rossica_antiqua (original) (raw)

30 окт, 2023 @ 15:55 Верхняя запись Восточные славяне накануне государственностиAbout this EntryКот Бегемотsverc:Оставить комментарийPermanent LinkTags: Рюриковичи, библиотека, варяжский вопрос, древнерусские города, историография, книги, начало Руси, общественный строй, политогенез, славяне, этногенез Поскольку бумажный тирж уже практически распродан, выложил во всеобщий доступ свою книгу Восточные славяне накануне государственности М., 2020Автор рассматривает ряд ключевых моментов жизни восточных славян, начиная от их выхода на историческую арену до формирования Древнерусского государства и далее — вплоть до монгольского нашествия. Книга охватывает множество актуальных тем: происхождение ряда древнерусских племен, норманнский вопрос, проблема Русского каганата, становление ранней русской государственности — таков их неполный перечень.( СодержаниеСвернуть )Восточные славяне накануне государственности М., 2020
13 окт, 2024 @ 14:49 «Малые» племена у восточных славян по письменным и археологическим даннымAbout this EntryКот Бегемотsverc:Оставить комментарийPermanent LinkTags: археология, библиотека, общественный строй, политогенез, славяне, статьи Моя новая статья«Малые» племена у восточных славян по письменным и археологическим данным // Исторический формат. 2024. № 1. С. 10-25В статье рассматриваются письменные и археологические источники о «малых» племенах, из которых состояли обширные летописные объединения восточных славян. Археологически они представлены локальными скоплениями памятников со своими центрами. Эти археологически выделяемые локальные скопления соответствуют условным «малым» племенам, существование которых историки предполагают на основе отдельных летописных сообщений, сопоставления восточных славян с западными, а также с другими народами, находившимися на позднеродовой и предгосударственной стадии развития.
27 сент, 2024 @ 18:13 Искусство травли неугодных. Путин, историк К.Ю. Ерусалимский и мама РюрикаAbout this EntryКот Бегемотsverc:3 комментарияОставить комментарийPermanent LinkTags: Рюриковичи, варяжский вопрос, генеалогия, заметки, начало Руси, рецензии Есть журнал, именующий себя "Историческая экспертиза". Столкнувшись с тем, что его главный редактор С.Е. Эрлих пытается навязчиво притянуть В.В. Путина к обсуждению спорных вопросов древнерусской истории, решил разобраться в этом странном феномене. Оказалось, что Путин – один из главных "героев" редактируемого им журнала. В последнем по времени номере "Исторической экспертизы" целый раздел называется «Начинающий историк Путин». Степень академичности журнала можно себе представить. Нет, сама по себе тема исторических взглядов деятелей политики, культуры, искусства и т.д., совершенно правомерна, но одно дело, если мы говорим, допустим, об «исторических взглядах Петра I», и совсем другое – если речь идёт о действующих политиках, да ещё в ситуации пиковой политической напряжённости. В этом случае заведомо будет много политических лозунгов и мало академической науки.Конечно, если кто-то из историков хочет одновременно заниматься и политической публицистикой – это его право, хотя об академичности тогда речи уже идти не может. Хуже другое – когда недобросовестные историки включают принцип «в любой непонятной ситуации приплетай Путина» и под сурдинку «борьбы с режимом Путина» начинают заниматься травлей коллег. В этой связи моё внимание привлекла опубликованная в том же журнале в 2022 году статья историка К.Ю. Ерусалимского «Дремучий антинорманизм Владимира Путина». Обращает на себя внимание, что К.Ю. Ерусалимский – специалист по истории России XVI века, домонгольским периодом вообще и кругом проблем, связанных с началом Руси в частности, он специально, на сколько мне известно, никогда не занимался. Статья написана в разоблачительно-пафосном стиле, а имя Путина использовано во-многом просто как предлог для нападок на историков, имеющих неугодные К.Ю. Ерусалимскому взгляды. Представления К.Ю. Ерусалимского об историографии начальных этапов древнерусской истории до предела примитивны и политизированы: есть честные либеральные историки и есть всякие красно-коричневые гады – враги народа, пробравшиеся в историческую науку и поддерживаемые кровавым режимом.Напомню, что в апреле 2020 г. В.В. Путин сказал следующие вещи:(1) «Есть мнение, что у него [Рюрика] то ли мама была славянка, [то ли] что-то в этом роде, и не случайно Рюрик оказался в конечном итоге в Новгороде, его призвали на служение туда не случайно, он имел какое-то отношение или его родственники имели определенное отношение к славянам, к славянским землям, к Новгороду и так далее»;(2) «Но то, что (Рюрик) с дружиной пришел откуда-то из Скандинавии, это совсем не значит, что верна эта норманнская теория образования Русского государства... Его же призвали! Кто-то же его призвал на служение, он же не сам туда заявился, ничего там не покорял. А если его кто-то призвал, то значит квазигосударственные и протогосударственные структуры уже существовали на этой территории».Помню тот момент – на несколько дней сетевые знатоки политики, экономики, военного дела, сельского хозяйства и прочего вдруг резко переквалифицировались и стали экспертами по истории IX века.( ДальшеСвернуть )
26 сент, 2024 @ 16:53 Исторический формат, 1/2024About this Entryistformat:Оставить комментарийPermanent LinkTags: журналы, объявления Обложка.jpgЧитайте в этом номере:Жих М.И. Малые племена у восточных славян по письменным и археологическим данным_Рожанский И.Л._ Обзор данных ископаемой ДНК: гаплокарта Балканского полуострова_Кулаков В.И._ Ножи-кинжалы пруссов и скрамасаксы германцев: сходства и различия_Карпенко А.А._ Сопоставление исторической генеалогии Рюриковичей и данных их ДНК-генеалогии_Назин С.В._ Историческая типология этнонима словѣне «славяне»Кондорский Б.М. Концепция революционного периода (исторические предпосылки на примере Франции)Желтоухова Д.В. Мотивация в музейном деле Среднего Поволжья 1945-1991 гг.Васильев И.Ю. Молодёжь и культура Павловского района Краснодарского края второй половины XX в. по материалам райкома комсомола_Азбелев С.Н._ Служба казаков Русскому государству при Иване III_Суржик Д.В._ Прибалтика как концентрат политики великих держав накануне и в годы Второй Мировой войныБесплатно скачать выпуск на официальном сайте
30 авг, 2024 @ 02:04 Необычный маршрут из Петербурга в Новгород. Путешествие в стиле "Вин Дизель"About this Entrypohod_vosemvrat:Оставить комментарийPermanent LinkTags: Новгород, Христианство, архитектура, древнерусские города, ссылки, фотографии В конце августа мы совершили поездку из Петербурга в Великий Новгород по очень необычному маршруту, каким еще ни разу за все годы не пользовались. Нам очень хотелось прокатиться по глухой дизельной ветке Луга - Батецкая - Новгород на поезде, который состоит всего из одного самоходного вагончика, заодно вновь погулять по самому древнему и самому интересному старинному русскому городу. Обратно мы тоже вернулись по дизельной ветке, но уже по другой. Так как весь день мы катались на различных дизелях, я решил назвать эту поездку путешествием в стиле "Вин Дизель", добавив к ней спортивную тренировку у стен Новгородской крепости - чтоб полностью соответствовать духу популярного американского актера Вина Дизеля. Кроме катаний на поездах, мы полюбовались Новгородским Детинцем (Кремлем), погуляли вдоль великой русской реки Волхов, зашли в древний собор Святой Софии. Смотрите мой подробный отчет об этой необычной поездке, на которую способен только наш туристический клуб( Читать дальше...Свернуть )
3 июл, 2024 @ 12:11 О некоторых дискуссионных вопросах похода русов на Константинополь в 860 г.About this EntryКот Бегемотsverc:Оставить комментарийPermanent LinkTags: Византия, библиотека, военная история, начало Руси, рецензии, соседи Руси О некоторых дискуссионных вопросах похода русов на Константинополь в 860 г. // Исторический формат. 2023. № 3-4. С. 104-113В рецензии рассматривается статья петербургского историка М.А. Несина, подвергшего недавно критике традиционные взгляды на масштабы и характер похода на Константинополь в 860 г. как значительную военную и политическую акцию Руси. Показано, что ключевые положения М.А. Несина основываются на произвольных допущениях и прямо противоречат данным источников, что не позволяет всерьёз рассматривать его гипотезу о походе русов 860 г. на Константинополь как небольшом и кратком рейде.
28 июн, 2024 @ 22:31 Древнейшие известия о русахAbout this EntryКот Бегемотsverc:2 комментарияОставить комментарийPermanent LinkTags: библиотека, источники, начало Руси, статьи Продолжение нашего совместного с уважаемым roxsalan цикла о начале Руси. Новая статьяДревнейшие известия о русах // Исторический формат. 2023. № 3-4. С. 10-30В статье рассматриваются древнейшие известия о народе «рос»/«рус», жившем в I тысячелетии н.э. предположительно на юге Восточной Европы, как аутентичные (Хроасы / Chroasai Плиния Старшего; Рос (Рус) / Hros (Hrus) Псевдо-Захарии; Росомоны / Rosomoni Иордана; Скифы-рос / Σκύθας τους ‘Ρώς из анонимной схолии к Аристотелю), так и ретроспективные, сохранившиеся у персидских авторов (ас-Ca‘алиби, Мар‘аши, Бал‘ами, анонимный автор "Муджмал ат-таварих", Мирхонд), проводится анализ этих известий.
28 июн, 2024 @ 18:34 Славяне и "Аварская империя"About this EntryКот Бегемотsverc:Оставить комментарийPermanent LinkTags: авары, историография, политогенез, славяне, соседи славян, этногенез В немецкой и австрийской националистической историографии и историософии XIX-XX вв. были популярны вненаучные политизированные идеи о некоей «исторической неполноценности» славян, которые должны повиноваться германцам, для чего подбирались тенденциозно трактуемые «исторические» аргументы. Так, выражая взгляды, принятые в немецкой науке накануне Первой Мировой войны, Т. Пейскер в статье «Экспансия славян», помещённой во втором томе «Кембриджской средневековой истории», по справедливым словам В. Попова, «обнаруживает откровенно шовинистические взгляды», признавая германское или алтайское господство единственным структурирующим элементом в славянском мире. Историк бездоказательно заявляет, что, в отличие от германских племён, обширная славянская экспансия не даёт героических имён, а те, что приведены византийскими источниками, суть германцы или «алтайские завоеватели» (Altaian conquerors) (1). Подобные взгляды на славян, исключающие их самостоятельное историческое развитие, не стали достоянием историографии после 1945 г., а благополучно продолжили жить дальше в немецкой науке. Так, уже в середине XX в. Х. Пройдель считал центральноевропейских славян зависимыми от алтайцев и германцев, которым славяне, якобы обязаны своим развитием (2). Из немецкой подобные славянофобские концепты благополучно перешли в англо-американскую историографию, где упали на почву, соответствующим образом подготовленную атмосферой «холодной войны».Идея о решающей роли «алтайских завоевателей» в истории ранних славян была доведена до своеобразного абсолюта в вышедшей в 1983 г. обширной статье американо-украинского тюрколога Омельяна Прицака «Славяне и авары» (3). Если подавляющее большинство учёных интерпретирует наличествующие в греческих и латинских источниках VI-VII вв. формы типа Σκλάβήνοι / Sclaueni как отражение самоназвания славян «словене», то Прицак пришёл к выводу, что они отражают тюркское saklaw ‘охранять’, ‘защищать’. Следовательно «склавины» – это особые группы зависимых воинов, которые набирались в тюркских политиях среди покорённого земледельческого населения. Этакий аналог позднейших мамелюков или янычар. Особый размах, по мнению Прицака, практика набора «склавинов» получила в Аварском каганате. Эта масса согнанных с обширных территорий и обученных аварами разноязычных воинов становится низовой частью административного аппарата каганата. Постепенно среди них происходит языковая унификация и путём конвергенции ряда балтских, германских и прочих диалектов формируется праславянский язык и самоназвание «словене» (NB. Здесь непонятный момент – зачем этим воинам-рабам понадобилось вырабатывать новый и доселе невиданный язык, когда проще и логичнее было бы выучить аварский, на котором им отдавали приказы их аварские инструкторы и командиры-!). Поскольку, согласно Прицаку, Аварский каганат господствовал в VI-VIII вв. на большей части Центральной и Восточной Европы, а местное население в основном имело дело не напрямую с аварами, а с их «склавинами», то выработанный в «склавинской» среде язык стал lingua franca и распространился на огромных территориях, где был усвоен местным разноязычным населением. Такой вот народ-гомункул, выращенный в аварской пробирке.В чистом виде экзотическая гипотеза Прицака не нашла в науке особой поддержки, но сама идея о некоей решительной или решающей роли аваров в раннеславянской истории, о праславянском языке как вероятном lingua franca Аварского каганата, повторялась в той или иной вариации многими западными авторами (4), отголоски чего дошли и до российской историографии. Так, И.Н. Данилевский констатировал, что «по мнению ряда исследователей, именно авары стали той силой, которая привела в движение славянские племена и вывела их на историческую арену» (5).В последние годы гипотеза О. Прицака нашла себе в России пламенного сторонника и продолжателя в лице краснодарского историка И.П. Коломийцева.( ДальшеСвернуть )
28 июн, 2024 @ 18:29 Основная литература по истории "государства" СамоAbout this EntryКот Бегемотsverc:Оставить комментарийPermanent LinkTags: авары, археология, библиотека, источники, книги, общественный строй, политогенез, славяне, соседи славян, франки Источники и ключевые исследования об одном из первых известных по источникам славянских предгосударственных политических объединений - "державе" князя Само (623-658)ИСТОЧНИКИФототипическое воспроизведение Парижского списка "Хроники Фредегара" (Национальная библиотека Франции; Latin 10910)Monod G. Études critiques sur les sources de l’histoire mérovingienne. La Compilation dite de «Frédégaire». Paris, 1885 (дипломатическое издание Парижского списка "Хроники Фредегара")Monumenta Germaniae Historica. Scriptorvm rervm Merovingicarvm. T. II / Ed. B. Krusch. Hannoverae, 1888. S. 1-193, 396-425 (критическое издание "Хроники Фредегара" и "Деяний Дагоберта I")Так называемая Хроника Фредегара (фрагменты о славянах) / Перевод с латинского и комментарии В.К. Ронина // Свод древнейших письменных известий о славянах. Т. II. М., 1995. С. 364-397Хроники Фредегара / Перевод с латинского, комментарии, вступительная статья Г.А. Шмидта. СПб.: Евразия; М.: Клио, 2015Деяния короля франков Дагоберта (перевод с латинского, комментарии, статья Г.А. Шмидта) // Династия Каролингов. От королевства к империи, VIII-IX века. Источники. СПб., 2019. С. 96-170Conversio Bagoariorum et Carantanorum // Magnae Moraviae fontes historici. Т. III. Prague, 1969. S. 292-322 (Обращение баваров и хорутан. Латинский текст и чешский перевод)ИССЛЕДОВАНИЯPelcel F.M. Kurzgefasste Geschichte der Böhmen von den ältesten bis auf die itzigen Zeiten. Prag, 1774. S. 26-28Palacký F. Ueber den Chronisten Fredegar und seine Nachrichten von Samo // Jahrbücher des böhmischen Museums. 1830. S. 387-413Шафарик П.И. Славянские древности. Т. II. Кн. 2 / Перевод с чешского О. Бодянского. М., 1847. С. 225-232Успенский Ф.И. Первые славянские монархии на Северо-Западе. СПб., 1872. С. 7-18Mikkola J.J. Samo und sein Reich // Archiv für slawischen Philologie. Bd. 41. Berlin, 1928. S. 77-97Verlinden C. Problèmes d’histoire économique franque: I. Le franc Samo // Revue Belge de Philologie et Histoire. 1933. № 12. S. 1090-1095Грацианский Н.П. Славянское царство Само (к критике известий «Хроники Фредегара») // Исторический журнал. 1943. № 5. С. 41-47( ДальшеСвернуть )
26 июн, 2024 @ 14:54 Исторический формат, 3-4/2023About this Entryistformat:Оставить комментарийPermanent LinkTags: журналы, объявления Читайте в этом номере:Беззаконов С.Н., Жих М.И. Древнейшие известия о русах_Гагин И.А._ Диалектический метод А.Г. Кузьмина и «История Российская» В.Н. Татищева_Логинов Д.С._ Этнические процессы в Рязанском Поочье в эпоху неолита_Кулаков В.И._ Германский ритуал эпохи Меровингов – в Восточной Европе_Чебаненко С.Б._ Вечевое правосудие и мотив мести в киевских событиях 1147 г.: смерть Игоря Ольговича_Томсинский С.В._ Некоторые спорные вопросы истории Углича: о возможных предпосылках полемики_Парунин А.В._ Списки сочинения Утемиша-хаджи в оценке современной историографии_Васильев И.Ю._ Территориальные коллективы выживания кубанских казаков_Азбелев С.Н._ Неизданная крупнейшая летопись Великого Новгорода как исторический источник и как памятник историографии_Жих М.И._ О некоторых дискуссионных вопросах похода русов на Константинополь в 860 г.Бесплатно скачать выпуск на официальном сайте
25 июн, 2024 @ 21:58 День Древней Руси!About this EntrySwina's coat of armsswinow:Оставить комментарийPermanent LinkTags: Византия, военная история, начало Руси, объявления, соседи Руси Конец июня, самое лучшее время в году! Именно в эти дни, около 1164 лет назад, русь совершила поход на Грецию, на Константинополь. В конце июня 860 года. Это тот самый поход, который горькими словами описывал знаменитый Патриарх Фотий. Упоминают о нём также и многие другие византийские авторы. Возможно, предпринят он был из-за нарушения какого-то предыдущего договора Руси с Византией. А завершён, соответственно, после восстановления прежних порядков. Аргументы в пользу этой версии смотрите здесь.Но данное событие явилось ярким примером присутствия Руси из Восточной Европы на международной арене. Были и более ранние упоминания о наличии каких-то сношений между Русью и крупными государствами той поры, например известие о посольстве от кагана народа Рос, которое побывало в Константинополе, а потом в 839 году оттуда дошло до государства Франков, до Ингельгейма. О чём сообщают Бертенские анналы. Но об этом у нас маловато сведений. А вот поход 860 был существенным событием, которое осталось описано в источниках. Поэтому сегодня мы отмечаем День Древней Руси! Вспомним славных предков, пришедших с чудесного острова на Балтийском море! И их великие дела!
23 апр, 2024 @ 12:03 Смута на Северо-Западе в начале XVII века: очерки из жизни новгородского обществаAbout this Entryizdat_blitz:Оставить комментарийPermanent LinkTags: книги, объявления Издательство БЛИЦ предлагает вашему вниманию книгу А.А. Селина "Смута на Северо-Западе в начале XVII века: очерки из жизни новгородского общества"Книга представляет собой исследование социальной истории Новгорода Великого на завершающем этапе Смуты: от взятия города войсками генерала Якоба Делагарди 16 июля 1611 г. и до Столбовского мира 1617 г. Последнее событие, 400-летний юбилей которого отмечается в 2017 г., знаменовало окончание Смутного времени на Северо-Западе, а для Московского государства в целом оно стало первым ощутимым шагом на пути умиротворения после более чем десятилетней гражданской войны.Исследование опирается на материалы архива Новгородской приказной избы; в нем широко используются также нарративные памятники, документы Посольского приказа (фонд РГАДА № 96 «Сношения России с Швецией»), многие другие документы эпохи. Итогом их систематического исследования является комплексное представление о многих чертах новгородской жизни начала XVII в. в контексте гражданского противостояния и шведского военного присутствия.В книге рассмотрена история изучения Новгорода в эпоху Смуты. Осмысление этого этапа политической истории началось уже в первые десятилетия после окончания Смутного времени — в «Новом летописце», занимало серьезное место в трудах российской и шведской историографии XVII–XX вв. Все классические исследования, посвященные истории Балтийского пространства начала XVII в., так или иначе, затрагивали проблему существования этого политического феномена.В основу монографии заложен просопографический анализ более чем 4600 судеб новгородцев и псковичей. В приложениях дан обзор архива Новгородской приказной избы.Издание адресовано как специалистам, так и всем интересующимся историей России.Рецензенты: В. Г. Вовина-Лебедева, д. и. н.; С. Ю. Шокарев, к. и. н.Смута на Северо-Западе в начале XVII века: очерки из жизни новгородского общества
16 апр, 2024 @ 10:48 Калужская область. Чудный год Боровск. Боровский монастырь - крепость.About this Entrypohod_vosemvrat:3 комментарияОставить комментарийPermanent LinkTags: Христианство, архитектура, древнерусские города, ссылки, фотографии В Калужской области есть чудный городок Боровск, о котором мало кто знает, потому что он находится в стороне от больших дорог. Он очень красивый и милый, и по нему очень интересно гулять. Но главное - в нем есть очень интересный памятник истории и архитектуры - Боровский Пафнутьев монастырь, построенный как мощная крепость. Об этих интересных местах, о том, как туда добраться, и о неповторимой атмосфере Калужской области - я расскажу в этой своей статье.( Читать дальше...Свернуть )
29 мар, 2024 @ 16:07 Новгородская практика судопроизводства XVI - начала XVII в.About this Entryizdat_blitz:Оставить комментарийPermanent LinkTags: книги, общественный строй, объявления Издательство БЛИЦ предлагает вашему вниманию книгу А.А. Селина «Дела судные, указы и записки вершеные и невершеные…» Новгородская практика судопроизводства XVI — начала XVII в.Издание посвящено интересной и малоизученной теме — региональным судебным практикам раннего Нового времени.Книга написана д. и. н. А. А. Селиным, профессором Департамента истории Санкт-Петербургского кампуса НИУ ВШЭ, главным научным сотрудником Центра исторических исследований НИУ ВШЭ.В центре внимания автора находятся переписные книги дел Новгородского судного двора (1584–1605) и книга записи судной пошлины в Новгороде Великом, составленные в 1611–1616 гг., когда Новгород находился под шведской оккупацией. Такие книги, уже сами по себе являются большой редкостью и представляют собой уникальный комплекс источников.Впервые вводимые в научный оборот документы о судопроизводстве, правоприменении и взимании судной пошлины в Новгороде Великом конца XVI — начала XVII в. содержат ценную информацию о Смутном времени, они позволяют судить о том, в чем заключалась специфика Новгорода Великого в Московском царстве и как общегосударственные законы и практики правоприменения реализовывались в этом городе.Рассчитано как на специалистов, так и на тех, кто интересуется историей России.«Дела судные, указы и записки вершеные и невершеные…» Новгородская практика судопроизводства XVI — начала XVII в.
15 мар, 2024 @ 01:29 Морозный день в Новгороде. Музей деревянной архитектуры Витославлицы. Юрьев монастырь. Крепость.About this Entrypohod_vosemvrat:Оставить комментарийPermanent LinkTags: Новгород, Христианство, архитектура, древнерусские города, ссылки, фотографии
26 фев, 2024 @ 13:09 Дипломатия Владимира и Крещение РусиAbout this Entryizdat_blitz:Оставить комментарийPermanent LinkTags: Христианство, книги, объявления В издательстве БЛИЦ вышла в свет книга известного российского историка, член-корреспондента РАН Андрея Николаевича Сахарова (1930–2019) – "Дипломатия Владимира и Крещение Руси".Андрей Николаевич Сахаров успешно сочетал деятельность ученого с административной стезей и трудами на ниве образования. Широкую известность ему принесли многочисленные научные и научно-популярные публикации по истории России, а также работа над предназначенными для средних учебных заведений и вузов учебниками, ставшими «вратами учености» для многих поколений школьников и студентов. Обладая энциклопедической подготовкой, А. Н. Сахаров обращался к исследованию широкому по хронологическому охвату срезу проблем отечественной истории, неизменно добиваясь значимых результатов.Одним из важнейших направлений исследований Автора было изучение внешней политики Руси на начальном этапе ее истории. Первые посвященные этой теме монографии вышли в свет в начале 1980-х годов («Дипломатия Древней Руси: IX — первая половина X вв.» и «Дипломатия Святослава»). Автор аргументировано обосновал в них концепцию непрерывности развития отечественной дипломатии и внешней политики в IX–X столетиях. Данная проблематика и в дальнейшем находилась в фокусе внимания А. Н. Сахарова. До последних дней жизни ученый продолжал работать над своим многолетним исследованием и написанием глав книги"Дипломатия Владимира и Крещение Руси". К сожалению, уход из жизни не позволил А. Н. Сахарову завершить подготовку рукописи к печати. Издательство, осуществляя подготовку книги к публикации, полностью сохранило научный подход Автора, его идею и замысел книги, структуру и авторский стиль.Дипломатия Владимира и Крещение Руси
20 фев, 2024 @ 15:03 Исторический формат, 1-2/2023About this Entryistformat:Оставить комментарийPermanent LinkTags: журналы, объявления Читайте в этом номере:Рожанский И.Л. Новости палеогенетики: Александр Невский и его род_Грот Л.П._ Русь-Артания и священный центр древних русов_Назин С.В._ Праславяне во времени и пространстве: предки славян по сведениям языкознания, генетики и археологии_Гагин И.А._ Политические связи Волжской Булгарии и Земли вятичей (X-XI вв.)Таймасова Л.Ю. Метаморфозы Тушинского вора: от царевича Дмитрия Дмитровского, «Арцыкалуса» и «Талмуда» до «Ария» из Угрешского монастыря_Богдан В.-И. Т._ Лука Джордано в Музее Академии художеств_Васильев И.Ю._ Родственные коллективы выживания кубанских казаков_Желтоухова Д.В._ Ретроспективный анализ делопроизводства в мемориальных музеях г. Куйбышева 1980-х гг.Азбелев С.Н. О важности внимательного прочтения древнейшей летописи (река Непрядва в историографии русского летописания)Жих М.И. Рецензия на книгу: Карпенко А.А. Русь северян Вещего Олега. Ростов-на-Дону: Книга, 2016. 272 с.Бесплатно скачать выпуск на официальном сайте
25 янв, 2024 @ 13:30 Нападали ли русы на Севилью в 844 г.?About this EntryКот Бегемотsverc:Оставить комментарийPermanent LinkTags: арабский мир, заметки, источники, начало Руси, соседи Руси «Книга стран» («Китаб ал-булдан») Ахмада ал-Йа‘куби, написанная ок. 891 г. сообщает о том, что в 844 г. на испанскую Севилью напали «ал-маджус (язычники), которых называют ар-рус» (Ал-Йа‘куби 2011: 103). По сей день сообщение ал-Йа‘куби норманистами используется как доказательство скандинавского происхождения Руси, хотя как справедливо заметила Т.М. Калинина, известие ал-Йа‘куби «до сих пор не имеет удовлетворительной интерпретации» (Калинина 2001: 190). Проблема в том, что ни один другой, доступный исследователям арабский источник, нападавших на Севилью русами не называет. В них нападавшие названы либо «маджусами», то есть язычниками, либо «ал-урдуманийун», то есть норманнами, либо «маджусами из ал-урдуманийун», что ничего не меняет, поскольку нападение на город действительно совершили норманны.В свое время известный востоковед А.Я. Гаркави высказал предположение, что упоминание русов в дошедшем тексте ал-Йа‘куби принадлежит не самому ал-Йа‘куби, а было вставлено в него переписчиками. По версии А.Я. Гаркави это могли быть «Али ибн-аби Мухаммед аль-Кинди аль-Анмати (одеяльщик), списавший в 1262 г. копию Мухлинского... или автор копии, служившей для Анмати оригиналом» (Гаркави 1870: 67, 71). Но даже если пассаж принадлежит самому ал-Йа‘куби, А.Я. Гаркави полагал, что «это его собственная догадка» (Гаркави 1870: 70), поскольку от испанских арабов он это имя услышать не мог, ведь они не называли нападавших русами, как не называли русами себя и сами скандинавы, нападавшие на города Средиземноморья, на что прямо указывают все доступные исследователям тексты. Не исключено, что уроженец Багдада, долгое время живший в Армении и Хорасане [1], именно там впервые и услышал имя «русь», особенно если учесть, что по свидетельству Ибн Хордадбеха русские купцы уже в 40-х гг. IX в. добирались до Багдада (Ибн Хордадбех 1986: 124).Ал-Йа‘куби – не единственный арабский автор, связывающий русов с Андалусией. Ал-Мас‘уди и Ибн Хаукаль сообщают, что русы, как и ряд других народов Восточной Европы, совершают набеги на Испанию или торгуют с ней.( ДальшеСвернуть )
20 янв, 2024 @ 12:30 Известие Псевдо-Захарии о русахAbout this EntryКот Бегемотsverc:Оставить комментарийPermanent LinkTags: заметки, источники, начало Руси Сирийский автор середины VI в. Псевдо-Захария помещает русов где-то на север от Кавказа: «Базгун земля (Абхазия) со (своим) языком, которая примыкает и простирается до Каспийских ворот и моря, которые (находятся) в пределах гуннских. За воротами живут бургары, со (своим) языком, народ языческий и варварский, у них есть города, и аланы, у них пять городов. Из пределов Даду живут в горах, у них есть крепости. Аунагур, народ, живущий в палатках, аугар, сабир, бургар, куртаргар, авар, хазар, дирмар, сирургур, баграсик, кулас, абдел, ефталит, эти тринадцать народов, живут в палатках, существуют мясом скота и рыб, дикими зверьми и оружием. Вглубь от них (живет) народ амазраты и люди-псы, на запад и на север от них (живут) амазонки (amazonides), женщины с одной грудью, они живут сами по себе и воюют с оружием и на конях. Мужчин среди них не находится, но если они желают прижить, то они отправляются мирно к народам по соседству с их землей и общаются с ними около месяца и возвращаются в свою землю. Если они рождают мужской пол, то убивают его, если женский, то оставляли и таким образом они поддерживали свое положение. Соседний с ними народ ерос (Hros/Hrus), мужчины с огромными конечностями, у которых нет оружия и которых не могут носить кони из-за их конечностей. Дальше на восток, у северных краев, есть еще три черных народа» (Дьяконов 1939: 84; Пигулевская 2011: 387, 595). Местонахождение амазонок, как указывает Н.В. Пигулевская, обычно приурочивается к южнорусским степям (Пигулевская 2011: 387).Относительно формы, в которой имя русов зафиксировано у Псевдо-Захарии, А.П. Дьяконов писал: «Названия варварских народов, звучавшие для сирийцев так же непривычно, как и для греков, и произносившиеся по-разному, имели у сирийских авторов такую же неустойчивую и причудливую орфографию, как и у византийских. В этом нетрудно убедиться, сравнивая список Псевдо-Захарии с соответствующими названиями народов у Приска, Прокопия, Менандра и других. В данном случае дело сводится к тому, что передаваемое как “h” придыхание при “r” ставится не после этой буквы, как обычно в сирийском письме, а впереди. Здесь возможна также простая ошибка переписчика, которую нет возможности проверить, так как наш источник (в данной части) сохранился в единственной, хотя и древней (нач. VII в.) рукописи, и имя hros встречается здесь только один раз. Не исключена возможность, что Псевдо-Захария приводит это имя в греческой форме οι 'Ρώς и что под h в начале имени скрывается греческое οί (hi)» (Дьяконов 1939: 86-87).Ученый пришел к выводу, что «имя hros или росиев (росае) носили антские племена, занимавшие северо-восточную часть той огромной территории от Дона до Тисы, которая была заселена антами и славянами» (Дьяконов 1939: 88); «они могли воспринять в свою среду готские, аланские и другие этнические элементы и образовать вместе с ними на некоторое время сложный племенной комплекс, получивший название тавро-скифов; но с течением времени “росии” ассимилировали другие элементы в отношении языка и культуры, а вместе с тем и старое название “росии” или “русии” вытеснило все другие названия (Дьяконов 1939: 89).( ДальшеСвернуть )
17 янв, 2024 @ 11:16 К вопросу о месте городов-государств Древней Руси в типологическом ряду первичных политийAbout this EntryКот Бегемотsverc:Оставить комментарийPermanent LinkTags: библиотека, древнерусские города, общественный строй, политогенез, статьи Моя новая статьяК вопросу о месте городов-государств Древней Руси в типологическом ряду первичных политий // Исторический формат. 2022. № 3-4. С. 25-41В статье рассматривается проблема места древнерусской социально-политической организации в типологическом ряду ранних политий. Города-государства Древней Руси сопоставляются с античными полисами и городами-государствами Шумера, выявляются их сходства и различия. В силу размеров территории и низкого плодородия почв, предопределивших слабую плотность населения, Русь не имела тех задач и проблем, которые стояли перед античной Грецией (необходимость распределения ограниченного земельного фонда между всеми общинниками) или Шумером (необходимость создания и поддержания единой ирригационной системы). Соответственно, в ней не получили развития ни надобщинные государственные структуры, ни, напротив, целенаправленные усилия по укреплению общинного единства. Домонгольская Русь стояла на перепутье. В силу ряда конкретно-исторических факторов (монгольское иго и необходимость консолидации для борьбы с ним) происходит ослабление «полисных» черт в характере общественного устройства Руси и усиление «государственных»: Северо-Восточная Русь уверенно вступила на путь превращения в территориальную монархию, каковой и стала в XV-XVI вв. Иначе пошло развитие Новгорода, где взяла верх «полисная» тенденция и его развитие пошло не по пути превращения в территориальную монархию, а по пути развития и совершенствования вечевых институтов.