Till Stüber | Austrian Academy of Sciences (original) (raw)

Books by Till Stüber

Research paper thumbnail of Die Lebensbeschreibung des Lupus von Sens und der merowingische Machtwechsel von 613/14. Studien, revidierter Text und Übersetzung

Monumenta Germaniae Historica – Studien und Texte 70, Wiesbaden: Harrassowitz, 2022

Mit der Lebensbeschreibung des Lupus, seines Zeichens Metropolitanbischof von Sens, behandelt der... more Mit der Lebensbeschreibung des Lupus, seines Zeichens Metropolitanbischof von Sens, behandelt der Band eine bisher weithin vernachlässigte Quelle zur Geschichte des Merowingerreiches im frühen 7. Jahrhundert. Die Heiligenvita schildert das Wirken Lupus’ vor dem Hintergrund des blutigen Machtwechsels der Jahre 613/614: von der Absetzung und Hinrichtung der Königin Brunichilde bis zur Übernahme der Macht im gesamten Frankenreich durch König Chlothar II., der auf einem Konzil und einer Reichsversammlung in Paris Ende 614 eine umfassende Neuordnung der Verhältnisse in Angriff nahm. Die Studie unterzieht die handschriftliche Überlieferung der Lupus-Vita mit 36 Textzeugen einer neuen Analyse, modifiziert das bisherige Überlieferungsstemma Bruno Kruschs, revidiert dessen Editionstext und bietet schließlich auf dieser Basis eine erstmalige Übertragung ins Deutsche. Studien zu Entstehungszeit und -ort des Textes, zu den wichtigsten in ihm genannten Akteuren sowie zu seiner narrativen Struktur, Raumwahrnehmung und hagiographischen Topik erlauben es, die Bischofsvita als Quellenzeugnis für diese wichtige Zeit erstmals eingehender zu würdigen.

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Research paper thumbnail of Der inkriminierte Bischof. Könige im Konflikt mit Kirchenleitern im westgotischen und fränkischen Gallien (466–614)

Millennium-Studien 82, Berlin-Boston: De Gruyter, 2020

Gallo-römische Bischöfe und ihr wachsender Einfluss während Spätantike und Frühmittelalter haben ... more Gallo-römische Bischöfe und ihr wachsender Einfluss während Spätantike und Frühmittelalter haben in der Forschung seit einiger Zeit Konjunktur. Während bisherige Arbeiten dabei zumeist auf verschiedene Gesichtspunkte bischöflicher Autorität abzielten, nimmt vorliegende Studie solche Situationen in den Blick, in denen bischöfliche Macht herausgefordert wurde und an ihre Grenzen stieß. Die Untersuchung zu Loyalitätskonflikten zwischen Bischöfen und Königen geht zum einen der Frage nach, welche politischen und sozialen Konstellationen für das Aufkommen der Konflikte verantwortlich waren. Zum anderen wird untersucht, wie die Zeitgenossen mit den Konfliktsituationen umgingen. Dabei zeigt sich, dass durch die Austarierung der Zuständigkeitsbereiche der königlichen und bischöflichen Gerichtsbarkeit konkrete Mechanismen entwickelt wurden, die den beteiligten Akteuren eine einvernehmliche Beilegung der Auseinandersetzungen in Aussicht stellten. Indem bewusst darauf verzichtet wird, die Thematik aus einer klassisch-verfassungsgeschichtlichen Perspektive zu betrachten, und statt dessen auf die historischen Akteure fokussiert wird, verspricht die Untersuchung neue und grundsätzliche Einblicke in das Verhältnis von Königtum und Episkopat.

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Research paper thumbnail of Der inkriminierte Bischof. Könige im Konflikt mit Kirchenleitern im westgotischen und fränkischen Gallien (466–614) - Corrigenda

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Papers by Till Stüber

Research paper thumbnail of Traditio und consuetudo im Kirchenrecht der Spätantike und des Frühmittelalters

Udo Friedrich / Karl Ubl (eds.), Gewohnheit als Regulativ des Handelns im Mittelalter, Ostfildern, 2024

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Research paper thumbnail of Artikel "Bischof", RGA

Germanische Altertumskunde Online, 2023

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Research paper thumbnail of Der Parisinus latinus 4280 (saec. XII). Eine kanonistische Handschrift aus der Zeit der Kirchenreform

Deutsches Archiv für Erforschung des Mittelalters 78.1, 2022

The canonical manuscript preserved as Paris, Bibliothèque nationale, lat. 4280 has received littl... more The canonical manuscript preserved as Paris, Bibliothèque nationale, lat. 4280 has received little attention from researchers. It is remarkable above all as the unique copy of a „historically“ ordered collection of late antique and early medieval synodal documents, which originated with the combination and careful collation of prior canonical collections (fontes formales). Several indications suggest that this collection, together with its only witness, took shape in Liège during the first half of the 12th century. Its compiler aimed to combine conciliar canons that were unique to specific sources with one another, in order to complete the records of these councils, or to create „maximum versions“ of their acts. He also worked to insert into the acta the names of those rulers who had convened the synods, apparently with the aim of emphasising the ruler’s synodal sovereignty. In view of these tendencies, together with the time and place of his work, the anonymous compiler might well have been an imperial partisan who was nevertheless not averse to reformist ideas. The other texts contained in the Paris manuscript are very close to the treatise De misericordia et iustitia penned by the cathedral chaplain Alger of Liège, although Alger’s involvement with the present collection can be neither proven nor disproven. [Kudos to Eric Knibbs for providing an English translation of the abstract]

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Research paper thumbnail of Die 'Scintillae de canonibus uel ordinationibus episcoporum'. Eine kleine Kanonessammlung aus der Merowingerzeit

Frühmittelalterliche Studien 56, 2022

This paper examines a short canonical compilation from Merovingian Gaul, which has almost been co... more This paper examines a short canonical compilation from Merovingian Gaul, which has almost been completely neglected by modern scholarship. Aside a thorough analysis of the canonistic sources and their arrangement within the collection, the present study provides the first critical edition alongside a German translation. The compilation, figuring as 'Scintillae de canonibus uel ordinationibus episcoporum' in the extant manuscripts, combines five fourth-century conciliar decrees with a Frankish canon from the sixth century. The selected canons deal with conditions for episcopal ordinations and demand the deposition of bishops whose ordinations were deemed uncanonical. The author also laid special emphasis on the rights of metropolitans. The deliberate selection of canonistic material and the reworking of the original texts make it quite obvious that this canonical collection was not the product of scholarly pastime, but was assembled to serve a specific purpose. It will be argued that the 'Scintillae de canonibus' were written with regard to a contested episcopal ordination in the 560s, having taken place town of Saintes, nowadays southern France. This, in turn, illustrates that the author skillfully made use of late antique canonistic sources in order to create a novel compilation that perfectly fit his needs.

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Research paper thumbnail of Der heilige Medard und seine Verehrer. Zur königlichen Patronage von Heiligenkulten im Merowingerreich

Antiquité Tardive. Revue internationale d’histoire et d’archéologie 29, 2021

This paper discusses the origins of the cult of Medardus, a Merovingian saint who was to become f... more This paper discusses the origins of the cult of Medardus, a Merovingian saint who was to become fairly popular within and without the Frankish realms. Medardus was one of the numerous bishop-saints whose cults were typical for post-Roman Gaul. However, his case is a rather curious one: his cult was, at least in the beginning, almost exclusively sponsored by royal patronage. After having transferred Medardus’s body from his episcopal see of Noyon to the royal town of Soissons, the contemporary king Chlothar I commissioned a basilica to be built over the saint’s tomb. Serving as a burial place for at least two Merovingian kings – Chlothar himself (d. 561) and his son Sigibert (d. 575) –, the basilica continuously benefited from royal patronage during the Merovingian and Carolingian periods. The newly established cult quickly gained popularity and the Medardus basilica subsequently figured among the most prominent sanctuaries of Frankish Gaul. Even though Medardus’s posthumous ‘career’ is far from being commonplace, up to now, little attention has been paid to the origins of the cult and Chlothar’s reasons for linking this contemporary bishop closely to the reigning dynasty. An overall look at the scattered evidence will suggest that Chlothar consciously chose Medardus to become a particularly ‘royal saint’, i. e. a saint whose cult – unlike many others – was not linked to the tradition of a certain bishopric or to the authority of a living bishop. By actively supporting this new saint’s cult, Chlothar and his successors apparently adopted integral features of episcopal authority. As a comparison with royally sponsored saints’ cults in other royal cities will show, this approach was adopted by other kings as well.

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Research paper thumbnail of Selection and Presentation of Texts in Early Medieval Canon Law Collections: Approaching the Codex Remensis (Berlin, Staatsbibliothek, Phill 1743)

Sebastian Scholz und Gerald Schwedler (eds.), Creative Selection between Emending and Forming Medieval Memory (Millenium Studies 96), Berlin: De Gruyter, 2021

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Research paper thumbnail of Clermont, Burgund und Thüringen. Zur Chronologie des Arcadiusaufstands bei Gregor von Tours (Historien III 9–13)

Francia. Forschungen zur westeuropäischen Geschichte 47, 2020

Der Aufsatz behandelt den Aufstand des Aristokraten Arcadius aus Clermont, der um 525 versuchte, ... more Der Aufsatz behandelt den Aufstand des Aristokraten Arcadius aus Clermont, der um 525 versuchte, die Herrschaft des Merowingerkönigs Theuderich abzuschütteln; er lud dazu Theuderichs Bruder Childebert ein, die Stadt seinem Herrschaftsgebiet einzugliedern. Diese Ereignisse sind deshalb schwer zu bewerten, weil Gregor von Tours, unser hauptsächlicher Informant, seine Schilderung im Kontext weiterer Begebenheiten verortet, die zum Teil schon aus chronologischen Gründen nicht mit dem Arcadius-Aufstand in Zusammenhang gebracht werden können (das betrifft hauptsächlich die fränkischen Kampagnen gegen Burgunder und Thüringer). Die bisherige Forschung hat zwar auf die meisten dieser chronologischen Unvereinbarkeiten hingewiesen; allerdings ist der Versuch, die einzelnen Wissenssplitter, die die Überlieferung bereithält, in einen stimmigen Zusammenhang zu bringen, bislang unterblieben. Diese Lücke will der Aufsatz schließen. Im Lichte der Parallelüberlieferung (frühmittelalterliche Chroniken, Prokop, Cassiodor, Agathias) werden die einzelnen chronologischen Kontextualisierungen Gregors in Augenschein genommen. Es zeigt sich, dass die Angaben Gregors einzelnen betrachtet einer historisch-kritischen Überprüfung standhalten und sich beim Abgleich mit der übrigen Überlieferung – trotz ein paar weniger Abstriche – wider Erwarten ein plausibles historisches Gesamtbild ergibt. Vor diesem Hintergrund treten nun auch die Motive des Aufstandes deutlicher zu Tage als bisher.

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Research paper thumbnail of Die Ursprünge des Medarduskultes im Frankenreich der Merowinger

Der Aufsatz zeichnet die Begründung und Verbreitung des Medard-Kultes unter den Merowingern nach.... more Der Aufsatz zeichnet die Begründung und Verbreitung des Medard-Kultes unter den Merowingern nach. Medard war gegen 540 Bischof des nordwestfranzösischen Noyon. Nach seinem Tod ließ der Frankenkönig Chlothar I. (†561) seinen Leichnam ins vierzig Kilometer entfernte Soissons überführen, wo er über seinem Grab eine Basilika errichtete. Möglicherweise war Chlothar auch für die Einrichtung einer Klerikergemeinschaft verantwortlich, die sich um die Etablierung des Medard-Kultes kümmerte. Diese Begebenheit zeigt schon das Besondere an diesem Kult: Im Gegensatz zu den allermeisten anderen Bischofsheiligen wurde Medards Kult nicht von seinen Amtsnachfolgern propagiert, sondern von den merowingischen Herrschern gefördert. Die Frankenkönige waren es, die Medard zu einem Schutzpatron der eigenen Dynastie machten. Wie urkundliche Belege zeigen, behielt der heilige Medard diese Funktion auch bei den pippinidischen Hausmeiern und zumindest den frühen Karolingern bei.

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Research paper thumbnail of The Fifth Council of Orléans and the Reception of the ‘Three Chapters Controversy’ in Merovingian Gaul

Stefan Esders / Yitzhak Hen / Pia Lucas / Tamar Rotman (eds.), The Merovingian Kingdoms and the Mediterranean World. Revisiting the Sources (Studies in Early Medieval History), London / New York: Bloomsbury, 2019

This paper takes a fresh look at the broader context of the Council of Orléans (549 AD). This chu... more This paper takes a fresh look at the broader context of the Council of Orléans (549 AD). This church council represents the first and only collective response by the Merovingian episcopate to the Three Chapters controversy, a christological conflict that affected the entire Mediterranean region. Needless to say, this crisis did not only have an impact on theological matters, but also had political implications. This paper takes a closer look at contemporary sources and suggests that the manner in which the controversy was perceived within the different Merovingian kingdoms may have differed with regard to their respective political agendas. From this perspective, the Council of Orléans can be seen as an illustration of how bishops dealt with this diversity when being confronted with the canonical demand for dogmatic unity.

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Book Reviews by Till Stüber

Research paper thumbnail of Judith Herrin, Ravenna. Hauptstadt des Imperiums, Schmelztiegel der Kulturen. Aus dem Englischen von Cornelius Hartz, Darmstadt 2022.

Francia Recensio 2023/2

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Research paper thumbnail of Philip Zimmermann, Armut und Bischofsherrschaft. Bischöfliche Fürsorge in der Merowingerzeit (Vorträge und Forschungen), Sigmaringen 2022.

Francia Recensio 2023/1

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Research paper thumbnail of Jürgen Strothmann (ed.), Civitates, regna und Eliten. Die regna des Frühmittelalters als Teile eines ‚unsichtbaren Römischen Reiches‘ (Ergänzungsbände zum Reallexikon der Germanischen Altertumskunde 124), Berlin / Boston 2021.

Historische Zeitschrift 315.1 (2022), p. 195f.

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Research paper thumbnail of Gregory I. Halfond, Bishops and the Politics of Patronage in Merovingian Gaul, Ithaca 2019.

H-Soz-Kult (17.03.2021)

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Research paper thumbnail of Allen E. Jones, Death and Afterlife in the Pages of Gregory of Tours. Religion and Society in Late Antique Gaul (Social Worlds of Late Antiquity and the Early Middle Ages), Amsterdam 2020.

Historische Zeitschrift 313.3 (2021), p. 766f.

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Research paper thumbnail of Sylvie Joye / Maria Cristina La Rocca / Stéphane Gioanni (eds.), La construction sociale du sujet exclu (VIe–XIe siècle). Discours, lieux et individus (Haut Moyen Âge 33), Turnhout 2019.

Francia Recensio 2021/2

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Research paper thumbnail of Tino Licht, Walahfrid Strabo. De imagine Tetrici. Das Standbild des rußigen Dietrich (Reichenauer Texte und Bilder 16), Heidelberg 2020.

Francia Recensio 2021/3

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Research paper thumbnail of Irene van Renswoude, The Rhetoric of Free Speech in Late Antiquity and the Early Middle Ages (Cambridge Studies in Medieval Life and Thought 115), Cambridge 2019.

Historische Zeitschrift 313.1 (2021), p. 189f.

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Research paper thumbnail of Die Lebensbeschreibung des Lupus von Sens und der merowingische Machtwechsel von 613/14. Studien, revidierter Text und Übersetzung

Monumenta Germaniae Historica – Studien und Texte 70, Wiesbaden: Harrassowitz, 2022

Mit der Lebensbeschreibung des Lupus, seines Zeichens Metropolitanbischof von Sens, behandelt der... more Mit der Lebensbeschreibung des Lupus, seines Zeichens Metropolitanbischof von Sens, behandelt der Band eine bisher weithin vernachlässigte Quelle zur Geschichte des Merowingerreiches im frühen 7. Jahrhundert. Die Heiligenvita schildert das Wirken Lupus’ vor dem Hintergrund des blutigen Machtwechsels der Jahre 613/614: von der Absetzung und Hinrichtung der Königin Brunichilde bis zur Übernahme der Macht im gesamten Frankenreich durch König Chlothar II., der auf einem Konzil und einer Reichsversammlung in Paris Ende 614 eine umfassende Neuordnung der Verhältnisse in Angriff nahm. Die Studie unterzieht die handschriftliche Überlieferung der Lupus-Vita mit 36 Textzeugen einer neuen Analyse, modifiziert das bisherige Überlieferungsstemma Bruno Kruschs, revidiert dessen Editionstext und bietet schließlich auf dieser Basis eine erstmalige Übertragung ins Deutsche. Studien zu Entstehungszeit und -ort des Textes, zu den wichtigsten in ihm genannten Akteuren sowie zu seiner narrativen Struktur, Raumwahrnehmung und hagiographischen Topik erlauben es, die Bischofsvita als Quellenzeugnis für diese wichtige Zeit erstmals eingehender zu würdigen.

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Research paper thumbnail of Der inkriminierte Bischof. Könige im Konflikt mit Kirchenleitern im westgotischen und fränkischen Gallien (466–614)

Millennium-Studien 82, Berlin-Boston: De Gruyter, 2020

Gallo-römische Bischöfe und ihr wachsender Einfluss während Spätantike und Frühmittelalter haben ... more Gallo-römische Bischöfe und ihr wachsender Einfluss während Spätantike und Frühmittelalter haben in der Forschung seit einiger Zeit Konjunktur. Während bisherige Arbeiten dabei zumeist auf verschiedene Gesichtspunkte bischöflicher Autorität abzielten, nimmt vorliegende Studie solche Situationen in den Blick, in denen bischöfliche Macht herausgefordert wurde und an ihre Grenzen stieß. Die Untersuchung zu Loyalitätskonflikten zwischen Bischöfen und Königen geht zum einen der Frage nach, welche politischen und sozialen Konstellationen für das Aufkommen der Konflikte verantwortlich waren. Zum anderen wird untersucht, wie die Zeitgenossen mit den Konfliktsituationen umgingen. Dabei zeigt sich, dass durch die Austarierung der Zuständigkeitsbereiche der königlichen und bischöflichen Gerichtsbarkeit konkrete Mechanismen entwickelt wurden, die den beteiligten Akteuren eine einvernehmliche Beilegung der Auseinandersetzungen in Aussicht stellten. Indem bewusst darauf verzichtet wird, die Thematik aus einer klassisch-verfassungsgeschichtlichen Perspektive zu betrachten, und statt dessen auf die historischen Akteure fokussiert wird, verspricht die Untersuchung neue und grundsätzliche Einblicke in das Verhältnis von Königtum und Episkopat.

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Research paper thumbnail of Der inkriminierte Bischof. Könige im Konflikt mit Kirchenleitern im westgotischen und fränkischen Gallien (466–614) - Corrigenda

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Research paper thumbnail of Traditio und consuetudo im Kirchenrecht der Spätantike und des Frühmittelalters

Udo Friedrich / Karl Ubl (eds.), Gewohnheit als Regulativ des Handelns im Mittelalter, Ostfildern, 2024

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Research paper thumbnail of Artikel "Bischof", RGA

Germanische Altertumskunde Online, 2023

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Research paper thumbnail of Der Parisinus latinus 4280 (saec. XII). Eine kanonistische Handschrift aus der Zeit der Kirchenreform

Deutsches Archiv für Erforschung des Mittelalters 78.1, 2022

The canonical manuscript preserved as Paris, Bibliothèque nationale, lat. 4280 has received littl... more The canonical manuscript preserved as Paris, Bibliothèque nationale, lat. 4280 has received little attention from researchers. It is remarkable above all as the unique copy of a „historically“ ordered collection of late antique and early medieval synodal documents, which originated with the combination and careful collation of prior canonical collections (fontes formales). Several indications suggest that this collection, together with its only witness, took shape in Liège during the first half of the 12th century. Its compiler aimed to combine conciliar canons that were unique to specific sources with one another, in order to complete the records of these councils, or to create „maximum versions“ of their acts. He also worked to insert into the acta the names of those rulers who had convened the synods, apparently with the aim of emphasising the ruler’s synodal sovereignty. In view of these tendencies, together with the time and place of his work, the anonymous compiler might well have been an imperial partisan who was nevertheless not averse to reformist ideas. The other texts contained in the Paris manuscript are very close to the treatise De misericordia et iustitia penned by the cathedral chaplain Alger of Liège, although Alger’s involvement with the present collection can be neither proven nor disproven. [Kudos to Eric Knibbs for providing an English translation of the abstract]

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Research paper thumbnail of Die 'Scintillae de canonibus uel ordinationibus episcoporum'. Eine kleine Kanonessammlung aus der Merowingerzeit

Frühmittelalterliche Studien 56, 2022

This paper examines a short canonical compilation from Merovingian Gaul, which has almost been co... more This paper examines a short canonical compilation from Merovingian Gaul, which has almost been completely neglected by modern scholarship. Aside a thorough analysis of the canonistic sources and their arrangement within the collection, the present study provides the first critical edition alongside a German translation. The compilation, figuring as 'Scintillae de canonibus uel ordinationibus episcoporum' in the extant manuscripts, combines five fourth-century conciliar decrees with a Frankish canon from the sixth century. The selected canons deal with conditions for episcopal ordinations and demand the deposition of bishops whose ordinations were deemed uncanonical. The author also laid special emphasis on the rights of metropolitans. The deliberate selection of canonistic material and the reworking of the original texts make it quite obvious that this canonical collection was not the product of scholarly pastime, but was assembled to serve a specific purpose. It will be argued that the 'Scintillae de canonibus' were written with regard to a contested episcopal ordination in the 560s, having taken place town of Saintes, nowadays southern France. This, in turn, illustrates that the author skillfully made use of late antique canonistic sources in order to create a novel compilation that perfectly fit his needs.

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Research paper thumbnail of Der heilige Medard und seine Verehrer. Zur königlichen Patronage von Heiligenkulten im Merowingerreich

Antiquité Tardive. Revue internationale d’histoire et d’archéologie 29, 2021

This paper discusses the origins of the cult of Medardus, a Merovingian saint who was to become f... more This paper discusses the origins of the cult of Medardus, a Merovingian saint who was to become fairly popular within and without the Frankish realms. Medardus was one of the numerous bishop-saints whose cults were typical for post-Roman Gaul. However, his case is a rather curious one: his cult was, at least in the beginning, almost exclusively sponsored by royal patronage. After having transferred Medardus’s body from his episcopal see of Noyon to the royal town of Soissons, the contemporary king Chlothar I commissioned a basilica to be built over the saint’s tomb. Serving as a burial place for at least two Merovingian kings – Chlothar himself (d. 561) and his son Sigibert (d. 575) –, the basilica continuously benefited from royal patronage during the Merovingian and Carolingian periods. The newly established cult quickly gained popularity and the Medardus basilica subsequently figured among the most prominent sanctuaries of Frankish Gaul. Even though Medardus’s posthumous ‘career’ is far from being commonplace, up to now, little attention has been paid to the origins of the cult and Chlothar’s reasons for linking this contemporary bishop closely to the reigning dynasty. An overall look at the scattered evidence will suggest that Chlothar consciously chose Medardus to become a particularly ‘royal saint’, i. e. a saint whose cult – unlike many others – was not linked to the tradition of a certain bishopric or to the authority of a living bishop. By actively supporting this new saint’s cult, Chlothar and his successors apparently adopted integral features of episcopal authority. As a comparison with royally sponsored saints’ cults in other royal cities will show, this approach was adopted by other kings as well.

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Research paper thumbnail of Selection and Presentation of Texts in Early Medieval Canon Law Collections: Approaching the Codex Remensis (Berlin, Staatsbibliothek, Phill 1743)

Sebastian Scholz und Gerald Schwedler (eds.), Creative Selection between Emending and Forming Medieval Memory (Millenium Studies 96), Berlin: De Gruyter, 2021

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Research paper thumbnail of Clermont, Burgund und Thüringen. Zur Chronologie des Arcadiusaufstands bei Gregor von Tours (Historien III 9–13)

Francia. Forschungen zur westeuropäischen Geschichte 47, 2020

Der Aufsatz behandelt den Aufstand des Aristokraten Arcadius aus Clermont, der um 525 versuchte, ... more Der Aufsatz behandelt den Aufstand des Aristokraten Arcadius aus Clermont, der um 525 versuchte, die Herrschaft des Merowingerkönigs Theuderich abzuschütteln; er lud dazu Theuderichs Bruder Childebert ein, die Stadt seinem Herrschaftsgebiet einzugliedern. Diese Ereignisse sind deshalb schwer zu bewerten, weil Gregor von Tours, unser hauptsächlicher Informant, seine Schilderung im Kontext weiterer Begebenheiten verortet, die zum Teil schon aus chronologischen Gründen nicht mit dem Arcadius-Aufstand in Zusammenhang gebracht werden können (das betrifft hauptsächlich die fränkischen Kampagnen gegen Burgunder und Thüringer). Die bisherige Forschung hat zwar auf die meisten dieser chronologischen Unvereinbarkeiten hingewiesen; allerdings ist der Versuch, die einzelnen Wissenssplitter, die die Überlieferung bereithält, in einen stimmigen Zusammenhang zu bringen, bislang unterblieben. Diese Lücke will der Aufsatz schließen. Im Lichte der Parallelüberlieferung (frühmittelalterliche Chroniken, Prokop, Cassiodor, Agathias) werden die einzelnen chronologischen Kontextualisierungen Gregors in Augenschein genommen. Es zeigt sich, dass die Angaben Gregors einzelnen betrachtet einer historisch-kritischen Überprüfung standhalten und sich beim Abgleich mit der übrigen Überlieferung – trotz ein paar weniger Abstriche – wider Erwarten ein plausibles historisches Gesamtbild ergibt. Vor diesem Hintergrund treten nun auch die Motive des Aufstandes deutlicher zu Tage als bisher.

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Research paper thumbnail of Die Ursprünge des Medarduskultes im Frankenreich der Merowinger

Der Aufsatz zeichnet die Begründung und Verbreitung des Medard-Kultes unter den Merowingern nach.... more Der Aufsatz zeichnet die Begründung und Verbreitung des Medard-Kultes unter den Merowingern nach. Medard war gegen 540 Bischof des nordwestfranzösischen Noyon. Nach seinem Tod ließ der Frankenkönig Chlothar I. (†561) seinen Leichnam ins vierzig Kilometer entfernte Soissons überführen, wo er über seinem Grab eine Basilika errichtete. Möglicherweise war Chlothar auch für die Einrichtung einer Klerikergemeinschaft verantwortlich, die sich um die Etablierung des Medard-Kultes kümmerte. Diese Begebenheit zeigt schon das Besondere an diesem Kult: Im Gegensatz zu den allermeisten anderen Bischofsheiligen wurde Medards Kult nicht von seinen Amtsnachfolgern propagiert, sondern von den merowingischen Herrschern gefördert. Die Frankenkönige waren es, die Medard zu einem Schutzpatron der eigenen Dynastie machten. Wie urkundliche Belege zeigen, behielt der heilige Medard diese Funktion auch bei den pippinidischen Hausmeiern und zumindest den frühen Karolingern bei.

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Research paper thumbnail of The Fifth Council of Orléans and the Reception of the ‘Three Chapters Controversy’ in Merovingian Gaul

Stefan Esders / Yitzhak Hen / Pia Lucas / Tamar Rotman (eds.), The Merovingian Kingdoms and the Mediterranean World. Revisiting the Sources (Studies in Early Medieval History), London / New York: Bloomsbury, 2019

This paper takes a fresh look at the broader context of the Council of Orléans (549 AD). This chu... more This paper takes a fresh look at the broader context of the Council of Orléans (549 AD). This church council represents the first and only collective response by the Merovingian episcopate to the Three Chapters controversy, a christological conflict that affected the entire Mediterranean region. Needless to say, this crisis did not only have an impact on theological matters, but also had political implications. This paper takes a closer look at contemporary sources and suggests that the manner in which the controversy was perceived within the different Merovingian kingdoms may have differed with regard to their respective political agendas. From this perspective, the Council of Orléans can be seen as an illustration of how bishops dealt with this diversity when being confronted with the canonical demand for dogmatic unity.

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Research paper thumbnail of Judith Herrin, Ravenna. Hauptstadt des Imperiums, Schmelztiegel der Kulturen. Aus dem Englischen von Cornelius Hartz, Darmstadt 2022.

Francia Recensio 2023/2

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Research paper thumbnail of Philip Zimmermann, Armut und Bischofsherrschaft. Bischöfliche Fürsorge in der Merowingerzeit (Vorträge und Forschungen), Sigmaringen 2022.

Francia Recensio 2023/1

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Research paper thumbnail of Jürgen Strothmann (ed.), Civitates, regna und Eliten. Die regna des Frühmittelalters als Teile eines ‚unsichtbaren Römischen Reiches‘ (Ergänzungsbände zum Reallexikon der Germanischen Altertumskunde 124), Berlin / Boston 2021.

Historische Zeitschrift 315.1 (2022), p. 195f.

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Research paper thumbnail of Gregory I. Halfond, Bishops and the Politics of Patronage in Merovingian Gaul, Ithaca 2019.

H-Soz-Kult (17.03.2021)

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Research paper thumbnail of Allen E. Jones, Death and Afterlife in the Pages of Gregory of Tours. Religion and Society in Late Antique Gaul (Social Worlds of Late Antiquity and the Early Middle Ages), Amsterdam 2020.

Historische Zeitschrift 313.3 (2021), p. 766f.

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Research paper thumbnail of Sylvie Joye / Maria Cristina La Rocca / Stéphane Gioanni (eds.), La construction sociale du sujet exclu (VIe–XIe siècle). Discours, lieux et individus (Haut Moyen Âge 33), Turnhout 2019.

Francia Recensio 2021/2

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Research paper thumbnail of Tino Licht, Walahfrid Strabo. De imagine Tetrici. Das Standbild des rußigen Dietrich (Reichenauer Texte und Bilder 16), Heidelberg 2020.

Francia Recensio 2021/3

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Research paper thumbnail of Irene van Renswoude, The Rhetoric of Free Speech in Late Antiquity and the Early Middle Ages (Cambridge Studies in Medieval Life and Thought 115), Cambridge 2019.

Historische Zeitschrift 313.1 (2021), p. 189f.

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Research paper thumbnail of Bruno Dumézil, Le Baptême de Clovis. 24 décembre 505? (Les Journées qui ont fait la France), Paris 2019.

Francia Recensio 2020/3

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Research paper thumbnail of Julio Escalona Monge, Orri Vésteinsson, Stuart Brookes (eds.), Polity and Neighbourhood in Early Medieval Europe (The Medieval Countryside 21), Turnhout 2019.

Francia Recensio 2020/4

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Research paper thumbnail of Sabrina Meckel-Pfannkuche, Die Rechtsstellung der Kleriker in der Rechtsordnung der lateinischen Kirche. Rechtsgeschichtliche Entwicklung, theologische Begründung und rechtliche Kontur (Kirchen- und Staatskirchenrecht 24), Paderborn u. a. 2018.

Francia Recensio 2020/3

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Research paper thumbnail of Historisch geordnetes Kirchenrecht im früheren Mittelalter. Das Beispiel der sogenannten Collectio canonum Remensis

Oberseminar "Neue Forschungen zur mittelalterlichen Geschichte", Universität zu Köln, 2022

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Research paper thumbnail of Between Patronage and Oblivion: References to Kings in Early Medieval Canon Law Manuscripts

16th International Congress of Medieval Canon Law, Saint Louis University, 2022

In late antiquity, convening superregional synods was only possible by the support the Roman stat... more In late antiquity, convening superregional synods was only possible by the support the Roman state provided to the Church. In the post-Roman successor kingdoms of the West, “public” and particularly royal sponsoring remained an inevitable prerequisite for convening Church assemblies. As shown by numerous examples from the Visigothic, Frankish, Burgundian and Ostrogothic realms, it was customary in conciliar acts to explicitly refer to the ruler and to thank him for his patronage. However, in times of political change and shifting loyalties, references to specific rulers could quickly become an embarrassing and even precarious affair. Given the universal claim of synodal rulings, compilers and copyists of canon law collections inevitably had to deal with this problem. How did they cope with the fact that their exemplars contained numerous references to kings, if these kings enjoyed a dubious afterlife and if remembering them was deemed inopportune for various reasons? Could references to “inopportune” kings diminish a text’s authority and thus decrease the probability of its transmission? My paper aims to address these questions, showing that compilers of early medieval canon law collections developed various methods to handle this problem, ranging from the simple omission of names to the réécriture of passages, from the addition of glosses to the omission of entire documents. It was not only in the fields of historiography and hagiography that contemporaries proved to be creative in dealing with their past, but also in the supposedly more “static” field of canon law.

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Research paper thumbnail of Damnatio memoriae in Early Medieval Canon Law Collections

International Medieval Congress, University of Leeds, 2022

In the post-Roman successor kingdoms of the West, royal sponsoring was an inevitable prerequisite... more In the post-Roman successor kingdoms of the West, royal sponsoring was an inevitable prerequisite for convening Church assemblies. As shown by numerous examples, it was customary in conciliar acts to explicitly refer to the ruler and to thank him for his patronage. However, in times of political change and shifting loyalties, references to specific rulers could quickly become an embarrassing and even precarious affair. How did compilers and copyists of canon law collections cope with the fact that their exemplars contained numerous references to kings, if these kings enjoyed a dubious afterlife and remembering them was deemed inopportune? My paper aims to address this question, showing that compilers developed various methods to handle this problem, ranging from the simple omission of names to the réécriture of passages, from the addition of glosses to the omission of entire documents.

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Research paper thumbnail of Die Bischöfe von Arles als Propagatoren und Gestalter kirchlichen Rechtswissens

Conference „Der bischöfliche Impetus. Individueller und kollektiver Gestaltungswille in Gesellschaft, Kultur und Wirtschaft vom 6. bis 8. Jahrhundert“, Universität Kiel, 2022

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Research paper thumbnail of Undesirable Aliens? Non-Local Bishops and Clerical Factionalism in Post-Roman Gaul

Conference „Topographies in Motion: Urban Movement and Mobility in Late Antiquity“, LMU München, 2018

Over the last decades, the increasing power of bishops within late antique cities – especially in... more Over the last decades, the increasing power of bishops within late antique cities – especially in Gaul – has been the focus of wide-spread scholarly research. Much less attention has been paid to the specific dynamics of episcopal mobility in this context. Contrary to ecclesiastical ideals, many bishops were not chosen from within their dioceses, but were appointed by kings who wanted to make sure that bishoprics were led by politically loyal candidates. While the appointment of an influential “extraneus” could prove useful for the local populace, the involvement of the royal court could just as well raise suspicion among the local clergy, who occasionally regarded their new bishop as intruder. Often enough this attitude was nourished by disappointment of ambitious clerics whose aspirations to episcopacy were dashed by the designation of the royal appointee. Seen against this background, it seems probable that clerical claims to episcopal indigenate (as formulated by the synod of Clichy in 626) specifically aimed at counteracting royal involvement in episcopal elections. Based on selected cases, my paper will reflect on the ambiguous nature of episcopal mobility and the entanglement of royal and episcopal power in post-Roman Gaul.

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Research paper thumbnail of The Gundovald Affair in Light of Merovingian ‚Domestic Politics‘

International Medieval Congress, University of Leeds, 2018

Notwithstanding extensive scholarly attention, the Merovingian pretender Gundovald (d. 585) has r... more Notwithstanding extensive scholarly attention, the Merovingian pretender Gundovald (d. 585) has remained one of the most shadowy figures of Frankish history. Reappraising the interesting, albeit largely neglected hypothesis brought forward by Constantin Zuckerman (according to which the Austrasian dowager queen Brunhild was primarily responsible for Gundovald’s invitation), this paper highlights the various implications of Gundovald’s usurpation concerning inner-Frankish relations and the connectedness to Byzantine interests at the end of the sixth century.

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Research paper thumbnail of Incriminating Bishops in Post-Roman Gaul. A Look at the Evidence

7th Workshop of the Graduate Exchange in Late Antique, Byzantine and Medieval History, JGU Mainz, 2017

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Research paper thumbnail of Juridical and Social Aspects of the Praetextatus Affair (Greg. Tur. hist. V 18)

6th Workshop of the Graduate Exchange in Late Antique, Byzantine and Medieval History, Princeton University, 2016

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Research paper thumbnail of Corresponding Agendas? Reflections on the Impact of the Three Chapters Controversy in Merovingian Gaul

International Medieval Congress, University of Leeds, 2016

My paper aims to take a fresh look at the broader context of the Council of Orléans (549 AD). Thi... more My paper aims to take a fresh look at the broader context of the Council of Orléans (549 AD). This Church council represents the first and only collective response by the Merovingian episcopate to the so-called Three Chapters Controversy, a Christological conflict that basically affected the entire Mediterranean region. Needless to say, this crisis did not only have an impact on matters theological, but also had political implications. A closer look at contemporary sources will indeed suggest that the way the controversy was perceived within the different Merovingian kingdoms may have differed with regard to their respective political agendas. From this perspective, the Council of Orléans can be seen as an illustration of how bishops dealt with this diversity when being confronted with the canonical demand for dogmatic unity.

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Research paper thumbnail of Perceptions of ‚Simony‘ in 6th Century Gaul

GIF Workshop „East and West in the Early Middle Ages: The Merovingian Kingdoms in Mediterranean Perspective", Ben Gurion University Beer Sheva, 2015

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Research paper thumbnail of Bishops, Kings, and the Appropriation of Church Property. Some Thoughts on the Role of precariae verbo regis during the Merovingian Age

ILAN Conference "Property and Power in Late Antiquity", New York University, 2014

In the numerous clashes between clerics and kings in the Early Middle Ages, issues related to Chu... more In the numerous clashes between clerics and kings in the Early Middle Ages, issues related to Church property certainly stick out as a major bone of contention. The need to protect Church property was one of the most prominent causes that prompted bishops to convene Church councils, where wordy threats against the “necatores pauperum” were formulated. While it is widely uncontested that assaults on ecclesiastical property were quite common, very little is known about the mechanisms that were taken advantage of so as to appropriate landed property that belonged to the Church. I shall therefore focus on the evidence concerning the legal institution of the precaria verbo regis. Being a form of land lease derived from Roman law, the precaria was used explicitly by the Pippinids in order to bestow ecclesiastical property on allegiant retainers without formally challenging the property rights of the Church. In my opinion, the source evidence points at a similar practice asserted by the Merovingians. Originally, the precaria was meant to be advantageous to both parties: the conferrer and the borrower. However, if my observations prove right, they illustrate how the precaria could be used as a flexible tool in a way strongly detrimental to the conferrer (i. e. the Church). In fact, exactly this was the case when precarial grants were made under pressure of the kingship or its powerful retainers. The outcome depended on how details were handled. On the other hand, this practice also shows the way Roman legal concepts could be adopted and transformed in the post Roman world.

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Research paper thumbnail of "… ut ambigas ampliusne suae gentis an suae sectae teneat principatum". Überlegungen zur Kirchenpolitik des Westgotenkönigs Eurich

Conference "Toletum III - Fokus Spätantike", Universität Hamburg, 2012

Mein Vortrag geht von der Beobachtung aus, dass die westgotischen Herrscher gegenüber dem gallorö... more Mein Vortrag geht von der Beobachtung aus, dass die westgotischen Herrscher gegenüber dem gallorömischen Klerus einen kirchenpolitischen Kurswechsel vollzogen haben: Traten sie anfangs (seit den 460er Jahren) aggressiver auf und verhinderten insbesondere die Neubesetzung von Bischofsstühlen, zeigten sie sich später konzilianter. Anders als von der Forschung einhellig angenommen, wurde diese Kehrtwende allerdings nicht von Alarich II. (485-506) in die Wege geleitet, sondern bereits von dessen Vater Eurich (466-484).

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Research paper thumbnail of Zur Lage des Episkopats im regnum Chariberthi (561–567)

Conference "Normative Konstruktion und soziale Praxis im Merowingerreich“, Universität Zürich, 2012

In meinem Vortrag versuche ich deutlich zu machen, dass das 3. Konzil von Paris (ca. 561) als au... more In meinem Vortrag versuche ich deutlich zu machen, dass das 3. Konzil von Paris (ca. 561) als aufschlussreiche Quelle für diesen Zeitraum gewertet werden kann, da es einerseits neuralgische Punkte im Verhältnis zwischen Episkopat und merowingischem Königtum offenlegt (etwa Bischofswahl, Kirchengut), andererseits aber auch bestimmte gedankliche Tendenzen zum Rapport zwischen regnum und sacerdotium deutlich macht. Nicht zuletzt das Provinzialkonzil von Saintes (~562/3) zeigt anschaulich, dass die Konzilsbeschlüsse von Paris einen „Sitz im Leben“ hatten.

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