Ken Yamamoto | Facultés Loyola Paris (original) (raw)
Uploads
Papers by Ken Yamamoto
in: La vérité dans ses éclats, B. Largut et E. Vetö (éd.), Paris, Ad Solem, 2014, p. 229-250.
in: Unité des Chrétiens 173 (janvier 2014), p. 13-14.
The concept of “Stellvertretung” – usually translated by “substitution” or “representation” – int... more The concept of “Stellvertretung” – usually translated by “substitution” or “representation” – interests a number of German-speaking theologians who seek to explain the meaning of Christ's death on the Cross. This article highlights the characteristic of this concept, first according to its two constructive moments, “inclusion” and “exclusion, and then in contrast to two related concepts, “replacement” and “solidarity”. It suggests that the action of one who died and is risen is double: he does not simply take the place of the sinner but makes a place for him, that of a justified person. Finally, the paper attempts to verify in the Book of Revelation the relevancy of the category of Christ’s “take-and-make-place”, founded on the innertrinitarian action of God the Father who makes place for his Son.
Nouvelle revue théologique 132 (2010) 217-236
In the current debate in Trinitarian theology, the so called “communional” model emphasizes the r... more In the current debate in Trinitarian theology, the so called “communional” model emphasizes the reciprocal relations between the three divine persons working in the history of salvation because it has a one-sided view of the relations of origin of the Father to the Son and to the Spirit, which is the basis of the classical “generic”
model. The present study re-examines Thomas Aquinas’ Summa Theologiae as an exemple of the second model and its interpretations by Wolfhart Pannenberg and Gisbert Greshake, defenders of the first model. It then suggests a more operational and conceptual articulation: a “reciprocity” that is more than a simple symmetry, and an “asymmetry” which, being more than simply one-sided, does not contradict such a reciprocity. Two models are thus formulated which each in their own way take this double factor into account. This new typology of two models allows us to conceive the constitution of the three divine persons while paying as much attention to their common relationality as to what is proper to each of them.
Books by Ken Yamamoto
Wolfhart Pannenberg reproche à Karl Barth sa méthode de la théologie trinitaire qui postule un su... more Wolfhart Pannenberg reproche à Karl Barth sa méthode de la théologie trinitaire qui postule un sujet divin antérieur à sa triple différenciation si bien que le fils et l’esprit sont « unilatéralement » dépendants du Père, et il se décide pour une autre méthode qui souligne une dépendance « réciproque » des trois personnes dans la révélation, afin d’affirmer leur unité eschatologique avec l’identité du Dieu en soi et du Dieu dans l’histoire. Revenant à la théologie de Thomas d’Aquin, notre étude formule deux modèles qui tiennent compte de la « réciprocité » et de l’« asymétrie » dans la relation divine. Les théologies pannenbergienne et barthienne sont analysées en tant qu’applications de ces modèles, cette dernière étant revisitée avec Maurice Merleau-Ponty. Les implications des deux modelés sont ensuite examinées à l’exemple de la mort du Christ qui « prend notre place sur la croix », la théologie barthienne étant encore développée avec une idée de Michel de Certeau : « faire place à l’autre ».
in: La vérité dans ses éclats, B. Largut et E. Vetö (éd.), Paris, Ad Solem, 2014, p. 229-250.
in: Unité des Chrétiens 173 (janvier 2014), p. 13-14.
The concept of “Stellvertretung” – usually translated by “substitution” or “representation” – int... more The concept of “Stellvertretung” – usually translated by “substitution” or “representation” – interests a number of German-speaking theologians who seek to explain the meaning of Christ's death on the Cross. This article highlights the characteristic of this concept, first according to its two constructive moments, “inclusion” and “exclusion, and then in contrast to two related concepts, “replacement” and “solidarity”. It suggests that the action of one who died and is risen is double: he does not simply take the place of the sinner but makes a place for him, that of a justified person. Finally, the paper attempts to verify in the Book of Revelation the relevancy of the category of Christ’s “take-and-make-place”, founded on the innertrinitarian action of God the Father who makes place for his Son.
Nouvelle revue théologique 132 (2010) 217-236
In the current debate in Trinitarian theology, the so called “communional” model emphasizes the r... more In the current debate in Trinitarian theology, the so called “communional” model emphasizes the reciprocal relations between the three divine persons working in the history of salvation because it has a one-sided view of the relations of origin of the Father to the Son and to the Spirit, which is the basis of the classical “generic”
model. The present study re-examines Thomas Aquinas’ Summa Theologiae as an exemple of the second model and its interpretations by Wolfhart Pannenberg and Gisbert Greshake, defenders of the first model. It then suggests a more operational and conceptual articulation: a “reciprocity” that is more than a simple symmetry, and an “asymmetry” which, being more than simply one-sided, does not contradict such a reciprocity. Two models are thus formulated which each in their own way take this double factor into account. This new typology of two models allows us to conceive the constitution of the three divine persons while paying as much attention to their common relationality as to what is proper to each of them.
Wolfhart Pannenberg reproche à Karl Barth sa méthode de la théologie trinitaire qui postule un su... more Wolfhart Pannenberg reproche à Karl Barth sa méthode de la théologie trinitaire qui postule un sujet divin antérieur à sa triple différenciation si bien que le fils et l’esprit sont « unilatéralement » dépendants du Père, et il se décide pour une autre méthode qui souligne une dépendance « réciproque » des trois personnes dans la révélation, afin d’affirmer leur unité eschatologique avec l’identité du Dieu en soi et du Dieu dans l’histoire. Revenant à la théologie de Thomas d’Aquin, notre étude formule deux modèles qui tiennent compte de la « réciprocité » et de l’« asymétrie » dans la relation divine. Les théologies pannenbergienne et barthienne sont analysées en tant qu’applications de ces modèles, cette dernière étant revisitée avec Maurice Merleau-Ponty. Les implications des deux modelés sont ensuite examinées à l’exemple de la mort du Christ qui « prend notre place sur la croix », la théologie barthienne étant encore développée avec une idée de Michel de Certeau : « faire place à l’autre ».