無量寿経 (original) (raw)

無量寿経

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『無量寿経』（むりょうじゅきょう）は、大乗仏教の経典の一つ。 原題は『スカーヴァティー・ヴィユーハ』（梵: Sukhāvatī-vyūha）で、「極楽の荘厳」という意味である。サンスクリットでは同タイトルの『阿弥陀経』と区別して、『大スカーヴァティー・ヴィユーハ』とも呼ぶ。

サンスクリット写本、チベット語訳、漢訳が現存する。 日本では特記が無い限り『無量寿経』というと、漢訳『**仏説無量寿経**』の事を示し、浄土宗や浄土真宗では根本所依の経典とされる。

イェシェーデ（Ye shes sde）らによるチベット語訳は『アミターバ・ヴューハ』（Amitābhavyūha）すなわち「無量光仏の荘厳」というサンスクリットの題名を持つ[1]。

『大スカーヴァティー・ヴィユーハ』の漢訳は、かつて古来中国に12訳が存したと日本では伝えられており、5つの訳本が現存し、7つの訳本は欠本とされる[注 1]。このように五存七欠十二訳が言われるが、その史実性は疑われている[2]。 諸漢訳はいずれも無量寿佛の立誓、浄土・極楽往生が説かれるが、内容は同一でなく差異がみえる。

中国語版ウィキソースに本記事に関連した原文があります。

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上巻

序分に王舎城の耆闍崛山において、優れた比丘や菩薩たちに対して、釈尊が五徳の瑞相をあらわし説かれた。

正宗分には、ある国王が世自在王仏のもとで出家し法蔵菩薩と名乗り、偈文（「讃仏偈」）を作り師を讃嘆し、諸々の仏の国土の成り立ちを見せて欲しいと願いを述べ、その仏国土より優れた点を選び取り、発願（ほつがん）し、五劫の間思惟して行を選び取った。 願と行を選び取った法蔵菩薩は、師に向かい48の願（四十八願）を述べた。 続けてこの願の目的を述べ重ねて誓った（「四誓偈（重誓偈・三誓偈）」）。 そして兆戴永劫にわたり修行し、願が成就し、**無量寿仏（阿弥陀仏**）と成り、その仏国土の名が「極楽」であると説かれる。 願が成就してから十劫が経っていて、阿弥陀仏の徳とその国土である「極楽」の様子が説かれる。

下巻

極楽浄土に生まれたいと願う者は皆、仏になることが約束され、阿弥陀仏の名号を聞信し喜び、心から念ずれば往生が定まると説かれる。 その者たちは、上輩・中輩・下輩に分けられ、それぞれの往生の方法が説かれる。修行もやり遂げられない、善行も戎も守りきれない下輩の者は、たとえわずかな回数でも、一心に念ずれば往生がさだまると説かれる。 そして釈尊は、偈文（「東方偈〈往覲偈〉」）を読み、教えを聞き、阿弥陀仏を敬い、「極楽」への往生を勧める。 さらに浄土に往生した聖なる者たちの徳を説かれる。 次に釈尊は弥勒菩薩に対して、煩悩のある世界（穢土）に生きる衆生の苦しみの理由を、三毒[注 4]・五悪[注 5]によると示し、誡める。 続けて弥勒菩薩に、そのままではその苦しみから逃れられない事を説き、「極楽」に往生する事が苦しみから逃れる方法であると説かれる。 それは、ただ無量寿仏の名を聞いて、たった一度でも名を称えれば（念仏）すれば、功徳を身に供える事ができると説いた。この教えを聞いたものは、後戻りする事は無い（必ず往生できる）と説かれる。

流通分には、無上功徳の名号を受持せよとすすめ、時が流れ一切の法が滅しても、この経（『無量寿経』）だけは留めおいて人々を救いつづけると説かれる。

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「仏説[注 9]」とは、釈尊が自ら口で説いた教えのことである。しかし、釈尊の在世時から滅後100年頃までは口伝によって教えである「法」と規則である「律」が伝えられる。それら「法」と「律」は、「結集」によって認証確定されていく。そして滅後100年を過ぎた頃に、「法」を集めた「経蔵」と「律」を集めた「律蔵」が成立したものと考えられる[11]。（詳細は、大乗非仏説を参照）。

成立時期などに関する諸説

仏典研究上では、阿弥陀仏に対する信仰は、客観的な資料がとぼしく諸説[12]存在するが、インドおよび近隣諸国の思想の影響下、「釈尊観の展開によるとする説」が有力である。原始仏教以来の釈尊観の発展、および『無量寿経』の法蔵菩薩説話における仏伝の投影から、浄土教は大乗仏教が伝播するに伴う菩薩思想の深化の中で、釈尊観の展開としたものと考えられる。

  1. ^ 大正15年（1926年）に日本で出版された河口慧海著の『在家仏教』の康僧鎧譯無量壽經の眞相（64頁）の記述などに「五存七欠」の表記がみえる

  2. ^ 漢訳…ここでは『仏説無量清浄平等覚経』4巻のことを「漢訳」と略称する。後漢の時代の訳の意。

  3. ^ 『大無量寿経』…法然『選択本願念仏集』、親鸞『顕浄土真実教行証文類』などで『大無量寿経』の語を用いている。（『選択本願念仏集』岩波文庫、P.168、『教行信証』岩波文庫、P.29を参照。）

  4. ^ 貪欲（とんよく）、瞋恚（しんに）、愚痴（ぐち）。

  5. ^ 殺生（せっしょう）、偸盗（ちゅうとう）、邪淫（じゃいん）、妄語（もうご）、飲酒（おんじゅ）。

  6. ^ 唐の菩提流志（ぼだいるし）…北魏の菩提流支とは別人

  7. ^ 康僧鎧訳とされる魏訳『仏説無量寿経』がこれに当たるとされる[5]。

  8. ^ 康僧鎧訳とされる魏訳『仏説無量寿経』がこれに当たるとされる[5]。

  9. ^ 仏説…仏教の教義。また特に、釈迦が自らの口から直接説いた教え。（『大辞林』第二版より）

  10. ^ 聖無量光莊嚴大乘經 - 漢籍全文．佛典經錄資料庫

  11. ^ 教科書改訂検討委員会 2004, p. 150.

  12. ^ a b c 石田一裕「阿弥陀三耶三仏薩楼仏檀過度人道経」 - 新纂浄土宗大辞典、浄土宗。

  13. ^ a b c 齊藤舜健「無量清浄平等覚経」 - 新纂浄土宗大辞典、浄土宗。

  14. ^ a b c d e f g h 齊藤舜健「無量寿経」 - 新纂浄土宗大辞典、浄土宗。

  15. ^ 香川 1984, pp. 20–22.

  16. ^ 香川 1984, p. 41-42.

  17. ^ 藤田 2004, p. 100.

  18. ^ 「浄土論」 - 世界大百科事典 第2版、平凡社。

  19. ^ 礪波護、「浄土論註」 - 世界大百科事典 第2版、平凡社。

  20. ^ 『仏教学辞典』 法藏館、1995年、新版、P.317「大蔵経」を参照。

  21. ^ 信楽峻麿「阿弥陀仏論」

  22. ^ 中村・早島・紀野 1990b, p. 249.