Lucia Santos Lepera | Instituto Superior de Estudios Sociales (ISES, CONICET-UNT) (original) (raw)
Articulos by Lucia Santos Lepera
Estudios Rurales, 2018
Los curas rurales en las comunidades azucareras de Tucumán. Formas de intervención social y polít... more Los curas rurales en las comunidades azucareras de Tucumán. Formas de intervención social y política en los inicios del peronismo/ Rural priests in the sugar cane communities of Tucumán. Forms of social and political intervention in the early days of Peronism.
Cuadernos de Historia. Serie economía y sociedad, N° 2 3 , 2019, pp. 91 a 119 ., 2019
El artículo analiza el ciclo de conflictividad social que tuvo lugar en los pueblos de Tucumán fr... more El artículo analiza el ciclo de conflictividad social que tuvo lugar en los pueblos de Tucumán frente al cierre de ingenios a mediados de la década de 1960. Con ese fin, explora las protestas en la localidad de Villa Quinteros originadas tras el cierre de la fábrica local en 1967. Explicar las protestas en los pueblos azucareros supone reconstruir las características de cada comunidad, examinar la trayectoria de los actores implicados y reponer los perfiles de quienes ocuparon espacios de liderazgo. De ese modo, buscamos ofrecer una interpretación sobre las funciones desempeñadas por las comisiones vecinales, el sindicato obrero y el cura párroco a partir de un análisis que recupere la complejidad de la dinámica local.
Coordenadas. Revista de Historia local y regional., 2020
La relación entre Perón y la Iglesia católica constituye un tópico clásico de la historiografía a... more La relación entre Perón y la Iglesia católica constituye un tópico clásico de la historiografía argentina. Caracterizados por un estrecho acercamiento durante la etapa inicial, los vínculos entre el gobierno y la institución eclesiástica viraron hacia un enfrentamiento sin retorno a mediados de la década de 1950. El virulento conflicto entonces desatado contribuyó de manera decisiva a preparar el terreno para el golpe de Estado que puso fin a la década peronista. Al calor de dicho proceso florecieron los primeros ensayos que, en clave testimonial, abordaron la relación entre Perón y la Iglesia. Las reflexiones de los contemporáneos al conflicto, protagonistas directos o indirectos de los eventos, constituyeron los primeros mojones en las interpretaciones sobre el tema y ofrecieron un insumo relevante para los análisis posteriores. En las últimas décadas, desde el campo historiográfico se volvió una y otra vez sobre aquellos meses.
El presente dossier propone revisar la relación entre el catolicismo y el peronismo a partir de investigaciones que priorizan perspectivas locales o provinciales. Los trabajos aquí reunidos reconstruyen las manifestaciones que tuvo esa relación en distintos escenarios geográficos de la Argentina y tienen como
eje la reflexión desde el territorio como una posibilidad de restituir las diferentes experiencias sociales.
El Atlas del peronismo, 2019
Para amplios sectores de la sociedad argentina los días posteriores al golpe de Estado que derroc... more Para amplios sectores de la sociedad argentina los días posteriores al golpe de Estado que derrocó a Perón el 16 de septiembre de 1955 fueron jornadas festivas. Incluso para una buena parte del clero. Sin embargo, la euforia inicial de muchos de estos curas fue cediendo paso a una sensación incómoda: la de “haber traicionado al pueblo”. Esa fue la expresión que utilizó el sacerdote tucumano Amado Dip cuando analizó el comportamiento de la Iglesia y, dentro de ella, el de su generación. A más de mil kilómetros de distancia, Miguel Ramondetti, junto a un grupo de curas porteños, sintió que “habían metido la pata” y que era necesario empezar a “reconsiderar las cosas” . Comenzaba entre ellos una relectura del peronismo.
Los curas no llegaban a estas certezas como resultado de introspecciones al interior de los claustros. En el contacto cotidiano con los trabajadores y trabajadoras de Buenos Aires, con quienes se vincularon como curas obreros o como asesores de las agrupaciones católicas, en las “villas miseria”, o en las comunidades de los ingenios azucareros, esos sacerdotes reformularon sus modos de intervención en la sociedad y en la política.
Sensibles al traumático impacto que tuvo el fin de los gobiernos peronistas entre estas poblaciones, los curas fueron interpelados por las acciones de la resistencia, la represión policial y la persistente adhesión a las figuras de Perón y de Evita. Tal fue el punto de partida que llevó a muchos sacerdotes a revisar sus vínculos con el peronismo y a integrar, años más tarde, el Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo (MSTM).
El objetivo del artículo es analizar las tensiones que atravesaron la relación entre el obispo, A... more El objetivo del artículo es analizar las tensiones que atravesaron la relación entre el obispo, Agustín Barrere, y los curas párrocos de la diócesis de Tucumán en la década de 1930. Con ese fin, indagamos en la reforma del clero que buscó impulsar el nuevo prelado, regida por el ideal de un modelo de sacerdocio basado en la unidad y la obediencia a la jerarquía. Se sostiene la hipótesis que las políticas obispales encontraron fuertes resistencias entre los curas párrocos, cuyas experiencias al frente de las parroquias de la diócesis modelaron una tradición propia de su rol, opuesta al perfil de cura proyectado por Barrere. En esa dirección, analizamos dos casos de sacerdotes cuya labor pastoral los llevó a un enfrentamiento abierto con la jerarquía, poniendo al descubierto los límites de las políticas obispales.
RESUMEN Desde fines de 1954, la Iglesia católica desempeñó un rol central en el golpe de Estado q... more RESUMEN Desde fines de 1954, la Iglesia católica desempeñó un rol central en el golpe de Estado que puso fin al gobierno de Perón. El proceso por el cual la institución eclesiástica pasó a integrar el espectro opositor al peronismo fue abordado teniendo en cuenta fundamentalmente el caso de la Capital Federal y la ciudad de Córdoba, lugares clave para estudiar la trama de la insurrección cívico-militar. El objetivo del artículo es analizar el itinerario de las relaciones entabladas entre la Iglesia católica y el gobierno en Tucumán entre 1952 y 1955. Se sostiene que en el escenario provincial no se registró el progresivo deterioro de las relaciones entre la Iglesia y el peronismo que fueron visibles en el escenario metropolitano y en otras diócesis del país, observándose, por el contrario, un campo de colaboración que se mantuvo en forma ininterrumpida hasta 1955. De ese modo, sin negar las tensiones que surcaron el camino de las relaciones entre la Iglesia católica y el gobierno provincial, el presente artículo sostiene que en Tucumán no se observó la escalada de violencia y el enfrentamiento abierto que surgió desde 1954 como una constante en otras zonas del país. Esto nos lleva a interrogarnos sobre los factores que se conjugaron para dar cauce al clima expectante que predominó en la sociedad tucumana y por las repercusiones de los acontecimientos que se sucedieron a nivel nacional durante los tramos finales del gobierno peronista, como así también emprender un análisis comparativo de las estrategias que siguió la jerarquía eclesiástica y el movimiento laico en la Capital Federal y en la ciudad de Córdoba. Palabras Clave: Iglesia católica; peronismo; golpe de Estado; Tucumán.
La comunidad laboral del ingenio Bella Vista: la resignificación de la experiencia obrera en los ... more La comunidad laboral del ingenio Bella Vista: la resignificación de la experiencia obrera en los inicios del peronismo*
Resumen: El impulso que dio la jerarquía eclesiástica al desarrollo de la Juventud Obrera Católic... more Resumen: El impulso que dio la jerarquía eclesiástica al desarrollo de la Juventud Obrera Católica debe interpretarse en el contexto marcado por la conflictividad obrera, activada por las huelgas de los sindicatos azucareros. Se sostiene como hipótesis que, en ese marco, la JOC adquirió especial relevancia como una propuesta alternativa de la Iglesia para insertarse en las disputas por el modelo de dirigencia sindical. La Iglesia ofreció a través de la JOC un modelo de dirigente obrero católico, de acuerdo a los valores de la productividad, la conciliación de clases y la oposición a las huelgas como método de protesta.
. Tesis de Doctorado. Universidad Nacional de Tucumán, 2013. Directora: Dra. María Celia Bravo. E... more . Tesis de Doctorado. Universidad Nacional de Tucumán, 2013. Directora: Dra. María Celia Bravo. El objetivo de la tesis es analizar la Iglesia católica tucumana y su relación con el gobierno peronista atendiendo a problemáticas propias de la institución eclesiástica y su vinculación con la dinámica política y social. A partir de una perspectiva provincial, el estudio procura ampliar y revisar el conocimiento sobre un tema que recibió la atención del campo académico argentino sólo desde hace algunos lustros. Las preocupaciones centrales de esas líneas historiográficas se orientaron a analizar la relación entre las altas esferas de la Iglesia y el Estado desde una perspectiva político-institucional. Sin desconocer las sugerentes variables de análisis que ofrecieron los estudios precedentes, la tesis recupera las herramientas que brinda la historia regional y su interés por abonar preguntas generales desde escalas de análisis acotadas, como también incorpora perspectivas propias de la historia social y cultural. La investigación aborda a la Iglesia católica como una organización compleja y heterogénea conformada por una jerarquía que dialoga e interactúa con diferentes actores asociados a la institución eclesiástica. De ese modo, se reconocen distintas dimensiones en el
El artículo se propone revisar la relación entre la Iglesia católica y el peronismo desde una per... more El artículo se propone revisar la relación entre la Iglesia católica y el peronismo desde una perspectiva regional, teniendo en cuenta la renovación historiográfica que se produjo en ambos campos durante los últimos años. La experiencia de investigación en la provincia de Tucumán revela la necesidad de estudios que examinen, en un espacio acotado, las grandes líneas expuestas en la historiografía sobre el tema, centrada principalmente en los casos de Buenos Aires y Córdoba. Asimismo, la perspectiva regional nos ofrece la posibilidad de introducir una variable de análisis que incorpore un acercamiento a la problemática Iglesia-peronismo "desde abajo". En este sentido, nuestra propuesta se centra en explorar la dimensión parroquial, perspectiva que introduce nuevos actores tanto de la Iglesia como del Estado.
Capitulos de libros by Lucia Santos Lepera
Comp.), Estudios de la Historia de Córdoba en el siglo XX, tomo II, Córdoba, Ferreyra Editor, 201... more Comp.), Estudios de la Historia de Córdoba en el siglo XX, tomo II, Córdoba, Ferreyra Editor, 2010, pp. 19-36. La Acción Católica fue la culminación de los intentos de la jerarquía eclesiástica por configurar un laicado católico centralizado y ordenado. 1 En base a las disposiciones emanadas desde el Vaticano, la asociación debía representar "la participación de los laicos en el apostolado jerárquico". 2 Tal consigna revelaba las tentativas de establecer un lugar destacado a los fieles en la estructura jerárquica de la institución con el fin de integrarlos a la misión recristianizadora proyectada por la Iglesia. En efecto, en los años treinta se fortaleció la idea de un catolicismo en retaguardia cuya influencia social se había visto disminuida frente al avance del liberalismo, concebido como la fuente de la degeneración de las costumbres, del laicismo en la escuela y del repliegue de la religión
explotación y coerción por parte de los patrones era moneda corriente (Ullivarri, 2008).
El duelo por la muerte de Eva Perón el 26 de julio de 1952 adquirió dimensiones inéditas. Contemp... more El duelo por la muerte de Eva Perón el 26 de julio de 1952 adquirió dimensiones inéditas. Contempló un despliegue de homenajes fúnebres oficiales, en los que la Iglesia y el gobierno asumieron un rol protagónico, pero también funcionó como un disparador de prácticas de religiosidad desbordantes. La multiplicación de funerales, misas, novenarios y procesiones por Evita otorgó gran visibilidad a las figuras de los curas párrocos, quienes ocuparon un lugar central en las manifestaciones colectivas de duelo al ser los responsables principales del oficio de las misas y funerales y de guiar las procesiones llevando en alto el retrato de Eva Perón. Es decir, los curas párrocos tuvieron un rol destacado acompañando activamente los homenajes religiosos, en los cuales sus funciones fueron requeridas por las organizaciones sociales.
Libros by Lucia Santos Lepera
Para adquirir el libro completo en formato electrónico o papel: admin@prohistoria.com.ar Lucía ... more Para adquirir el libro completo en formato electrónico o papel: admin@prohistoria.com.ar
Lucía Santos Lepera, En imperfecta comunión. Iglesia y peronismo en Tucumán, 1943 - 1955, Prohistoria Ediciones, Rosario, 2022, 272 p. – Iglesias y religiosidades, 8
El libro analiza las relaciones entre la Iglesia católica y el gobierno peronista en la provincia de Tucumán (República Argentina).
Su autora enfoca diversas problemáticas propias de la institución eclesiástica prestando particular atención a sus nexos con dinámicas sociales y políticas. Recupera los ejes de la relación entre la jerarquía eclesiástica y el gobierno provincial, examinando las diferentes trayectorias del laicado católico y el clero diocesano, cuyos vínculos con el peronismo fueron disímiles.
El período estudiado comprende los años que transcurrieron entre el golpe de Estado de 1943 y 1955, cuando un alzamiento militar marcó el final de la primera experiencia de gobierno peronista.
Estudios Rurales, 2018
Los curas rurales en las comunidades azucareras de Tucumán. Formas de intervención social y polít... more Los curas rurales en las comunidades azucareras de Tucumán. Formas de intervención social y política en los inicios del peronismo/ Rural priests in the sugar cane communities of Tucumán. Forms of social and political intervention in the early days of Peronism.
Cuadernos de Historia. Serie economía y sociedad, N° 2 3 , 2019, pp. 91 a 119 ., 2019
El artículo analiza el ciclo de conflictividad social que tuvo lugar en los pueblos de Tucumán fr... more El artículo analiza el ciclo de conflictividad social que tuvo lugar en los pueblos de Tucumán frente al cierre de ingenios a mediados de la década de 1960. Con ese fin, explora las protestas en la localidad de Villa Quinteros originadas tras el cierre de la fábrica local en 1967. Explicar las protestas en los pueblos azucareros supone reconstruir las características de cada comunidad, examinar la trayectoria de los actores implicados y reponer los perfiles de quienes ocuparon espacios de liderazgo. De ese modo, buscamos ofrecer una interpretación sobre las funciones desempeñadas por las comisiones vecinales, el sindicato obrero y el cura párroco a partir de un análisis que recupere la complejidad de la dinámica local.
Coordenadas. Revista de Historia local y regional., 2020
La relación entre Perón y la Iglesia católica constituye un tópico clásico de la historiografía a... more La relación entre Perón y la Iglesia católica constituye un tópico clásico de la historiografía argentina. Caracterizados por un estrecho acercamiento durante la etapa inicial, los vínculos entre el gobierno y la institución eclesiástica viraron hacia un enfrentamiento sin retorno a mediados de la década de 1950. El virulento conflicto entonces desatado contribuyó de manera decisiva a preparar el terreno para el golpe de Estado que puso fin a la década peronista. Al calor de dicho proceso florecieron los primeros ensayos que, en clave testimonial, abordaron la relación entre Perón y la Iglesia. Las reflexiones de los contemporáneos al conflicto, protagonistas directos o indirectos de los eventos, constituyeron los primeros mojones en las interpretaciones sobre el tema y ofrecieron un insumo relevante para los análisis posteriores. En las últimas décadas, desde el campo historiográfico se volvió una y otra vez sobre aquellos meses.
El presente dossier propone revisar la relación entre el catolicismo y el peronismo a partir de investigaciones que priorizan perspectivas locales o provinciales. Los trabajos aquí reunidos reconstruyen las manifestaciones que tuvo esa relación en distintos escenarios geográficos de la Argentina y tienen como
eje la reflexión desde el territorio como una posibilidad de restituir las diferentes experiencias sociales.
El Atlas del peronismo, 2019
Para amplios sectores de la sociedad argentina los días posteriores al golpe de Estado que derroc... more Para amplios sectores de la sociedad argentina los días posteriores al golpe de Estado que derrocó a Perón el 16 de septiembre de 1955 fueron jornadas festivas. Incluso para una buena parte del clero. Sin embargo, la euforia inicial de muchos de estos curas fue cediendo paso a una sensación incómoda: la de “haber traicionado al pueblo”. Esa fue la expresión que utilizó el sacerdote tucumano Amado Dip cuando analizó el comportamiento de la Iglesia y, dentro de ella, el de su generación. A más de mil kilómetros de distancia, Miguel Ramondetti, junto a un grupo de curas porteños, sintió que “habían metido la pata” y que era necesario empezar a “reconsiderar las cosas” . Comenzaba entre ellos una relectura del peronismo.
Los curas no llegaban a estas certezas como resultado de introspecciones al interior de los claustros. En el contacto cotidiano con los trabajadores y trabajadoras de Buenos Aires, con quienes se vincularon como curas obreros o como asesores de las agrupaciones católicas, en las “villas miseria”, o en las comunidades de los ingenios azucareros, esos sacerdotes reformularon sus modos de intervención en la sociedad y en la política.
Sensibles al traumático impacto que tuvo el fin de los gobiernos peronistas entre estas poblaciones, los curas fueron interpelados por las acciones de la resistencia, la represión policial y la persistente adhesión a las figuras de Perón y de Evita. Tal fue el punto de partida que llevó a muchos sacerdotes a revisar sus vínculos con el peronismo y a integrar, años más tarde, el Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo (MSTM).
El objetivo del artículo es analizar las tensiones que atravesaron la relación entre el obispo, A... more El objetivo del artículo es analizar las tensiones que atravesaron la relación entre el obispo, Agustín Barrere, y los curas párrocos de la diócesis de Tucumán en la década de 1930. Con ese fin, indagamos en la reforma del clero que buscó impulsar el nuevo prelado, regida por el ideal de un modelo de sacerdocio basado en la unidad y la obediencia a la jerarquía. Se sostiene la hipótesis que las políticas obispales encontraron fuertes resistencias entre los curas párrocos, cuyas experiencias al frente de las parroquias de la diócesis modelaron una tradición propia de su rol, opuesta al perfil de cura proyectado por Barrere. En esa dirección, analizamos dos casos de sacerdotes cuya labor pastoral los llevó a un enfrentamiento abierto con la jerarquía, poniendo al descubierto los límites de las políticas obispales.
RESUMEN Desde fines de 1954, la Iglesia católica desempeñó un rol central en el golpe de Estado q... more RESUMEN Desde fines de 1954, la Iglesia católica desempeñó un rol central en el golpe de Estado que puso fin al gobierno de Perón. El proceso por el cual la institución eclesiástica pasó a integrar el espectro opositor al peronismo fue abordado teniendo en cuenta fundamentalmente el caso de la Capital Federal y la ciudad de Córdoba, lugares clave para estudiar la trama de la insurrección cívico-militar. El objetivo del artículo es analizar el itinerario de las relaciones entabladas entre la Iglesia católica y el gobierno en Tucumán entre 1952 y 1955. Se sostiene que en el escenario provincial no se registró el progresivo deterioro de las relaciones entre la Iglesia y el peronismo que fueron visibles en el escenario metropolitano y en otras diócesis del país, observándose, por el contrario, un campo de colaboración que se mantuvo en forma ininterrumpida hasta 1955. De ese modo, sin negar las tensiones que surcaron el camino de las relaciones entre la Iglesia católica y el gobierno provincial, el presente artículo sostiene que en Tucumán no se observó la escalada de violencia y el enfrentamiento abierto que surgió desde 1954 como una constante en otras zonas del país. Esto nos lleva a interrogarnos sobre los factores que se conjugaron para dar cauce al clima expectante que predominó en la sociedad tucumana y por las repercusiones de los acontecimientos que se sucedieron a nivel nacional durante los tramos finales del gobierno peronista, como así también emprender un análisis comparativo de las estrategias que siguió la jerarquía eclesiástica y el movimiento laico en la Capital Federal y en la ciudad de Córdoba. Palabras Clave: Iglesia católica; peronismo; golpe de Estado; Tucumán.
La comunidad laboral del ingenio Bella Vista: la resignificación de la experiencia obrera en los ... more La comunidad laboral del ingenio Bella Vista: la resignificación de la experiencia obrera en los inicios del peronismo*
Resumen: El impulso que dio la jerarquía eclesiástica al desarrollo de la Juventud Obrera Católic... more Resumen: El impulso que dio la jerarquía eclesiástica al desarrollo de la Juventud Obrera Católica debe interpretarse en el contexto marcado por la conflictividad obrera, activada por las huelgas de los sindicatos azucareros. Se sostiene como hipótesis que, en ese marco, la JOC adquirió especial relevancia como una propuesta alternativa de la Iglesia para insertarse en las disputas por el modelo de dirigencia sindical. La Iglesia ofreció a través de la JOC un modelo de dirigente obrero católico, de acuerdo a los valores de la productividad, la conciliación de clases y la oposición a las huelgas como método de protesta.
. Tesis de Doctorado. Universidad Nacional de Tucumán, 2013. Directora: Dra. María Celia Bravo. E... more . Tesis de Doctorado. Universidad Nacional de Tucumán, 2013. Directora: Dra. María Celia Bravo. El objetivo de la tesis es analizar la Iglesia católica tucumana y su relación con el gobierno peronista atendiendo a problemáticas propias de la institución eclesiástica y su vinculación con la dinámica política y social. A partir de una perspectiva provincial, el estudio procura ampliar y revisar el conocimiento sobre un tema que recibió la atención del campo académico argentino sólo desde hace algunos lustros. Las preocupaciones centrales de esas líneas historiográficas se orientaron a analizar la relación entre las altas esferas de la Iglesia y el Estado desde una perspectiva político-institucional. Sin desconocer las sugerentes variables de análisis que ofrecieron los estudios precedentes, la tesis recupera las herramientas que brinda la historia regional y su interés por abonar preguntas generales desde escalas de análisis acotadas, como también incorpora perspectivas propias de la historia social y cultural. La investigación aborda a la Iglesia católica como una organización compleja y heterogénea conformada por una jerarquía que dialoga e interactúa con diferentes actores asociados a la institución eclesiástica. De ese modo, se reconocen distintas dimensiones en el
El artículo se propone revisar la relación entre la Iglesia católica y el peronismo desde una per... more El artículo se propone revisar la relación entre la Iglesia católica y el peronismo desde una perspectiva regional, teniendo en cuenta la renovación historiográfica que se produjo en ambos campos durante los últimos años. La experiencia de investigación en la provincia de Tucumán revela la necesidad de estudios que examinen, en un espacio acotado, las grandes líneas expuestas en la historiografía sobre el tema, centrada principalmente en los casos de Buenos Aires y Córdoba. Asimismo, la perspectiva regional nos ofrece la posibilidad de introducir una variable de análisis que incorpore un acercamiento a la problemática Iglesia-peronismo "desde abajo". En este sentido, nuestra propuesta se centra en explorar la dimensión parroquial, perspectiva que introduce nuevos actores tanto de la Iglesia como del Estado.
Comp.), Estudios de la Historia de Córdoba en el siglo XX, tomo II, Córdoba, Ferreyra Editor, 201... more Comp.), Estudios de la Historia de Córdoba en el siglo XX, tomo II, Córdoba, Ferreyra Editor, 2010, pp. 19-36. La Acción Católica fue la culminación de los intentos de la jerarquía eclesiástica por configurar un laicado católico centralizado y ordenado. 1 En base a las disposiciones emanadas desde el Vaticano, la asociación debía representar "la participación de los laicos en el apostolado jerárquico". 2 Tal consigna revelaba las tentativas de establecer un lugar destacado a los fieles en la estructura jerárquica de la institución con el fin de integrarlos a la misión recristianizadora proyectada por la Iglesia. En efecto, en los años treinta se fortaleció la idea de un catolicismo en retaguardia cuya influencia social se había visto disminuida frente al avance del liberalismo, concebido como la fuente de la degeneración de las costumbres, del laicismo en la escuela y del repliegue de la religión
explotación y coerción por parte de los patrones era moneda corriente (Ullivarri, 2008).
El duelo por la muerte de Eva Perón el 26 de julio de 1952 adquirió dimensiones inéditas. Contemp... more El duelo por la muerte de Eva Perón el 26 de julio de 1952 adquirió dimensiones inéditas. Contempló un despliegue de homenajes fúnebres oficiales, en los que la Iglesia y el gobierno asumieron un rol protagónico, pero también funcionó como un disparador de prácticas de religiosidad desbordantes. La multiplicación de funerales, misas, novenarios y procesiones por Evita otorgó gran visibilidad a las figuras de los curas párrocos, quienes ocuparon un lugar central en las manifestaciones colectivas de duelo al ser los responsables principales del oficio de las misas y funerales y de guiar las procesiones llevando en alto el retrato de Eva Perón. Es decir, los curas párrocos tuvieron un rol destacado acompañando activamente los homenajes religiosos, en los cuales sus funciones fueron requeridas por las organizaciones sociales.
Para adquirir el libro completo en formato electrónico o papel: admin@prohistoria.com.ar Lucía ... more Para adquirir el libro completo en formato electrónico o papel: admin@prohistoria.com.ar
Lucía Santos Lepera, En imperfecta comunión. Iglesia y peronismo en Tucumán, 1943 - 1955, Prohistoria Ediciones, Rosario, 2022, 272 p. – Iglesias y religiosidades, 8
El libro analiza las relaciones entre la Iglesia católica y el gobierno peronista en la provincia de Tucumán (República Argentina).
Su autora enfoca diversas problemáticas propias de la institución eclesiástica prestando particular atención a sus nexos con dinámicas sociales y políticas. Recupera los ejes de la relación entre la jerarquía eclesiástica y el gobierno provincial, examinando las diferentes trayectorias del laicado católico y el clero diocesano, cuyos vínculos con el peronismo fueron disímiles.
El período estudiado comprende los años que transcurrieron entre el golpe de Estado de 1943 y 1955, cuando un alzamiento militar marcó el final de la primera experiencia de gobierno peronista.
Colección La Argentina peronista: política, sindicalismo, cultura. Director: Gustavo Nicolás Contreras, 2019
Indice e introducción
Historia de las comunidades religiosas de Tucumán, una mirada de 200 años
En 1952, el cura de la ciudad de Monteros, Simón Pedro Lobo, protagonizó un conflicto con la dire... more En 1952, el cura de la ciudad de Monteros, Simón Pedro Lobo, protagonizó un conflicto con la directora de la Escuela Normal de esa localidad que lo llevó a perder las licencias ministeriales y ser expulsado de la diócesis al año siguiente. El obispado fundamentó la sanción en el “comportamiento político” del cura manifestado en su ferviente adhesión al gobierno de Perón. El artículo se propone analizar el conflicto que envolvió al cura, a la directora y a la jerarquía eclesiástica teniendo en cuenta, principalmente, los vínculos construidos por Lobo con actores de la comunidad desde su llegada a la parroquia en 1932. A partir del análisis de su trayectoria en Monteros se busca dar cuenta de los modos de intervención social y política, como de las redes de relaciones en las que el cura participó en los años previos y posteriores a la irrupción del peronismo. El trabajo adopta un enfoque a ras del suelo y restituye la trama comunitaria a fin de explicar los posicionamientos del cura p...
Coordenadas: Revista de Historia Local y Regional, 2019
Introduccion al dossier Catolicismo y peronismo desde el territorio: revisando un debate clasico... more Introduccion al dossier Catolicismo y peronismo desde el territorio: revisando un debate clasico que reune 4 articulos. Se propone una revision historiografica sobre la relacion entre el peronismo y el catolicismo.
Resumen. El objetivo del presente artículo es analizar la experiencia obrera de la comunidad del... more Resumen.
El objetivo del presente artículo es analizar la experiencia obrera de la comunidad del ingenio Bella Vista ubicada en la provincia de Tucumán (región noroeste de Argentina). En este procuramos comprender cómo las vivencias cotidianas de los trabajadores y la dinámica del pueblo azucarero fueron resignificadas por la irrupción del peronismo, particularmente por el avance de la organización sindical y del poder obrero, procesos inescindibles del reposicionamiento que asumió el Estado en materia laboral. También, argumentamos que la creación y el afianzamiento del sindicato fueron acciones que interpelaron prácticas del paternalismo empresarial, coadyuvaron a la promoción de formas de sociabilidad ajenas a la patronal y desafiaron las tradicionales atribuciones de los industriales. De ese modo, recuperamos las particularidades de un conjunto de trabajadores –muchas veces homogeneizados bajo el paraguas de su condición azucarera y pertenencia sindical– y avanzamos en una perspectiva de análisis micro que ocupa un lugar tangencial en la historiografía sobre dicho período.
Abstract.
The objective of this article is to analyze the working class experience at the Bella Vista sugar mill community located at the Tucuman province (Argentinean northwest). We focused on understanding how daily life of workers and the dynamics of this sugar-producing community were resignified by the arrival of Peronism, particularly the advancement of unionism and the power of workers, inseparable processes accompanying the repositioning of the State in labor matters. We believe that the creation and strengthening of unions interfered with business paternalism practices, contributed to the promotion of sociability forms different from patron-related issues, and represented a challenge for the traditional power of industrialists. The reduction of the analytical scale in this work facilitates the understanding of relatively unexplored aspects of daily life of sugar mill workers at the beginning of peronism. We, then, recover the characteristics of a set of workers that have been frequently homogenized due to their relation with the sugar mill and their common ground as union members. We advanced in a microanalysis perspective that is ranked in a tangential place within the historiography of this period.
Resumo.
O objetivo do presente artigo é analisar a experiência trabalhista da comunidade do engenho Bella Vista, localizada na província de Tucumán (região noroeste da Argentina). Procuramos compreender como as vivencias cotidianas dos trabalhadores e a dinâmica do povo açucareiro foram resignificadas pela irrupção do peronismo, particularmente pelo avanço da organização sindical e do poder operário, processo inseparável do reposicionamento que assumiu o Estado em questões trabalhistas. Também, argumentamos que a criação e a consolidação do sindicato foram ações que interpelaram práticas do paternalismo empresarial, estimularam a promoção de formas de sociabilidade diferentes do empregador tradicional e desafiaram as atribuições tradicionais dos industriais. Dessa maneira, recuperamos as particularidades de um conjunto de trabalhadores –muitas vezes homogeneizados sob a égide de sua condição açucareira e pertinência sindical–e avançamos em uma perspectiva de microanálise que ocupa um lugar tangencial na histografia do período citado.
Introducción al libro de historia religiosa de Tucumán siglos XIX y XX
Este capítulo aborda los conflictos de la iglesia católica con el estado por la enseñanza laica o... more Este capítulo aborda los conflictos de la iglesia católica con el estado por la enseñanza laica o libre y las posteriores transformaciones vividas durante la recepcion del Concilio Vaticano II en Tucumán. Se focaliza el proceso de radicalización política de algunos actores eclesiales, sacerdotes y laicos.
Reseña del libro Las comunidades religiosas. Entre la política y la sociedad (Tucumán, siglos XIX... more Reseña del libro Las comunidades religiosas. Entre la política y la sociedad (Tucumán, siglos XIX y XX).
La relación entre Perón y la Iglesia católica constituye un tópico clásico de la historiografía a... more La relación entre Perón y la Iglesia católica constituye un tópico clásico de la historiografía argentina. Caracterizados por un estrecho acercamiento durante la etapa inicial, los vínculos entre el gobierno y la institución eclesiástica viraron hacia un enfrentamiento sin retorno a mediados de la década de 1950. El virulento conflicto entonces desatado contribuyó de manera decisiva a preparar el terreno para el golpe de Estado que puso fin a la década peronista. Al calor de dicho proceso florecieron los primeros ensayos que, en clave testimonial, abordaron la relación entre Perón y la Iglesia. Las reflexiones de los contemporáneos al conflicto, protagonistas directos o indirectos de los eventos, constituyeron los primeros mojones en las interpretaciones sobre el tema y ofrecieron un insumo relevante para los análisis posteriores.
Total de horas reloj a dictar: 36 hs. totales Distribución horaria: Fecha de inicio: jueves 2 de ... more Total de horas reloj a dictar: 36 hs. totales Distribución horaria: Fecha de inicio: jueves 2 de septiembre (presentación y clase introductoria)