Esther Juliana Vargas | Universidad Pedagogica Nacional (original) (raw)
Papers by Esther Juliana Vargas
Ciudad e Individuación, 2023
Este es un estudio de filosofía de la educación. Acaso la cosa misma de este campo de investigaci... more Este es un estudio de filosofía de la educación. Acaso la cosa misma de este campo de investigación son los fines a los cuales tienden los procesos de formación. Aquí, como se verá, se trata del cuidado del alma en el contexto de la universidad. En el texto, luego de una revisión del contexto de discusión en el que se insta la atención sobre el cuidado del alma, se hará alusión a Agustín, tras una referencia obligada a Platón, en relación con el cuidado del alma; para centrar la atención en las contribuciones que ofrece Jan Patočka sobre el asunto, en nuestro mundo de la vida, específicamente para pensar la universidad como ámbito o esfera del cuidado del alma.
Aportes filosóficos al campo educativo, 2023
El objeto de este texto es exponer algunos elementos sobre la pregunta por la universidad como pr... more El objeto de este texto es exponer algunos elementos sobre la pregunta por
la universidad como problema filosófico. Esta pregunta es idiosincrática de la institución (digamos: de lo que ha sido ya instituido como) universitaria y no de cualquier forma de relación de los sujetos con el saber. En este texto me concetro en abordar tres elementos que explican el carácter filosófico de la problematización de la universidad: los conceptos de institución, autoridad y título. Adicionalmente, se exponen elementos que hacen parte de la crisis de la universidad que supone el vaciamiento del carácter filosófico propio de la universidad.
Universidad Hoy. Cátedra Doctoral 9, 2021
En las últimas décadas se ha vivido, en mayor o en menor medida dependiendo de los países, una ag... more En las últimas décadas se ha vivido, en mayor o en menor
medida dependiendo de los países, una agitación social en
las universidades, bien a raíz de los efectos del Plan Bolonia que ha precarizado el trabajo intelectual y ha dejado en
deuda vitalicia a los estudiantes; o bien por los cambios en la política
pública sobre educación orientados (especialmente en países como
Colombia) a cumplir con estándares de calidad de la Organización
para la Cooperación y el Desarrollo Económicos; o bien por efecto de
la desfinanciación de la universidad pública, entre otros problemas.
Estos cercos a la Universidad, en algunos casos, han desembocado
en marchas, protestas o movilizaciones que tienen como bandera principal la defensa de la autonomía universitaria, que tienden a
concentrarse en solicitudes de mayor financiación para las universidades,
contención de los excesos de la fuerza pública, la libertad de
cátedra, entre otros reclamos puntuales. Esta situación abre la pregunta
sobre lo político en la Universidad y, más aún, la necesidad de
una acción política. ¿Qué
significa la acción política en la Universidad?, y esa acción política, ¿qué
relación tiene con la defensa de la autonomía universitaria? Intentaré
sostener que, a pesar de que las luchas puntuales de las movilizaciones
a favor de las universidades —a modo de pliego de solicitudes—
son, sin duda, reclamos nobles e incluso exponen ciertas formas de
la acción política; a pesar de eso, la lucha por la autonomía universitaria
que puede estar en la base de estos reclamos —y otros de la misma
naturaleza— es estructural y está relacionada con la sujeción-cooptación de
la Universidad con respecto a la productividad, cooptación tal que se ha
explicado a partir de la tesis del capitalismo cognitivo. En los tiempos
que corren, vale la pena preguntarse por el lugar de “lo político”
en el ámbito educativo y, más aún, en el universitario. Sostengo que
eso político es la defensa de la Universidad como institución social del
conocimiento. Eso político es la defensa de la autonomía universitaria
con respecto a las formas de sujeción extra-académicas (que actualmente
se identifican con la productividad).
El propósito de este texto es examinar la manera en que las prácticas de gestión de calidad amena... more El propósito de este texto es examinar la manera en que las prácticas de gestión de calidad amenazan la autonomía universitaria y –asumiendo esta como el rasgo definitorio de la universidad– se discurre sobre la puesta en vilo de la idea de universidad misma en tiempos de capitalismo cognitivo. Para este efecto, el texto tiene tres partes: en primer lugar se repasa la forma en que la gestión de calidad se inserta en la pretensión de excelencia de la universidad como discurso teleológico que sostiene las prácticas productivas de ciencia, ordenadas a satisfacer las necesidades del mercado. En segundo lugar, se repasa la tesis del capitalismo cognitivo y su efecto en las políticas de ciencia, marcadas por los dispositivos como el de la gestión de calidad. Por último, se plantea la cuestión sobre la autonomía como idea reguladora y constitutiva de la universidad y la renovación de la lucha por su conquista en tiempos de capitalismo cognitivo.
En este artículo se analiza la idea de que el modelo de comunicación científica dominante entraña... more En este artículo se analiza la idea de que el modelo de comunicación científica dominante entraña una forma de colonialidad del saber, en los términos del grupo de científicos sociales latinoamericanos, de finales del siglo pasado, conformado por A. Escobar, E. Dussel, S. Castro-Gómez, entre otros. Esta forma de colonialidad del saber se puede subvertir con el fortalecimiento de la práctica de circulación del conocimiento denominada acceso abierto (aa). El estudio sigue un proceder analítico, mediante la descripción del panorama de la producción científica de América Latina y el Caribe. En este panorama, se aprecia el problema que representa la evaluación del quehacer científico latinoamericano a partir de ciertos estándares, y su consecuente subrrepresentación en bases de datos, como el Journal Citation Report (jcr) y el Scientific Journal Ranking (sjr). Con esta descripción, se revisa la presencia latinoamericana de las ciencias sociales en el acervo que alberga SciELO y Redalyc. Este estado de cosas se analiza, posteriormente, a la luz de un aparato teórico construido en torno a dos categorías: dispositivo, en la versión de Agamben, en el artículo del mismo nombre, y descolonialidad del saber. Estos dos elementos teóricos aportan a la comprensión de un horizonte político del camino del acceso abierto en América Latina y el Caribe, ya que —esta es la conclusión a la que apunta el texto— esta práctica se perfila en nuestra región como una apuesta política para una descolonización y reapropiación del conocimiento, en el sentido de la filosofía política italiana contemporánea. Lo anterior porque permite el acceso a los productos de investigación financiados públicamente, el “retorno” de la producción científica y, especialmente, la reconsideración de formas de valoración de la ciencia.
Palabras clave: acceso abierto, colonidad del saber, reapropiación del conocimiento, Redalyc, SciELO.
El objeto de este ensayo es argumentar que el acceso abierto (AA) es un vehículo de constitución ... more El objeto de este ensayo es argumentar que el acceso abierto (AA) es un vehículo de constitución de lo común en el campo del conocimiento científico, y que eso sucede no sólo por la naturaleza y características de esta práctica editorial, sino también, y en particular en América Latina y el Caribe, porque el acceso abierto ha despertado un activo posicionamiento político, de disentimiento frente a dinámicas estandarizadas de circulación y valoración del conocimiento. Este ensayo tiene una enunciación teórica desde la filosofía política de los autonomistas italianos –con especial auxilio de la obra de G. Roggero–. Se explora la idea del conocimiento como bien común; cómo ha sido recibido el AA en América Latina y el Caribe; y las razones por las que se interpreta dicha recepción de la política editorial como una forma de resistencia, esto es, como acción política.
El propósito de este artículo es analizar las condiciones técnicas y sociales que posibilitan el ... more El propósito de este artículo es analizar las condiciones técnicas y sociales que posibilitan el sistema hacia el que actualmente se está moviendo la información académica, esto es, los recursos digitales. Se verá que hay una tensión constante entre la disponibilidad de recursos tecnológicos y su implementación o aceptación entre los académicos –lo que llamaríamos las condiciones “sociológicas”–. La razón principal para que esta tensión exista es la preocupación por la calidad. La validación de los productos académicos que se generan en ambientes digitales no necesariamente se da al mismo ritmo en que los avances tecnológicos lo hacen, puesto que esta validación depende de variables adicionales a la disponibilidad de recursos digitales
Los editores académicos encontramos que los estándares de medición propuestos conducen a una fuer... more Los editores académicos encontramos que los estándares de medición propuestos conducen a una fuerte invisibilización de la producción académica colombiana y de sus publicaciones científicas. El argumento central es el siguiente: las mediciones de calidad de la ciencia que está proponiendo Colciencias responden a dinámicas de producción del conocimiento ajenas a las que de facto tiene y valora la comunidad científica colombiana y ajenas a sus apuestas políticas. Esto conduce a que no se evalúe la calidad de la producción académica del país, sino su capacidad para entrar en formas de socialización del conocimiento impuestas desde estándares de la llamada ciencia de centro (mainstream science, como la caracteriza Guédon, 2008) a través —y esto es muy delicado— de entidades comerciales de medición del conocimiento. Los académicos colombianos, por la naturaleza de nuestras preocupaciones científicas (de orden local o regional), de nuestra audiencia (también local o regional) y de nuestro idioma (español o portugués), no necesariamente estamos abocados al cumplimiento de estándares de calidad exógenos, sino que más bien hemos deliberadamente hecho una apuesta por los parámetros de medición regional.
Notas de clase, en coautoría con E.J. Andrade, P. Cubides, C.M. Márquez y D. Cancino
Trascripción del manuscrito de 1836, notas y estudio preliminar.
Books by Esther Juliana Vargas
Autonomía universitaria y capitalismo cognitivo. Una aproximación a la idea de universidad., 2021
En este libro se examina la transformación de la universidad en un dispositivo más del sistema pr... more En este libro se examina la transformación de la universidad en un dispositivo más del sistema productivo contemporáneo. Esta tesis es ampliamente conocida y no es difícil suscribir esta tesis: la evidencia se impone. Lo difícil parece ser, más bien, encontrar una alternativa a este estado de cosas, una respuesta que nos ayude a pensar que “la fe en la universidad, y dentro de ella, en las humanidades del mañana” —que quiere tener Derrida—, tiene algún fundamento. Este libro explora tanto la tesis del capitalismo cognitivo en la universidad como, sobre todo, las posibilidades de defensa de la autonomía universitaria y, con ella, de la idea de universidad.
Los otros en mí. Estudios sobre educación para la paz, ciudadanía y derechos humanos, 2021
El libro tiene como origen un proceso formativo sobre derechos humanos y ciudadanía al que se vin... more El libro tiene como origen un proceso formativo sobre derechos humanos y ciudadanía al que se vincularon participantes muy variados: profesores, funcionarios públicos, estudiantes, miembros de la fuerza pública, entre otros, de diversos lugares del país, y con diferentes intereses y niveles de formación. La pluralidad de perfiles entre los participantes nos impuso el reto de estructurar un espacio académico en el que los diferentes horizontes de comprensión de la vida fueran incluidos, respetados e, incluso, canalizados en un lenguaje académico. En ese esfuerzo, encontramos lo ya sabido, pero renovado en cada ejercicio académico: el asunto de la ciudadanía y de los derechos humanos tiene unos marcos de comprensión, pero se pone a prueba en la realidad de la interacción con otros “muy” otros. Esto pone en evidencia que, preguntarse por la ciudadanía y los derechos humanos implica interrogarse por la necesidad de ver al otro, a lo otro —incluso preguntarse por el otro radical que ha sido mi enemigo o victimario— en la propia constitución personal; de reconocer, con Husserl, que “llevo a los otros en mí” (Hua. XIV), que la afinidad que siento por el otro, al igual que el rechazo que me causa, la indiferencia con
respecto a su historia personal o el hecho de sentirme conmovido por él, deja trazos en la propia forma de comprensión del mundo; y en esa pendulación entre identificación y diferencia, se sedimenta lo propio y lo colectivo.
Los otros en mi. Estudios sobre educación para la paz, ciudadanía y derechos humanos, 2021
El libro tiene como origen un proceso formativo sobre derechos humanos y ciudadanía al que se vin... more El libro tiene como origen un proceso formativo sobre derechos humanos y ciudadanía al que se vincularon participantes muy variados: profesores, funcionarios públicos, estudiantes, miembros de la fuerza pública, entre otros, de diversos lugares del país, y con diferentes intereses y niveles de formación. La pluralidad de perfiles entre los participantes nos impuso el reto de estructurar un espacio académico en el que los diferentes horizontes de comprensión de la vida fueran incluidos, respetados e, incluso, canalizados en un lenguaje académico. En ese esfuerzo, encontramos lo ya sabido, pero renovado en cada ejercicio académico: el asunto de la ciudadanía y de los derechos humanos tiene unos marcos de comprensión, pero se pone a prueba en la realidad de la interacción con otros “muy” otros. Esto pone en evidencia que, preguntarse por la ciudadanía y los derechos humanos implica interrogarse por la necesidad de ver al otro, a lo otro —incluso preguntarse por el otro radical que ha sido mi enemigo o victimario— en la propia constitución personal; de reconocer, con Husserl, que “llevo a los otros en mí” (Hua. XIV), que la afinidad que siento por el otro, al igual que el rechazo que me causa, la indiferencia con
respecto a su historia personal o el hecho de sentirme conmovido por él, deja trazos en la propia forma de comprensión del mundo; y en esa pendulación entre identificación y diferencia, se sedimenta lo propio y lo colectivo.
Ciudad e Individuación, 2023
Este es un estudio de filosofía de la educación. Acaso la cosa misma de este campo de investigaci... more Este es un estudio de filosofía de la educación. Acaso la cosa misma de este campo de investigación son los fines a los cuales tienden los procesos de formación. Aquí, como se verá, se trata del cuidado del alma en el contexto de la universidad. En el texto, luego de una revisión del contexto de discusión en el que se insta la atención sobre el cuidado del alma, se hará alusión a Agustín, tras una referencia obligada a Platón, en relación con el cuidado del alma; para centrar la atención en las contribuciones que ofrece Jan Patočka sobre el asunto, en nuestro mundo de la vida, específicamente para pensar la universidad como ámbito o esfera del cuidado del alma.
Aportes filosóficos al campo educativo, 2023
El objeto de este texto es exponer algunos elementos sobre la pregunta por la universidad como pr... more El objeto de este texto es exponer algunos elementos sobre la pregunta por
la universidad como problema filosófico. Esta pregunta es idiosincrática de la institución (digamos: de lo que ha sido ya instituido como) universitaria y no de cualquier forma de relación de los sujetos con el saber. En este texto me concetro en abordar tres elementos que explican el carácter filosófico de la problematización de la universidad: los conceptos de institución, autoridad y título. Adicionalmente, se exponen elementos que hacen parte de la crisis de la universidad que supone el vaciamiento del carácter filosófico propio de la universidad.
Universidad Hoy. Cátedra Doctoral 9, 2021
En las últimas décadas se ha vivido, en mayor o en menor medida dependiendo de los países, una ag... more En las últimas décadas se ha vivido, en mayor o en menor
medida dependiendo de los países, una agitación social en
las universidades, bien a raíz de los efectos del Plan Bolonia que ha precarizado el trabajo intelectual y ha dejado en
deuda vitalicia a los estudiantes; o bien por los cambios en la política
pública sobre educación orientados (especialmente en países como
Colombia) a cumplir con estándares de calidad de la Organización
para la Cooperación y el Desarrollo Económicos; o bien por efecto de
la desfinanciación de la universidad pública, entre otros problemas.
Estos cercos a la Universidad, en algunos casos, han desembocado
en marchas, protestas o movilizaciones que tienen como bandera principal la defensa de la autonomía universitaria, que tienden a
concentrarse en solicitudes de mayor financiación para las universidades,
contención de los excesos de la fuerza pública, la libertad de
cátedra, entre otros reclamos puntuales. Esta situación abre la pregunta
sobre lo político en la Universidad y, más aún, la necesidad de
una acción política. ¿Qué
significa la acción política en la Universidad?, y esa acción política, ¿qué
relación tiene con la defensa de la autonomía universitaria? Intentaré
sostener que, a pesar de que las luchas puntuales de las movilizaciones
a favor de las universidades —a modo de pliego de solicitudes—
son, sin duda, reclamos nobles e incluso exponen ciertas formas de
la acción política; a pesar de eso, la lucha por la autonomía universitaria
que puede estar en la base de estos reclamos —y otros de la misma
naturaleza— es estructural y está relacionada con la sujeción-cooptación de
la Universidad con respecto a la productividad, cooptación tal que se ha
explicado a partir de la tesis del capitalismo cognitivo. En los tiempos
que corren, vale la pena preguntarse por el lugar de “lo político”
en el ámbito educativo y, más aún, en el universitario. Sostengo que
eso político es la defensa de la Universidad como institución social del
conocimiento. Eso político es la defensa de la autonomía universitaria
con respecto a las formas de sujeción extra-académicas (que actualmente
se identifican con la productividad).
El propósito de este texto es examinar la manera en que las prácticas de gestión de calidad amena... more El propósito de este texto es examinar la manera en que las prácticas de gestión de calidad amenazan la autonomía universitaria y –asumiendo esta como el rasgo definitorio de la universidad– se discurre sobre la puesta en vilo de la idea de universidad misma en tiempos de capitalismo cognitivo. Para este efecto, el texto tiene tres partes: en primer lugar se repasa la forma en que la gestión de calidad se inserta en la pretensión de excelencia de la universidad como discurso teleológico que sostiene las prácticas productivas de ciencia, ordenadas a satisfacer las necesidades del mercado. En segundo lugar, se repasa la tesis del capitalismo cognitivo y su efecto en las políticas de ciencia, marcadas por los dispositivos como el de la gestión de calidad. Por último, se plantea la cuestión sobre la autonomía como idea reguladora y constitutiva de la universidad y la renovación de la lucha por su conquista en tiempos de capitalismo cognitivo.
En este artículo se analiza la idea de que el modelo de comunicación científica dominante entraña... more En este artículo se analiza la idea de que el modelo de comunicación científica dominante entraña una forma de colonialidad del saber, en los términos del grupo de científicos sociales latinoamericanos, de finales del siglo pasado, conformado por A. Escobar, E. Dussel, S. Castro-Gómez, entre otros. Esta forma de colonialidad del saber se puede subvertir con el fortalecimiento de la práctica de circulación del conocimiento denominada acceso abierto (aa). El estudio sigue un proceder analítico, mediante la descripción del panorama de la producción científica de América Latina y el Caribe. En este panorama, se aprecia el problema que representa la evaluación del quehacer científico latinoamericano a partir de ciertos estándares, y su consecuente subrrepresentación en bases de datos, como el Journal Citation Report (jcr) y el Scientific Journal Ranking (sjr). Con esta descripción, se revisa la presencia latinoamericana de las ciencias sociales en el acervo que alberga SciELO y Redalyc. Este estado de cosas se analiza, posteriormente, a la luz de un aparato teórico construido en torno a dos categorías: dispositivo, en la versión de Agamben, en el artículo del mismo nombre, y descolonialidad del saber. Estos dos elementos teóricos aportan a la comprensión de un horizonte político del camino del acceso abierto en América Latina y el Caribe, ya que —esta es la conclusión a la que apunta el texto— esta práctica se perfila en nuestra región como una apuesta política para una descolonización y reapropiación del conocimiento, en el sentido de la filosofía política italiana contemporánea. Lo anterior porque permite el acceso a los productos de investigación financiados públicamente, el “retorno” de la producción científica y, especialmente, la reconsideración de formas de valoración de la ciencia.
Palabras clave: acceso abierto, colonidad del saber, reapropiación del conocimiento, Redalyc, SciELO.
El objeto de este ensayo es argumentar que el acceso abierto (AA) es un vehículo de constitución ... more El objeto de este ensayo es argumentar que el acceso abierto (AA) es un vehículo de constitución de lo común en el campo del conocimiento científico, y que eso sucede no sólo por la naturaleza y características de esta práctica editorial, sino también, y en particular en América Latina y el Caribe, porque el acceso abierto ha despertado un activo posicionamiento político, de disentimiento frente a dinámicas estandarizadas de circulación y valoración del conocimiento. Este ensayo tiene una enunciación teórica desde la filosofía política de los autonomistas italianos –con especial auxilio de la obra de G. Roggero–. Se explora la idea del conocimiento como bien común; cómo ha sido recibido el AA en América Latina y el Caribe; y las razones por las que se interpreta dicha recepción de la política editorial como una forma de resistencia, esto es, como acción política.
El propósito de este artículo es analizar las condiciones técnicas y sociales que posibilitan el ... more El propósito de este artículo es analizar las condiciones técnicas y sociales que posibilitan el sistema hacia el que actualmente se está moviendo la información académica, esto es, los recursos digitales. Se verá que hay una tensión constante entre la disponibilidad de recursos tecnológicos y su implementación o aceptación entre los académicos –lo que llamaríamos las condiciones “sociológicas”–. La razón principal para que esta tensión exista es la preocupación por la calidad. La validación de los productos académicos que se generan en ambientes digitales no necesariamente se da al mismo ritmo en que los avances tecnológicos lo hacen, puesto que esta validación depende de variables adicionales a la disponibilidad de recursos digitales
Los editores académicos encontramos que los estándares de medición propuestos conducen a una fuer... more Los editores académicos encontramos que los estándares de medición propuestos conducen a una fuerte invisibilización de la producción académica colombiana y de sus publicaciones científicas. El argumento central es el siguiente: las mediciones de calidad de la ciencia que está proponiendo Colciencias responden a dinámicas de producción del conocimiento ajenas a las que de facto tiene y valora la comunidad científica colombiana y ajenas a sus apuestas políticas. Esto conduce a que no se evalúe la calidad de la producción académica del país, sino su capacidad para entrar en formas de socialización del conocimiento impuestas desde estándares de la llamada ciencia de centro (mainstream science, como la caracteriza Guédon, 2008) a través —y esto es muy delicado— de entidades comerciales de medición del conocimiento. Los académicos colombianos, por la naturaleza de nuestras preocupaciones científicas (de orden local o regional), de nuestra audiencia (también local o regional) y de nuestro idioma (español o portugués), no necesariamente estamos abocados al cumplimiento de estándares de calidad exógenos, sino que más bien hemos deliberadamente hecho una apuesta por los parámetros de medición regional.
Notas de clase, en coautoría con E.J. Andrade, P. Cubides, C.M. Márquez y D. Cancino
Trascripción del manuscrito de 1836, notas y estudio preliminar.
Autonomía universitaria y capitalismo cognitivo. Una aproximación a la idea de universidad., 2021
En este libro se examina la transformación de la universidad en un dispositivo más del sistema pr... more En este libro se examina la transformación de la universidad en un dispositivo más del sistema productivo contemporáneo. Esta tesis es ampliamente conocida y no es difícil suscribir esta tesis: la evidencia se impone. Lo difícil parece ser, más bien, encontrar una alternativa a este estado de cosas, una respuesta que nos ayude a pensar que “la fe en la universidad, y dentro de ella, en las humanidades del mañana” —que quiere tener Derrida—, tiene algún fundamento. Este libro explora tanto la tesis del capitalismo cognitivo en la universidad como, sobre todo, las posibilidades de defensa de la autonomía universitaria y, con ella, de la idea de universidad.
Los otros en mí. Estudios sobre educación para la paz, ciudadanía y derechos humanos, 2021
El libro tiene como origen un proceso formativo sobre derechos humanos y ciudadanía al que se vin... more El libro tiene como origen un proceso formativo sobre derechos humanos y ciudadanía al que se vincularon participantes muy variados: profesores, funcionarios públicos, estudiantes, miembros de la fuerza pública, entre otros, de diversos lugares del país, y con diferentes intereses y niveles de formación. La pluralidad de perfiles entre los participantes nos impuso el reto de estructurar un espacio académico en el que los diferentes horizontes de comprensión de la vida fueran incluidos, respetados e, incluso, canalizados en un lenguaje académico. En ese esfuerzo, encontramos lo ya sabido, pero renovado en cada ejercicio académico: el asunto de la ciudadanía y de los derechos humanos tiene unos marcos de comprensión, pero se pone a prueba en la realidad de la interacción con otros “muy” otros. Esto pone en evidencia que, preguntarse por la ciudadanía y los derechos humanos implica interrogarse por la necesidad de ver al otro, a lo otro —incluso preguntarse por el otro radical que ha sido mi enemigo o victimario— en la propia constitución personal; de reconocer, con Husserl, que “llevo a los otros en mí” (Hua. XIV), que la afinidad que siento por el otro, al igual que el rechazo que me causa, la indiferencia con
respecto a su historia personal o el hecho de sentirme conmovido por él, deja trazos en la propia forma de comprensión del mundo; y en esa pendulación entre identificación y diferencia, se sedimenta lo propio y lo colectivo.
Los otros en mi. Estudios sobre educación para la paz, ciudadanía y derechos humanos, 2021
El libro tiene como origen un proceso formativo sobre derechos humanos y ciudadanía al que se vin... more El libro tiene como origen un proceso formativo sobre derechos humanos y ciudadanía al que se vincularon participantes muy variados: profesores, funcionarios públicos, estudiantes, miembros de la fuerza pública, entre otros, de diversos lugares del país, y con diferentes intereses y niveles de formación. La pluralidad de perfiles entre los participantes nos impuso el reto de estructurar un espacio académico en el que los diferentes horizontes de comprensión de la vida fueran incluidos, respetados e, incluso, canalizados en un lenguaje académico. En ese esfuerzo, encontramos lo ya sabido, pero renovado en cada ejercicio académico: el asunto de la ciudadanía y de los derechos humanos tiene unos marcos de comprensión, pero se pone a prueba en la realidad de la interacción con otros “muy” otros. Esto pone en evidencia que, preguntarse por la ciudadanía y los derechos humanos implica interrogarse por la necesidad de ver al otro, a lo otro —incluso preguntarse por el otro radical que ha sido mi enemigo o victimario— en la propia constitución personal; de reconocer, con Husserl, que “llevo a los otros en mí” (Hua. XIV), que la afinidad que siento por el otro, al igual que el rechazo que me causa, la indiferencia con
respecto a su historia personal o el hecho de sentirme conmovido por él, deja trazos en la propia forma de comprensión del mundo; y en esa pendulación entre identificación y diferencia, se sedimenta lo propio y lo colectivo.