ru_opm - Profile (original) (raw)

on 6 August 2007 (#13536375)

Объединенная православная молодежь Москвы

«Объединённая Православная молодёжь»
становится СИЛОЙ
31 июля 2007 года формирующееся движение «Объединённая Православная молодёжь» Москвы провела очередную публичную акцию – пикет у здания Общественной Палаты, посвящённый известному заявлению отдельных деятелей этой самой палаты и связанного с ним письма 10 академиков-атеистов к Президенту с требованием «остановить клерикализацию страны» и не пускать православную теологию в число признанных ВАКом научных специальностей.
Собственно на самой теме, явившейся причиной данного пикета, особо останавливаться не стоит, т.к. уже много было сказано на страницах печатных и электронных изданий. Единственное, что хочется сказать в этой связи, что все уважаемые академики, которые действительно имеют огромные заслуги перед нашей наукой (особенно это относится к Жоресу Алфёрову), в данном деликатном вопросе не являются не только авторитетами, но вообще могут рассматриваться, как своего рода ТЕНИ ПРОШЛОГО, наследники «традиций» Емельяна Ярославского, Общества Воинствующих безбожников и Пролеткульта. Они просто не заметили, что время изменилось и на сцену истории выходит НОВОЕ ПОКОЛЕНИЕ (в том числе и в научном мире), которое отнюдь не склонно противопоставлять НАУКУ и ВЕРУ.
Да и сама наука за последний век безвозвратно утратила имидж непогрешимого судии, высшего арбитра и алтаря на который следует молиться и к которому надлежит припадать всем образованным и необразованным людям. Наука за ХХ век чего только не «наваяла». Она была и гениальной и просто глупой, и жертвенной и корыстной, несла свет и тут же повергала в пучину безумия. В общем была одним из многих видов человеческой деятельности со свойственными всем им достоинствами и недостатками.
Что касается воплей либералов, демократов, «оранжистов» (в лице Каспарова и «Другой России») и т.н. «сексуальных меньшинств» (что, на самом деле, почти одно и тоже), то здесь всё тем более ясно как белый день. Для них это была едва ли не последняя попытка восстановить своё идеологическое доминирование в России, которое они имели в конце 80-ых и 90-ые годы и попытаться вернуться к власти. Но, несмотря на то, что они всё ещё владеют подавляющей частью печатных и некоторой частью электронных (особенно в Интернете) СМИ в России, их идеологическое влияние на русское общество сейчас стремительно сокращается подобно «шагреневой коже», и процесс этот НЕОБРАТИМ!
Именно поэтому нашим главным лозунгом мы выбрали такой:
Либералам – Лондон!
Атеистам – Большевизм!
Россия - Народу!
Больше, пожалуй, о теме пикета сказать и нечего.
А вот само формирующееся движение «Объединённая Православная молодёжь» вполне заслуживает того, чтобы он нём поговорить подробней.
Это уже не первая акция «Объединённой Православной молодежи». Всё началось с пикета у пресловутого Сахаровского центра, посвящённого требованию закрытия как самой этой клоаки, источающей миазмы ненависти ко всему русскому, православному, государственническому, так и непосредственно богохульной выставки «Запретное искусство-2006», прямой наследнице мерзкой выставки «Осторожно, религия!», проходившей в 2003 году.
Чем отличался тот пикет у Сахаровского центра о множества подобных акций других православных организаций? И чем отличался нынешний пикет у Общественной Палаты?
В первую очередь, принципиально новым имиджем Православного движения.
Как привыкли представлять Православное движение либеральные СМИ? В первую очередь, как сборище плохо одетых, преимущественно старых людей, нереализовавшихся в современном мире, держащих в руках плакаты нарисованные куриной лапкой на куске картона, оторванного от использованной коробки из-под телевизора и, самое главное, СЛАБЫХ и ТРУСЛИВЫХ.
Мы сейчас не будем разбирать вопрос насчёт того, насколько этот имидж соответствует действительности. И так очевидно, что не соответствует, т.к. в Православие сейчас приходят и академики, и доктора наук, и даже очень крупные предприниматели и просто множество сильных молодых людей. Но имидж этот уже успел прочно устояться.
Зачем это делается? Зачем Православным создаётся такой имидж убогих, слабых и ничтожных?
Понятное дело. Им нужно не допустить того, чтобы в Православие пошёл массовый приток активных молодых людей, а коль скоро он уже начался, то хоть затормозить, насколько возможно, этот гибельный для них процесс. Действительно, приходит молодой состоявшийся человек на акцию какого-нибудь традиционного православного движения (не будем называть их по имени, чтобы никого не обидеть) и видит там толпу полуБОМЖей, полунищих, полусумасшедших, которые что-то нестройно поют и скандируют. Постоит он, постоит, и уходит в твёрдом убеждении, что больше он сюда «ни ногой», потому что просто неприлично, если тебя знакомые увидят в такой компании, а ещё, не дай Бог, по телевизору покажут. Именно поэтому, многие мои знакомые крупные предприниматели втихую финансирую восстановления храмов, помогают каким-то вменяемым православным организациям и СМИ, но сами на публичных мероприятиях стараются не «светиться». Именно поэтому патриотическая молодёжь подаётся в язычество или, как минимум, уходит в бездуховные политические группировки. И это не страх преследования каких-то злобных властей. Просто НЕПРИЛИЧНО!!!
Вот этой ситуации надо было когда-то положить конец. Участие в Православном движении НЕ ДОЛЖНО БЫТЬ БОЛЕЕ НЕПРИЛИЧНО!!! Оно должно быть ПОЧЁТНО и ПРЕСТИЖНО, одобряемо всем обществом! Тогда даже Гинзбург побоится даже пискнуть что-то насчёт «недопустимой клерикализации страны».
Но для этого мало того, чтобы Православная Церковь могла свободно проводить службы и церковные праздники, мало даже того, что Президент России посещает все главные Православные праздники. Надо чтобы само Православное движение ИЗМЕНИЛОСЬ! Оно должно перестать источать запах маргинальности, и наоборот, должно приобрести ощущение УСПЕХА, ПОБЕДЫ И СИЛЫ! И ещё – МОЛОДОСТИ!
И это действительно так, ибо Православие – это МОЛОДОСТЬ МИРА, чтобы не гундели все эти гинзбурги и Глазычевы, как бы они не клеили нам ярлыки мракобесов.
Вот именно эта идея – сделать новое Православное движение изначально не маргинальным, а успешным, источающим ощущение СИЛЫ, ВОЛИ и МОЛОДОСТИ, мы преследовали, когда задумывали создание движения «Объединённая Православная молодёжь». И ещё, мы хотели добиться того, чтобы все члены нашего движения были ДЕЕСПОСОБНЫМИ, т.е. лично готовыми выполнять какую-то реальную конструктивную работу – создавать сайты, писать статьи, пробиваться на телевидение, делать свою газету, строить свои типографии, создавать своё, пусть для начала хотя бы Интернет-телевидение и Интернет-радио, издавать книги, наконец, уметь, если надо, применить и силу к богохульникам, русофобам и разрушителям нашей государственности. Чтобы умели вести публичную дискуссию с оппонентами как на площадях, так и на круглых столах и научных диспутах, чтобы знали основы теории Информационной войны и умели не только защищаться от этого страшного оружия, но и сами применять его против противника, хотя бы на низовом уровне (есть такое понятие: «Тактические медиа»).
Вот так и получилось то, что теперь называется «Объединённая Православная молодёжь». Мы ещё бесконечно далеки от только что нарисованного идеального образа, но у нас есть чёткие представления, какими мы должны быть и какими мы категорически быть не должны. У нас есть концепция создающегося Православного СВЕТСКОГО молодёжного движения. И мы этой концепции будем настойчиво следовать.
Именно так и была построена первая акция у Сахаровского центра: около сотни молодых, хорошо одетых, источающих силу молодых людей, разделённых на группы, во главе со старшими, с повязками на рукавах разного цвета (белые – организаторы и выступающие, синие – массовка, красные – охрана мероприятия), идеальная организация и дисциплина, плакаты сделанные на плоттере в типографии, а не написанные куриной лапкой на обрывке картона.
И ещё. Полное отсутствие политических знамён. Хотя в организации присутствуют представители самых разных политических движений – от радикальных русских националистов до отнюдь не рядовых членов партии «Справедливая Россия» и даже депутатов ГосДумы – но никто не поднимает свои политические флаги и бренды. Мы пришли на акцию не для того, чтобы делать ПиАр, а потому, что Бог послал, потому, что оскорбили наши СВЯТЫНИ, надругались над нашим общим достоинством, как Нации.
На том же принципе строилась и акция у Общественной Палаты: молодость, ощущение успеха, дисциплина и организованность, сила, воля, отсутствие политических брендов.
Кстати, насчёт силы. Недавно на пикет «Георгиевцев», которые охраняли часовню-памятник героям Плевны от пидоров, сделавших эту площадь местом своих сборищ, напала организованная толпа и избила православных активистов. Пусть попробуют напасть на какую-нибудь из акций «Объединённой Православной молодёжи»… Посмотрите на фактуру наших активистов – хоть выступающих, хоть группы охраны, хоть массовки – вопросов больше не будет. Для того чтобы разогнать наш пикет в 50 человек, придётся демократам и пидорам поднатужиться и сформировать группу в 150-200 человек. Меньшими силами не справятся… Я уже не говорю о том, что часть наших активистов – спортсмены-борцы, боксёры и мастера русских единоборств. Так что с СИЛОЙ всё в порядке… Даже если поодиночке будут подкарауливать – мало не покажется…
Впрочем, мы можем действовать не только и не столько силой. После пикета у Сахаровского центра мы провели Круглый стол в Центральном доме литератора, посвящённый обсуждению необходимости принятия закона о защите наших национальных и религиозных СВЯТЫНЬ, о введении уроков «Основ православной культуры» в школах, о создании вокруг таких заведений как Центр Сахарова атмосферы изгоев, врагов всего народа, париев, которым каждый стыдился бы подать руку. На круглом столе присутствовали множество представителей нашей подлинной, а не либеральной интеллигенции, 4 депутата ГосДумы, множество активной молодёжи.
Что дальше? На начало сентября задумана мощная акция, направленная против абортов, как формы изощрённого убийства детей, как смертного греха, которого не отмолить ничем, как орудия уничтожения нашей нации и государства. Обдумываем и проведение акций против ломящейся в Россию ювенальной юстиции. И против наркотиков и за демографию. Планов много. Но главное даже не в конкретных акциях. Главное, повторюсь, это сломать имидж, сложившийся вокруг Православного движения, как сборища неудачников, несостоявшихся, полунищих людей, слабых и безвольных, в рядах которых быть НЕПРИЛИЧНО! С нами быть должно быть не только прилично, но почётно! Именно в этом основная задача нашего движения!
Ну и последнее. Я уверен, что данный материал, если он будет опубликован, вызовет бурную полемику, потому что не все, но многие старые православные движения подсознательно чувствуют, что мы, самим фактом своего существования, выбиваем почву у них из-под ног, делаем их дальнейшее существование не просто бессмысленным, но попросту вредным для дела возрождения Православия в России. Кроме того, масса людей, составляющих их массовку, тоже возмутятся, т.к. в нашем движении они точно не найдут себе места. Хотя они не виноваты, что они бедные и слабые. Многие из них сильны духом, а не телом.
Но не поднять эту тему НЕЛЬЗЯ! Если мы хотим притока в Православие новых активных, состоявшихся людей, нам надо это обсуждать и, самое главное, ДЕЙСТВОВАТЬ!

Большинство предлагаемых ныне "национальных идеологий" сводится к тому, что страну надо сделать сильной, богатой и здоровой – и что ей плохо быть слабой, бедной и больной. В этой цели сходятся представители самых разных воззрений: коммунист Зюганов и антикоммунист Солженицын с идеей "сбережения народа"; агностик И. Чубайс, издавший трактат о "новой России", и называющий себя "православным игуменом" обновленец, настаивающий на присоединении России к «постхристианскому... американо-европейскому цивилизационному пространству»; и язычник В. Авдеев, провозгласивший "преодоление христианства" под лозунгом: «Цель нации – сама нация». Собственно говоря, к этому лозунгу сводятся все подобные трактовки национальной идеи. Однако непонятно, почему естественное стремление любого народа "быть здоровым и сильным" следует считать национальной идеей. Такое стремление ничем не отличается от цели любого биологического организма.

Подлинная национальная идея осознается в сравнении того, чем цель существования данной нации отличается от других. Она требует нравственного оправдания существования своей нации в мире. Поэтому она содержит в себе более высокие цели и ценности, чем биологическое существование народа, и направлена на служение им, порою очень жертвенное и связанное с материальными потерями. Только в таком служении и заключается оправдание жизни как отдельного человека, так и отдельного народа. Поэтому подлинная национальная идея – это идея религиозная, выходящая за пределы материального и временнόго мира.

Русская идея неразрывно связанна с Православием. Однако даже в числе православных авторов, пишущих о национальной идее, многие ограничиваются утилитарными критериями государственной пользы, укрепления народной нравственности, верности традициям предков. Такими понятиями могут оперировать сторонники любой религии и любой традиции, независимо от того, насколько она истинна. Суть же русской идеи именно в служении Истине.

Подлинный ее масштаб: только в рамках христианского учения о сотворении мiра и человека, о свободе воли и злоупотреблении твари ею, об истоках добра и зла – можно понять смысл истории и место России в нем. Этот масштаб истории – от Адама до антихриста – вообще основа всякого гуманитарного знания, без чего, тем более, невозможен разговор о русской идее, которая есть Замысел Божий о России и ответное постижение нами и осуществление этого Замысла как нашего национального идеала и призвания в истории человечества. Поэтому национальную идею нам надо не изобретать, а вновь осознать, завещанную предками.

общество, религия, спорт, дети