Mona Khalil | Moscow state institute of international relations (original) (raw)

Papers by Mona Khalil

Concept: philosophy, religion, culture, 2024

Различные теории кросс-культурной коммуникации, разрабатываемые в том числе в рамках философии ку... more Различные теории кросс-культурной коммуникации, разрабатываемые в том числе в рамках философии культуры, культурной антропологии, социальной психологии, когнитивистики и др., предлагают разнообразные способы классификации национальных культур. При этом остаётся недостаточно проработанным вопрос о параметрах сопоставления культур,-особенно таких, которые бы поддавались прозрачным процедурам количественной и/или качественной оценки. В данной статье обосновано использование для этих целей параметра «индивидуализмколлективизм» в качестве «рамочного»; с позиций культурной антропологии и философии культуры этот приём апробирован применительно к представителям не только условно западных, но и незападных культур. В задачи исследования входил анализ известных теорий кросс-культурного взаимодействия с выделением в них компонентов, связанных с исследуемой рамкой; уточнение пересечений и несовпадений этих теорий; определение связи поведенческих особенностей с ценностными установками, раскрывающими типы ориентации в рамках параметра «индивидуализм-коллективизм» и анализ ряда кейсов, иллюстрирующих общее и различное в реализации этой рамки представителями нескольких национальных культур. Материалами исследования послужили теоретические разработки в области культурной антропологии, философии и психологии культуры-теория культур вины и стыда Р. Бенедикт, теория самопрезентаций Р. Баумейстера и Д. Хаттон, теория самоконструирования личности Х. Маркус и Ш. Китаямы, а также теория культурных логик А. Люнг и Д. Коэна. Также в статье проанализирован ряд кейсов, собранных лично автором. В ходе работы с теоретическими источниками применялся категориальный анализ; в ходе сбора и обработки информации были использованы такие методы, как включенное наблюдение и дискурс-анализ. Общеметодологический призмой послужили компаративный подход и приёмы герменевти-Исследовательская статья УДК 159.9.01 130.2

Балтийский Федеральный университет им. И. Канта, 2019

В статье проанализированы позиции «культурного ислама» на территории стран Се-верной Европы на ма... more В статье проанализированы позиции «культурного ислама» на территории стран Се-верной Европы на материале публикаций ведущих печатных медиа. Контент-анализ профильных публикаций печатных медиа открывает возможность уточнить специфику нарративов, продуцируемых массовым сознанием в связи с при-сутствием ислама на локальном и региональном уровнях, а также проследить от-дельные тенденции оценки таких нарративов в аналитической литературе (научной и популярной). Нарастание тенденций секуляризации, охватывающей исламские сообщества на территории Северной Европы, наряду с изменениями ценностных алгоритмов поведения верующих ведут как к поляризации самого ислама, так и к изменению отношения к нему «извне». Изучение основных факторов динамики данного феномена имеет не только теоретическое, но и практическое значение, поскольку позволяет оценить наиболее перспективные формы взаимодействия в рамках регионального сотрудничества и государственных программ международного партнерства. Проект «культурного ислама» подается силами, поддерживающими данное движение, как противоядие по отношению к политизированному и радикализированному исламу. Вместе с тем основным фактором, сдерживающим легитимацию «культурного ислама» в сообществах иммигрантов-мусульман Северной Европы (точнее-в «общинах», то есть землячествах, объединенных на основании принадлежности к ареалу распространения ислама), является сравнительная закрытость этих общин и их ориентация на мусульманскую умму. Новизна исследования темы «ислам и культура» в этой среде тесно связана с конкретной целью-выявить степень жизнеспособности «культурно-го ислама» как феномена общественного сознания, отвечающего двум условиям: необходимости поддержания жесткой установки на сохранность традиции; требованию гибкой адаптации к нехарактерному культурному контексту. В результате анализа полученных данных сделан вывод об усилении позиций «культурного ислама» внутри миграционных сообществ и землячеств в целом, что может считаться практическим вкладом в исследование динамики и механизмов адаптации, аккультурации и, возможно, интеграции представителей ислама и соответствующих социальных групп в социокультурное пространство стран Северной Европы.

RUDN Journal of World History, 2019

The article considers the importance of cross-cultural competence for the Russian-Egyp-tian econo... more The article considers the importance of cross-cultural competence for the Russian-Egyp-tian economic and business interaction. A historical overview of bilateral relations is made with an emphasis on trade. However, in today's globalized world communication between representatives of such two diff erent cultures as Russia and Egypt can no longer rely upon traditional approaches. The choice in favour of the Russian-Egyptian interaction is determined by the following factors: 1) both countries are regional leaders-Russia is a locomotive of Eurasia and the leader of various political and economic processes at the post-Soviet space, while Egypt is both "heart and mind" of the Arab world, being a traditional architect of development in the Middle East and North Africa; 2) Russia traditionally has geopolitical interests in this part of the world, while Egypt has strong intention to diversify its international liaisons by including the Russian Federation into the circle of its strategic partners; 3) Russian-Egyptian relations enjoy a long and profound history; 4) Russian-Egyptian cooperation is currently being realized on a wide scale and includes political, military, economic, cultural, scientifi c, educational, social even religious spheres. Psychological challenges of the Russian-Egyptian business interaction are illustrated on both empirical and theoretical material: the fi rst is shown by the examples from the work of the Russian-Egyptian Business Council. The second level is represented by the two theoretical concepts: 1) of M-time and P-time cultures elaborated by the prominent American anthropologist Edward Hall; 2) Long-Term Orientation dimension suggested by famous Dutch researcher Geert Hofstede.

Immanuel Kant Baltic Federal Unisversity, 2019

In this study, we aim to analyse the position of cultural Islam in Northern European countries. T... more In this study, we aim to analyse the position of cultural Islam in Northern European countries. To this end, we examine publications in major print media. Content analysis of relevant publications gives a detailed picture of narratives produced in mass consciousness as a reaction to the presence of Islam at the local and regional level and makes it possible to identify individual trends in the evaluation of such narratives in both scientific and popular analytical literature. The growing secularization of Islamic communities in Northern Europe and changes in the value-driven behavioural algorithms of believers lead both to the polarization of Islam and changes in attitudes to Islam from outside the religion. Studies into the factors affecting the dynamics of this phenomenon have both theoretical and practical significance since they help to evaluate the most promising forms of cooperation within regional collaborations and national programmes for international partnership. The forces promoting the cultural Islam project position it as an antidote for political and radical Islam. At the same time, the main factor preventing the legitimation of cultural Islam across immigrant Moslem groups (or, more precisely, communities, i.e. associations of people originating from countries where Muslims predominate) is the relevant isolatedness of those groups and their commitment to the Ummah. The novelty of research into how Islam and culture interact within those groups is closely associated with the goal of establishing whether cultural Islam is viable as a phenomenon of collective consciousness and whether it meets the following requirements: 1) satisfying the essential need for preserving the tradition and 2) ensuring flexible adaptation to a foreign cultural context. Our analysis of the data obtained has led us to conclude that cultural Islam is gaining ground within immigrant communities and associations. This can be viewed as a practical contribution to studies into the dynamics and mechanisms of adaptation , acculturation, and, perhaps, integration of Muslims and corresponding social groups into the socio-cultural space of Northern European countries.

Концепт: философия, религия, культура, 2019

The article studies mechanisms of preserving cultural and religious identity by the Russian resid... more The article studies mechanisms of preserving cultural and religious identity by the Russian residents in contemporary Egypt. Since the beginning of the XX century, three waves of Russian immigration to Egypt took place, each bearing its characteristic and unique features. Formation of the first sizeable Russian community in Egypt dates back to the beginning of the XX century when a number of the "White" emigrants from the Russian Empire, escaping from the October Socialist Revolution of 1917, arrived in Alexandria. The second wave of Russians, or Soviets to be precise, appears in Egypt starting from the beginning of 1960-es: after getting their higher education or academic degrees in the USSR young Egyptian men return to Egypt with their Russian wives. The third wave of Russian nationals emerge in Egypt from middle 1990-es due to a tremendously intensified tourist flow from Russia to Egypt: Russian females start travelling to the Red Sea resorts, particularly to Hurghada and Sharm-El-Sheikh, get acquainted with the Egyptian men working, as a rule, in tourism industry, get married and relocate to Egypt. The present day Russian community in Egypt is comprised predominantly from the so-called "Soviet" and "Russian" wives of the Egyptians, whose adaptation in a foreign cultural environment is analyzed according to the model suggested by Professor John Berry. He suggests that acculturation is being realized in four strategies: assimilation, separation, integration and marginalization. The study of acculturation strategies used by the Russian residents in contemporary Egypt reveals difference between the generation of "Soviets" and "Russians": the first category used mainly separation and rarely integration, while the second category on the contrary is characterized by a high degree of integration into the local social environment , while separation strategy could be rarely observed.

Ключевые слова: идентичность, аккультурация, Россия, Египет, соотечественники.

В статье дается сопоставительный анализ цивилизационных концепций американского ученого С. Хантин... more В статье дается сопоставительный анализ цивилизационных концепций американского ученого С. Хантингтона и российского
философа А.С. Панарина, изложенных в работах «Столкновение цивилизаций» и «Реванш истории». Также делается сопоставление описываемых обоими мыслителями форм взаимодействия трех основных мировых общностей: западной, православной и исламской.

В статье представлен обзор религиозного состава современной России, приведены данные различных со... more В статье представлен обзор религиозного состава современной России, приведены данные различных социологических опросов, демонстрирующих принадлежность россиян к той или иной конфессии. Отдельно рассмотрен вопрос о соотношении религиозной и этнической идентификаций в сознании россиян, которые оказываются тесно связанными. Дается анализ религиозной жизни православной и мусульманской конфессий России, а также взаимодействия между православными и мусульманами в Российской Федерации.

Важнейшей сферой, отвечающей за ход межрелигиозного христиано-мусульманского диалога, является си... more Важнейшей сферой, отвечающей за ход межрелигиозного христиано-мусульманского
диалога, является система образования. В качестве одного из структурных факторов
социально-политического бытия многонациональной и поликонфессиональной России система образования исторически играла ведущую роль в интеграции общества.
Тенденции десекуляризации светского компонента системы образования и фундаментализации религиозного компонента ее структуры могут привести к дестабилизации общества по культур-религиозному признаку.

Глобализационные процессы в современном мире вызвали к жизни ответную реакцию в виде процессов ло... more Глобализационные процессы в современном мире вызвали к жизни ответную реакцию в виде процессов локализационных или регионализационных. Египетское общество, остававшееся консервативным на протяжении многих веков, в наши дни испытывает на себе все «прелести» глокализации, особенно в сфере национально-культурной идентификации.

В статье рассматривается вопрос трансформации религиозной ситуации в Египте после революции, имев... more В статье рассматривается вопрос трансформации религиозной ситуации в Египте после революции, имевшей место в январе-феврале 2011 г. и приведшей к смене правящей власти в стране. На протяжении веков религия играла и продолжает играть колоссальную роль в египетском обществе. Однако в данный переходный период обострился конфликт между секулярно и религиозно-ориентированными силами. Отмена запрета на участие религиозно окрашенных партий и движений в политической жизни страны поставила под вопрос будущее Египта, переведя конфликт религиозных консерваторов и секуляристов в политическую плоскость накануне парламентских выборов.

В статье рассматривается трансформация религиозной ситуации в Египте после революции, имевшей мес... more В статье рассматривается трансформация религиозной ситуации в Египте после революции, имевшей место в январе-феврале 2011 г. и приведшей к смене режима власти в стране. На протяжении веков религия играла и продолжает играть колоссальную роль в египетском обществе. В данный переходный период обострился конфликт между секулярно- и религиозно-ориентированными силами. Отмена запрета на участие религиозно окрашенных партий и движений в политической жизни страны поставила под вопрос будущее Египта, перевела конфликт религиозных консерваторов и секуляристов в политическую плоскость.

Проблема национально-культурной идентификации в современном мире стремительно становится одной из... more Проблема национально-культурной идентификации в современном мире стремительно становится одной из ключевых, ее разнообразные проявления изучаются множеством гуманитарных наук (от политологии и экономики до культурологии и этнопсихологии), а средства массовой коммуникации уделяют все больше внимания как процессу формирования идентичностей, так и взаимодействию различных идентичностей в том или ином обществе.

Concept: philosophy, religion, culture, 2024

Различные теории кросс-культурной коммуникации, разрабатываемые в том числе в рамках философии ку... more Различные теории кросс-культурной коммуникации, разрабатываемые в том числе в рамках философии культуры, культурной антропологии, социальной психологии, когнитивистики и др., предлагают разнообразные способы классификации национальных культур. При этом остаётся недостаточно проработанным вопрос о параметрах сопоставления культур,-особенно таких, которые бы поддавались прозрачным процедурам количественной и/или качественной оценки. В данной статье обосновано использование для этих целей параметра «индивидуализмколлективизм» в качестве «рамочного»; с позиций культурной антропологии и философии культуры этот приём апробирован применительно к представителям не только условно западных, но и незападных культур. В задачи исследования входил анализ известных теорий кросс-культурного взаимодействия с выделением в них компонентов, связанных с исследуемой рамкой; уточнение пересечений и несовпадений этих теорий; определение связи поведенческих особенностей с ценностными установками, раскрывающими типы ориентации в рамках параметра «индивидуализм-коллективизм» и анализ ряда кейсов, иллюстрирующих общее и различное в реализации этой рамки представителями нескольких национальных культур. Материалами исследования послужили теоретические разработки в области культурной антропологии, философии и психологии культуры-теория культур вины и стыда Р. Бенедикт, теория самопрезентаций Р. Баумейстера и Д. Хаттон, теория самоконструирования личности Х. Маркус и Ш. Китаямы, а также теория культурных логик А. Люнг и Д. Коэна. Также в статье проанализирован ряд кейсов, собранных лично автором. В ходе работы с теоретическими источниками применялся категориальный анализ; в ходе сбора и обработки информации были использованы такие методы, как включенное наблюдение и дискурс-анализ. Общеметодологический призмой послужили компаративный подход и приёмы герменевти-Исследовательская статья УДК 159.9.01 130.2

Балтийский Федеральный университет им. И. Канта, 2019

В статье проанализированы позиции «культурного ислама» на территории стран Се-верной Европы на ма... more В статье проанализированы позиции «культурного ислама» на территории стран Се-верной Европы на материале публикаций ведущих печатных медиа. Контент-анализ профильных публикаций печатных медиа открывает возможность уточнить специфику нарративов, продуцируемых массовым сознанием в связи с при-сутствием ислама на локальном и региональном уровнях, а также проследить от-дельные тенденции оценки таких нарративов в аналитической литературе (научной и популярной). Нарастание тенденций секуляризации, охватывающей исламские сообщества на территории Северной Европы, наряду с изменениями ценностных алгоритмов поведения верующих ведут как к поляризации самого ислама, так и к изменению отношения к нему «извне». Изучение основных факторов динамики данного феномена имеет не только теоретическое, но и практическое значение, поскольку позволяет оценить наиболее перспективные формы взаимодействия в рамках регионального сотрудничества и государственных программ международного партнерства. Проект «культурного ислама» подается силами, поддерживающими данное движение, как противоядие по отношению к политизированному и радикализированному исламу. Вместе с тем основным фактором, сдерживающим легитимацию «культурного ислама» в сообществах иммигрантов-мусульман Северной Европы (точнее-в «общинах», то есть землячествах, объединенных на основании принадлежности к ареалу распространения ислама), является сравнительная закрытость этих общин и их ориентация на мусульманскую умму. Новизна исследования темы «ислам и культура» в этой среде тесно связана с конкретной целью-выявить степень жизнеспособности «культурно-го ислама» как феномена общественного сознания, отвечающего двум условиям: необходимости поддержания жесткой установки на сохранность традиции; требованию гибкой адаптации к нехарактерному культурному контексту. В результате анализа полученных данных сделан вывод об усилении позиций «культурного ислама» внутри миграционных сообществ и землячеств в целом, что может считаться практическим вкладом в исследование динамики и механизмов адаптации, аккультурации и, возможно, интеграции представителей ислама и соответствующих социальных групп в социокультурное пространство стран Северной Европы.

RUDN Journal of World History, 2019

The article considers the importance of cross-cultural competence for the Russian-Egyp-tian econo... more The article considers the importance of cross-cultural competence for the Russian-Egyp-tian economic and business interaction. A historical overview of bilateral relations is made with an emphasis on trade. However, in today's globalized world communication between representatives of such two diff erent cultures as Russia and Egypt can no longer rely upon traditional approaches. The choice in favour of the Russian-Egyptian interaction is determined by the following factors: 1) both countries are regional leaders-Russia is a locomotive of Eurasia and the leader of various political and economic processes at the post-Soviet space, while Egypt is both "heart and mind" of the Arab world, being a traditional architect of development in the Middle East and North Africa; 2) Russia traditionally has geopolitical interests in this part of the world, while Egypt has strong intention to diversify its international liaisons by including the Russian Federation into the circle of its strategic partners; 3) Russian-Egyptian relations enjoy a long and profound history; 4) Russian-Egyptian cooperation is currently being realized on a wide scale and includes political, military, economic, cultural, scientifi c, educational, social even religious spheres. Psychological challenges of the Russian-Egyptian business interaction are illustrated on both empirical and theoretical material: the fi rst is shown by the examples from the work of the Russian-Egyptian Business Council. The second level is represented by the two theoretical concepts: 1) of M-time and P-time cultures elaborated by the prominent American anthropologist Edward Hall; 2) Long-Term Orientation dimension suggested by famous Dutch researcher Geert Hofstede.

Immanuel Kant Baltic Federal Unisversity, 2019

In this study, we aim to analyse the position of cultural Islam in Northern European countries. T... more In this study, we aim to analyse the position of cultural Islam in Northern European countries. To this end, we examine publications in major print media. Content analysis of relevant publications gives a detailed picture of narratives produced in mass consciousness as a reaction to the presence of Islam at the local and regional level and makes it possible to identify individual trends in the evaluation of such narratives in both scientific and popular analytical literature. The growing secularization of Islamic communities in Northern Europe and changes in the value-driven behavioural algorithms of believers lead both to the polarization of Islam and changes in attitudes to Islam from outside the religion. Studies into the factors affecting the dynamics of this phenomenon have both theoretical and practical significance since they help to evaluate the most promising forms of cooperation within regional collaborations and national programmes for international partnership. The forces promoting the cultural Islam project position it as an antidote for political and radical Islam. At the same time, the main factor preventing the legitimation of cultural Islam across immigrant Moslem groups (or, more precisely, communities, i.e. associations of people originating from countries where Muslims predominate) is the relevant isolatedness of those groups and their commitment to the Ummah. The novelty of research into how Islam and culture interact within those groups is closely associated with the goal of establishing whether cultural Islam is viable as a phenomenon of collective consciousness and whether it meets the following requirements: 1) satisfying the essential need for preserving the tradition and 2) ensuring flexible adaptation to a foreign cultural context. Our analysis of the data obtained has led us to conclude that cultural Islam is gaining ground within immigrant communities and associations. This can be viewed as a practical contribution to studies into the dynamics and mechanisms of adaptation , acculturation, and, perhaps, integration of Muslims and corresponding social groups into the socio-cultural space of Northern European countries.

Концепт: философия, религия, культура, 2019

The article studies mechanisms of preserving cultural and religious identity by the Russian resid... more The article studies mechanisms of preserving cultural and religious identity by the Russian residents in contemporary Egypt. Since the beginning of the XX century, three waves of Russian immigration to Egypt took place, each bearing its characteristic and unique features. Formation of the first sizeable Russian community in Egypt dates back to the beginning of the XX century when a number of the "White" emigrants from the Russian Empire, escaping from the October Socialist Revolution of 1917, arrived in Alexandria. The second wave of Russians, or Soviets to be precise, appears in Egypt starting from the beginning of 1960-es: after getting their higher education or academic degrees in the USSR young Egyptian men return to Egypt with their Russian wives. The third wave of Russian nationals emerge in Egypt from middle 1990-es due to a tremendously intensified tourist flow from Russia to Egypt: Russian females start travelling to the Red Sea resorts, particularly to Hurghada and Sharm-El-Sheikh, get acquainted with the Egyptian men working, as a rule, in tourism industry, get married and relocate to Egypt. The present day Russian community in Egypt is comprised predominantly from the so-called "Soviet" and "Russian" wives of the Egyptians, whose adaptation in a foreign cultural environment is analyzed according to the model suggested by Professor John Berry. He suggests that acculturation is being realized in four strategies: assimilation, separation, integration and marginalization. The study of acculturation strategies used by the Russian residents in contemporary Egypt reveals difference between the generation of "Soviets" and "Russians": the first category used mainly separation and rarely integration, while the second category on the contrary is characterized by a high degree of integration into the local social environment , while separation strategy could be rarely observed.

Ключевые слова: идентичность, аккультурация, Россия, Египет, соотечественники.

В статье дается сопоставительный анализ цивилизационных концепций американского ученого С. Хантин... more В статье дается сопоставительный анализ цивилизационных концепций американского ученого С. Хантингтона и российского
философа А.С. Панарина, изложенных в работах «Столкновение цивилизаций» и «Реванш истории». Также делается сопоставление описываемых обоими мыслителями форм взаимодействия трех основных мировых общностей: западной, православной и исламской.

В статье представлен обзор религиозного состава современной России, приведены данные различных со... more В статье представлен обзор религиозного состава современной России, приведены данные различных социологических опросов, демонстрирующих принадлежность россиян к той или иной конфессии. Отдельно рассмотрен вопрос о соотношении религиозной и этнической идентификаций в сознании россиян, которые оказываются тесно связанными. Дается анализ религиозной жизни православной и мусульманской конфессий России, а также взаимодействия между православными и мусульманами в Российской Федерации.

Важнейшей сферой, отвечающей за ход межрелигиозного христиано-мусульманского диалога, является си... more Важнейшей сферой, отвечающей за ход межрелигиозного христиано-мусульманского
диалога, является система образования. В качестве одного из структурных факторов
социально-политического бытия многонациональной и поликонфессиональной России система образования исторически играла ведущую роль в интеграции общества.
Тенденции десекуляризации светского компонента системы образования и фундаментализации религиозного компонента ее структуры могут привести к дестабилизации общества по культур-религиозному признаку.

Глобализационные процессы в современном мире вызвали к жизни ответную реакцию в виде процессов ло... more Глобализационные процессы в современном мире вызвали к жизни ответную реакцию в виде процессов локализационных или регионализационных. Египетское общество, остававшееся консервативным на протяжении многих веков, в наши дни испытывает на себе все «прелести» глокализации, особенно в сфере национально-культурной идентификации.

В статье рассматривается вопрос трансформации религиозной ситуации в Египте после революции, имев... more В статье рассматривается вопрос трансформации религиозной ситуации в Египте после революции, имевшей место в январе-феврале 2011 г. и приведшей к смене правящей власти в стране. На протяжении веков религия играла и продолжает играть колоссальную роль в египетском обществе. Однако в данный переходный период обострился конфликт между секулярно и религиозно-ориентированными силами. Отмена запрета на участие религиозно окрашенных партий и движений в политической жизни страны поставила под вопрос будущее Египта, переведя конфликт религиозных консерваторов и секуляристов в политическую плоскость накануне парламентских выборов.

В статье рассматривается трансформация религиозной ситуации в Египте после революции, имевшей мес... more В статье рассматривается трансформация религиозной ситуации в Египте после революции, имевшей место в январе-феврале 2011 г. и приведшей к смене режима власти в стране. На протяжении веков религия играла и продолжает играть колоссальную роль в египетском обществе. В данный переходный период обострился конфликт между секулярно- и религиозно-ориентированными силами. Отмена запрета на участие религиозно окрашенных партий и движений в политической жизни страны поставила под вопрос будущее Египта, перевела конфликт религиозных консерваторов и секуляристов в политическую плоскость.

Проблема национально-культурной идентификации в современном мире стремительно становится одной из... more Проблема национально-культурной идентификации в современном мире стремительно становится одной из ключевых, ее разнообразные проявления изучаются множеством гуманитарных наук (от политологии и экономики до культурологии и этнопсихологии), а средства массовой коммуникации уделяют все больше внимания как процессу формирования идентичностей, так и взаимодействию различных идентичностей в том или ином обществе.