Leonildo Campos | Universidade Presbiteriana Mackenzie (original) (raw)
Papers by Leonildo Campos
Objetiva esta pesquisa descrever e analisar as representacoes religiosas dos pentecostais do Asse... more Objetiva esta pesquisa descrever e analisar as representacoes religiosas dos pentecostais do Assentamento Herbert de Souza, localizado no municipio de Moreno, no Estado de Pernambuco. Percebemos no decorrer da investigacao que os assentados pentecostais, todos beneficiados pela acao do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST), atualizam suas representacoes religiosas de acordo com a demanda de vida que os motivou quando da entrada deles nas terras que pertenceram ao Engenho Pinto. Foi constatado tambem que o lugar e o tempo no qual aconteceu a insercao de cada pentecostal fez com que eles desenvolvessem elaboracoes religiosas diferenciadas acerca do Movimento, da terra e do que concebem como pratica religiosa. Assim eles tecem redes simbolicas de significado que dao ordem as suas concepcoes de mundo. Procuramos comparar as representacoes dos pentecostais que ja residiam nas terras do Engenho antes da ocupacao com as daqueles que vieram depois, ja como militantes do MST, ou...
![Research paper thumbnail of Leonildo Silveira Campos [entrevistado por Pedro F. Bendassolli e Rafael Valente]](https://attachments.academia-assets.com/115608386/thumbnails/1.jpg)
](GV-executivo, 2007
Leonildo Silveira Campos, doutor em Ciência da Religião e professor da Universidade Metodista de ... more Leonildo Silveira Campos, doutor em Ciência da Religião e professor da Universidade Metodista de São Paulo, discorre, nesta entrevista, sobre as relações entre negócio e religião ao longo da história e na atualidade; sobre o renascimento de práticas religiosas nas empresas e de liderança carismática. Professor Campos questiona também se a volta observada hoje em direção à religiosidade estaria em conflito com o processo de secularização instalado na modernidade.
Debates do NER, 2010
O COMPLICADO “GOVERNO DOS JUSTOS”: AVANÇOS E RETROCESSOS NO NÚMERO DE DEPUTADOS FEDERAIS EVANGÉLI... more O COMPLICADO “GOVERNO DOS JUSTOS”: AVANÇOS E RETROCESSOS NO NÚMERO DE DEPUTADOS FEDERAIS EVANGÉLICOS ELEITOS EM 2006 E 2010
Ciencias Sociales y Religión/Ciências Sociais e Religião, 2020
El comportamiento político de evangélicos y pentecostales brasileños cambió en el transcurso de l... more El comportamiento político de evangélicos y pentecostales brasileños cambió en el transcurso de la última mitad del siglo XX, pasando de un eje centrado en la apatía y repugnancia de la política para una participación comprometida, que asume el mandato político como una “vocación” misionera, originaria de un “llamado divino”. Para comprender mejor esos nuevos agentes político-religiosos y mentalidades proponemos, siguiendo el modelo weberiano, dos tipos de ideales: “Políticos evangélicos” y “Políticos de Cristo”. Los primeros construyen sus carreras con un discreto apoyo de las iglesias, mientras que los últimos son “producidos” por mega-iglesias pentecostales, que los seleccionan, promocionan y posibilitan su elección. Como contrapartida, ellos deben fidelidad a las iglesias y sus jerarquías debiendo, en las cámaras legislativas, defender los intereses corporativos y morales de la institución. Utilizamos aquí ejemplos tomados de la acción política de la Iglesia Universal del Reino ...
Estudos de Religião, 2017
Resumo: A Guerra de Canudos, em sua fase final (1897), deixou de ser um conflito local, para se t... more Resumo: A Guerra de Canudos, em sua fase final (1897), deixou de ser um conflito local, para se tornar um acontecimento nacional. Várias unidades do Exército foram deslocadas para a região. O conflito deixou aproximadamente vinte mil mortos. A imprensa secular desempenhou um importante papel, mobilizando a opinião pública contra os camponeses liderados por “Antonio Conselheiro”. Este artigo tem por objetivo mapear o material publicado em dois jornais protestantes editados na cidade de São Paulo: O Estandarte, dos presbiterianos; e O Expositor Cristão, dos metodistas. A análise que chegamos foi a seguinte: A atitude dos dois jornais não foram diferentes dos jornais seculares, exceto na atribuição da causa da tragédia à religião dominante – o catolicismo. Porém, o entusiasmo pela República, por parte dos protestantes brasileiros, talvez tenha sido o maior motivo na oposição a Canudos.
Revista de Cultura Teológica. ISSN (impresso) 0104-0529 (eletrônico) 2317-4307, 2013
Revista de Estudos da Religião (REVER). ISSN 1677-1222, 2012
As primeiras cópias da Bíblia Sagrada chegaram ao Brasil no início do século XIX. Os missionários... more As primeiras cópias da Bíblia Sagrada chegaram ao Brasil no início do século XIX. Os missionários protestantes estabelecidos posteriormente somente implementaram a sua distribuição. Mas, até o final da Segunda Guerra Mundial, as bíblias eram impressas no exterior e sua distribuição dependia dos esforços da Sociedade Bíblica Britânica Estrangeira ou da Sociedade Bíblica Americana. A Sociedade Bíblica do Brasil (SBB) foi fundada em 1948 após a junção das sociedades estrangeiras que operaram no País por mais de 100 anos. Porém, o boom de publicação de bíblias se deu após 1995, com o estabelecimento da “Gráfica da Bíblia”. Desde então, a SBB imprimiu 100 milhões de exemplares, os quais foram distribuídos no Brasil, em países de fala portuguesa, e exportados para outros 105 países. Nesse período, o mercado de bíblias se tornou crescentemente competitivo e diversificado. As editoras especializadas em bíblias passaram a usar as ferramentas do marketing no tratamento de seu principal e únic...
Revista USP, 2016
Messianismo e Milenarismo no Brasil, de João Baptista Borges Pereira e Renato da Silva Queiroz (o... more Messianismo e Milenarismo no Brasil, de João Baptista Borges Pereira e Renato da Silva Queiroz (orgs.), São Paulo, Edusp, 2015, 280 pp.
Concilium Revista Internacional De Teologia, 2011
Educação & Linguagem, 2014
The Protestantism that resulted from the North-American and European missions is just one of the ... more The Protestantism that resulted from the North-American and European missions is just one of the forms of Protestantism in Brazil, and it arrived in the country with the hope of being a democratic agent, an enemy of intolerance, and a defender of the liberties proclaimed in the Universal Declaration of Human Rights, which was being elaborated since the revolutions, French and North-American ones. Although this Protestant discourse made use of a liberal rhetoric, it hid mechanisms of intolerance. It considered the Catholic Church an obstacle to democracy and to liberties of conscience, expression, and of assembly; all in all, to a secular state. This discourse, analyzed from their newspaper excerpts, boasted the North-American and English democracies. However, during the dictatorship implanted after 1964, the Protestants of missions not only supported the coupe by legitimizing its form of government, as they also silenced before flagrant disrespects to human rights as kidnaps, torture, banishment of keens, and murder of political prisoners that took place along 21 years of authoritarian government. The Brazilian Evangelicals, thus, technically denied what they had always pointed out as the core of their theological beliefs-freedom and collaboration to create a democratic state based on the rule of law.
Religião & Sociedade, 2010
Revista Discernindo, 2013
This article is the result of reflections arising from participation in the course Mission, Cultu... more This article is the result of reflections arising from participation in the course Mission, Culture, Society and Religion in Latin America. It aims to evaluate the relationship between Classical Pentecostalism and Historical Tradition in the context of new missionary challenges determined by an era characterized by rapid urbanization, modernization and globalization of the Brazilian culture. Initially, we address the historical processes of establishment of Protestantism in Brazil, and present the current scenario highlighting the large growth of Pentecostal group since their arrival in the country. Finally, we reflect on the missionary projects, usually conflicting, and then we point out the need for a new missionary proposal that is relevant to the people.
Revista de Estudos da Religião, 2008
... Brasil, seguidas pela Igreja Universal do Reino de Deus (IURD), Igreja do Evangelho Quadrangu... more ... Brasil, seguidas pela Igreja Universal do Reino de Deus (IURD), Igreja do Evangelho Quadrangular (IEQ) e Igreja Pentecostal Deus é Amor. ... Essa igreja, cuja fundadora foi Aimee McPherson (1890-1944) era uma mulher com uma significativa liderança carismática ...
Dynamiques religieuses en lusophonie …, 1999
... tradicionais tipo «Igreja» ou «seita», classificaçâo hoje mais precaria do que nos dias de su... more ... tradicionais tipo «Igreja» ou «seita», classificaçâo hoje mais precaria do que nos dias de sua formulaçâo por Weber, Troeltsch, Niebuhr e outros ... Daí ser sedutora a proposta de Jean-PierreBastian de se enfocar o pentecostalismo a partir da tese da continuidade cultural, o que ...
Objetiva esta pesquisa descrever e analisar as representacoes religiosas dos pentecostais do Asse... more Objetiva esta pesquisa descrever e analisar as representacoes religiosas dos pentecostais do Assentamento Herbert de Souza, localizado no municipio de Moreno, no Estado de Pernambuco. Percebemos no decorrer da investigacao que os assentados pentecostais, todos beneficiados pela acao do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST), atualizam suas representacoes religiosas de acordo com a demanda de vida que os motivou quando da entrada deles nas terras que pertenceram ao Engenho Pinto. Foi constatado tambem que o lugar e o tempo no qual aconteceu a insercao de cada pentecostal fez com que eles desenvolvessem elaboracoes religiosas diferenciadas acerca do Movimento, da terra e do que concebem como pratica religiosa. Assim eles tecem redes simbolicas de significado que dao ordem as suas concepcoes de mundo. Procuramos comparar as representacoes dos pentecostais que ja residiam nas terras do Engenho antes da ocupacao com as daqueles que vieram depois, ja como militantes do MST, ou...
GV-executivo, 2007
Leonildo Silveira Campos, doutor em Ciência da Religião e professor da Universidade Metodista de ... more Leonildo Silveira Campos, doutor em Ciência da Religião e professor da Universidade Metodista de São Paulo, discorre, nesta entrevista, sobre as relações entre negócio e religião ao longo da história e na atualidade; sobre o renascimento de práticas religiosas nas empresas e de liderança carismática. Professor Campos questiona também se a volta observada hoje em direção à religiosidade estaria em conflito com o processo de secularização instalado na modernidade.
Debates do NER, 2010
O COMPLICADO “GOVERNO DOS JUSTOS”: AVANÇOS E RETROCESSOS NO NÚMERO DE DEPUTADOS FEDERAIS EVANGÉLI... more O COMPLICADO “GOVERNO DOS JUSTOS”: AVANÇOS E RETROCESSOS NO NÚMERO DE DEPUTADOS FEDERAIS EVANGÉLICOS ELEITOS EM 2006 E 2010
Ciencias Sociales y Religión/Ciências Sociais e Religião, 2020
El comportamiento político de evangélicos y pentecostales brasileños cambió en el transcurso de l... more El comportamiento político de evangélicos y pentecostales brasileños cambió en el transcurso de la última mitad del siglo XX, pasando de un eje centrado en la apatía y repugnancia de la política para una participación comprometida, que asume el mandato político como una “vocación” misionera, originaria de un “llamado divino”. Para comprender mejor esos nuevos agentes político-religiosos y mentalidades proponemos, siguiendo el modelo weberiano, dos tipos de ideales: “Políticos evangélicos” y “Políticos de Cristo”. Los primeros construyen sus carreras con un discreto apoyo de las iglesias, mientras que los últimos son “producidos” por mega-iglesias pentecostales, que los seleccionan, promocionan y posibilitan su elección. Como contrapartida, ellos deben fidelidad a las iglesias y sus jerarquías debiendo, en las cámaras legislativas, defender los intereses corporativos y morales de la institución. Utilizamos aquí ejemplos tomados de la acción política de la Iglesia Universal del Reino ...
Estudos de Religião, 2017
Resumo: A Guerra de Canudos, em sua fase final (1897), deixou de ser um conflito local, para se t... more Resumo: A Guerra de Canudos, em sua fase final (1897), deixou de ser um conflito local, para se tornar um acontecimento nacional. Várias unidades do Exército foram deslocadas para a região. O conflito deixou aproximadamente vinte mil mortos. A imprensa secular desempenhou um importante papel, mobilizando a opinião pública contra os camponeses liderados por “Antonio Conselheiro”. Este artigo tem por objetivo mapear o material publicado em dois jornais protestantes editados na cidade de São Paulo: O Estandarte, dos presbiterianos; e O Expositor Cristão, dos metodistas. A análise que chegamos foi a seguinte: A atitude dos dois jornais não foram diferentes dos jornais seculares, exceto na atribuição da causa da tragédia à religião dominante – o catolicismo. Porém, o entusiasmo pela República, por parte dos protestantes brasileiros, talvez tenha sido o maior motivo na oposição a Canudos.
Revista de Cultura Teológica. ISSN (impresso) 0104-0529 (eletrônico) 2317-4307, 2013
Revista de Estudos da Religião (REVER). ISSN 1677-1222, 2012
As primeiras cópias da Bíblia Sagrada chegaram ao Brasil no início do século XIX. Os missionários... more As primeiras cópias da Bíblia Sagrada chegaram ao Brasil no início do século XIX. Os missionários protestantes estabelecidos posteriormente somente implementaram a sua distribuição. Mas, até o final da Segunda Guerra Mundial, as bíblias eram impressas no exterior e sua distribuição dependia dos esforços da Sociedade Bíblica Britânica Estrangeira ou da Sociedade Bíblica Americana. A Sociedade Bíblica do Brasil (SBB) foi fundada em 1948 após a junção das sociedades estrangeiras que operaram no País por mais de 100 anos. Porém, o boom de publicação de bíblias se deu após 1995, com o estabelecimento da “Gráfica da Bíblia”. Desde então, a SBB imprimiu 100 milhões de exemplares, os quais foram distribuídos no Brasil, em países de fala portuguesa, e exportados para outros 105 países. Nesse período, o mercado de bíblias se tornou crescentemente competitivo e diversificado. As editoras especializadas em bíblias passaram a usar as ferramentas do marketing no tratamento de seu principal e únic...
Revista USP, 2016
Messianismo e Milenarismo no Brasil, de João Baptista Borges Pereira e Renato da Silva Queiroz (o... more Messianismo e Milenarismo no Brasil, de João Baptista Borges Pereira e Renato da Silva Queiroz (orgs.), São Paulo, Edusp, 2015, 280 pp.
Concilium Revista Internacional De Teologia, 2011
Educação & Linguagem, 2014
The Protestantism that resulted from the North-American and European missions is just one of the ... more The Protestantism that resulted from the North-American and European missions is just one of the forms of Protestantism in Brazil, and it arrived in the country with the hope of being a democratic agent, an enemy of intolerance, and a defender of the liberties proclaimed in the Universal Declaration of Human Rights, which was being elaborated since the revolutions, French and North-American ones. Although this Protestant discourse made use of a liberal rhetoric, it hid mechanisms of intolerance. It considered the Catholic Church an obstacle to democracy and to liberties of conscience, expression, and of assembly; all in all, to a secular state. This discourse, analyzed from their newspaper excerpts, boasted the North-American and English democracies. However, during the dictatorship implanted after 1964, the Protestants of missions not only supported the coupe by legitimizing its form of government, as they also silenced before flagrant disrespects to human rights as kidnaps, torture, banishment of keens, and murder of political prisoners that took place along 21 years of authoritarian government. The Brazilian Evangelicals, thus, technically denied what they had always pointed out as the core of their theological beliefs-freedom and collaboration to create a democratic state based on the rule of law.
Religião & Sociedade, 2010
Revista Discernindo, 2013
This article is the result of reflections arising from participation in the course Mission, Cultu... more This article is the result of reflections arising from participation in the course Mission, Culture, Society and Religion in Latin America. It aims to evaluate the relationship between Classical Pentecostalism and Historical Tradition in the context of new missionary challenges determined by an era characterized by rapid urbanization, modernization and globalization of the Brazilian culture. Initially, we address the historical processes of establishment of Protestantism in Brazil, and present the current scenario highlighting the large growth of Pentecostal group since their arrival in the country. Finally, we reflect on the missionary projects, usually conflicting, and then we point out the need for a new missionary proposal that is relevant to the people.
Revista de Estudos da Religião, 2008
... Brasil, seguidas pela Igreja Universal do Reino de Deus (IURD), Igreja do Evangelho Quadrangu... more ... Brasil, seguidas pela Igreja Universal do Reino de Deus (IURD), Igreja do Evangelho Quadrangular (IEQ) e Igreja Pentecostal Deus é Amor. ... Essa igreja, cuja fundadora foi Aimee McPherson (1890-1944) era uma mulher com uma significativa liderança carismática ...
Dynamiques religieuses en lusophonie …, 1999
... tradicionais tipo «Igreja» ou «seita», classificaçâo hoje mais precaria do que nos dias de su... more ... tradicionais tipo «Igreja» ou «seita», classificaçâo hoje mais precaria do que nos dias de sua formulaçâo por Weber, Troeltsch, Niebuhr e outros ... Daí ser sedutora a proposta de Jean-PierreBastian de se enfocar o pentecostalismo a partir da tese da continuidade cultural, o que ...