Mikhail Dmitriev | Moscow State University (original) (raw)

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Papers by Mikhail Dmitriev

On évoquera ici les rapports entre le discours sur l'identité nationale et le discours sur l'iden... more On évoquera ici les rapports entre le discours sur l'identité nationale et le discours sur l'identité chrétienne (catholique) dans certains textes français de la fin du xvi e siècle. Dès le début, une clarification est nécessaire : il s'agit des discours nationaux spécifiquement identitaires, c'est-à-dire ceux qui ne se réduisent ni aux liens avec la monarchie, ni à l'attachement à un certain territoire, ni à l'appartenance à une certaine confession. Dans le cas des discours nationaux identitaires, il s'agit de partager l'idée ou une somme de représentations d'appartenance à un certain peuple, à une certaine nation, qui serait -comme porteur de sa propre identité culturelle (identité qui va au-delà du politique, du religieux, du territorial) différente des autres nations (nationes) et peuples (populi) 1 . En bref, dans le contexte français, il s'agit des discours de « francité », qui accompagnent (sans s'y dissoudre) les discours d'appartenance politique, territoriale, confessionnelle rapportés à la France, bien que le terme « francité », en tant que tel, n'apparaisse pas, bien entendu, dans nos sources. Une autre précision à apporter : il s'agit du poids et du rôle du confessionnel dans la construction des discours identitaires, autrement dit, du jeu entre « être catholique » et « être Francais » dans les textes.

La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que d... more La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit.

On évoquera ici les rapports entre le discours sur l'identité nationale et le discours sur l'iden... more On évoquera ici les rapports entre le discours sur l'identité nationale et le discours sur l'identité chrétienne (catholique) dans certains textes français de la fin du xvi e siècle. Dès le début, une clarification est nécessaire : il s'agit des discours nationaux spécifiquement identitaires, c'est-à-dire ceux qui ne se réduisent ni aux liens avec la monarchie, ni à l'attachement à un certain territoire, ni à l'appartenance à une certaine confession. Dans le cas des discours nationaux identitaires, il s'agit de partager l'idée ou une somme de représentations d'appartenance à un certain peuple, à une certaine nation, qui serait -comme porteur de sa propre identité culturelle (identité qui va au-delà du politique, du religieux, du territorial) différente des autres nations (nationes) et peuples (populi) 1 . En bref, dans le contexte français, il s'agit des discours de « francité », qui accompagnent (sans s'y dissoudre) les discours d'appartenance politique, territoriale, confessionnelle rapportés à la France, bien que le terme « francité », en tant que tel, n'apparaisse pas, bien entendu, dans nos sources. Une autre précision à apporter : il s'agit du poids et du rôle du confessionnel dans la construction des discours identitaires, autrement dit, du jeu entre « être catholique » et « être Francais » dans les textes.

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