jacques Beaudry, Frédérique Bernier, Luc Brisson, François Gagnon, Dalie Giroux, Roland Houde, Simon Labrecque, Yvan Lamonde, René Lemieux, Guillaume Martel LaSalle, Frédéric Mercure-Jolette, Sébastien Mussi, Julie Perreault, Chantal Ringuet, Jean-Claude Simard, Julien Vallières et André Vidricaire.
Éditions Liber, 2019
Les archives de folklore, de littérature orale et d’ethnographie locale sont de nos jours ferm... more Les archives de folklore, de littérature orale et d’ethnographie locale sont de nos jours fermées, jetées aux oubliettes ou, dans le meilleur des cas, transformées en “passifs informationnels” pour la valorisation économique du tourisme patrimonial. Faute de fonder une institution pour étudier les atavismes qui nous déterminent, bien malgré nous, des tréfonds de nos traumatismes collectifs les plus latents jusqu’à la surface fébrile de nos passions individuelles les plus immédiates, il demeure possible, intéressant, et même urgent de désapprendre ce que l’on croit savoir du Québec “ sorti de la noirceur ” et de réapprendre à flaner dans les ruines mémorielles des territoires qui nous habitent. Ce pari est à la source des essais réunis ici qui prennent pour objet des artefacts culturels contemporains — une monographie de paroisse, une statue de cire, un roman, un tableau, etc. — et les examinent comme des nœuds matériels et symboliques qui expriment nos façons de vivre, mais aussi de mourir, voire de ressourdre, ensemble.
Dissertation & Thesis by Simon Labrecque
This dissertation engages a very general question: what matters politically? This question is cha... more This dissertation engages a very general question: what matters politically? This question is characterized as a point of heresy, as a site through which different political stances differentiate themselves from one another and account for their differences. Building on the concept of aesthetics of politics developed by Jacques Rancière, I seek to free up this concept’s critical and analytical potential by arguing that different aesthetics of politics act as prerequisites to divergent determinations of political importance. More precisely, I argue that significant formulations of how variations in distributions of political importance occur tend to presuppose particular accounts of the relationships between perception and interpretation, sensibility and understanding, or how we sense and how we make sense. While the concept of aesthetics is tied to particular histories of what has been called Western Modernity, I argue that Western political thought has been characterized by a deep concern for questions of perception since its allegedly inaugural texts in Classical Greece, and that the so-called postmodern condition continues to put into play aesthetic terms of political engagement. To test this hypothesis positing that we always already think of politics aesthetically, I map five influential aesthetics of politics: aesthetics of prevalence, aesthetics of emancipation, aesthetics of temperament, aesthetics of friction, and aesthetics of endurance. Each one is already manifold. To make sense of these multiplicities, each aesthetics of politics is studied through a fourfold engagement with the politics of one of the senses of the age-old fivefold of sight, taste, hearing, touch, and smell. The politics of each sense are engaged along a politological, an artistico-political, a polemological and a hauntological folds. I am thereby able to show the intricacies of how the problem of political importance has been and is being dealt with.
Mémoire présenté à la Faculté des études supérieures de l'Université Laval dans le cadre du progr... more Mémoire présenté à la Faculté des études supérieures de l'Université Laval dans le cadre du programme de maîtrise en science politique pour l'obtention du grade de maître es arts (M.A.) DEPARTEMENT DE SCIENCE POLITIQUE FACULTÉ DES SCIENCES SOCIALES UNIVERSITÉ LAVAL QUÉBEC 2009 © Simon Labrecque, 2009 REMERCIEMENTS D'abord, je souhaite remercier Diane Lamoureux pour son esprit critique, sa rigueur et son ouverture tout au long de la préparation, de la construction et de la rédaction de ce mémoire. Ses multiples interventions ont su stimuler ma réflexion et me rappeler la modestie nécessaire à la completion de ce projet. Par ailleurs, je souhaite remercier Alexandre Piché et le collectif Les DéclencheurEs, qui m'ont généreusement permis d'utiliser deux photographies prises lors de la performance Silent Logistics. Je dois également remercier Julie Andrée T. et Dominic Gagnon pour leur travail de création, qui occupe une place centrale dans ce mémoire, ainsi que l'équipe du centre de documentation du Lieu, qui a su m'aider pour consulter les documents vidéographiques requis pour cette recherche. Sur un plan plus personnel, je souhaite remercier mes parents, Jacques et Linda, pour leur soutien inconditionnel à tous mes projets depuis aussi loin que je puisse me rappeler. Je remercie de tout coeur Florence pour sa présence et sa force, sans début ni fin, ainsi que Gérard pour son hospitalité. Enfin, durant l'année de recherche et de rédaction ayant menée à la completion de ce mémoire de maîtrise, j'ai bénéficié d'une Bourse d'études supérieures du Canada Joseph-Armand-Bombardier. Je remercie le CRSH pour cet appui financier. 14 3. STRUCTURE DU MÉMOIRE Le présent mémoire sera divisé en trois chapitres. Dans un premier temps, je présenterai le cadre théorique qui sera mis en oeuvre pour construire des pistes de réponse à la question générale énoncée plus haut. Ce faisant, je présenterai une brève généalogie de la problématisation du rapport analogique entre art action et politique, et j'identifierai les concepts qui se substituent aujourd'hui au concept d'avant-garde dans renonciation de ce rapport. J'ai déjà laissé entendre que ces concepts sont ceux de micropolitique et de performativité; j'étayerai ce constat et en montrerai les implications. Dans un deuxième temps, je procéderai à la présentation et à l'analyse d'une pratique d'art action réalisée récemment dans la ville de Québec. Cela permettra, dans un troisième et dernier temps, d'articuler la réflexion conceptuelle sur les relations entre pratiques d'art action et pratiques politiques à un cas concret et exemplaire de pratique d'art action, ainsi qu'aux pratiques discursives auxquelles cette action a donné lieu. L'ensemble de cette démarche permettra de mieux saisir les conceptions élargies du et de la politique donnant à penser les pratiques d'art action comme pratiques politiques, dans la ville de Québec.
Papers by Simon Labrecque
Alif: Journal of Comparative Poetics, 2018
Contribution à la poursuite, dix ans après, des recherches sur les rapports entre art, politique,... more Contribution à la poursuite, dix ans après, des recherches sur les rapports entre art, politique, pouvoirs symboliques et perversions littéralistes entamées par Michaël La Chance dans 'Oeuvres-bombes et bio-terreur : l'art au temps des bombes' (Éd. Interventions, 2007).
L'article se propose de questionner les aprioris de la « société de surveillance » contemporaine,... more L'article se propose de questionner les aprioris de la « société de surveillance » contemporaine, notion popularisée par Michel Foucault, et de réfléchir sur le « secret ». L'image actuelle de la politique de la surveillance se pense en fonction de l'opposition visibilité/invisibilité : les puissants demandent la visibilité du petit peuple, chacun de ses gestes devant pouvoir être enregistré pour contrer toute manifestation de résistance. On remarque trop peu souvent que le contre-pouvoir démocratique propose exactement la même idée : que le pouvoir se rende toujours plus transparent. Entre le pouvoir et le contrepouvoir de la vision, nous proposons une réflexion sur l'ouïe à partir des quelques propositions de Jacques Derrida sur le secret. Les indécidables derridiens comme différance et schibboleth, ainsi que la figure du marrane, sont réarticulés pour repenser un certain impouvoir du secret, un secret sans code pour notre temps.
This article argues that a productive way of studying the legacy of Machiavelli in contemporary i... more This article argues that a productive way of studying the legacy of Machiavelli in contemporary international politics is to study works that have sought to assess this legacy already. In effect, we should acknowledge that Machiavelli’s legacy is generally mediated by influential previous readings. I make this argument on textual mediation by engaging the assessment of Machiavelli’s legacy in Walker’s 'Inside/Outside' and 'After the Globe, Before the World'. More precisely, the article documents and analyzes the intertwinement of Walker’s reading of Machiavelli with (and mostly against) that of Leo Strauss. Both Walker and Strauss are concerned with the relationship between Machiavelli’s claims and the notion of a tradition, be it of political philosophy or of international relations. While Walker claims that Machiavelli should be recovered from Straussian accounts of modernity as a radically new order, Strauss claimed that Machiavelli himself should be recovered from his heirs in order to recover from the crisis that he initiated. Crucially, Machiavelli’s own reading of Roman history can be read as a creative recovery, both in the archeological and in the therapeutic sense of the word.
Cet article interprète le succès des écrits de Jacques Rancière dans le champ de la théorie polit... more Cet article interprète le succès des écrits de Jacques Rancière dans le champ de la théorie politique en travaillant les notions de voix théorique et d’emprise charismatique. En reprenant à Jean-Luc Évard la problématisation du charisme comme effet d’une traduction d’un au-delà en un déjà-là, il devient possible de lire les interventions de Rancière comme des redescriptions captivantes de l’égalité des intelligences. La formulation de l’égalité comme point de départ plutôt que comme fin politique est également sensible dans la voix parlée de Rancière et c’est cette séduisante traduction conceptuelle que ses traducteurs anglophones cherchent à rendre dans leur langue.
Analyse critique de la trajectoire transatlantique du concept traductologique de "foreignization"... more Analyse critique de la trajectoire transatlantique du concept traductologique de "foreignization", élaboré par L. Venuti et traduit par nos soins par le néologisme "forainisation", auquel des forces institutionnelles disciplinaires ont préféré le terme "étrangéisation".
Cygne Noir. Revue d'exploration sémiotique, no 3, "Sémiotique des mystères", May 5, 2015
Cet article se propose de revoir le débat classique en histoire des idées politiques entre Leo St... more Cet article se propose de revoir le débat classique en histoire des idées politiques entre Leo Strauss (et les « straussiens ») et l’école de Cambridge, en particulier Quentin Skinner, sous l’angle du mystère, du secret et de la chasse aux signes. La notion de « chasse », comprise à la fois comme cynégétique du pouvoir et pratique textuelle de la pensée politique, permet de comparer une méthode interprétative, celle de Strauss, qui prétend retrouver les questions essentielles de la philosophie dans une démarche mystérieuse de lecture « entre les lignes » avec celle du « contextualisme » de l’école de Cambridge qui propose plutôt la mise au jour du vouloir-dire de l’auteur au moyen d’une étude du contexte dans lequel il a écrit. À partir de cette comparaison, nous proposons de mettre à l’épreuve les affirmations des deux écoles par l’« onomasiologie » de leurs pratiques intellectuelles (traduction et commentaire de textes). En conclusion, nous proposons de voir ce débat comme le lieu d’une décision quant au mystère : en dévoiler la vérité ultime ou l’entretenir pour les générations à venir.
Conclusion du numéro 'Critiques de la souveraineté. Interpellation plébéienne, récit et violence.'
Raisons sociales, Jun 17, 2014
Peninsula: A Journal of Relational Politics, 2012
This essay approaches possible relationships between the fields of politological thought and logi... more This essay approaches possible relationships between the fields of politological thought and logic. First, I claim that the logical problem of impredicativity (of self-referencing definitions, or of concepts that apply to themselves) offers a thought provoking site for unfolding a series of practical demands placed on students of politics (e.g. not presupposing your conclusions). Engaging this site in political and politological terms prompts a complex account of what goes on in logic, an alleged stronghold of coherence. This is significant insofar as self-described critical students of politics tend to hold fast to a simplified account of what logic is about, and quickly dismiss it as incoherent and violent. Second, trying to further texture what it can mean to take logic into account, I claim that the propositions formulated by Alfred North Whitehead on the interweaving of logical and aesthetic problems are relevant for apprehending the stakes of in/coherence at the time of writing. As two fields of "fundamental research," I think that logic and politological thought face similar challenges, especially in the form of the market-driven imperatives of productivity and usefulness. I propose that scholars working in those fields (and others) seriously consider possibilities of alliances.
Book Chapters by Simon Labrecque
Robert Hébert : la réception impossible, 2021
https://pum.umontreal.ca/catalogue/robert\_hebert
Dans Montréal, ville dépressionniste, Montréal, Moult éditions, 2017, pp. 185-205.
Book Reviews by Simon Labrecque
Montréal, Presses de l'Université de Montréal, 2021
Né à Montréal en 1944, le philosophe, poète, écrivain et enseignant Robert Hébert a publié... more Né à Montréal en 1944, le philosophe, poète, écrivain et enseignant Robert Hébert a publié onze livres et quantité d’articles dans différentes revues, savantes ou confidentielles. Ses travaux sur la pratique artisanale de la pensée réflexive en français, en Amérique, au nord du 45e parallèle, constituent l’une des premières œuvres véritablement décolonisatrices de l’histoire intellectuelle francophone.
Ce recueil contient des interprétations savantes inédites, des textes de création littéraire, un dossier exhaustif de la réception de l’œuvre de Robert Hébert depuis quarante ans, une sélection de ses textes récents ainsi qu’une bibliographie complète de son œuvre révisée par l’auteur lui-même. Avec cet ouvrage, un outil d’archive, d’interprétation et de référence de grande envergure, Hébert trouvera sa juste place – d’iconoclaste et d’érudit – dans le paysage des sciences humaines au Canada.
Avec des contributions de Jacques Beaudry, Frédérique Bernier, Luc Brisson, François Gagnon, Dalie Giroux, Roland Houde, Simon Labrecque, Yvan Lamonde, René Lemieux, Guillaume Martel LaSalle, Frédéric Mercure-Jolette, Sébastien Mussi, Julie Perreault, Chantal Ringuet, Jean-Claude Simard, Julien Vallières et André Vidricaire.
Éditions Liber, 2019
Les archives de folklore, de littérature orale et d’ethnographie locale sont de nos jours ferm... more Les archives de folklore, de littérature orale et d’ethnographie locale sont de nos jours fermées, jetées aux oubliettes ou, dans le meilleur des cas, transformées en “passifs informationnels” pour la valorisation économique du tourisme patrimonial. Faute de fonder une institution pour étudier les atavismes qui nous déterminent, bien malgré nous, des tréfonds de nos traumatismes collectifs les plus latents jusqu’à la surface fébrile de nos passions individuelles les plus immédiates, il demeure possible, intéressant, et même urgent de désapprendre ce que l’on croit savoir du Québec “ sorti de la noirceur ” et de réapprendre à flaner dans les ruines mémorielles des territoires qui nous habitent. Ce pari est à la source des essais réunis ici qui prennent pour objet des artefacts culturels contemporains — une monographie de paroisse, une statue de cire, un roman, un tableau, etc. — et les examinent comme des nœuds matériels et symboliques qui expriment nos façons de vivre, mais aussi de mourir, voire de ressourdre, ensemble.
This dissertation engages a very general question: what matters politically? This question is cha... more This dissertation engages a very general question: what matters politically? This question is characterized as a point of heresy, as a site through which different political stances differentiate themselves from one another and account for their differences. Building on the concept of aesthetics of politics developed by Jacques Rancière, I seek to free up this concept’s critical and analytical potential by arguing that different aesthetics of politics act as prerequisites to divergent determinations of political importance. More precisely, I argue that significant formulations of how variations in distributions of political importance occur tend to presuppose particular accounts of the relationships between perception and interpretation, sensibility and understanding, or how we sense and how we make sense. While the concept of aesthetics is tied to particular histories of what has been called Western Modernity, I argue that Western political thought has been characterized by a deep concern for questions of perception since its allegedly inaugural texts in Classical Greece, and that the so-called postmodern condition continues to put into play aesthetic terms of political engagement. To test this hypothesis positing that we always already think of politics aesthetically, I map five influential aesthetics of politics: aesthetics of prevalence, aesthetics of emancipation, aesthetics of temperament, aesthetics of friction, and aesthetics of endurance. Each one is already manifold. To make sense of these multiplicities, each aesthetics of politics is studied through a fourfold engagement with the politics of one of the senses of the age-old fivefold of sight, taste, hearing, touch, and smell. The politics of each sense are engaged along a politological, an artistico-political, a polemological and a hauntological folds. I am thereby able to show the intricacies of how the problem of political importance has been and is being dealt with.
Mémoire présenté à la Faculté des études supérieures de l'Université Laval dans le cadre du progr... more Mémoire présenté à la Faculté des études supérieures de l'Université Laval dans le cadre du programme de maîtrise en science politique pour l'obtention du grade de maître es arts (M.A.) DEPARTEMENT DE SCIENCE POLITIQUE FACULTÉ DES SCIENCES SOCIALES UNIVERSITÉ LAVAL QUÉBEC 2009 © Simon Labrecque, 2009 REMERCIEMENTS D'abord, je souhaite remercier Diane Lamoureux pour son esprit critique, sa rigueur et son ouverture tout au long de la préparation, de la construction et de la rédaction de ce mémoire. Ses multiples interventions ont su stimuler ma réflexion et me rappeler la modestie nécessaire à la completion de ce projet. Par ailleurs, je souhaite remercier Alexandre Piché et le collectif Les DéclencheurEs, qui m'ont généreusement permis d'utiliser deux photographies prises lors de la performance Silent Logistics. Je dois également remercier Julie Andrée T. et Dominic Gagnon pour leur travail de création, qui occupe une place centrale dans ce mémoire, ainsi que l'équipe du centre de documentation du Lieu, qui a su m'aider pour consulter les documents vidéographiques requis pour cette recherche. Sur un plan plus personnel, je souhaite remercier mes parents, Jacques et Linda, pour leur soutien inconditionnel à tous mes projets depuis aussi loin que je puisse me rappeler. Je remercie de tout coeur Florence pour sa présence et sa force, sans début ni fin, ainsi que Gérard pour son hospitalité. Enfin, durant l'année de recherche et de rédaction ayant menée à la completion de ce mémoire de maîtrise, j'ai bénéficié d'une Bourse d'études supérieures du Canada Joseph-Armand-Bombardier. Je remercie le CRSH pour cet appui financier. 14 3. STRUCTURE DU MÉMOIRE Le présent mémoire sera divisé en trois chapitres. Dans un premier temps, je présenterai le cadre théorique qui sera mis en oeuvre pour construire des pistes de réponse à la question générale énoncée plus haut. Ce faisant, je présenterai une brève généalogie de la problématisation du rapport analogique entre art action et politique, et j'identifierai les concepts qui se substituent aujourd'hui au concept d'avant-garde dans renonciation de ce rapport. J'ai déjà laissé entendre que ces concepts sont ceux de micropolitique et de performativité; j'étayerai ce constat et en montrerai les implications. Dans un deuxième temps, je procéderai à la présentation et à l'analyse d'une pratique d'art action réalisée récemment dans la ville de Québec. Cela permettra, dans un troisième et dernier temps, d'articuler la réflexion conceptuelle sur les relations entre pratiques d'art action et pratiques politiques à un cas concret et exemplaire de pratique d'art action, ainsi qu'aux pratiques discursives auxquelles cette action a donné lieu. L'ensemble de cette démarche permettra de mieux saisir les conceptions élargies du et de la politique donnant à penser les pratiques d'art action comme pratiques politiques, dans la ville de Québec.
Alif: Journal of Comparative Poetics, 2018
Contribution à la poursuite, dix ans après, des recherches sur les rapports entre art, politique,... more Contribution à la poursuite, dix ans après, des recherches sur les rapports entre art, politique, pouvoirs symboliques et perversions littéralistes entamées par Michaël La Chance dans 'Oeuvres-bombes et bio-terreur : l'art au temps des bombes' (Éd. Interventions, 2007).
L'article se propose de questionner les aprioris de la « société de surveillance » contemporaine,... more L'article se propose de questionner les aprioris de la « société de surveillance » contemporaine, notion popularisée par Michel Foucault, et de réfléchir sur le « secret ». L'image actuelle de la politique de la surveillance se pense en fonction de l'opposition visibilité/invisibilité : les puissants demandent la visibilité du petit peuple, chacun de ses gestes devant pouvoir être enregistré pour contrer toute manifestation de résistance. On remarque trop peu souvent que le contre-pouvoir démocratique propose exactement la même idée : que le pouvoir se rende toujours plus transparent. Entre le pouvoir et le contrepouvoir de la vision, nous proposons une réflexion sur l'ouïe à partir des quelques propositions de Jacques Derrida sur le secret. Les indécidables derridiens comme différance et schibboleth, ainsi que la figure du marrane, sont réarticulés pour repenser un certain impouvoir du secret, un secret sans code pour notre temps.
This article argues that a productive way of studying the legacy of Machiavelli in contemporary i... more This article argues that a productive way of studying the legacy of Machiavelli in contemporary international politics is to study works that have sought to assess this legacy already. In effect, we should acknowledge that Machiavelli’s legacy is generally mediated by influential previous readings. I make this argument on textual mediation by engaging the assessment of Machiavelli’s legacy in Walker’s 'Inside/Outside' and 'After the Globe, Before the World'. More precisely, the article documents and analyzes the intertwinement of Walker’s reading of Machiavelli with (and mostly against) that of Leo Strauss. Both Walker and Strauss are concerned with the relationship between Machiavelli’s claims and the notion of a tradition, be it of political philosophy or of international relations. While Walker claims that Machiavelli should be recovered from Straussian accounts of modernity as a radically new order, Strauss claimed that Machiavelli himself should be recovered from his heirs in order to recover from the crisis that he initiated. Crucially, Machiavelli’s own reading of Roman history can be read as a creative recovery, both in the archeological and in the therapeutic sense of the word.
Cet article interprète le succès des écrits de Jacques Rancière dans le champ de la théorie polit... more Cet article interprète le succès des écrits de Jacques Rancière dans le champ de la théorie politique en travaillant les notions de voix théorique et d’emprise charismatique. En reprenant à Jean-Luc Évard la problématisation du charisme comme effet d’une traduction d’un au-delà en un déjà-là, il devient possible de lire les interventions de Rancière comme des redescriptions captivantes de l’égalité des intelligences. La formulation de l’égalité comme point de départ plutôt que comme fin politique est également sensible dans la voix parlée de Rancière et c’est cette séduisante traduction conceptuelle que ses traducteurs anglophones cherchent à rendre dans leur langue.
Analyse critique de la trajectoire transatlantique du concept traductologique de "foreignization"... more Analyse critique de la trajectoire transatlantique du concept traductologique de "foreignization", élaboré par L. Venuti et traduit par nos soins par le néologisme "forainisation", auquel des forces institutionnelles disciplinaires ont préféré le terme "étrangéisation".
Cygne Noir. Revue d'exploration sémiotique, no 3, "Sémiotique des mystères", May 5, 2015
Cet article se propose de revoir le débat classique en histoire des idées politiques entre Leo St... more Cet article se propose de revoir le débat classique en histoire des idées politiques entre Leo Strauss (et les « straussiens ») et l’école de Cambridge, en particulier Quentin Skinner, sous l’angle du mystère, du secret et de la chasse aux signes. La notion de « chasse », comprise à la fois comme cynégétique du pouvoir et pratique textuelle de la pensée politique, permet de comparer une méthode interprétative, celle de Strauss, qui prétend retrouver les questions essentielles de la philosophie dans une démarche mystérieuse de lecture « entre les lignes » avec celle du « contextualisme » de l’école de Cambridge qui propose plutôt la mise au jour du vouloir-dire de l’auteur au moyen d’une étude du contexte dans lequel il a écrit. À partir de cette comparaison, nous proposons de mettre à l’épreuve les affirmations des deux écoles par l’« onomasiologie » de leurs pratiques intellectuelles (traduction et commentaire de textes). En conclusion, nous proposons de voir ce débat comme le lieu d’une décision quant au mystère : en dévoiler la vérité ultime ou l’entretenir pour les générations à venir.
Conclusion du numéro 'Critiques de la souveraineté. Interpellation plébéienne, récit et violence.'
Raisons sociales, Jun 17, 2014
Peninsula: A Journal of Relational Politics, 2012
This essay approaches possible relationships between the fields of politological thought and logi... more This essay approaches possible relationships between the fields of politological thought and logic. First, I claim that the logical problem of impredicativity (of self-referencing definitions, or of concepts that apply to themselves) offers a thought provoking site for unfolding a series of practical demands placed on students of politics (e.g. not presupposing your conclusions). Engaging this site in political and politological terms prompts a complex account of what goes on in logic, an alleged stronghold of coherence. This is significant insofar as self-described critical students of politics tend to hold fast to a simplified account of what logic is about, and quickly dismiss it as incoherent and violent. Second, trying to further texture what it can mean to take logic into account, I claim that the propositions formulated by Alfred North Whitehead on the interweaving of logical and aesthetic problems are relevant for apprehending the stakes of in/coherence at the time of writing. As two fields of "fundamental research," I think that logic and politological thought face similar challenges, especially in the form of the market-driven imperatives of productivity and usefulness. I propose that scholars working in those fields (and others) seriously consider possibilities of alliances.
Robert Hébert : la réception impossible, 2021
https://pum.umontreal.ca/catalogue/robert\_hebert
Dans Montréal, ville dépressionniste, Montréal, Moult éditions, 2017, pp. 185-205.
Critique de 'La Bonne nouvelle de Claude Gauvreau (sur lui le salut et la paix). Cinq petits trai... more Critique de 'La Bonne nouvelle de Claude Gauvreau (sur lui le salut et la paix). Cinq petits traités d’herménautique', de Yohann Rose, defigauvreau.wordpress.com, 2015
Critique de l’ouvrage Un Québec invisible. Enquête ethnographique dans un village de la grande ré... more Critique de l’ouvrage Un Québec invisible. Enquête ethnographique dans un village de la grande région de Québec de Frédéric Parent, Québec, Presses de l’Université Laval, 2015, 281 p., et du roman Tas-d’roches de Gabriel Marcoux-Chabot, Montréal, Éditions Druide, 2015, 502 p.
Cygne Noir, revue d'exploration sémiotique, Sep 1, 2014
Cet article commente un énoncé méthodologique du sociologue Joseph Yvon Thériault, dans Évangélin... more Cet article commente un énoncé méthodologique du sociologue Joseph Yvon Thériault, dans Évangéline. Contes d’Amérique, à l’effet que son approche diffère radicalement de la déconstruction. Plusieurs passages d’Évangéline et de Critique de l’américanité, de Thériault, montrent plutôt que le sociologue partage certains soucis de l’« approche » que l’on associe généralement au nom de Jacques Derrida. En travaillant les différents sens du mot « conjuration », l’article propose une réflexion sur ce mot de déconstruction qui agit comme repoussoir dans certaines sciences sociales au Québec, surtout chez ceux qui ont l’impression que la « méthode déconstructiviste » domine le champ académique. Les textes de Thériault montrent aussi qu’il est plus ardu qu’il n’y paraît de « se débarrasser » de la déconstruction. Enfin, ces analyses ouvrent la voie à une réflexion sur la violence de certains gestes rhétoriques introductifs qui sont répétés presqu’automatiquement.
Trahir, 2017
Cet article propose une analyse des conditions et des conséquences de l’usage tenace de l’express... more Cet article propose une analyse des conditions et des conséquences de l’usage tenace de l’expression « la découverte de l’Amérique ». Qui découvre qui et quoi, quand et comment, selon cette expression? Devrait-on prendre pour acquis que l’usage, voire la mention de cette expression reconduit, sinon cautionne une situation coloniale historique qui perdure jusqu’à aujourd’hui? Certains usages de l’expression participent-ils à une critique de la domination et de l’exploitation coloniales? Je propose des pistes de réponse à ces questions en recensant quelques usages significatifs et quelques mentions stimulantes de l’expression « la découverte de l’Amérique ». Ce faisant, je montre comment l’idée même d’une « découverte » du continent dit américain a fonctionné et continue de fonctionner comme une traduction politique et juridique de certaines des réalités matérielles et symboliques rencontrées par les peuples autochtones et allochtones du continent.
Critique du film 'Le Chanoine Lionel Groulx, historien', de Pierre Patry, Office national du film... more Critique du film 'Le Chanoine Lionel Groulx, historien', de Pierre Patry, Office national du film du Canada, 1960, 56 min.
Critique d'une soirée au OFF.T.A. 2016, festival d'arts vivants
Supplément à la Parenthèse de Pierre Legendre sur la fonction rituelle de la presse
L'intraductible est un moment dans le discours traduit où la commensurabilité s'abolit et où s'af... more L'intraductible est un moment dans le discours traduit où la commensurabilité s'abolit et où s'affirme une valeur absolue dans l'échange entre les langues. René Lemieux, L'Im-possible : américanité de Jacques Derrida, thèse, 2015, p. 115. La traduction joue le rôle d'une condition de possibilité de la pratique de la pensée politique, surtout lorsque cette dernière est enseignée et vécue comme l'étude d'un sous-ensemble de textes historiques, « de Platon à Marx » et au-delà, devenus « canoniques », sinon « indispensables » pour comprendre certains lieux et enjeux de notre vie politique. Les noms Platon et Marx permettent d'illustrer l'importance politique et politologique de la traduction puisqu'ici et maintenant, Platon et Marx sont presqu'exclusivement lus en français (ou en anglais), plutôt qu'en grec et en allemand.
Texte présenté le 23 mars 2015 à la Médiathèque littéraire Gaëtan-Dostie, à l’occasion de l’ateli... more Texte présenté le 23 mars 2015 à la Médiathèque littéraire Gaëtan-Dostie, à l’occasion de l’atelier de discussion "L’apocalypse toujours-déjà", autour du livre de Jacques Derrida "D’un ton apocalyptique adopté naguère en philosophie".
""In this paper, I am trying to think through three sites by putting them side by side, on a par:... more ""In this paper, I am trying to think through three sites by putting them side by side, on a par:
- claims to political qualification by artists presenting themselves as biotech amateurs facilitation "hands-on engagements" with biotechnologies for anyone at all;
- Jacques Rancière's claims on the politics of aesthetics, the aesthetics of politics, and his own politics of amateurism exemplified by his engagement with cinema; and
- Carl Schmitt's disqualifying claims in 'Political Romanticism' with regards to the romantics privileging of the concept of "occasio" over that of "causa."
This is a preliminary reflection that mostly engages these sites in methodological terms. It is a work-in-progress.""
Reflecting on Identities and Cultural Frameworks in a Globalized World, 2018
Translation Studies, 2018
This article aims to rethink the relationship between history and translation by questioning the ... more This article aims to rethink the relationship between history and translation by questioning the methodological presuppositions underlying dichotomies taught in Translation Studies, especially that of domestication and foreignization. To this end, we assess the validity of this dichotomy in the case of the translation of historical texts. We argue that research in this field demands a deeper reflection on what could be called “addresseeship”. To engage this claim, we begin by discussing how the classical debate between “textualist” and “contextualist” approaches to the history of political thought can be brought to bear on the issue by virtue of the distinctions that it draws among the various addressees of political texts. We then illustrate this new avenue in the translation of history with a critical account of an original dichotomy proposed by the linguist Dubravko Škiljan between retrospective and prospective translations.
Chapitre dans l'ouvrage collectif 'Montréal, ville dépressionniste', de La Conspiration dépressio... more Chapitre dans l'ouvrage collectif 'Montréal, ville dépressionniste', de La Conspiration dépressionnite, Montréal, Moult éditions, 2018.
Trahir, 2017
Après la lecture de l’ensemble du corpus produit autour de of the North, un mashup vidéographique... more Après la lecture de l’ensemble du corpus produit autour de of the North, un mashup vidéographique créé par Dominic Gagnon, projeté une première fois au Canada en novembre 2015 et rapidement dénoncé comme un film colonialiste et raciste, nous avons constaté que la question posée fut presque toujours la même : « L’art excuse-t-il tout? » Cette question est à notre avis la résultante d’un processus de traduction qui a atteint un seuil d’intraduisibilité, mais elle est en ce sens symptomatique d’un malaise : l’affaire of the North nous montre peut-être les difficultés de représenter l’Autre dans un contexte colonial. Dans quelle mesure la traduction comme concept se donne-t-elle, dans cette polémique, comme chance ou comme obstacle? Nous proposons dans cet article de rendre compte des moments forts du débat afin de dégager quelques lignes directrices pour penser une éthique de la traduction interculturelle.
Trahir, Dec 2012
Quelle défense proposez-vous dans le cadre du procès de Rémy Couture?
"Ce cours vise d'abord à mieux situer la place du Québec dans le développement global de la pensé... more "Ce cours vise d'abord à mieux situer la place du Québec dans le développement global de la pensée politique occidentale en insistant sur les courants démocratiques, libéraux, républicains ainsi que sur l'interprétation de l'évolution du nationalisme. L'accent est mis sur les grandes tendances des cinquante dernières années depuis la Révolution tranquille au Québec, ainsi qu'au Canada."