Fahri Avdija | Istanbul University (original) (raw)

Papers by Fahri Avdija

Rumeli Journal of Islamic Studies, 2024

Ky studim shqyrton rëndësinë historike dhe evolucionin administrativ të Nahijes së Drenicës nën P... more Ky studim shqyrton rëndësinë historike dhe evolucionin administrativ të Nahijes së Drenicës nën Perandorinë Osmane gjatë shekullit të 19-të dhe fillimit të shekullit të 20-të. Nëpërmjet ekzaminimit të kujdesshëm të dokumenteve osmane, janë dhënë detaje të papublikuara deri më tani për fshatrat e rajonit, dinamikën sociale, demografinë dhe peizazhin ekonomik. Përmes këtij studimi, në të cilin rëndësi të veçantë i kushtohet tranzicionit administrativ të Nahijes së Drenicës, është shtjelluar historia e kalimit të saj nga kazaja e Vushtrrisë nën kazanë e Mitrovicës, dhe më në fund kthimin e saj nën kazanë e Vushtrrisë gjatë periudhës së vonë osmane. Duke hedhur dritë mbi këtë periudhë historike të Drenicës të pastudiuar sipas dokumenteve osmane, shpresojmë të përmbushet një zbrazëtirë jetike në historinë e Kosovës. Ky studim, i bazuar kryesisht në të dhënat administrative dhe defteret osmane, ofron një analizë unike të së kaluarës së Drenicës.

EMINAK, 2024

The purpose of this research paper is to analyze the San Francisco Exposition, which marked the c... more The purpose of this research paper is to analyze the San Francisco Exposition, which marked the ceremonial opening of the Panama Canal, and the Ottoman Empire’s approach to this event. Additionally, the study examines the historical, political, economic, strategic, and social importance of the Panama Canal from its inception to completion.
The scientific novelty of research paper lies in its detailed examination and analysis of the Panama Canal’s construction and opening, with a specific focus on the Ottoman Empire’s interactions and responses. The study provides unique insights into the diplomatic interactions between the United States and the Ottoman Empire during the canal’s inauguration. This research uncovers lesser-known aspects of the canal’s history, highlighting the persistent efforts of the United States to involve the Ottoman Empire and other nations in the celebrations, thereby showcasing the complex global geopolitical dynamics of the early 20th century.
Conclusions. The history of the Panama Canal is a testament to remarkable engineering feats, international diplomacy, and significant geopolitical shifts. Initially envisioned by the Spanish, attempted by the French, and ultimately realized by the United States, the canal has had a profound impact on global trade by reducing maritime distances and fostering economic growth.
The United States’ successful construction of the canal was a demonstration of advanced engineering and a strategic diplomatic achievement. By supporting Panama’s independence and carefully navigating international agreements, the US secured its control over this vital waterway, further solidifying its influence on the global stage.
The absence of the Ottoman Empire at the San Francisco Exposition, despite persistent American invitations, highlights an intriguing diplomatic nuance. Ottoman archival documents reveal multiple efforts by the United States to engage the Empire, underscoring the canal’s significance in international relations. This diplomatic episode illustrates the broader geopolitical implications of the canal’s opening and US’s message of emerging dominance.
In summary, the Panama Canal’s history is not only about engineering triumphs but also about the complex interplay of international relations, exemplified by the interactions with the Ottoman Empire. The canal’s completion marked the beginning of a new era, with the United States at the forefront, reshaping global trade and political dynamics.

This article explores the history of the establishment of Ottoman waqfinstitutions in ... more This article explores the history of the establishment of Ottoman waqfinstitutions in Kosovo, with specific emphasis on the reign of Sultan Abdulhamid II. Through the analysis of primary sources from the Ottoman Archive in Istanbul and the General Directorate of Foundations Archive in Ankara, the study provides a comprehensive overview of the awqafestablished by Sultan Abdulhamid II himself, statesmen and the common people known as reaya. The research found that while the first waqfinstitutions in Kosovo were established by sultans and were large complexes known as külliye, later in the late nineteenth and early twentieth centuries, they were established more by the people of the region and were usually small places of worship and other waqfinstitutions that provided material income such as shops and monetary foundations. The implications of these findings shed light on the role of waqfin the development of Kosovo’s social and economic structures during the late Ottoman period.

Edukata Islame, 2020

Pavarësisht përkufizimit që i është bërë deri më sot, mund të themi se vakëfi është një nga arrit... more Pavarësisht përkufizimit që i është bërë deri më sot, mund të themi se vakëfi është një nga arritjet më të mëdha të qytetërimit islam. Vakëfi është një institucion i themeluar sipas një procedure të caktuar juridike
dhe paraqet njërin ndër elementet më të rëndësishme në historinë islame. Ky institucion kishte një rol shumë të rëndësishëm, si në aspektin fetar, ashtu edhe në aspektin ekonomik e social. Shprehja vakëf (arabisht wakf) ka kuptimin: të heqësh dorë, të ndalosh. Ndërsa, në anën tjetër, nga interpretimi që i është bërë nga shkollat juridike islame, kuptojmë se vakëf do të thotë të heqësh dorë nga një pasuri apo pronë dhe ta dhurosh për hir të Zotit. Shumësi i kësaj shprehje është evkaf ose vukuf, ndërsa shprehje të tjera me të cilat është emëruar pasuria e dhuruar për hir të Zotit janë edhe habs, hubus, ahbas, ihtibas, tahbis, tesbil, sebil, etj. Ky institucion, i themeluar në baza vullnetare, bazohet në pronat private të dhuruara për hir të Zotit, me qëllim që të ardhurat e tyre të shpenzohen për nevojat e shoqërisë.
Në tërë botën islame, që nga oqeani Atlantik e deri në Paqësor, përveç ndërtimit dhe mirëmbajtjes së strukturave të mrekullueshme arkitekturore, urave dhe rrugëve, përmes vakëfeve janë financuar edhe shumë shërbime të tjera jetike për shoqërinë myslimane. Sot, në botë, shohim se ka shumë vakëfe të cilat ekzistojnë për më shumë se pesë shekuj, e disa tjera për më shumë se njëmijë vjet. Kjo, falë të ardhurave të këtyre institucioneve, një pjesë e së cilës ndahej për mirëmbajtjen e vetë vakëfit.
Përmes këtij punimi, i cili do të jetë pikënisja e një serie shkrimesh rreh vakëfeve, synojmë të sjellim në dritë informacione mbi rolin e vakëfit në zhvillimin socio-ekonomik të qyteteve tona. Fillimisht kam sjellë informacione rreth historikut të vakëfit dhe rolit që vakëfi kishte në rritjen e mirëqenies sociale, për të vazhduar pastaj me shtjellimin e llojeve të vakëfeve, qëllimin e themelimit të tyre, mënyrën e funksionimit, etj. Ndërsa rruga më e mirë për ta bërë këtë është studimi konkret i vakfijeve që kanë të bëjnë me qytetet e Kosovës.
Duke u munduar që të sjellim informacione sa më të detajuara, kam zgjedhur stilin i cili në literaturën turke njihet si Qasje Kronologjike dhe Horizontale. Sipas kësaj metodologjie, në shkrimet e radhës do të fillojmë me vakëfet e para të themeluara në Kosovë, për të vazhduar pastaj më ato të periudhave të mëvonshme, duke i ndarë sipas shekujve që u themeluan.
Gjithashtu, përmes këtij hulumtimi, shpresojmë të rrisim ndërgjegjësimin e masës së gjerë në lidhje më rolin unik të vakëfit, i cili në botën islame njihet si njëri ndër institucionet më të rëndësishme dhe është një
investim në këtë botë dhe për botën tjetër.

Rumeli İslam Araştırmaları Dergisi, 2020

It is historically known that the Waqf institution played an extraordinary role in providing the ... more It is historically known that the Waqf institution played an extraordinary role in providing the essential services to Muslim societies. In every period of Islamic history, the Waqf has been a place and a centre of activity ensuring the integration of a society. In addition to providing health care, basic infrastructures, employment opportunities, business activities, food for the hungry, housing for the poor and needy, the waqf also supported the education and religious sectors. The establishment of Waqf in Kosovo dates back to the arrival of the Ottomans. After the Islamization of the Albanians of Kosovo, or in other words, together with their Islamization, the number of Waqfs increased, for the total number of which we have nothing concrete to date. According to a study by the Institute of History of Turkey, today there are 224 Ottoman architectural works in Kosovo, including 124 buildings where worship and other religious rites are performed, 41 buildings for education, 5 for trade, 38 social, 20 military, 12 civil and 6 public buildings. Whereas, the first established Waqf in Kosovo is the Bazaar Mosque in Pristina, in documents also known as the Little Fatih Mosque, whose foundations were laid at the time of Sultan Bayazit I, and completed at the time of Sultan Mehmed Fatih II.
Among those who left great things that can even be compared to the works of the Sultans was Mahmud Pasha bin Tahir Pasha (Mahmud Pasha son of Tahir Pasha) whose waqfs we will talk about below. Mahmud Pasha comes from one of the most popular families in Albanian history, a family which for several decades led the Sandjak of Prizren. He was one of the most important statesmen who served as a Mutasarrif of Prizren during the first half of the 19th century. As a Muslim believer, Mahmud Pasha left many Waqfs, and he even built an entire complex in the city of Prizren. This complex consists of a mosque, madrasa, maktab and dershane. To provide money for the expenses and to pay those who would work in his Waqfs, he left as Waqfs five mills, a bakery, a butcher shop, two farrier shops, a barber shop and he also left a certain amount of cash. According to researchers Ismail Eren and Hasan Kaleshi, Mahmud Pasha had also built three watchtowers: one in Prizren, one in the village of Mamusha near Prizren and one in Rahovec.
In addition to leaving Waqf, he is also known for his wars side with Sultan. As is well known, Mahmud Pasha and all other Albanian leaders sometimes were obliged to take part in various wars in which the Ottoman Empire faced other states. However, Mahmud Pasha willingly participated in the Ottoman-Russian war of 1829, and until returning from the expedition, he entrusted the leadership to his brother, Emin Pasha.
The period of Mahmud Pasha’s rule coincides with the period when the Ottoman Empire was making reforms in the Balkans. It was the year 1836, when the Ottomans were confronting Mustafa Pasha Bushatli from Shkodra, Mahmud Pasha came to his aid, which led to the disruption of relations with the High Gate. That same year, at the behest of the Sultan, Mahmud Pasha was dismissed from the position of Mutasarrif and sent to Anatolia, where he was executed.

Gjuha shqipe nuk kishte një alfabet të njësuar, kështu që me vite të tëra është shkruar me alfabe... more Gjuha shqipe nuk kishte një alfabet të njësuar, kështu që me vite të tëra është shkruar me alfabete të ndryshme. Vetë zhvillimet historike, shoqërore e fetare ndikuan që shkrimi shqip të shkruhej me shkronja të veçanta, duke përfshirë përdorimin e alfabetit latin, grek, arab, etj. Fundi i shekullit XIX dhe fillimi i shekullit XX shënon një rritje të përpjekjeve për hartimin e alfabetit të gjuhës shqipe. Një ndër të parët ishte Teodor Haxhifilipi, alfabeti i të cilit kapërcente 50 shkronja. Pastaj ishte Naum Veqilharxhi, i cili në vitin 1845 shkroi abetaren e parë të gjuhës shqipe. Edhe Hasan Tahsini ndoqi të njejtën rrugë, në vitin 1874 hartoi një alfabet të veçantë, por i ndryshëm nga ai i Veqilharxhit. Pati edhe shume përpjekje, sidomos në fillim të shekullit XX. Një ndër momentet që la gjurmë të pashlyeshme në historinë tonë ishte Kongresi i Manastirit i mbajtur në nëntor të vitit 1908. Në këtë kongres u paraqiten tri alfabete: " Alfabeti i Stambollit " , " Bashkimi " dhe " Agimi ". Një ndër ata që kontribuan në çështjen e alfabetit të gjuhës shqipe ishte edhe Myftiu i Manastirit Rexhep Xhudi bin Nureddin i cili me origjinë ishte nga Tetova. Duke përdorur alfabetin arabo-osman, hartoi një alfabet të veçantë për gjuhën shqipe, për të cilin deri me sot nuk kemi pasur informacion. Ai, jo vetëm që hartoi alfabetin, por shkroi një libër të tërë. Librin e kam gjatur gjatë hulumtimeve që isha duke bërë në Arkivin " Atatürk Kitaplığı " në Stamboll. Libri titullohet " Edukimi dhe mësimi i Gjuhës Shqipe ". Libri ka gjithsej 22 faqe dhe një madhësi prej 18x12 cm. Në dorë kemi botimin e dytë i cili ka dalur në vitin 1911, kurse sa i përket botimit të parë nuk kemi informacion. Sa për ilustrim, do të shkëpusim diçka nga ky libër, duke filluar më shkronjat, për të vazhduar deri të paraqitja e disa pjesëve të teksit origjinal.

The Albanian nationalism, observed from the nature, function and it's transformations from the be... more The Albanian nationalism, observed from the nature, function and it's transformations from the beginning till now, it results with a very long continuous degradation.

The Albanian nationalism was born and consolidated in the second half of the nineteenth century. ... more The Albanian nationalism was born and consolidated in the second half of the nineteenth century. The vision of the Albanian nationalists, who organized the League of Prizren, the national treaties of ideologists like, Pashko Vasa and Sami Frasheri, which within the Albanian people the religious and class harmony will reign. The Albanian classic nationalism was moderate and human in its ideological content.

Conference Presentations by Fahri Avdija

6. ULUSLARARASI ÖĞRENCİLİK SEMPOZYUMU, 2021

Ele almakta olduğumuz “Arnavut Tarihçiliğinde Arnavut Topraklarında Tanzimat Reformlarının Uygula... more Ele almakta olduğumuz “Arnavut Tarihçiliğinde Arnavut Topraklarında Tanzimat Reformlarının Uygulanması” adlı çalışmamızda okuyucuların Arnavut bölgelerinde Tanzimat reformlarının uygulanmasını ve Arnavut tarih yazımı açısından bu reformların nasıl değerlendirildiğini görmeleri amaçlanmıştır. Zira Tanzimat Reformlarının, Arnavutların bazı taleplerini yerine getirmemekle beraber Arnavutlar ile Osmanlı Devleti arasındaki ilişkilerin bozulmasına yol açtığı da bilinmektedir. Arnavut tarih yazımı,
Balkanlar’daki diğer tarih yazımlarından yeni olması ve diğer ülkeler tarafından hala tanınmamış olabilmesi sebepleriyle meselenin Arnavut tarihi açısından değerlendirilmesi ayrı bir önem taşımaktadır. Bu nedenle bu çalışmanın Türk tarih yazımına mütevazı bir katkı sağlayabileceğini düşünmekteyiz.
Çalışmamızda ayrıca Osmanlı dönemi Arnavut şahsiyetlerinden Şemsettin Sami, Vassa Efendi, Thimi Mitko ve diğerlerinin görüşlerine yer verilecek ve bu sayede içerik zenginleştirilecektir. Eserin yazımında ise metodolojik olarak ilmi bir yol izlenecek ve elde edilen veriler tarafsızca değerlendirilip analiz yapılacaktır.

Rumeli Journal of Islamic Studies, 2024

Ky studim shqyrton rëndësinë historike dhe evolucionin administrativ të Nahijes së Drenicës nën P... more Ky studim shqyrton rëndësinë historike dhe evolucionin administrativ të Nahijes së Drenicës nën Perandorinë Osmane gjatë shekullit të 19-të dhe fillimit të shekullit të 20-të. Nëpërmjet ekzaminimit të kujdesshëm të dokumenteve osmane, janë dhënë detaje të papublikuara deri më tani për fshatrat e rajonit, dinamikën sociale, demografinë dhe peizazhin ekonomik. Përmes këtij studimi, në të cilin rëndësi të veçantë i kushtohet tranzicionit administrativ të Nahijes së Drenicës, është shtjelluar historia e kalimit të saj nga kazaja e Vushtrrisë nën kazanë e Mitrovicës, dhe më në fund kthimin e saj nën kazanë e Vushtrrisë gjatë periudhës së vonë osmane. Duke hedhur dritë mbi këtë periudhë historike të Drenicës të pastudiuar sipas dokumenteve osmane, shpresojmë të përmbushet një zbrazëtirë jetike në historinë e Kosovës. Ky studim, i bazuar kryesisht në të dhënat administrative dhe defteret osmane, ofron një analizë unike të së kaluarës së Drenicës.

EMINAK, 2024

The purpose of this research paper is to analyze the San Francisco Exposition, which marked the c... more The purpose of this research paper is to analyze the San Francisco Exposition, which marked the ceremonial opening of the Panama Canal, and the Ottoman Empire’s approach to this event. Additionally, the study examines the historical, political, economic, strategic, and social importance of the Panama Canal from its inception to completion.
The scientific novelty of research paper lies in its detailed examination and analysis of the Panama Canal’s construction and opening, with a specific focus on the Ottoman Empire’s interactions and responses. The study provides unique insights into the diplomatic interactions between the United States and the Ottoman Empire during the canal’s inauguration. This research uncovers lesser-known aspects of the canal’s history, highlighting the persistent efforts of the United States to involve the Ottoman Empire and other nations in the celebrations, thereby showcasing the complex global geopolitical dynamics of the early 20th century.
Conclusions. The history of the Panama Canal is a testament to remarkable engineering feats, international diplomacy, and significant geopolitical shifts. Initially envisioned by the Spanish, attempted by the French, and ultimately realized by the United States, the canal has had a profound impact on global trade by reducing maritime distances and fostering economic growth.
The United States’ successful construction of the canal was a demonstration of advanced engineering and a strategic diplomatic achievement. By supporting Panama’s independence and carefully navigating international agreements, the US secured its control over this vital waterway, further solidifying its influence on the global stage.
The absence of the Ottoman Empire at the San Francisco Exposition, despite persistent American invitations, highlights an intriguing diplomatic nuance. Ottoman archival documents reveal multiple efforts by the United States to engage the Empire, underscoring the canal’s significance in international relations. This diplomatic episode illustrates the broader geopolitical implications of the canal’s opening and US’s message of emerging dominance.
In summary, the Panama Canal’s history is not only about engineering triumphs but also about the complex interplay of international relations, exemplified by the interactions with the Ottoman Empire. The canal’s completion marked the beginning of a new era, with the United States at the forefront, reshaping global trade and political dynamics.

This article explores the history of the establishment of Ottoman waqfinstitutions in ... more This article explores the history of the establishment of Ottoman waqfinstitutions in Kosovo, with specific emphasis on the reign of Sultan Abdulhamid II. Through the analysis of primary sources from the Ottoman Archive in Istanbul and the General Directorate of Foundations Archive in Ankara, the study provides a comprehensive overview of the awqafestablished by Sultan Abdulhamid II himself, statesmen and the common people known as reaya. The research found that while the first waqfinstitutions in Kosovo were established by sultans and were large complexes known as külliye, later in the late nineteenth and early twentieth centuries, they were established more by the people of the region and were usually small places of worship and other waqfinstitutions that provided material income such as shops and monetary foundations. The implications of these findings shed light on the role of waqfin the development of Kosovo’s social and economic structures during the late Ottoman period.

Edukata Islame, 2020

Pavarësisht përkufizimit që i është bërë deri më sot, mund të themi se vakëfi është një nga arrit... more Pavarësisht përkufizimit që i është bërë deri më sot, mund të themi se vakëfi është një nga arritjet më të mëdha të qytetërimit islam. Vakëfi është një institucion i themeluar sipas një procedure të caktuar juridike
dhe paraqet njërin ndër elementet më të rëndësishme në historinë islame. Ky institucion kishte një rol shumë të rëndësishëm, si në aspektin fetar, ashtu edhe në aspektin ekonomik e social. Shprehja vakëf (arabisht wakf) ka kuptimin: të heqësh dorë, të ndalosh. Ndërsa, në anën tjetër, nga interpretimi që i është bërë nga shkollat juridike islame, kuptojmë se vakëf do të thotë të heqësh dorë nga një pasuri apo pronë dhe ta dhurosh për hir të Zotit. Shumësi i kësaj shprehje është evkaf ose vukuf, ndërsa shprehje të tjera me të cilat është emëruar pasuria e dhuruar për hir të Zotit janë edhe habs, hubus, ahbas, ihtibas, tahbis, tesbil, sebil, etj. Ky institucion, i themeluar në baza vullnetare, bazohet në pronat private të dhuruara për hir të Zotit, me qëllim që të ardhurat e tyre të shpenzohen për nevojat e shoqërisë.
Në tërë botën islame, që nga oqeani Atlantik e deri në Paqësor, përveç ndërtimit dhe mirëmbajtjes së strukturave të mrekullueshme arkitekturore, urave dhe rrugëve, përmes vakëfeve janë financuar edhe shumë shërbime të tjera jetike për shoqërinë myslimane. Sot, në botë, shohim se ka shumë vakëfe të cilat ekzistojnë për më shumë se pesë shekuj, e disa tjera për më shumë se njëmijë vjet. Kjo, falë të ardhurave të këtyre institucioneve, një pjesë e së cilës ndahej për mirëmbajtjen e vetë vakëfit.
Përmes këtij punimi, i cili do të jetë pikënisja e një serie shkrimesh rreh vakëfeve, synojmë të sjellim në dritë informacione mbi rolin e vakëfit në zhvillimin socio-ekonomik të qyteteve tona. Fillimisht kam sjellë informacione rreth historikut të vakëfit dhe rolit që vakëfi kishte në rritjen e mirëqenies sociale, për të vazhduar pastaj me shtjellimin e llojeve të vakëfeve, qëllimin e themelimit të tyre, mënyrën e funksionimit, etj. Ndërsa rruga më e mirë për ta bërë këtë është studimi konkret i vakfijeve që kanë të bëjnë me qytetet e Kosovës.
Duke u munduar që të sjellim informacione sa më të detajuara, kam zgjedhur stilin i cili në literaturën turke njihet si Qasje Kronologjike dhe Horizontale. Sipas kësaj metodologjie, në shkrimet e radhës do të fillojmë me vakëfet e para të themeluara në Kosovë, për të vazhduar pastaj më ato të periudhave të mëvonshme, duke i ndarë sipas shekujve që u themeluan.
Gjithashtu, përmes këtij hulumtimi, shpresojmë të rrisim ndërgjegjësimin e masës së gjerë në lidhje më rolin unik të vakëfit, i cili në botën islame njihet si njëri ndër institucionet më të rëndësishme dhe është një
investim në këtë botë dhe për botën tjetër.

Rumeli İslam Araştırmaları Dergisi, 2020

It is historically known that the Waqf institution played an extraordinary role in providing the ... more It is historically known that the Waqf institution played an extraordinary role in providing the essential services to Muslim societies. In every period of Islamic history, the Waqf has been a place and a centre of activity ensuring the integration of a society. In addition to providing health care, basic infrastructures, employment opportunities, business activities, food for the hungry, housing for the poor and needy, the waqf also supported the education and religious sectors. The establishment of Waqf in Kosovo dates back to the arrival of the Ottomans. After the Islamization of the Albanians of Kosovo, or in other words, together with their Islamization, the number of Waqfs increased, for the total number of which we have nothing concrete to date. According to a study by the Institute of History of Turkey, today there are 224 Ottoman architectural works in Kosovo, including 124 buildings where worship and other religious rites are performed, 41 buildings for education, 5 for trade, 38 social, 20 military, 12 civil and 6 public buildings. Whereas, the first established Waqf in Kosovo is the Bazaar Mosque in Pristina, in documents also known as the Little Fatih Mosque, whose foundations were laid at the time of Sultan Bayazit I, and completed at the time of Sultan Mehmed Fatih II.
Among those who left great things that can even be compared to the works of the Sultans was Mahmud Pasha bin Tahir Pasha (Mahmud Pasha son of Tahir Pasha) whose waqfs we will talk about below. Mahmud Pasha comes from one of the most popular families in Albanian history, a family which for several decades led the Sandjak of Prizren. He was one of the most important statesmen who served as a Mutasarrif of Prizren during the first half of the 19th century. As a Muslim believer, Mahmud Pasha left many Waqfs, and he even built an entire complex in the city of Prizren. This complex consists of a mosque, madrasa, maktab and dershane. To provide money for the expenses and to pay those who would work in his Waqfs, he left as Waqfs five mills, a bakery, a butcher shop, two farrier shops, a barber shop and he also left a certain amount of cash. According to researchers Ismail Eren and Hasan Kaleshi, Mahmud Pasha had also built three watchtowers: one in Prizren, one in the village of Mamusha near Prizren and one in Rahovec.
In addition to leaving Waqf, he is also known for his wars side with Sultan. As is well known, Mahmud Pasha and all other Albanian leaders sometimes were obliged to take part in various wars in which the Ottoman Empire faced other states. However, Mahmud Pasha willingly participated in the Ottoman-Russian war of 1829, and until returning from the expedition, he entrusted the leadership to his brother, Emin Pasha.
The period of Mahmud Pasha’s rule coincides with the period when the Ottoman Empire was making reforms in the Balkans. It was the year 1836, when the Ottomans were confronting Mustafa Pasha Bushatli from Shkodra, Mahmud Pasha came to his aid, which led to the disruption of relations with the High Gate. That same year, at the behest of the Sultan, Mahmud Pasha was dismissed from the position of Mutasarrif and sent to Anatolia, where he was executed.

Gjuha shqipe nuk kishte një alfabet të njësuar, kështu që me vite të tëra është shkruar me alfabe... more Gjuha shqipe nuk kishte një alfabet të njësuar, kështu që me vite të tëra është shkruar me alfabete të ndryshme. Vetë zhvillimet historike, shoqërore e fetare ndikuan që shkrimi shqip të shkruhej me shkronja të veçanta, duke përfshirë përdorimin e alfabetit latin, grek, arab, etj. Fundi i shekullit XIX dhe fillimi i shekullit XX shënon një rritje të përpjekjeve për hartimin e alfabetit të gjuhës shqipe. Një ndër të parët ishte Teodor Haxhifilipi, alfabeti i të cilit kapërcente 50 shkronja. Pastaj ishte Naum Veqilharxhi, i cili në vitin 1845 shkroi abetaren e parë të gjuhës shqipe. Edhe Hasan Tahsini ndoqi të njejtën rrugë, në vitin 1874 hartoi një alfabet të veçantë, por i ndryshëm nga ai i Veqilharxhit. Pati edhe shume përpjekje, sidomos në fillim të shekullit XX. Një ndër momentet që la gjurmë të pashlyeshme në historinë tonë ishte Kongresi i Manastirit i mbajtur në nëntor të vitit 1908. Në këtë kongres u paraqiten tri alfabete: " Alfabeti i Stambollit " , " Bashkimi " dhe " Agimi ". Një ndër ata që kontribuan në çështjen e alfabetit të gjuhës shqipe ishte edhe Myftiu i Manastirit Rexhep Xhudi bin Nureddin i cili me origjinë ishte nga Tetova. Duke përdorur alfabetin arabo-osman, hartoi një alfabet të veçantë për gjuhën shqipe, për të cilin deri me sot nuk kemi pasur informacion. Ai, jo vetëm që hartoi alfabetin, por shkroi një libër të tërë. Librin e kam gjatur gjatë hulumtimeve që isha duke bërë në Arkivin " Atatürk Kitaplığı " në Stamboll. Libri titullohet " Edukimi dhe mësimi i Gjuhës Shqipe ". Libri ka gjithsej 22 faqe dhe një madhësi prej 18x12 cm. Në dorë kemi botimin e dytë i cili ka dalur në vitin 1911, kurse sa i përket botimit të parë nuk kemi informacion. Sa për ilustrim, do të shkëpusim diçka nga ky libër, duke filluar më shkronjat, për të vazhduar deri të paraqitja e disa pjesëve të teksit origjinal.

The Albanian nationalism, observed from the nature, function and it's transformations from the be... more The Albanian nationalism, observed from the nature, function and it's transformations from the beginning till now, it results with a very long continuous degradation.

The Albanian nationalism was born and consolidated in the second half of the nineteenth century. ... more The Albanian nationalism was born and consolidated in the second half of the nineteenth century. The vision of the Albanian nationalists, who organized the League of Prizren, the national treaties of ideologists like, Pashko Vasa and Sami Frasheri, which within the Albanian people the religious and class harmony will reign. The Albanian classic nationalism was moderate and human in its ideological content.

6. ULUSLARARASI ÖĞRENCİLİK SEMPOZYUMU, 2021

Ele almakta olduğumuz “Arnavut Tarihçiliğinde Arnavut Topraklarında Tanzimat Reformlarının Uygula... more Ele almakta olduğumuz “Arnavut Tarihçiliğinde Arnavut Topraklarında Tanzimat Reformlarının Uygulanması” adlı çalışmamızda okuyucuların Arnavut bölgelerinde Tanzimat reformlarının uygulanmasını ve Arnavut tarih yazımı açısından bu reformların nasıl değerlendirildiğini görmeleri amaçlanmıştır. Zira Tanzimat Reformlarının, Arnavutların bazı taleplerini yerine getirmemekle beraber Arnavutlar ile Osmanlı Devleti arasındaki ilişkilerin bozulmasına yol açtığı da bilinmektedir. Arnavut tarih yazımı,
Balkanlar’daki diğer tarih yazımlarından yeni olması ve diğer ülkeler tarafından hala tanınmamış olabilmesi sebepleriyle meselenin Arnavut tarihi açısından değerlendirilmesi ayrı bir önem taşımaktadır. Bu nedenle bu çalışmanın Türk tarih yazımına mütevazı bir katkı sağlayabileceğini düşünmekteyiz.
Çalışmamızda ayrıca Osmanlı dönemi Arnavut şahsiyetlerinden Şemsettin Sami, Vassa Efendi, Thimi Mitko ve diğerlerinin görüşlerine yer verilecek ve bu sayede içerik zenginleştirilecektir. Eserin yazımında ise metodolojik olarak ilmi bir yol izlenecek ve elde edilen veriler tarafsızca değerlendirilip analiz yapılacaktır.