Olga Boitsova | Russian academy of sciences, Peter the Great Museum of Antropology and Ethnography (original) (raw)

Papers by Olga Boitsova

The paper based on a collection of more than 600 amateur funeral pictures and on interviews, deal... more The paper based on a collection of more than 600 amateur funeral pictures and on interviews, deals with the phenomenon of amateur funeral photography, which was widespread in Russia in the 20th century and can still be observed today. Attitudes towards funeral photography in Russia has changed during the 20th century and is now controversial. A fear of death and the private nature of grief described by Philippe Aries in modern Europe, which is true for Russia as well, come into conflict with the ritual nature of a funeral which requires documenting as any other ‘rite de passage’. Nowadays people who own funeral pictures are scared of them but cannot get rid of them, because beliefs connected with death conflict here with beliefs connected with photography. As a result, one keeps these pictures in the house but hides them from guests, from children, even from oneself. Iconography of amateur funeral pictures in Russia which is different from Western post-mortem iconography is also analyzed in the paper. It is argued that Russian funeral iconography can be traced to Orthodox icons of the ‘Assumption of the Virgin Mary’.

Material Culture in Russia and the USSR

Childhood in the Past

ABSTRACT The aim of this paper is to study the meaning of the colour of children’s clothes as it ... more ABSTRACT The aim of this paper is to study the meaning of the colour of children’s clothes as it relates to ideology. The methods of research include a discourse analysis of Soviet advice books, brochures, and thematic articles in fashion magazines of the second half of the twentieth century, as well as a content analysis of a collection of Soviet postcards depicting children provided by the Russian National Library in St Petersburg. Illustrations from Primers (Bukvari) were also used for qualitative analysis. Official recommendations to dress children in light and bright colours are regarded in the paper as utterances on childhood containing ‘programmatic epithets’ which constructed the conceptual field of a Soviet childhood. The paper raises the discussion about Soviet concepts of childhood and defines the place of Soviet children’s fashion in relation to world fashion trends.

Girlhood Studies, 2015

In this article we present the results of research on children’s fashion in contemporary Russia. ... more In this article we present the results of research on children’s fashion in contemporary Russia. Our premise is that what is known as individual taste and universal traditions are determined socially. The ways in which parents dress their daughters convey messages about girlhood. Short dresses for girls in so-called Soviet taste can still be seen in Russia nowadays, along with examples of a new Western trend of apparently protecting girls by dressing them in long dresses, skorts (hybrids that combine the features of skirts and shorts), swimsuits, and leggings worn under skirts. In this article we discuss two trends in girls’ wear that reflect two different conceptions of what counts as girls’ innocence. We suggest that these are tied to societal changes in the country.

Антропологический форум (Antropologicheskij forum), 2021

In the 1990s in Russia—as well as in other countries—there were rumors about the existence of Sat... more In the 1990s in Russia—as well as in other countries—there were rumors about the existence of Satanists; these sometimes lead to the so-called “Satanic Panics” described by researchers. The paper is devoted to the urban legend about Satanists that circulated in 1996–1997 in the Sverdlovsk and Moscow Regions of Russia. According to the rumors, some portraits of children taken by professional photographers included photographs of other people’s body parts, funerals, paraphernalia, and other foreign objects between the picture and its frame, which caused harm to the child depicted in the portrait. The paper is based on an analysis of the media (newspapers and a television program) and an interview taken in 2006 with a witness and participant of the events. Versions of the same urban legend published on the Internet in the 2000s–2010s are invoked for comparison. As a theoretical approach, the concept of moral panics is applied. The paper raises questions about the reasons for the explosive spread of the urban legend and the particular form of the moral panic. The paper shows that the idea of a portrait as a means of influence over the depicted person and of the possibility of damage through the image—which, in the 19th century, led to panics over the so-called “hell-depicting icons”—still exists in Russia and played its role in the moral panic of the 1990s.

Zhurnal Sotsiologii i Sotsialnoy Antropologii (The Journal of Sociology and Social Anthropology), Dec 5, 2017

Российские революции: практики, повседневность, последствия Ключевые слова: визуальная пропаганда... more Российские революции: практики, повседневность, последствия Ключевые слова: визуальная пропаганда, сатирический журнал, детский рисунок, политическая социализация, образ, иконографический анализ, Гражданская война в России Столет ний юбилей революционных событий и начала Гражданской войны в России дает весомый повод научному сообществу еще раз задуматься над произошедшим и ставит задачу ревизии сделанных ранее выводов и интерпретаций. Такая ревизия требует привлечения не использовавшихся ра

The aim of this paper is to study the meaning of the colour of children’s clothes as it relates t... more The aim of this paper is to study the meaning of the colour of children’s clothes as it relates to ideology. The methods of research include a discourse analysis of Soviet advice books, brochures, and thematic articles in fashion magazines of the second half of the twentieth century, as well as a content analysis of a collection of Soviet postcards depicting children provided by the Russian National Library in St Petersburg. Illustrations from Primers (Bukvari) were also used for qualitative analysis. Official recommendations to dress children in light and bright colours are regarded in the paper as utterances on childhood containing ‘programmatic epithets’ which constructed the conceptual field of a Soviet childhood. The paper raises the discussion about Soviet concepts of childhood and defines the place of Soviet children’s fashion in relation to world fashion trends.

Статья основана на анализе коллекции детских рисунков 1917–1918 гг. из фондов Государственного ис... more Статья основана на анализе коллекции детских рисунков 1917–1918 гг. из фондов Государственного исторического музея. Автор коллекции — В. С. Воронов, в 1910-х гг. работавший преподавателем графических искусств в реальном училище и мужской гимназии в Москве. Публикаторы рисунков из коллекции В. С. Воронова, систематизируя материал, выделяют группу рисунков, содержащую изображения политических субъектов; в статье рассматриваются в первую очередь эти рисунки в аспекте их иконографии. Дети, рисовавшие «революционные типы» в 1917–1918 гг., опирались не только на свой непосредственный опыт, но и на визуальную грамотность и бытовавшие в обществе представления о том, как выглядят представители той или иной группы или партии, — визуальные стереотипы. В массовой культуре 1917 г. выступающий живот еще не был обязательным иконографическим признаком «буржуя», в отличие от хорошей одежды, и неудивительно, что на детских рисунках «буржуев» мы видим как толстых, так и худых хорошо одетых людей. Хотя «большевики» на детских рисунках поражают разнообразием своих визуальных типов, в некоторых рисунках встречаются отличительные признаки, которые можно назвать иконографическими — свойственными визуальному стереотипу большевика у детей — авторов рисунков. С помощью иконографического анализа в статье выявляются эти признаки. Иконографический анализ показывает, что сатирические журналы повлияли на представления детей о том, кто такие большевики. Даже не читая тексты в журналах, а лишь просматривая в них иллюстрации, дети усваивали послание авторов карикатур: «большевики — разбойники», «большевики — люди низкой культуры». В дополнение к случаям использования в детских рисунках иконографических признаков, заимствованных из сатирической печати, в статье зафиксирован случай полного копирования карикатуры из журнала «Стрекоза».

In contemporary Russia, it is often asserted that whereas photographs are a feature of rural home... more In contemporary Russia, it is often asserted that whereas photographs are a feature of rural home interiors, there are no photos on display in urban flats. The research presented in this chapter contradicts this claim. The chapter focuses on the cultural specificities of photo placement in both urban and rural interiors in Russia. I look especially at the differences between the way people display photos in their homes in the city on the one hand, and how they do so in the country on the other. Particular attention is paid to the so-called ‘red corner’ in village homes, and its counterparts in contemporary urban flats. The chapter is based on extensive fieldwork.

В статье исследуется место дискурса о детской одежде в идеологическом дискурсе советской эпохи. А... more В статье исследуется место дискурса о детской одежде в идеологическом дискурсе советской эпохи. Авторы пытаются ответить на вопросы: какую смысловую нагрузку несли цвета детской одежды, какая идеология транслировалась для советских граждан посредством вербальных и визу-альных высказываний в контексте «правильного» одевания детей. В качестве методов исследования использовались дискурс-анализ рекомендаций по подбору детской одежды (книги, брошюры, статьи из журналов, изданных в СССР с 1950-х по 1980-е гг.) и контент-анализ открыток с изображениями детей с 1960 по 1980 г. Результаты исследования показывают, что в советском официальном дис-курсе второй половины ХХ в. в ряде случаев дети рассматривались обособленно от взрослых. Говорить о существовании единой и непротиворечивой советской концепции детства на протяжении всего периода существования СССР не приходится.
FROM THE BRIGHT CLOTHES TO THE BRIGHT FUTURE: DISCOURSE ON THE COLORS OF CHILDREN'S CLOTHING IN THE USSR IN THE 1950s — THE 1980s
The paper explores the place of discourse on children's clothes within the ideological discourse of the Soviet epoch: what meaning was carried by colors of children's clothing, what ideological messages were conveyed through verbal and visual utterances on how to dress kids. As research methods, discourse analysis and visual content analysis were used. The authors studied recommendations on children's clothes contained in books, brochures, magazine articles published in the USSR from the 1950s to the 1980s, and postcards depicting children from 1960 to 1980. The research results indicate that in the Soviet official discourse of the late 20 th century, children's world was considered in some cases as distinguished from the adults' one. It seems that one cannot speak of a single and consistent Soviet conception of childhood throughout the whole period of existence of the Soviet Union.

The reviewed book explores ways of dressing children which have served to tell girls from boys in... more The reviewed book explores ways of dressing children which have served to tell girls from boys in the USA during the 20th century. The author of the book traces the origins of strictly gendered cuts and colours and gives sociological and historical explanations, among which the generational paradigm is especially convincing.
The reviewer points out that despite Jo Paoletti’s explicit statement that she rejects the semiotic idea of the language of fashion, the books makes an important contribution to the semiotics of fashion, and shows ways in which it may be helpful to semioticians.

Рецензируемая книга посвящена способам одевания детей, которые использовались для различения мальчиков и девочек в США в ХХ в. Автор книги прослеживает истоки гендеризированных фасонов и цветов и дает им социологические и источеские объяснения, из которых особенно убедительной является поколенческая парадигма. Рецензент отмечает, что, несмотря на утверждение Джо Паолетти, что она отвергает семиотическую идею языка моды, книга вносит значительный вклад в семиотику моды, и показывает, каким образом эта работа может быть полезна для семиотиков.

In this article we present the results of research on children’s fashion in contemporary Russia. ... more In this article we present the results of research on children’s fashion in contemporary Russia. Our premise is that what is known as individual taste and universal traditions are determined socially. The ways in which parents dress their daughters convey messages about girlhood. Short dresses for girls in so-called Soviet taste can still be seen in Russia nowadays, along with examples of a new Western trend of apparently protecting girls by dressing them in long dresses, skorts (hybrids that combine the features of skirts and shorts), swimsuits, and leggings worn under skirts. In this article we discuss two trends in girls’ wear that reflect two different conceptions of what counts as girls’ innocence. We suggest that these are tied to societal changes in the country.

The reviewed book is a collection of articles on visual history of Russia. The review is in Russ... more The reviewed book is a collection of articles on visual history of Russia.
The review is in Russian.

The reviewer compares two books on Russian visual culture, briefly describes the contents of the ... more The reviewer compares two books on Russian visual culture, briefly describes the contents of the reviewed books and mentions their merits and failings.
The review is in Russian.

The paper based on a collection of more than 600 amateur funeral pictures and on interviews, deal... more The paper based on a collection of more than 600 amateur funeral pictures and on interviews, deals with the phenomenon of amateur funeral photography, which was widespread in Russia in the 20th century and can still be observed today. Attitudes towards funeral photography in Russia has changed during the 20th century and is now controversial. A fear of death and the private nature of grief described by Philippe Aries in modern Europe, which is true for Russia as well, come into conflict with the ritual nature of a funeral which requires documenting as any other ‘rite de passage’. Nowadays people who own funeral pictures are scared of them but cannot get rid of them, because beliefs connected with death conflict here with beliefs connected with photography. As a result, one keeps these pictures in the house but hides them from guests, from children, even from oneself.
Iconography of amateur funeral pictures in Russia which is different from Western post-mortem iconography is also analyzed in the paper. It is argued that Russian funeral iconography can be traced to Orthodox icons of the ‘Assumption of the Virgin Mary’.

Статья, основанная на коллекции, состоящей из более 600 любительских фотографий похорон, и на инт... more Статья, основанная на коллекции, состоящей из более 600 любительских фотографий похорон, и на интервью, рассматривает феномен любительской похоронной фотографии, которая была широко распространена в России в ХХ в. и существует до сих пор. Отношение к похоронной фотографии в России менялось на протяжении ХХ в. и сейчас является противоречивым. Страх смерти и частная природа скорби, описанные Филиппом Арьесом в современной Европе, что справедливо также для России, приходят в противоречие с ритуальной природой похорон, которые требуют документации, как и любой другой «обряд перехода». Сегодня те, у кого есть дома фотографии похорон, боятся их, но не могут от них избавиться, поскольку представления, связанные со смертью, вступают здесь в противоречие с представлениями, связанными с фотографиями. В результате человек хранит эти фотографии дома, но не показывает их гостям, детям, даже самому себе. В статье также анализируется иконография любительских фотографий похорон, которая отличается от западной посмертной иконографии. Предполагается, что русская иконография похорон восходит к православным иконам Успения Пресвятой Богородицы.

Conference Presentations by Olga Boitsova

Текст представляет собой публикацию доклада, представленного на конференции СПбГУ Полевая этногра... more Текст представляет собой публикацию доклада, представленного на конференции СПбГУ Полевая этнография-2006.

Books by Olga Boitsova

СПб.: ООО "Скифия-принт", 2018

Словарь-справочник систематизирует и анализирует изобразительный материал «красной» и «белой» про... more Словарь-справочник систематизирует и анализирует изобразительный материал «красной» и «белой» пропаганды периода Гражданской войны в России. Репрезентация войны рассматривается через призму образов её участников, встречающихся на плакатах, карикатурах, открытках, листовках,
агитационном фарфоре и иных визуальных артефактах рассматриваемого периода. Классификация образов проводится на основе социально-групповой принадлежности изображавшихся персонажей. При таком подходе в фокусе внимания находятся представители групп — участниц гражданского противостояния, типичные акторы, визуальные клише «своих» и «врагов». Восемнадцать словарных статей анализируют иконографию пропагандистских образов, сравнивая специфику идеологических
акцентов у «красных» и «белых», освещая способы визуального клеймения врага и конструирования социальной базы «своих». Авторы словаря — петербургские исследователи визуальной культуры.
Словарь может служить справочным пособием для всех, кто интересуется проблематикой визуальных репрезентаций и ролью символического в воспроизводстве социального порядка.

Книга посвящена любительской фотографии в России конца ХХ — начала XXI века. Любительская фотогра... more Книга посвящена любительской фотографии в России конца ХХ — начала XXI века.
Любительская фотография рассматривается как своеобразный «язык», который
используется для передачи визуальных сообщений. В монографии делается попытка
реконструировать систему неписаных правил и конвенций этого «языка», стоящих за
визуальными «высказываниями». Одни из этих правил касаются того, что снимать, другие
— как, третьи — кому и когда это показывать.
Исследование основано на фотографиях и альбомах из государственных и частных
коллекций, наблюдениях и интервью, а также произведениях художественной литературы
и фильмах, относящихся к изучаемой культуре, и дискуссиях на интернет-сайтах.
Книга адресована специалистам в области гуманитарных и социальных наук и всем
интересующимся современной визуальной культурой.

The paper based on a collection of more than 600 amateur funeral pictures and on interviews, deal... more The paper based on a collection of more than 600 amateur funeral pictures and on interviews, deals with the phenomenon of amateur funeral photography, which was widespread in Russia in the 20th century and can still be observed today. Attitudes towards funeral photography in Russia has changed during the 20th century and is now controversial. A fear of death and the private nature of grief described by Philippe Aries in modern Europe, which is true for Russia as well, come into conflict with the ritual nature of a funeral which requires documenting as any other ‘rite de passage’. Nowadays people who own funeral pictures are scared of them but cannot get rid of them, because beliefs connected with death conflict here with beliefs connected with photography. As a result, one keeps these pictures in the house but hides them from guests, from children, even from oneself. Iconography of amateur funeral pictures in Russia which is different from Western post-mortem iconography is also analyzed in the paper. It is argued that Russian funeral iconography can be traced to Orthodox icons of the ‘Assumption of the Virgin Mary’.

Material Culture in Russia and the USSR

Childhood in the Past

ABSTRACT The aim of this paper is to study the meaning of the colour of children’s clothes as it ... more ABSTRACT The aim of this paper is to study the meaning of the colour of children’s clothes as it relates to ideology. The methods of research include a discourse analysis of Soviet advice books, brochures, and thematic articles in fashion magazines of the second half of the twentieth century, as well as a content analysis of a collection of Soviet postcards depicting children provided by the Russian National Library in St Petersburg. Illustrations from Primers (Bukvari) were also used for qualitative analysis. Official recommendations to dress children in light and bright colours are regarded in the paper as utterances on childhood containing ‘programmatic epithets’ which constructed the conceptual field of a Soviet childhood. The paper raises the discussion about Soviet concepts of childhood and defines the place of Soviet children’s fashion in relation to world fashion trends.

Girlhood Studies, 2015

In this article we present the results of research on children’s fashion in contemporary Russia. ... more In this article we present the results of research on children’s fashion in contemporary Russia. Our premise is that what is known as individual taste and universal traditions are determined socially. The ways in which parents dress their daughters convey messages about girlhood. Short dresses for girls in so-called Soviet taste can still be seen in Russia nowadays, along with examples of a new Western trend of apparently protecting girls by dressing them in long dresses, skorts (hybrids that combine the features of skirts and shorts), swimsuits, and leggings worn under skirts. In this article we discuss two trends in girls’ wear that reflect two different conceptions of what counts as girls’ innocence. We suggest that these are tied to societal changes in the country.

Антропологический форум (Antropologicheskij forum), 2021

In the 1990s in Russia—as well as in other countries—there were rumors about the existence of Sat... more In the 1990s in Russia—as well as in other countries—there were rumors about the existence of Satanists; these sometimes lead to the so-called “Satanic Panics” described by researchers. The paper is devoted to the urban legend about Satanists that circulated in 1996–1997 in the Sverdlovsk and Moscow Regions of Russia. According to the rumors, some portraits of children taken by professional photographers included photographs of other people’s body parts, funerals, paraphernalia, and other foreign objects between the picture and its frame, which caused harm to the child depicted in the portrait. The paper is based on an analysis of the media (newspapers and a television program) and an interview taken in 2006 with a witness and participant of the events. Versions of the same urban legend published on the Internet in the 2000s–2010s are invoked for comparison. As a theoretical approach, the concept of moral panics is applied. The paper raises questions about the reasons for the explosive spread of the urban legend and the particular form of the moral panic. The paper shows that the idea of a portrait as a means of influence over the depicted person and of the possibility of damage through the image—which, in the 19th century, led to panics over the so-called “hell-depicting icons”—still exists in Russia and played its role in the moral panic of the 1990s.

Zhurnal Sotsiologii i Sotsialnoy Antropologii (The Journal of Sociology and Social Anthropology), Dec 5, 2017

Российские революции: практики, повседневность, последствия Ключевые слова: визуальная пропаганда... more Российские революции: практики, повседневность, последствия Ключевые слова: визуальная пропаганда, сатирический журнал, детский рисунок, политическая социализация, образ, иконографический анализ, Гражданская война в России Столет ний юбилей революционных событий и начала Гражданской войны в России дает весомый повод научному сообществу еще раз задуматься над произошедшим и ставит задачу ревизии сделанных ранее выводов и интерпретаций. Такая ревизия требует привлечения не использовавшихся ра

The aim of this paper is to study the meaning of the colour of children’s clothes as it relates t... more The aim of this paper is to study the meaning of the colour of children’s clothes as it relates to ideology. The methods of research include a discourse analysis of Soviet advice books, brochures, and thematic articles in fashion magazines of the second half of the twentieth century, as well as a content analysis of a collection of Soviet postcards depicting children provided by the Russian National Library in St Petersburg. Illustrations from Primers (Bukvari) were also used for qualitative analysis. Official recommendations to dress children in light and bright colours are regarded in the paper as utterances on childhood containing ‘programmatic epithets’ which constructed the conceptual field of a Soviet childhood. The paper raises the discussion about Soviet concepts of childhood and defines the place of Soviet children’s fashion in relation to world fashion trends.

Статья основана на анализе коллекции детских рисунков 1917–1918 гг. из фондов Государственного ис... more Статья основана на анализе коллекции детских рисунков 1917–1918 гг. из фондов Государственного исторического музея. Автор коллекции — В. С. Воронов, в 1910-х гг. работавший преподавателем графических искусств в реальном училище и мужской гимназии в Москве. Публикаторы рисунков из коллекции В. С. Воронова, систематизируя материал, выделяют группу рисунков, содержащую изображения политических субъектов; в статье рассматриваются в первую очередь эти рисунки в аспекте их иконографии. Дети, рисовавшие «революционные типы» в 1917–1918 гг., опирались не только на свой непосредственный опыт, но и на визуальную грамотность и бытовавшие в обществе представления о том, как выглядят представители той или иной группы или партии, — визуальные стереотипы. В массовой культуре 1917 г. выступающий живот еще не был обязательным иконографическим признаком «буржуя», в отличие от хорошей одежды, и неудивительно, что на детских рисунках «буржуев» мы видим как толстых, так и худых хорошо одетых людей. Хотя «большевики» на детских рисунках поражают разнообразием своих визуальных типов, в некоторых рисунках встречаются отличительные признаки, которые можно назвать иконографическими — свойственными визуальному стереотипу большевика у детей — авторов рисунков. С помощью иконографического анализа в статье выявляются эти признаки. Иконографический анализ показывает, что сатирические журналы повлияли на представления детей о том, кто такие большевики. Даже не читая тексты в журналах, а лишь просматривая в них иллюстрации, дети усваивали послание авторов карикатур: «большевики — разбойники», «большевики — люди низкой культуры». В дополнение к случаям использования в детских рисунках иконографических признаков, заимствованных из сатирической печати, в статье зафиксирован случай полного копирования карикатуры из журнала «Стрекоза».

In contemporary Russia, it is often asserted that whereas photographs are a feature of rural home... more In contemporary Russia, it is often asserted that whereas photographs are a feature of rural home interiors, there are no photos on display in urban flats. The research presented in this chapter contradicts this claim. The chapter focuses on the cultural specificities of photo placement in both urban and rural interiors in Russia. I look especially at the differences between the way people display photos in their homes in the city on the one hand, and how they do so in the country on the other. Particular attention is paid to the so-called ‘red corner’ in village homes, and its counterparts in contemporary urban flats. The chapter is based on extensive fieldwork.

В статье исследуется место дискурса о детской одежде в идеологическом дискурсе советской эпохи. А... more В статье исследуется место дискурса о детской одежде в идеологическом дискурсе советской эпохи. Авторы пытаются ответить на вопросы: какую смысловую нагрузку несли цвета детской одежды, какая идеология транслировалась для советских граждан посредством вербальных и визу-альных высказываний в контексте «правильного» одевания детей. В качестве методов исследования использовались дискурс-анализ рекомендаций по подбору детской одежды (книги, брошюры, статьи из журналов, изданных в СССР с 1950-х по 1980-е гг.) и контент-анализ открыток с изображениями детей с 1960 по 1980 г. Результаты исследования показывают, что в советском официальном дис-курсе второй половины ХХ в. в ряде случаев дети рассматривались обособленно от взрослых. Говорить о существовании единой и непротиворечивой советской концепции детства на протяжении всего периода существования СССР не приходится.
FROM THE BRIGHT CLOTHES TO THE BRIGHT FUTURE: DISCOURSE ON THE COLORS OF CHILDREN'S CLOTHING IN THE USSR IN THE 1950s — THE 1980s
The paper explores the place of discourse on children's clothes within the ideological discourse of the Soviet epoch: what meaning was carried by colors of children's clothing, what ideological messages were conveyed through verbal and visual utterances on how to dress kids. As research methods, discourse analysis and visual content analysis were used. The authors studied recommendations on children's clothes contained in books, brochures, magazine articles published in the USSR from the 1950s to the 1980s, and postcards depicting children from 1960 to 1980. The research results indicate that in the Soviet official discourse of the late 20 th century, children's world was considered in some cases as distinguished from the adults' one. It seems that one cannot speak of a single and consistent Soviet conception of childhood throughout the whole period of existence of the Soviet Union.

The reviewed book explores ways of dressing children which have served to tell girls from boys in... more The reviewed book explores ways of dressing children which have served to tell girls from boys in the USA during the 20th century. The author of the book traces the origins of strictly gendered cuts and colours and gives sociological and historical explanations, among which the generational paradigm is especially convincing.
The reviewer points out that despite Jo Paoletti’s explicit statement that she rejects the semiotic idea of the language of fashion, the books makes an important contribution to the semiotics of fashion, and shows ways in which it may be helpful to semioticians.

Рецензируемая книга посвящена способам одевания детей, которые использовались для различения мальчиков и девочек в США в ХХ в. Автор книги прослеживает истоки гендеризированных фасонов и цветов и дает им социологические и источеские объяснения, из которых особенно убедительной является поколенческая парадигма. Рецензент отмечает, что, несмотря на утверждение Джо Паолетти, что она отвергает семиотическую идею языка моды, книга вносит значительный вклад в семиотику моды, и показывает, каким образом эта работа может быть полезна для семиотиков.

In this article we present the results of research on children’s fashion in contemporary Russia. ... more In this article we present the results of research on children’s fashion in contemporary Russia. Our premise is that what is known as individual taste and universal traditions are determined socially. The ways in which parents dress their daughters convey messages about girlhood. Short dresses for girls in so-called Soviet taste can still be seen in Russia nowadays, along with examples of a new Western trend of apparently protecting girls by dressing them in long dresses, skorts (hybrids that combine the features of skirts and shorts), swimsuits, and leggings worn under skirts. In this article we discuss two trends in girls’ wear that reflect two different conceptions of what counts as girls’ innocence. We suggest that these are tied to societal changes in the country.

The reviewed book is a collection of articles on visual history of Russia. The review is in Russ... more The reviewed book is a collection of articles on visual history of Russia.
The review is in Russian.

The reviewer compares two books on Russian visual culture, briefly describes the contents of the ... more The reviewer compares two books on Russian visual culture, briefly describes the contents of the reviewed books and mentions their merits and failings.
The review is in Russian.

The paper based on a collection of more than 600 amateur funeral pictures and on interviews, deal... more The paper based on a collection of more than 600 amateur funeral pictures and on interviews, deals with the phenomenon of amateur funeral photography, which was widespread in Russia in the 20th century and can still be observed today. Attitudes towards funeral photography in Russia has changed during the 20th century and is now controversial. A fear of death and the private nature of grief described by Philippe Aries in modern Europe, which is true for Russia as well, come into conflict with the ritual nature of a funeral which requires documenting as any other ‘rite de passage’. Nowadays people who own funeral pictures are scared of them but cannot get rid of them, because beliefs connected with death conflict here with beliefs connected with photography. As a result, one keeps these pictures in the house but hides them from guests, from children, even from oneself.
Iconography of amateur funeral pictures in Russia which is different from Western post-mortem iconography is also analyzed in the paper. It is argued that Russian funeral iconography can be traced to Orthodox icons of the ‘Assumption of the Virgin Mary’.

Статья, основанная на коллекции, состоящей из более 600 любительских фотографий похорон, и на инт... more Статья, основанная на коллекции, состоящей из более 600 любительских фотографий похорон, и на интервью, рассматривает феномен любительской похоронной фотографии, которая была широко распространена в России в ХХ в. и существует до сих пор. Отношение к похоронной фотографии в России менялось на протяжении ХХ в. и сейчас является противоречивым. Страх смерти и частная природа скорби, описанные Филиппом Арьесом в современной Европе, что справедливо также для России, приходят в противоречие с ритуальной природой похорон, которые требуют документации, как и любой другой «обряд перехода». Сегодня те, у кого есть дома фотографии похорон, боятся их, но не могут от них избавиться, поскольку представления, связанные со смертью, вступают здесь в противоречие с представлениями, связанными с фотографиями. В результате человек хранит эти фотографии дома, но не показывает их гостям, детям, даже самому себе. В статье также анализируется иконография любительских фотографий похорон, которая отличается от западной посмертной иконографии. Предполагается, что русская иконография похорон восходит к православным иконам Успения Пресвятой Богородицы.

Текст представляет собой публикацию доклада, представленного на конференции СПбГУ Полевая этногра... more Текст представляет собой публикацию доклада, представленного на конференции СПбГУ Полевая этнография-2006.

СПб.: ООО "Скифия-принт", 2018

Словарь-справочник систематизирует и анализирует изобразительный материал «красной» и «белой» про... more Словарь-справочник систематизирует и анализирует изобразительный материал «красной» и «белой» пропаганды периода Гражданской войны в России. Репрезентация войны рассматривается через призму образов её участников, встречающихся на плакатах, карикатурах, открытках, листовках,
агитационном фарфоре и иных визуальных артефактах рассматриваемого периода. Классификация образов проводится на основе социально-групповой принадлежности изображавшихся персонажей. При таком подходе в фокусе внимания находятся представители групп — участниц гражданского противостояния, типичные акторы, визуальные клише «своих» и «врагов». Восемнадцать словарных статей анализируют иконографию пропагандистских образов, сравнивая специфику идеологических
акцентов у «красных» и «белых», освещая способы визуального клеймения врага и конструирования социальной базы «своих». Авторы словаря — петербургские исследователи визуальной культуры.
Словарь может служить справочным пособием для всех, кто интересуется проблематикой визуальных репрезентаций и ролью символического в воспроизводстве социального порядка.

Книга посвящена любительской фотографии в России конца ХХ — начала XXI века. Любительская фотогра... more Книга посвящена любительской фотографии в России конца ХХ — начала XXI века.
Любительская фотография рассматривается как своеобразный «язык», который
используется для передачи визуальных сообщений. В монографии делается попытка
реконструировать систему неписаных правил и конвенций этого «языка», стоящих за
визуальными «высказываниями». Одни из этих правил касаются того, что снимать, другие
— как, третьи — кому и когда это показывать.
Исследование основано на фотографиях и альбомах из государственных и частных
коллекций, наблюдениях и интервью, а также произведениях художественной литературы
и фильмах, относящихся к изучаемой культуре, и дискуссиях на интернет-сайтах.
Книга адресована специалистам в области гуманитарных и социальных наук и всем
интересующимся современной визуальной культурой.