Abdulrahman Helli | Qatar University (original) (raw)
Uploads
Papers by Abdulrahman Helli
Journal of Islamic Ethics, 2024
الخلاصة تنحت هذه المقالة إجابة عن سؤال: ما المبادئ التي يمكن استمدادها من القرآن الكريم لتأسيس أ... more الخلاصة
تنحت هذه المقالة إجابة عن سؤال: ما المبادئ التي يمكن استمدادها من القرآن الكريم لتأسيس أخلاقيات بيئية؟ وهل يمكن أن نجد فيه أسسًا يُبنى موقف إسلامي من قضايا البيئة استنادًا إليها؟ انتهت الدراسة إلى تمييز أربعة مبادئ تعد منطلقات دينية للتنظير البيئي. الأول: اعتراف الإنسان بحدود علمه مقارنة بعلم الله المحيط (الإيمان بالغيب)، وهذا الإقرار العقدي هو المدخل الديني لعلاقة الإنسان بالطبيعة والعوالم. الثاني: مفهوم التسخير من حيث جعل القرآن منفعة المسخرات بما جُعلت عليه من نظام وتقدير وأن أي إخلال بنظامها لا يحقق الغرض مما سُخِّرت من أجله. الثالث: ملاحظة العلاقة التي جعلها الله بين الإنسان والطبيعة والخالق، وأن الجميع خاضع للخالق، ولا تنفك علاقة الإنسان مع الطبيعة عن علاقته مع الشريعة. الرابع: أن الانتفاع من المسخرات يكون باعتدال من غير إسراف. ويجمع المبادئ الأربعة وصف الأمانة كمصطلح أخلاقي صميم يعني بالضرورة أن الإنسان مسؤول في هذه الأرض عن الفساد (العدوان على الطبيعة) وسفك الدماء (العدوان على الشريعة).
Abstract
This article tries to answer the question: What principles can be extracted from the Qurʾān to establish environmental ethics? Can it provide a foundation for shaping an Islamic perspective on environmental concerns? The study identifies four religiously-rooted principles that underpin environmental contemplation. The first is the human recognition of the limits of their knowledge compared to the encompassing knowledge of God (faith in the unseen). This doctrinal acknowledgment serves as the religious gateway to the human relationship with nature and the universe. The second principle concerns the concept of harnessing, signifying that the benefits of harnessed resources are viable only within the confines of the established system and plan. Any deviation from this framework fails to fulfill the intended purpose for which these resources were harnessed. The third principle underscores the relationship that God has ordained between humanity, nature, and the Creator, emphasizing their subservience to the Creator. It stresses that human interaction with nature is intrinsically linked to their relationship with Sharīʿa. The fourth principle advocates for balanced and non-excessive utilization of harnessed resources. Collectively, these four principles define the concept of trust as a fundamental moral concept, implying that humanity bears responsibility for averting corruption (aggression against nature) and bloodshed (aggression against Sharīʿa) in this land.
وزارة الثقافة - سلطنة عمان , 2023
Journal of at-Tajdid, 2007
تقديم نسير في هذا البحث الذي يعنى بدراسة أحد المفاهيم الرئيسة في القرآن الكريم (مفهوم الكتاب) على... more تقديم نسير في هذا البحث الذي يعنى بدراسة أحد المفاهيم الرئيسة في القرآن الكريم (مفهوم الكتاب) على النهج نفسه الذي سلكناه في بحث سابق خصصناه لدراسة مفهومي الأسماء والكلمات. والقصد من مثل هذه الدراسة الكشف عن القاعدة الأساسية لشبكة العلاقات المفاهيمية التي ينطوي عليها القرآن الحكيم والتي تنبثق منها رؤيته الكلية للوجود والكون، وتتشعب منها القيم الروحية والخلقية والنظم القانونية والاجتماعية الإسلامية في فروعها كما في أصولها.
https://journals.iium.edu.my/at-tajdid/index.php/tajdid/article/view/226
الفكر الإسلامي المعاصر (إسلامية المعرفة سابقا), 2005
ارتبط الإنسان منذ النشأة بالوحي الإلهي، وظل طيلة التاريخ يتطلع إلى معرفة الغيب، ومساءلة الكون عن ... more ارتبط الإنسان منذ النشأة بالوحي الإلهي، وظل طيلة التاريخ يتطلع إلى معرفة الغيب، ومساءلة الكون عن أسراره واكتشاف قوانينه، هذا التطلع هو فطرة الإنسان الباحثة عن الخالق ومسير الكون. وقد أُحكمت سنة الله في التاريخ أن يكون اتصال الإنسان المباشر بالله مؤقتاً، فبعث الأنبياء عبر التاريخ يبلغون رسالاتهم وهم يتطلعون إلى عهد نبي يختم النبوة ورسالة تختم الرسالات؛ ليكون العهد بعدها في ذمة الإنسان يبحث عن هدي الله وأسرار الكون من خلال ما أوتي من إمكانات، وما امتلكه من مفاتيح الرسالات، فبختم النبوة انتهى دور الأنبياء المباشر، وتمَّ تحرير الإنسان من الوسطاء وربطه بالمطلق من خلال ما امتلكه من مفاتيح، هذا الأفق إنما بدأ باكتمال الدين وختم النبوة، والرسالة الخاتمة التي استندت إلى خصائص تميزت بها، جعلت من الدين أفقاً متعالياً يخاطب الإنسان، ويشده إليه من غير وساطة مُصْطَفَيْنَ من البشر، فكانت ديناً يختزل الأديان، ورسالة تختزل الرسل، وكتاباً يهيمن على الكتب، ويسترجع تاريخ العالم الروحي؛ ليصهره في خط واحد يؤول إلى مسؤولية الإنسان في علاقته بالإسلام. هذه الروح الجديدة في عالم الأديان تستدعي مساءلة هذا الد...
QURANICA - International Journal of Quranic Research, 2022
This article aims to re-examine a rather neglected yet fundamental principle in the Islamic exege... more This article aims to re-examine a rather neglected yet fundamental principle in the Islamic exegetical heritage, namely, ‘considering the conventions of the Arabs at the time of revelation of the Qurʾān’ - murāʿāt maʿhūd al-ʿArab fī ʿaṣr an-nuzūl. The study adopts the historical approach, inductive and analytical method. It begins with a theoretical and historical introduction of the meaning and implications of this principle by demonstrating -through examples from the tradition- how it was employed for the interpretation and comprehension of the Qurʾān. The article then offers an examination of the significance of this principle in light of the writings of al-imām al-Shāṭibī, who christened the appellation maʿhūd al-ʿArab and then proceeds to presenting the approach of the Indian exegete ʿAbd al-Ḥamīd al-Farāhī on the relevance of the common parlance of the ancient Arabs, with a comparative analysis of their respective approach. The study concludes that the exegetes took care of the conventions of the Arabs, but that was not always the case, the significance of the research can be seen through the prospects of implementing this principle in the field of Qurʾanic Studies for the development of a historical-critical hermeneutical approach for textual analysis.
Journal of Islamic Ethics, 2022
الخلاصة تعترض التنبؤ الجيني في العلم الحديث تساؤلات عن مدى كونه يتعارض مع الموقف الإسلامي من الغ... more الخلاصة تعترض التنبؤ الجيني في العلم الحديث تساؤلات عن مدى كونه يتعارض مع الموقف الإسلامي من الغيب، حيث وردت نصوص تحرم أنماطًا من التنبؤ بالغيب، فهل ينطبق على التنبؤ الجيني ما ينطبق على التنبؤ بالغيب؟ تناقش هذه الدراسة هذا الموضوع من خلال ثلاثة محاور، الأول: تحرير مفهوم الغيب في القرآن، والثاني: تحرير مفهوم مفاتيح الغيب الذي بنيت عليه القضايا المشكلة في الموضوع، والمحور الثالث: تحرير علة ما تم تحريمه أو السماح به من أنماط التنبؤ بالغيب، مع استعراض تاريخي لمواقف الفقهاء من القيافة وبناء الأحكام عليها كنموذج من نماذج التنبؤ، وانتهت الدراسة إلى أن مناط المنع أو الاباحة في التنبؤ يرتبط بعلمية الوسيلة وخلوها من التلبس بمعتقد ديني ينافي التوحيد، وأن ما ينطبق على التنبؤ بالغيب ينطبق على التنبؤ الجيني.
الفكر الإسلامي المعاصر (إسلامية المعرفة سابقا), 2001
ظهرت في العقود الأخيرة العديد من الدراسات التي تتناول الإسلام دراسة وتحليلاً، وذلك لما غدا يحتله ... more ظهرت في العقود الأخيرة العديد من الدراسات التي تتناول الإسلام دراسة وتحليلاً، وذلك لما غدا يحتله من مكانة تؤهله لأن يتضاعف دوره في المستقبل، ولئن كان مفهوماً أن تأتي بعض هذه الدراسات من قبل المختصين بالدراسات الإسلامية من داخل نسقها، أو من منظومة تتناول الإسلام من الخارج في سياق علمي خاص ذي طابع سياسي أو اجتماعي... ؛ فإن ما يثير الانتباه وجود العديد من الدراسات تتناول الإسلام خارج أي سياق من السياقات العلمية المشار إليها وبدعوى الاستحواذ على مقابيض العلوم كلها تقريباً مما يجعل نقد أي من هذه الكتابات غير متيسر للقارئ لا لاستحالة الجمع بين هذه العلوم فحسب، إنما لعدم إدراك المفاصل التي تتموضع فيها تلك العلوم في هذه الدراسات، ولئن كان من الضروري على أي باحث الإلمام بأمهات العلوم ذات الصلة بمجال معين فإن الإدعاء باستخدامها -ويشترط هذا الإدعاء الاستحواذ عليها- يثير التساؤل حول احترام التخصص في العلوم الذي يزداد تشعباً يوماً بعد يوم بما لا يسمح بدعوى من هذا القبيل. ويأتي كتاب الإسلام بين الرسالة والتاريخ مثيراً للاهتمام لما تناوله فيه من قضايا تكاد تشمل كل قضايا الإسلام في العصر الحاضر، ويطرح الكتاب إضافة للتحليل حلولاً يصفها بأنها جذرية[1] لهذه القضايا، ولما كان هذا النوع من الكتابات يحظى باهتمام الباحثين عن الجديد أو التجديد في الفكر الإسلامي كان من الضروري إبداء الرأي فيها وإثراء الحوار حولها، هذا وبقدر ما لبعض هذه الدراسات من فاعلية في دفع حركة الفكر الإسلامي نحو تجديد علمي وعملي بقدر ما للبعض الآخر ما له من أثر سلبي يرتكس بجهود التجديد المخلصة إلى الوراء وتزيد الشكوك في نواياها، من هذا المنطلق يأتي تحليلنا ونقدنا لهذه الدراسة إسهاماً في رسالة المؤلف التي أعلنها في المقدمة للرقي بالفكر الإسلامي. سوف تتضمن هذه القراءة تقديم الكتاب وبيان منهج الكاتب وأهم الأفكار التي عرضها، وذلك حسب تسلسل أبواب الكتاب، مركزين على الأفكار المحورية فيه. ثم نقدم تحليلاً نقدياً للكتاب، نعرض فيه نقد المضمون وتحليل المنهج ونقد فرضيات الكتاب الأساسية ... للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF في اعلى يمين الصفحة.
Journal of Islamic Ethics
الخلاصة تدرس هذه المقالة “التقوى” كمفهوم أخلاقي مركزي في القرآن، ارتبطت به الأحكام العملية والمفه... more الخلاصة تدرس هذه المقالة “التقوى” كمفهوم أخلاقي مركزي في القرآن، ارتبطت به الأحكام العملية والمفهومات الأخلاقية الأخرى، وقد توزعت الدراسة على محورين، الأول دراسة لغوية للدلالة المعجمية لجذر المفهوم واشتقاقاته، واستعمالاته تاريخياً. والمحور الثاني دراسة سياقية دلالية تستقرئ الاستخدام القرآني لمفهوم “التقوى”، فتصف وتؤرخ حضوره في النص القرآني، مع مقارنة ذلك بفهم المفسرين لمعنى “التقوى” في الآيات. وتنتهي الدراسة إلى ضبط بؤرة المعنى اللغوي، والتي تربط “التقوى” بحصانة أخلاقية تجعل الإنسان على بصيرة تجنبه من الوقوع في الشر، مع أمل مؤكد بفلاح دنيوي ونجاة أخرو ية. فالتقوى حسب القرآن ملَكَةٌ تكوينية (من إلهام الله) في نفس الإنسان مشتركة بين جميع الخلق، سابقة على الوحي والتشريع، وهي معيار تفاضل الناس حتى بعد اكتمال التشريع، وجعلها القرآن جوهر التشريع وغاية التكليف. يبرز المقال أن مفهوم “التقوى” في القرآن يعبر عن الضمير الأخلاقي الفطري لدى الإنسان.
الفكر الإسلامي المعاصر (إسلامية المعرفة سابقا)
عقد المعهد العالمي للفكر الإسلامي بالتعاون مع الملتقى الفكري للإبداع مؤتمراً في العاصمة الل... more عقد المعهد العالمي للفكر الإسلامي بالتعاون مع الملتقى الفكري للإبداع مؤتمراً في العاصمة اللبنانية بيروت حول: "التطورات الحديثة في دراسة القرآن الكريم"، وذلك يومي السبت والأحد 12-13/ محرم/ 1427هـ الموافق لـ 11-12/ شباط- فبراير/2006م، شارك فيه عشرون باحثاً من لبنان وسورية والعراق والبحرين والأردن والمغرب والجزائر وتونس وماليزيا، قدًّموا فيه بحوثا متنوعة يمكن إدراجها في ثلاثة محاور أساسية: أولاً: رصد الدراسات القرآنية الحديثة في العالم العربي والإسلامي والغربي. ثانياً: العلاقة بين اللسانيات والقرآن الكريم (اللغة والدلالة، الصوتيات والتعبير الفني). ثالثاً: قضايا النص والتاريخ والتأويل (المنهج والمقاربات). وقد قدمت أبحاث المؤتمر والحوارات حولها في تسع جلسات تضمنها البرنامج، فافتتحت الجلسة الأولى بآيات من الذكر الحكيم، ورأس الجلسة الدكتور رضوان السيد الذي تحدث عن أهمية المؤتمر من حيث إسهامه في معرفة آخر ما وصلت إليه الدراسات العلمية عن القرآن والرصيد الذي خلفته في العقود الأخيرة، ثم تحدث الدكتور فتحي ملكاوي الذي ألقى كلمة المعهد العالمي للفكر الإسلامي مؤكداً أه...
Journal of Islamic Ethics
تتناول هذه الدراسة "البِّر" بوصفه مفهوماً أخلاقياً مركزياً في القرآن، من خلال منهج يعت... more تتناول هذه الدراسة "البِّر" بوصفه مفهوماً أخلاقياً مركزياً في القرآن، من خلال منهج يعتمد الدراسة اللغوية والدراسة السياقية في بعديهما التاريخي والبنيوي، فتثبت مدلوله الأخلاقي الإيجابي؛ بما هو ارتقاء نحو الكمال مع استلزام معنيين مصاحبين هما: الصدق والسعة في الفعل، وذلك بعد الاستقراء والتحليل لتطور معناه في موارد ذكره في الآيات المكية والمدنية وما قدمه مختلف المفسرين من شروح لمفهوم البر. ينتهي الباحث إلى أن البرّ شأنٌ ديني مشترك بين الرسالات الدينية السابقة على الإسلام، ثم أصبح "البِّر" أساس التكاليف التي خوطب بها المؤمنون، متجاوزاً ما استقر لدى الأمم الأخرى من اهتمام بشكليات التكاليف ووسائطها دون اعتبار لجوهرها ومقاصدها، ويؤكد أن البرّ رتبة أعلى من المفهومات القرآنية الحافة به مثل التقوى والطاعة والصدق في فعل الخير. ويرى الباحث أن ما ذهب إليه عموم المفسرين—عند تحديد دلالة مفهوم البر في مجمل السياقات القرآنية—يفتقر إلى الدقة ويوقع في الغموض والخلط؛ رغم اتفاقهم على شمول مفهوم البر لكل الأفعال الإيجابية المحمودة دينيًّا وخلُقيًّا.
Journal of Islamic Ethics
الخلاصة“تغيير الخلق” تعبير مشهور في النصوص الإسلامية، وأصبح دليلاً نصياً في الاجتهادات الفقهية وا... more الخلاصة“تغيير الخلق” تعبير مشهور في النصوص الإسلامية، وأصبح دليلاً نصياً في الاجتهادات الفقهية والفتاوى المعاصرة المتعلقة بالتدخل الجراحي أو الجيني في جسم الإنسان. فما الذي يعنيه هذا التعبير؟ وهل يصح الاستدلال به على حظر التصرف بالبدن؟ وكيف فهم المفسرون والفقهاء معناه؟ تجيب هذه الدراسة على هذه الأسئلة معتمدة المنهج التاريخي في تتبع فهم النصوص ذات الصلة، كما ترصد محاولات الفقهاء ضبط معنى “تغيير الخلق” أو تعليله دينياً أو أخلاقياً، وتقدم فهماً جديداً لمعنى “تغيير الخلق” اعتماداً على السياق ومقارنة النصوص، وتخلص إلى أنه لا ارتباط بين ”تغيير الخلق” كتصرف في الجسد وبين الذم المرتبط به، وأن التغيير في شكل المخلوق ليس موضوع ذم لذاته، ولا يصلح علة لإطلاق الأحكام.
الدراسات القرآنية المعاصرة في العالم العربي والدراسات الغربية, 2021
مجلة أسطور, 2019
يتناول هذا البحث بالدرس والتحليل كتاب التحريش لضرار بن عمرو الغطفاني (ت. نحو 200هـ/ 815م)، ويبرز... more يتناول هذا البحث بالدرس والتحليل كتاب التحريش لضرار بن عمرو الغطفاني (ت. نحو 200هـ/ 815م)، ويبرز من خلاله التنوع الديني والطائفي والاختلافات بين المسلمين في القرن الثاني الهجري. كما يدرس أسلوب المؤلف في عرضه الاختلافات في عصره، ويحلل موقفه منها. ويسلط الضوء على الجوانب التي يمكن أن يقدمها توافر هذا الكتاب الذي كان مفقودًا في مراجعة قضايا عدة في مختلف العلوم الإسلامية. ويحلل طريقة المؤلف في تقييم الاختلافات في عصره، ومحاولته إيجاد معيار للدليل يضبط الاختلاف بين الفرق. ويخلص البحث إلى أن كتاب التحريش يحكي حقائق تاريخية لمّا يدركها كثير من المسلمين اليوم، وهم أحوج إلى معرفتها وتمثلها لحاضرهم، من أهمها أن الصورة المثالية عن رؤية واحدة للإسلام في الفترة المبكرة تحديدًا لا وجود لها، وأن الاختلاف الذي كان وسيبقى، له مبرراته العلمية، كما له أسباب خارجية ترجع إلى بعض علماء الدين الذين يوظفون الدين لمصالح شخصية ذات صلة بالمال والسلطة.
مجلة تبين, 2020
تعرض هذه الدراسة أهم الاتجاهات في مقاربة شخصية الشافعي التي توزعت بين مناقب ودراسات ومحاكمات، وتق... more تعرض هذه الدراسة أهم الاتجاهات في مقاربة شخصية الشافعي التي توزعت بين مناقب ودراسات ومحاكمات، وتقترح مقاربةً بديلة تعتمد على قراءة نصوصه ومقارنتها وتحليلها، وفهمها في ضوء سياقها التاريخي وما يمكن أن تكشف عنه بنفسها، وتركز على قضيتين بُنيت عليهما مواقف حادة منه؛ تتعلق الأولى بأثر أعماله وتنظيره لقواعد قراءة النصوص في التعدد والاختلاف، ومن ثم تتناول عناية الشافعي بالسياق، ومراعاته حيثيات النص اللغوية والتاريخية. أما القضية الثانية فهي تتعلق بموقفه من غير المسلم والجهاد؛ إذ تناقش الدراسة رؤية الشافعي للعالم من خلال تنظيره لموضوع الجهاد في الإسلام وأحكام العلاقة مع غير المسلم، وتنتهي إلى أن ما تكشف عنه نصوص الشافعي يختلف عن الأحكام والتعميمات التي تنسب إليه.
This paper presents the main trends in Al-Shafi'i's approach, which were divided between studies, praises, and trials. It proposes an alternative approach based on reading, comparing and analysing his texts, and understanding them in the light of the historical context. It focuses on two issues: First: the impact of his work and his theorizing the rules of reading texts in multiplicity and difference (the textual context and historical context as a model). Second: his position on non-Muslims, Jihad, and his worldview through his texts. The paper concludes that the results of analysis Al-Shafii's texts are against the common rulings attributed to him.
مجلة كلية العلوم الإسلامية - جامعة الفاتح الوقفية, 2020
مجلة المشكاة- جامعة الزيتونة, 2016
Brill, 2019
“تغيير الخلق” تعبير مشهور في النصوص الإسلامية، وأصبح دليلاً نصياً في الاجتهادات الفقهية والفتاوى... more “تغيير الخلق” تعبير مشهور في النصوص الإسلامية، وأصبح دليلاً نصياً في الاجتهادات الفقهية والفتاوى المعاصرة المتعلقة بالتدخل الجراحي أو الجيني في جسم الإنسان. فما الذي يعنيه هذا التعبير؟ وهل يصح الاستدلال به على حظر التصرف بالبدن؟ وكيف فهم المفسرون والفقهاء معناه؟ تجيب هذه الدراسة على هذه الأسئلة معتمدة المنهج التاريخي في تتبع فهم النصوص ذات الصلة، كما ترصد محاولات الفقهاء ضبط معنى “تغيير الخلق” أو تعليله دينياً أو أخلاقياً، وتقدم فهماً جديداً لمعنى “تغيير الخلق” اعتماداً على السياق ومقارنة النصوص، وتخلص إلى أنه لا ارتباط بين ”تغيير الخلق” كتصرف في الجسد وبين الذم المرتبط به، وأن التغيير في شكل المخلوق ليس موضوع ذم لذاته، ولا يصلح علة لإطلاق الأحكام.
Keywords: تغيير الخلق; تبديل الخلق; الفطرة; النمص; الوشم; الجراحة الطبية; التدخل الجيني
This study reviews the Qur’anic narration of Prophets' Missions to demonstrate the Qurʾanic metho... more This study reviews the Qur’anic narration of Prophets' Missions to demonstrate the Qurʾanic method of presenting the Islamic stance on the careers of past Prophets and turning it into an essential element of the Islamic worldview. The article deals with some questions regarding the Qurʾān’s treatment of prophetic narratives, these include: why does the Qurʾān mention specific Prophets by name and recount their stories elaborately whereas others are only briefly spoken of or are left entirely unmentioned? What is the Qurʾanic stance of key Prophet’s? What are the themes and values common to Prophets’ Missions? These and related questions will be answered through the review and analysis of Qurʾanic accounts of Prophets’ missions illustrating the particularities of each and the commonalities they share. Ultimately, and in light of the answers to these questions, I will propose the thesis that the Qurʾanic discourse reconstructs the history of prophethood to present Islam as a universal religion premised upon prophetic religious values.
Journal of Islamic Ethics, 2024
الخلاصة تنحت هذه المقالة إجابة عن سؤال: ما المبادئ التي يمكن استمدادها من القرآن الكريم لتأسيس أ... more الخلاصة
تنحت هذه المقالة إجابة عن سؤال: ما المبادئ التي يمكن استمدادها من القرآن الكريم لتأسيس أخلاقيات بيئية؟ وهل يمكن أن نجد فيه أسسًا يُبنى موقف إسلامي من قضايا البيئة استنادًا إليها؟ انتهت الدراسة إلى تمييز أربعة مبادئ تعد منطلقات دينية للتنظير البيئي. الأول: اعتراف الإنسان بحدود علمه مقارنة بعلم الله المحيط (الإيمان بالغيب)، وهذا الإقرار العقدي هو المدخل الديني لعلاقة الإنسان بالطبيعة والعوالم. الثاني: مفهوم التسخير من حيث جعل القرآن منفعة المسخرات بما جُعلت عليه من نظام وتقدير وأن أي إخلال بنظامها لا يحقق الغرض مما سُخِّرت من أجله. الثالث: ملاحظة العلاقة التي جعلها الله بين الإنسان والطبيعة والخالق، وأن الجميع خاضع للخالق، ولا تنفك علاقة الإنسان مع الطبيعة عن علاقته مع الشريعة. الرابع: أن الانتفاع من المسخرات يكون باعتدال من غير إسراف. ويجمع المبادئ الأربعة وصف الأمانة كمصطلح أخلاقي صميم يعني بالضرورة أن الإنسان مسؤول في هذه الأرض عن الفساد (العدوان على الطبيعة) وسفك الدماء (العدوان على الشريعة).
Abstract
This article tries to answer the question: What principles can be extracted from the Qurʾān to establish environmental ethics? Can it provide a foundation for shaping an Islamic perspective on environmental concerns? The study identifies four religiously-rooted principles that underpin environmental contemplation. The first is the human recognition of the limits of their knowledge compared to the encompassing knowledge of God (faith in the unseen). This doctrinal acknowledgment serves as the religious gateway to the human relationship with nature and the universe. The second principle concerns the concept of harnessing, signifying that the benefits of harnessed resources are viable only within the confines of the established system and plan. Any deviation from this framework fails to fulfill the intended purpose for which these resources were harnessed. The third principle underscores the relationship that God has ordained between humanity, nature, and the Creator, emphasizing their subservience to the Creator. It stresses that human interaction with nature is intrinsically linked to their relationship with Sharīʿa. The fourth principle advocates for balanced and non-excessive utilization of harnessed resources. Collectively, these four principles define the concept of trust as a fundamental moral concept, implying that humanity bears responsibility for averting corruption (aggression against nature) and bloodshed (aggression against Sharīʿa) in this land.
وزارة الثقافة - سلطنة عمان , 2023
Journal of at-Tajdid, 2007
تقديم نسير في هذا البحث الذي يعنى بدراسة أحد المفاهيم الرئيسة في القرآن الكريم (مفهوم الكتاب) على... more تقديم نسير في هذا البحث الذي يعنى بدراسة أحد المفاهيم الرئيسة في القرآن الكريم (مفهوم الكتاب) على النهج نفسه الذي سلكناه في بحث سابق خصصناه لدراسة مفهومي الأسماء والكلمات. والقصد من مثل هذه الدراسة الكشف عن القاعدة الأساسية لشبكة العلاقات المفاهيمية التي ينطوي عليها القرآن الحكيم والتي تنبثق منها رؤيته الكلية للوجود والكون، وتتشعب منها القيم الروحية والخلقية والنظم القانونية والاجتماعية الإسلامية في فروعها كما في أصولها.
https://journals.iium.edu.my/at-tajdid/index.php/tajdid/article/view/226
الفكر الإسلامي المعاصر (إسلامية المعرفة سابقا), 2005
ارتبط الإنسان منذ النشأة بالوحي الإلهي، وظل طيلة التاريخ يتطلع إلى معرفة الغيب، ومساءلة الكون عن ... more ارتبط الإنسان منذ النشأة بالوحي الإلهي، وظل طيلة التاريخ يتطلع إلى معرفة الغيب، ومساءلة الكون عن أسراره واكتشاف قوانينه، هذا التطلع هو فطرة الإنسان الباحثة عن الخالق ومسير الكون. وقد أُحكمت سنة الله في التاريخ أن يكون اتصال الإنسان المباشر بالله مؤقتاً، فبعث الأنبياء عبر التاريخ يبلغون رسالاتهم وهم يتطلعون إلى عهد نبي يختم النبوة ورسالة تختم الرسالات؛ ليكون العهد بعدها في ذمة الإنسان يبحث عن هدي الله وأسرار الكون من خلال ما أوتي من إمكانات، وما امتلكه من مفاتيح الرسالات، فبختم النبوة انتهى دور الأنبياء المباشر، وتمَّ تحرير الإنسان من الوسطاء وربطه بالمطلق من خلال ما امتلكه من مفاتيح، هذا الأفق إنما بدأ باكتمال الدين وختم النبوة، والرسالة الخاتمة التي استندت إلى خصائص تميزت بها، جعلت من الدين أفقاً متعالياً يخاطب الإنسان، ويشده إليه من غير وساطة مُصْطَفَيْنَ من البشر، فكانت ديناً يختزل الأديان، ورسالة تختزل الرسل، وكتاباً يهيمن على الكتب، ويسترجع تاريخ العالم الروحي؛ ليصهره في خط واحد يؤول إلى مسؤولية الإنسان في علاقته بالإسلام. هذه الروح الجديدة في عالم الأديان تستدعي مساءلة هذا الد...
QURANICA - International Journal of Quranic Research, 2022
This article aims to re-examine a rather neglected yet fundamental principle in the Islamic exege... more This article aims to re-examine a rather neglected yet fundamental principle in the Islamic exegetical heritage, namely, ‘considering the conventions of the Arabs at the time of revelation of the Qurʾān’ - murāʿāt maʿhūd al-ʿArab fī ʿaṣr an-nuzūl. The study adopts the historical approach, inductive and analytical method. It begins with a theoretical and historical introduction of the meaning and implications of this principle by demonstrating -through examples from the tradition- how it was employed for the interpretation and comprehension of the Qurʾān. The article then offers an examination of the significance of this principle in light of the writings of al-imām al-Shāṭibī, who christened the appellation maʿhūd al-ʿArab and then proceeds to presenting the approach of the Indian exegete ʿAbd al-Ḥamīd al-Farāhī on the relevance of the common parlance of the ancient Arabs, with a comparative analysis of their respective approach. The study concludes that the exegetes took care of the conventions of the Arabs, but that was not always the case, the significance of the research can be seen through the prospects of implementing this principle in the field of Qurʾanic Studies for the development of a historical-critical hermeneutical approach for textual analysis.
Journal of Islamic Ethics, 2022
الخلاصة تعترض التنبؤ الجيني في العلم الحديث تساؤلات عن مدى كونه يتعارض مع الموقف الإسلامي من الغ... more الخلاصة تعترض التنبؤ الجيني في العلم الحديث تساؤلات عن مدى كونه يتعارض مع الموقف الإسلامي من الغيب، حيث وردت نصوص تحرم أنماطًا من التنبؤ بالغيب، فهل ينطبق على التنبؤ الجيني ما ينطبق على التنبؤ بالغيب؟ تناقش هذه الدراسة هذا الموضوع من خلال ثلاثة محاور، الأول: تحرير مفهوم الغيب في القرآن، والثاني: تحرير مفهوم مفاتيح الغيب الذي بنيت عليه القضايا المشكلة في الموضوع، والمحور الثالث: تحرير علة ما تم تحريمه أو السماح به من أنماط التنبؤ بالغيب، مع استعراض تاريخي لمواقف الفقهاء من القيافة وبناء الأحكام عليها كنموذج من نماذج التنبؤ، وانتهت الدراسة إلى أن مناط المنع أو الاباحة في التنبؤ يرتبط بعلمية الوسيلة وخلوها من التلبس بمعتقد ديني ينافي التوحيد، وأن ما ينطبق على التنبؤ بالغيب ينطبق على التنبؤ الجيني.
الفكر الإسلامي المعاصر (إسلامية المعرفة سابقا), 2001
ظهرت في العقود الأخيرة العديد من الدراسات التي تتناول الإسلام دراسة وتحليلاً، وذلك لما غدا يحتله ... more ظهرت في العقود الأخيرة العديد من الدراسات التي تتناول الإسلام دراسة وتحليلاً، وذلك لما غدا يحتله من مكانة تؤهله لأن يتضاعف دوره في المستقبل، ولئن كان مفهوماً أن تأتي بعض هذه الدراسات من قبل المختصين بالدراسات الإسلامية من داخل نسقها، أو من منظومة تتناول الإسلام من الخارج في سياق علمي خاص ذي طابع سياسي أو اجتماعي... ؛ فإن ما يثير الانتباه وجود العديد من الدراسات تتناول الإسلام خارج أي سياق من السياقات العلمية المشار إليها وبدعوى الاستحواذ على مقابيض العلوم كلها تقريباً مما يجعل نقد أي من هذه الكتابات غير متيسر للقارئ لا لاستحالة الجمع بين هذه العلوم فحسب، إنما لعدم إدراك المفاصل التي تتموضع فيها تلك العلوم في هذه الدراسات، ولئن كان من الضروري على أي باحث الإلمام بأمهات العلوم ذات الصلة بمجال معين فإن الإدعاء باستخدامها -ويشترط هذا الإدعاء الاستحواذ عليها- يثير التساؤل حول احترام التخصص في العلوم الذي يزداد تشعباً يوماً بعد يوم بما لا يسمح بدعوى من هذا القبيل. ويأتي كتاب الإسلام بين الرسالة والتاريخ مثيراً للاهتمام لما تناوله فيه من قضايا تكاد تشمل كل قضايا الإسلام في العصر الحاضر، ويطرح الكتاب إضافة للتحليل حلولاً يصفها بأنها جذرية[1] لهذه القضايا، ولما كان هذا النوع من الكتابات يحظى باهتمام الباحثين عن الجديد أو التجديد في الفكر الإسلامي كان من الضروري إبداء الرأي فيها وإثراء الحوار حولها، هذا وبقدر ما لبعض هذه الدراسات من فاعلية في دفع حركة الفكر الإسلامي نحو تجديد علمي وعملي بقدر ما للبعض الآخر ما له من أثر سلبي يرتكس بجهود التجديد المخلصة إلى الوراء وتزيد الشكوك في نواياها، من هذا المنطلق يأتي تحليلنا ونقدنا لهذه الدراسة إسهاماً في رسالة المؤلف التي أعلنها في المقدمة للرقي بالفكر الإسلامي. سوف تتضمن هذه القراءة تقديم الكتاب وبيان منهج الكاتب وأهم الأفكار التي عرضها، وذلك حسب تسلسل أبواب الكتاب، مركزين على الأفكار المحورية فيه. ثم نقدم تحليلاً نقدياً للكتاب، نعرض فيه نقد المضمون وتحليل المنهج ونقد فرضيات الكتاب الأساسية ... للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF في اعلى يمين الصفحة.
Journal of Islamic Ethics
الخلاصة تدرس هذه المقالة “التقوى” كمفهوم أخلاقي مركزي في القرآن، ارتبطت به الأحكام العملية والمفه... more الخلاصة تدرس هذه المقالة “التقوى” كمفهوم أخلاقي مركزي في القرآن، ارتبطت به الأحكام العملية والمفهومات الأخلاقية الأخرى، وقد توزعت الدراسة على محورين، الأول دراسة لغوية للدلالة المعجمية لجذر المفهوم واشتقاقاته، واستعمالاته تاريخياً. والمحور الثاني دراسة سياقية دلالية تستقرئ الاستخدام القرآني لمفهوم “التقوى”، فتصف وتؤرخ حضوره في النص القرآني، مع مقارنة ذلك بفهم المفسرين لمعنى “التقوى” في الآيات. وتنتهي الدراسة إلى ضبط بؤرة المعنى اللغوي، والتي تربط “التقوى” بحصانة أخلاقية تجعل الإنسان على بصيرة تجنبه من الوقوع في الشر، مع أمل مؤكد بفلاح دنيوي ونجاة أخرو ية. فالتقوى حسب القرآن ملَكَةٌ تكوينية (من إلهام الله) في نفس الإنسان مشتركة بين جميع الخلق، سابقة على الوحي والتشريع، وهي معيار تفاضل الناس حتى بعد اكتمال التشريع، وجعلها القرآن جوهر التشريع وغاية التكليف. يبرز المقال أن مفهوم “التقوى” في القرآن يعبر عن الضمير الأخلاقي الفطري لدى الإنسان.
الفكر الإسلامي المعاصر (إسلامية المعرفة سابقا)
عقد المعهد العالمي للفكر الإسلامي بالتعاون مع الملتقى الفكري للإبداع مؤتمراً في العاصمة الل... more عقد المعهد العالمي للفكر الإسلامي بالتعاون مع الملتقى الفكري للإبداع مؤتمراً في العاصمة اللبنانية بيروت حول: "التطورات الحديثة في دراسة القرآن الكريم"، وذلك يومي السبت والأحد 12-13/ محرم/ 1427هـ الموافق لـ 11-12/ شباط- فبراير/2006م، شارك فيه عشرون باحثاً من لبنان وسورية والعراق والبحرين والأردن والمغرب والجزائر وتونس وماليزيا، قدًّموا فيه بحوثا متنوعة يمكن إدراجها في ثلاثة محاور أساسية: أولاً: رصد الدراسات القرآنية الحديثة في العالم العربي والإسلامي والغربي. ثانياً: العلاقة بين اللسانيات والقرآن الكريم (اللغة والدلالة، الصوتيات والتعبير الفني). ثالثاً: قضايا النص والتاريخ والتأويل (المنهج والمقاربات). وقد قدمت أبحاث المؤتمر والحوارات حولها في تسع جلسات تضمنها البرنامج، فافتتحت الجلسة الأولى بآيات من الذكر الحكيم، ورأس الجلسة الدكتور رضوان السيد الذي تحدث عن أهمية المؤتمر من حيث إسهامه في معرفة آخر ما وصلت إليه الدراسات العلمية عن القرآن والرصيد الذي خلفته في العقود الأخيرة، ثم تحدث الدكتور فتحي ملكاوي الذي ألقى كلمة المعهد العالمي للفكر الإسلامي مؤكداً أه...
Journal of Islamic Ethics
تتناول هذه الدراسة "البِّر" بوصفه مفهوماً أخلاقياً مركزياً في القرآن، من خلال منهج يعت... more تتناول هذه الدراسة "البِّر" بوصفه مفهوماً أخلاقياً مركزياً في القرآن، من خلال منهج يعتمد الدراسة اللغوية والدراسة السياقية في بعديهما التاريخي والبنيوي، فتثبت مدلوله الأخلاقي الإيجابي؛ بما هو ارتقاء نحو الكمال مع استلزام معنيين مصاحبين هما: الصدق والسعة في الفعل، وذلك بعد الاستقراء والتحليل لتطور معناه في موارد ذكره في الآيات المكية والمدنية وما قدمه مختلف المفسرين من شروح لمفهوم البر. ينتهي الباحث إلى أن البرّ شأنٌ ديني مشترك بين الرسالات الدينية السابقة على الإسلام، ثم أصبح "البِّر" أساس التكاليف التي خوطب بها المؤمنون، متجاوزاً ما استقر لدى الأمم الأخرى من اهتمام بشكليات التكاليف ووسائطها دون اعتبار لجوهرها ومقاصدها، ويؤكد أن البرّ رتبة أعلى من المفهومات القرآنية الحافة به مثل التقوى والطاعة والصدق في فعل الخير. ويرى الباحث أن ما ذهب إليه عموم المفسرين—عند تحديد دلالة مفهوم البر في مجمل السياقات القرآنية—يفتقر إلى الدقة ويوقع في الغموض والخلط؛ رغم اتفاقهم على شمول مفهوم البر لكل الأفعال الإيجابية المحمودة دينيًّا وخلُقيًّا.
Journal of Islamic Ethics
الخلاصة“تغيير الخلق” تعبير مشهور في النصوص الإسلامية، وأصبح دليلاً نصياً في الاجتهادات الفقهية وا... more الخلاصة“تغيير الخلق” تعبير مشهور في النصوص الإسلامية، وأصبح دليلاً نصياً في الاجتهادات الفقهية والفتاوى المعاصرة المتعلقة بالتدخل الجراحي أو الجيني في جسم الإنسان. فما الذي يعنيه هذا التعبير؟ وهل يصح الاستدلال به على حظر التصرف بالبدن؟ وكيف فهم المفسرون والفقهاء معناه؟ تجيب هذه الدراسة على هذه الأسئلة معتمدة المنهج التاريخي في تتبع فهم النصوص ذات الصلة، كما ترصد محاولات الفقهاء ضبط معنى “تغيير الخلق” أو تعليله دينياً أو أخلاقياً، وتقدم فهماً جديداً لمعنى “تغيير الخلق” اعتماداً على السياق ومقارنة النصوص، وتخلص إلى أنه لا ارتباط بين ”تغيير الخلق” كتصرف في الجسد وبين الذم المرتبط به، وأن التغيير في شكل المخلوق ليس موضوع ذم لذاته، ولا يصلح علة لإطلاق الأحكام.
الدراسات القرآنية المعاصرة في العالم العربي والدراسات الغربية, 2021
مجلة أسطور, 2019
يتناول هذا البحث بالدرس والتحليل كتاب التحريش لضرار بن عمرو الغطفاني (ت. نحو 200هـ/ 815م)، ويبرز... more يتناول هذا البحث بالدرس والتحليل كتاب التحريش لضرار بن عمرو الغطفاني (ت. نحو 200هـ/ 815م)، ويبرز من خلاله التنوع الديني والطائفي والاختلافات بين المسلمين في القرن الثاني الهجري. كما يدرس أسلوب المؤلف في عرضه الاختلافات في عصره، ويحلل موقفه منها. ويسلط الضوء على الجوانب التي يمكن أن يقدمها توافر هذا الكتاب الذي كان مفقودًا في مراجعة قضايا عدة في مختلف العلوم الإسلامية. ويحلل طريقة المؤلف في تقييم الاختلافات في عصره، ومحاولته إيجاد معيار للدليل يضبط الاختلاف بين الفرق. ويخلص البحث إلى أن كتاب التحريش يحكي حقائق تاريخية لمّا يدركها كثير من المسلمين اليوم، وهم أحوج إلى معرفتها وتمثلها لحاضرهم، من أهمها أن الصورة المثالية عن رؤية واحدة للإسلام في الفترة المبكرة تحديدًا لا وجود لها، وأن الاختلاف الذي كان وسيبقى، له مبرراته العلمية، كما له أسباب خارجية ترجع إلى بعض علماء الدين الذين يوظفون الدين لمصالح شخصية ذات صلة بالمال والسلطة.
مجلة تبين, 2020
تعرض هذه الدراسة أهم الاتجاهات في مقاربة شخصية الشافعي التي توزعت بين مناقب ودراسات ومحاكمات، وتق... more تعرض هذه الدراسة أهم الاتجاهات في مقاربة شخصية الشافعي التي توزعت بين مناقب ودراسات ومحاكمات، وتقترح مقاربةً بديلة تعتمد على قراءة نصوصه ومقارنتها وتحليلها، وفهمها في ضوء سياقها التاريخي وما يمكن أن تكشف عنه بنفسها، وتركز على قضيتين بُنيت عليهما مواقف حادة منه؛ تتعلق الأولى بأثر أعماله وتنظيره لقواعد قراءة النصوص في التعدد والاختلاف، ومن ثم تتناول عناية الشافعي بالسياق، ومراعاته حيثيات النص اللغوية والتاريخية. أما القضية الثانية فهي تتعلق بموقفه من غير المسلم والجهاد؛ إذ تناقش الدراسة رؤية الشافعي للعالم من خلال تنظيره لموضوع الجهاد في الإسلام وأحكام العلاقة مع غير المسلم، وتنتهي إلى أن ما تكشف عنه نصوص الشافعي يختلف عن الأحكام والتعميمات التي تنسب إليه.
This paper presents the main trends in Al-Shafi'i's approach, which were divided between studies, praises, and trials. It proposes an alternative approach based on reading, comparing and analysing his texts, and understanding them in the light of the historical context. It focuses on two issues: First: the impact of his work and his theorizing the rules of reading texts in multiplicity and difference (the textual context and historical context as a model). Second: his position on non-Muslims, Jihad, and his worldview through his texts. The paper concludes that the results of analysis Al-Shafii's texts are against the common rulings attributed to him.
مجلة كلية العلوم الإسلامية - جامعة الفاتح الوقفية, 2020
مجلة المشكاة- جامعة الزيتونة, 2016
Brill, 2019
“تغيير الخلق” تعبير مشهور في النصوص الإسلامية، وأصبح دليلاً نصياً في الاجتهادات الفقهية والفتاوى... more “تغيير الخلق” تعبير مشهور في النصوص الإسلامية، وأصبح دليلاً نصياً في الاجتهادات الفقهية والفتاوى المعاصرة المتعلقة بالتدخل الجراحي أو الجيني في جسم الإنسان. فما الذي يعنيه هذا التعبير؟ وهل يصح الاستدلال به على حظر التصرف بالبدن؟ وكيف فهم المفسرون والفقهاء معناه؟ تجيب هذه الدراسة على هذه الأسئلة معتمدة المنهج التاريخي في تتبع فهم النصوص ذات الصلة، كما ترصد محاولات الفقهاء ضبط معنى “تغيير الخلق” أو تعليله دينياً أو أخلاقياً، وتقدم فهماً جديداً لمعنى “تغيير الخلق” اعتماداً على السياق ومقارنة النصوص، وتخلص إلى أنه لا ارتباط بين ”تغيير الخلق” كتصرف في الجسد وبين الذم المرتبط به، وأن التغيير في شكل المخلوق ليس موضوع ذم لذاته، ولا يصلح علة لإطلاق الأحكام.
Keywords: تغيير الخلق; تبديل الخلق; الفطرة; النمص; الوشم; الجراحة الطبية; التدخل الجيني
This study reviews the Qur’anic narration of Prophets' Missions to demonstrate the Qurʾanic metho... more This study reviews the Qur’anic narration of Prophets' Missions to demonstrate the Qurʾanic method of presenting the Islamic stance on the careers of past Prophets and turning it into an essential element of the Islamic worldview. The article deals with some questions regarding the Qurʾān’s treatment of prophetic narratives, these include: why does the Qurʾān mention specific Prophets by name and recount their stories elaborately whereas others are only briefly spoken of or are left entirely unmentioned? What is the Qurʾanic stance of key Prophet’s? What are the themes and values common to Prophets’ Missions? These and related questions will be answered through the review and analysis of Qurʾanic accounts of Prophets’ missions illustrating the particularities of each and the commonalities they share. Ultimately, and in light of the answers to these questions, I will propose the thesis that the Qurʾanic discourse reconstructs the history of prophethood to present Islam as a universal religion premised upon prophetic religious values.
إن مطلب إصلاح التعليم الديني ليس دعوة جديدة، بل إنه ظهر مع مطالع القرن العشرين مصاحباً بحركة الإ... more إن مطلب إصلاح التعليم الديني ليس دعوة جديدة، بل إنه ظهر مع مطالع القرن العشرين مصاحباً بحركة الإصلاح. يتناول الكتاب هذا الموضوع في قسمين لمؤلفين اثنين؛ الأول دَرَس المظاهر الأساسية للأزمة، فحاول تحديد المفاهيم التي بنيت عليها، ثم درس نشأة البحث التربوي في العلوم الشرعية، وكيفية التعامل مع المناهج التعليمية.. وأهدافها.. وعلاقة النص بالتاريخ لبناء المعرفة الدينية، في محاولة للوصول إلى تكوين المحتوى التعليمي. وعالج هذا القسم إشكالات التدريس وطرقة ووسائله، وتساءل: لماذا يكون التركيز على الجانب المعرفي لا على تكوين المهارات ؟ كما عالج المشكلات الناجمة عن إهمال الوسائل التعليمية وطرق التقويم ثم قدَّم رؤية جديدة لتطوير مناهج تدريس العلوم الشرعية. وعالج القسم الثاني من الكتاب أزمة التعليم الديني في الجامعات الإسلامية، لأنه المفتاح للإصلاح الديني المجتمعي؛ فالتعليم الديني الجامعي هو الرافد للقائمين على جميع أشكال عذا التعليم. وقد دعم مؤلف هذا القسم بحثه بإجراء استطلاع لآراء لأساتذة الجامعات وخريجها في سورية والمغرب وماليزية. ودرس هذا القسم كذلك مظاهر أزمة التعليم الديني في الجامعات، وعزاه إلى التأخر المادي والتقني والتدهور الأخلاقي والشك في القيم والتاريخ وغياب الحصانة الفكرية. واعتقد المؤلف في هذا القسم أن هناك أسباباً خارجية للأزمة ذات علاقة بالتأثير السياسي هلى المناهج في محاولة للقضاء على المؤسسات التقليدية بعد الاستقلال، وأسباباً داحلية تنبع من البيئة الخاصة للتعليم الديني، تتعلق بخصوصيته وضخامة محتواه وعمقه التاريخي وتنوع مجالاته وتخصصاته. وللضرورة البحتية درس مؤلف هذا القسم أزمة التعليم الديني لمرحلة ما قبل الجامعة والتحديات التي يواجهها. وختم باقتراحات للإصلاح. ردَّ كل نت الباحثين على الآخر وعقّب عليه.
يرى (رفيق العظم- ت:1925) أن من أسباب ما أصاب المسلمين من تقهقر وتراجع وتخلف الضعف الذي لحق بقاعدت... more يرى (رفيق العظم- ت:1925) أن من أسباب ما أصاب المسلمين من تقهقر وتراجع وتخلف الضعف الذي لحق بقاعدتين مهمتين كفيلتين بتطبيق سليم وفعال لأحكام الشريعة، وهما: قاعدة "عدل القوام" (الحكام) وقاعدة "التكافل العام" بين أفراد الأمة بمجموعهم، ويرى أن غياب ذلك سيحدث خللاً كبيراً في السلام الاجتماعي، وستتعرض وحدة المجتمع لخطر فقدان "الألفة العمومية" وينجم عن ذلك "التعطيل في سائر ما تدعو إليه الحضارة ويتطلبه الاجتماع"، ....
من تقديم الكتاب :عبد الرحمن حللي
إسلام أونلاين, 2024
حوار حول الدراسات الاستشراقية والقرآن الكريم
مركز نهوض للبحوث والدراسات, 2020
كورونا والثقافة: الأزمات والأوبئة وارتباطها بالسُّنن العلمية والاجتماعية حوار مع الدكتور عبد الر... more كورونا والثقافة:
الأزمات والأوبئة وارتباطها بالسُّنن العلمية والاجتماعية
حوار مع الدكتور عبد الرحمن حللي
حاوره: د. الحسن حما
من الطبيعي أن يواكب كلُّ صاحب قضية، وكلُّ مهتمٍّ بالثقافة والعلم، وكلُّ ذي شأنٍ أيَّ أزمة تمر بالإنسانية، أو تحيط بأي فردٍ في العالم، خاصةً ونحن نعيش في زمن العولمة، التي كسرت كثيرًا من الحواجز والخصوصيات، مما جعل حركية الأزمات والاضطرابات الاقتصادية والاجتماعية والصحية تنتقل بسرعة كبيرة، وهو ما يعرِّض الدول والمجتمعات لمشاكل اقتصادية وسياسية واجتماعية.
وكان لازمًا على العلماء والمفكِّرين أن ينخرطوا في جهود مكافحة وباء كورونا المستجد، خاصةً وأنه عزل المجتمعات، وأثَّر بشكل مباشر في الشعائر الدينية الجماعية، ما يستدعي النظر في الدين وَفْقَ القواعد المقرَّرة في مثل هذه الحالات.
في هذا الحوار، يقدِّم الدكتور عبد الرحمن حللي قراءته للأحداث الجارية من وجهة نظر الباحث في الدراسات القرآنية والفكرية، ويُبرز جوانبَ من أعطاب النظام العالمي المعولَم، الذي كشفته هذه الجائحة.
والدكتور عبد الرحمن حللي كاتب وأستاذ جامعيٌّ سوريٌّ مقيم في ألمانيا، متخصِّص في الدراسات القرآنية، ومعنيٌّ بقضايا الفكر الإسلامي.
