Особенности культурной и религиозной идентичности российских соотечественников в современном Египте (original) (raw)
Related papers
Динамика религиозно-культурной ситуации в постреволюционном Египте
В статье рассматривается трансформация религиозной ситуации в Египте после революции, имевшей место в январе-феврале 2011 г. и приведшей к смене режима власти в стране. На протяжении веков религия играла и продолжает играть колоссальную роль в египетском обществе. В данный переходный период обострился конфликт между секулярно- и религиозно-ориентированными силами. Отмена запрета на участие религиозно окрашенных партий и движений в политической жизни страны поставила под вопрос будущее Египта, перевела конфликт религиозных консерваторов и секуляристов в политическую плоскость.
Особенности религиозной ситуации в постреволюционном Египте
В статье рассматривается вопрос трансформации религиозной ситуации в Египте после революции, имевшей место в январе-феврале 2011 г. и приведшей к смене правящей власти в стране. На протяжении веков религия играла и продолжает играть колоссальную роль в египетском обществе. Однако в данный переходный период обострился конфликт между секулярно и религиозно-ориентированными силами. Отмена запрета на участие религиозно окрашенных партий и движений в политической жизни страны поставила под вопрос будущее Египта, переведя конфликт религиозных консерваторов и секуляристов в политическую плоскость накануне парламентских выборов.
Новая идентичность у евреев современной России и проблемы культурной памяти
Studia Culturae, 2020
The author considers problems of transformation of Jewish identity in Russia including Soviet and post-Soviet periods. Basing on her field research, which she carried out in several Russian urban centers since 1999, E. Nosenko-Stein stresses out that there are several cultural self-identifications among people of Jewish origins in contemporary Russia. Some of them does not include Jewish symbols and values or include them partly. Profound deformation of Jewish identities in Russia in XXth c. result in multidimensional cultural memory. During last three decades the "new" Jewish self-identification and cultural memory is constructed in Russia; it draws on interest in Jewish traditions and culture as well in Judaism (different movements-Hassidism and Progressive Judaism as well as 'civil Judaism' and Do It Yourself Judaism). Different Jewish religious and secular organizations play the leading role in building these new Jewish self-identification and memory. They base on various symbols and values
Прагматический потенциал обозначений древнеегипетских реалий в современных российских СМИ
Статья посвящена рассмотрению праг- матического потенциала как периферий- ного аспекта значения иноязычных слов, обозначающих древнеегипетские реалии. Материалом для исследования послужили публикации в современных российских СМИ. Общий массив рассмотренных лек- сем составляет 25 наименований и 280 при- меров их употребления. Новизна работы состоит в том, что впервые исследуется прагматическая зона значения слов, назы- вающих древнеегипетские реалии. Особое внимание уделяется выявлению оценочной вариативности их семантики, обуслов- ленной коммуникативной стратегией ин- форматора и контекстуальным словоупо- треблением. Разработана их структурная классификация. Выделены две основные группы: 1) апеллятивы; 2) онимы. Пока- зано, что первую группу составляют те древнеегипетские реалии, которые вошли в словарный состав русского языка: фара- он, сфинкс, папирус и др., а во вторую груп- пу входят ономастические реалии, кото- рые делятся на антропонимы, эгронимы и прагматонимы: Рамзес, Нефертити, Хорус и др. Доказано, что высокой частотностью обладают апеллятивы. Наибольшую долю единиц составляют лексемы с положитель- ной прагматической оценкой.
2018
This article is about new identities experienced by Russian Jews and the construction of the Jewish community. Jewish identity in the Soviet Union was based solely on ethnicity. Soviet passports contained the graph of ethnicity and Jews were considered to be a nationality. It is important to stress on the fact that Jewish identity in the Soviet Union can be characterised as a negative one. It was through the State antisemitism that Jews were defined, being suppressed and discriminated in the social field. With the collapse of The Soviet Union, the situation changed dramatically: those who had been discriminated obtained a rare opportunity to reconstruct their Jewish identity through religion, the rebirth of Jewish tradition and equal rights with the rest of the population. With all that, the auto-definition through ethnicity still persist, among the young generation as well as among the older ones. The quantitative part of my research shows that around 50% of respondents suppose that it is one’s parentage that defines one’s jewishness. In this work I also pay attention to family transmission and collective memory and their contribution to the construction of new types of identities. I show that the identity the young generation obtained from their parents needed to be developed in the new post-soviet reality. So, they have transformed the “passive”, negative Soviet-time identity into new ones, religious or secular, - the principal point is that they are “active”. The construction of active identity demands the construction of the environment, the community. In the second part of the article I demonstrate the way this community functions in social, cultural and political spheres. I take the president elections of 2018 in Russia as an example of community act, following the possible trajectories of vote as well as problematizing the existence of community vote among Jews on contemporary Russia. Within the framework of the research I took 20 interviews with Jews from different types of communities: the orthodox communities, the reformist one, as well as from so called “secular Jews” attending events in various Jewish clubs and organisations. I also distributed a questionnaire (100 answers) containing questions on the two basic topics of the research: the construction of Jewish identities and the political identity of the respondents.
Религиозные ориентации русских мусульман в современном мегаполисе
В статье представлен анализ психологических особенностей религиозных ориентации русских мусульман — этнических русских, принявших и исповедующих ислам в результате осмысленного и осознанного выбора. Определены психологиче ские факторы, повлиявшие на смену религиозного мировоззрения: межличностное взаимодействие с представителями из числа этнических мусульман, эмоциональные факторы, связанные с поиском личностного смысла в религии, стремлением к упоря доченности мировоззрения; проведен анализ отношения окружающих к смене рели гиозного мировоззрения; раскрыто содержание религиозных ориентации. Ключевые слова: русские мусульмане, религиозные ориентации, современный мегаполис. Конец 20 века, как отмечал американский политолог С. Хантингтон [9], озна менован усилением религиозного самосознания у представителей мировых и наци ональных религий. Причины этого явления исследователь связывает со стремлени ем человека, живущего в поликультурном пространстве современных мегаполисов, к обретению субъективной самоидентификации, основу которой составляют язык и религия своего народа. Конфессиональное пространство современного мегаполиса насыщенно и многообразно [4], что является результатом сложных политических и экономических процессов. Религиозные ориентации мы определяем, как внутреннюю, содержательную основу религиозного опыта личности, которая включает: 1) основные мотивы об ращения к религии; 2) отношение к требованиям культа; 3) рефлексию субъекта по поводу характера и действительного статуса собственной веры [1; 2]. Также, вслед за Г. Олпортом [5], мы выделяем внешний и внутренний тип ре лигиозных ориентации. К первому «внешнему» типу исследователь относит людей, для которых обращение к религии является одним из способов достижения личных целей, средство демонстрации лояльности и социальной респектабельности, до стижение душевного комфорта и избавление от неприятных переживаний. Второй «внутренний» тип религиозных ориентации представляют собой люди, для которых вера является самостоятельной и конечной ценностью. Несмотря не то, что этот тип глубоко и серьезно относится к вероучению, неукоснительно выполняет все его тре бования, именно он живет с ощущением душевного здоровья и внутренней свободы. «Внешний» тип ориентации может отрицательно влиять на душевное здоровье чело века, способствовать возникновению неврозов. В новой трансформирующейся социокультурной среде современного россий ского мегаполиса особенно ярко проявляется многообразие религиозных ориента ции, приобретающих все большее число последователей. Так, русские мусульмане Работа поддержана грантом РГНФ № 16-06-00915 «Антропология жизненного пространства совре менного полиэтничного мегаполиса».
Этническая идентичность в современной ЮАР
Предметом исследования является этническая идентичность и межэтнические отношения в современной ЮАР. Автор рассматривает мнения опрошенных экспертов-респондентов по ряду вопросов: общей оценке межэтнических отношений, оценке единства национальной культуры и важности национальной идентичности для граждан страны, роли этнической идентичности по сравнению с другими формами идентичности в общественной и политической жизни ЮАР; возможности создания политических партий по этническому принципу. Экспертам-респондентам были заданы вопросы, касающиеся влияния этнического происхождения на карьеру, отношения государства к их этнической группе, роли СМИ в освещении жизни их этнической группы. В качестве метода проведения пилотного исследования этнической идентичности в современной ЮАР автором был выбран экспертный опрос. Использование этого метода позволило оперативно получить информацию и оценки коллег, компетентных в данных вопросах. Ряд экспертов указывает, что раса и этническая принадлежность, во-первых, политизированы, во-вторых, влияют на распределение благ и возможностей в обществе. В ответах упоминаются различные аспекты этих явлений: от констатации сохранения негативных последствий апартеида до упреков современным политикам в использовании «языка вражды». Значительная часть экспертов фиксирует тот факт, что национальная культура и национальное самосознание страны все еще находятся в стадии формирования. Это проявляется как в констатации отсутствия единой надэтнической культуры страны, так и в предложениях по улучшению межэтнических отношений с помощью организации диалога различных этнических и расовых групп.
Французские и русские путешественники в Египте в конце XVIII - начале XIX В
2014
Article deals with the problem of forming the image of the East between Russian and French explorers in the late XVIII early XIX centuries. The author examines the most famous works of explorers during this period, with accent on mission goals, the key insights in exploration of Egypt, which have focused by explorers and influenced the formation of the image, the general ideas of the history of ancient Egypt. The article analyzes the reasons for the growing interest in Egypt and its history as well as its role in the foreign policy of France and Russia.