Agnieszka Zaganczyk-Neufeld | Ruhr-Universität Bochum (original) (raw)
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Books by Agnieszka Zaganczyk-Neufeld
Rezension von Lisa Bonn in: Zeitschrift für Ostmitteleuropa-Forschung Bd. 65, Nr. 4 (2016), S. 65... more Rezension von Lisa Bonn in: Zeitschrift für Ostmitteleuropa-Forschung Bd. 65, Nr. 4 (2016), S. 651-654, http://www.zfo-online.de/index.php/zfo/article/view/4676/4418
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Markus Linden in: Portal für Politikwissenschaft, http://pw-portal.de/rezension/39429-die-geglueckte-revolution_46250, veröffentlicht am 25.02.2016
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Review by: Arista Maria Cirtautas in: Slavic Review Vol. 75, No. 3 (FALL 2016), pp. 772-773, http://www.jstor.org/stable/10.5612/slavicreview.75.3.0772
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Rezension von Christoph Klessmann in der FAZ: http://www.faz.net/aktuell/politik/politische-buecher/die-geglueckte-revolution-die-partei-mit-einem-geheimen-helden-13486705.html
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Rezension von Tytus Jaskulowski in: H-Soz-Kult, 24.07.2015, http://www.hsozkult.de/publicationreview/id/rezbuecher-23341
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Rezension von Gerhard Wettig in: Jahrbücher für Geschichte Osteuropas, 64 (2016), H. 2, S. 339-340, http://www.dokumente.ios-regensburg.de/JGO/Rez/Wettig_Zaganczyk-Neufeld_Die_geglueckte_Revolution.html
Papers by Agnieszka Zaganczyk-Neufeld
Jahrbucher Fur Geschichte Osteuropas, 2018
The purpose of this article is to look at a specific denomination of the Russian sect of khlysty ... more The purpose of this article is to look at a specific denomination of the Russian sect of khlysty that emerged in the 1830s and spread its communities all over Russia until 1905. The perspective of longue duree allows to touch on the following three questions: How did the khlysty express religious protest? How far can khlysty as a sect be understood as a community? What elements of their history can shed light on Russian inakomyslie in general? Methodically, the research does not follow the common deprivation approach. The deprivation approach emphasizes the connection of social inequality and religion, stating that religion has a compensating function. Instead, we put emphasis on religious experience as a strategy to cope with social inequality. This research builds on William James’s concept of religious experience, on research on the history of sects and religious dissidents / religious deviance in Europe and on Ferdinand Tonnies’ concept of Gemeinschaft. Religious experience and feelings are regarded as main contributors to build and maintain sectarian communities. Collective cohesion of religious deviant community life is shown to be driven by the deep and religiously motivated feeling of unease and appears as a form of liberation from it.
Brill | Schöningh eBooks, 2014
Brill | Schöningh eBooks, 2014
Routledge eBooks, Jul 25, 2022
Jahrbucher Fur Geschichte Osteuropas, 2021
Die geglückte Revolution, 2014
Die geglückte Revolution, 2014
Die geglückte Revolution, 2014
Apocalypse Now, Jul 25, 2022
Recent developments in the field of cultural religious studies have led to a renewed interest in ... more Recent developments in the field of cultural religious studies have led to a renewed interest in the history of religion in Russia. Most studies have only focused on Russian Orthodoxy. Much less is known about the dissenting religious groups in the Russian Empire. The purpose of this paper is to review research on Russian sects (Khlysts, Skoptsy, Molokans, Dukhobors, and Shtundists), and to compare the different ways in which the sects have been described since the 19th century. The paper begins with a definition of the term “sect”, a term frequently used in the literature, but on the correct usage of which there is, to date, no consensus. The next part deals with the traditional approaches to studying the politicization of religion. The main part of the paper is concerned with the methodology used in recent sect studies, focusing on lived religion, nation building, Max Weber’s “Protestant Ethic” thesis, and moral economy. Lastly, the paper identifies issues for further research on the impact of the sects on the modernization of the Russian Empire.
https://biblioscout.net/article/10.25162/jgo-2021-0004
Jahrbücher für Geschichte Osteuropas, 2018
The purpose of this article is to look at a specific denomination of the Russian sect of khlysty ... more The purpose of this article is to look at a specific denomination of the Russian sect of khlysty that emerged in the 1830s and spread its communities all over Russia until 1905. The perspective of longue duree allows to touch on the following three questions: How did the khlysty express religious protest? How far can khlysty as a sect be understood as a community? What elements of their history can shed light on Russian inakomyslie in general? Methodically, the research does not follow the common deprivation approach. The deprivation approach emphasizes the connection of social inequality and religion, stating that religion has a compensating function. Instead, we put emphasis on religious experience as a strategy to cope with social inequality. This research builds on William James’s concept of religious experience, on research on the history of sects and religious dissidents / religious deviance in Europe and on Ferdinand Tonnies’ concept of Gemeinschaft. Religious experience and feelings are regarded as main contributors to build and maintain sectarian communities. Collective cohesion of religious deviant community life is shown to be driven by the deep and religiously motivated feeling of unease and appears as a form of liberation from it.
Jahrbücher für Geschichte Osteuropas, 2018
Jahrbücher für Geschichte Osteuropas 66(3)/2018, S. 383-390
Slavic Review, 2016
ABSTRACT
Rezension von Lisa Bonn in: Zeitschrift für Ostmitteleuropa-Forschung Bd. 65, Nr. 4 (2016), S. 65... more Rezension von Lisa Bonn in: Zeitschrift für Ostmitteleuropa-Forschung Bd. 65, Nr. 4 (2016), S. 651-654, http://www.zfo-online.de/index.php/zfo/article/view/4676/4418
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Markus Linden in: Portal für Politikwissenschaft, http://pw-portal.de/rezension/39429-die-geglueckte-revolution_46250, veröffentlicht am 25.02.2016
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Review by: Arista Maria Cirtautas in: Slavic Review Vol. 75, No. 3 (FALL 2016), pp. 772-773, http://www.jstor.org/stable/10.5612/slavicreview.75.3.0772
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Rezension von Christoph Klessmann in der FAZ: http://www.faz.net/aktuell/politik/politische-buecher/die-geglueckte-revolution-die-partei-mit-einem-geheimen-helden-13486705.html
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Rezension von Tytus Jaskulowski in: H-Soz-Kult, 24.07.2015, http://www.hsozkult.de/publicationreview/id/rezbuecher-23341
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Rezension von Gerhard Wettig in: Jahrbücher für Geschichte Osteuropas, 64 (2016), H. 2, S. 339-340, http://www.dokumente.ios-regensburg.de/JGO/Rez/Wettig_Zaganczyk-Neufeld_Die_geglueckte_Revolution.html
Jahrbucher Fur Geschichte Osteuropas, 2018
The purpose of this article is to look at a specific denomination of the Russian sect of khlysty ... more The purpose of this article is to look at a specific denomination of the Russian sect of khlysty that emerged in the 1830s and spread its communities all over Russia until 1905. The perspective of longue duree allows to touch on the following three questions: How did the khlysty express religious protest? How far can khlysty as a sect be understood as a community? What elements of their history can shed light on Russian inakomyslie in general? Methodically, the research does not follow the common deprivation approach. The deprivation approach emphasizes the connection of social inequality and religion, stating that religion has a compensating function. Instead, we put emphasis on religious experience as a strategy to cope with social inequality. This research builds on William James’s concept of religious experience, on research on the history of sects and religious dissidents / religious deviance in Europe and on Ferdinand Tonnies’ concept of Gemeinschaft. Religious experience and feelings are regarded as main contributors to build and maintain sectarian communities. Collective cohesion of religious deviant community life is shown to be driven by the deep and religiously motivated feeling of unease and appears as a form of liberation from it.
Brill | Schöningh eBooks, 2014
Brill | Schöningh eBooks, 2014
Routledge eBooks, Jul 25, 2022
Jahrbucher Fur Geschichte Osteuropas, 2021
Die geglückte Revolution, 2014
Die geglückte Revolution, 2014
Die geglückte Revolution, 2014
Apocalypse Now, Jul 25, 2022
Recent developments in the field of cultural religious studies have led to a renewed interest in ... more Recent developments in the field of cultural religious studies have led to a renewed interest in the history of religion in Russia. Most studies have only focused on Russian Orthodoxy. Much less is known about the dissenting religious groups in the Russian Empire. The purpose of this paper is to review research on Russian sects (Khlysts, Skoptsy, Molokans, Dukhobors, and Shtundists), and to compare the different ways in which the sects have been described since the 19th century. The paper begins with a definition of the term “sect”, a term frequently used in the literature, but on the correct usage of which there is, to date, no consensus. The next part deals with the traditional approaches to studying the politicization of religion. The main part of the paper is concerned with the methodology used in recent sect studies, focusing on lived religion, nation building, Max Weber’s “Protestant Ethic” thesis, and moral economy. Lastly, the paper identifies issues for further research on the impact of the sects on the modernization of the Russian Empire.
https://biblioscout.net/article/10.25162/jgo-2021-0004
Jahrbücher für Geschichte Osteuropas, 2018
The purpose of this article is to look at a specific denomination of the Russian sect of khlysty ... more The purpose of this article is to look at a specific denomination of the Russian sect of khlysty that emerged in the 1830s and spread its communities all over Russia until 1905. The perspective of longue duree allows to touch on the following three questions: How did the khlysty express religious protest? How far can khlysty as a sect be understood as a community? What elements of their history can shed light on Russian inakomyslie in general? Methodically, the research does not follow the common deprivation approach. The deprivation approach emphasizes the connection of social inequality and religion, stating that religion has a compensating function. Instead, we put emphasis on religious experience as a strategy to cope with social inequality. This research builds on William James’s concept of religious experience, on research on the history of sects and religious dissidents / religious deviance in Europe and on Ferdinand Tonnies’ concept of Gemeinschaft. Religious experience and feelings are regarded as main contributors to build and maintain sectarian communities. Collective cohesion of religious deviant community life is shown to be driven by the deep and religiously motivated feeling of unease and appears as a form of liberation from it.
Jahrbücher für Geschichte Osteuropas, 2018
Jahrbücher für Geschichte Osteuropas 66(3)/2018, S. 383-390
Slavic Review, 2016
ABSTRACT
Rezension zu: Bednarczuk, Monika; Rutz, Marion (Hrsg.): Das historische Litauen als Perspektive für die Slavistik. Verflochtene Narrative und Identitäten. Wiesbaden 2022, 2022
https://www.hsozkult.de/publicationreview/id/reb-50672, 2021
Jahrbücher für Geschichte Osteuropas 67(2)/2019, 2019
Gegenstand öffentlicher Debatten. Die politische Auseinandersetzung um das neu gegründete Museum ... more Gegenstand öffentlicher Debatten. Die politische Auseinandersetzung um das neu gegründete Museum des Zweiten Weltkriegs in Danzig überschritt jedoch die Grenzen einer demokratischen, öffentlichen Debatte und zeigte mit aller Deutlichkeit, mit welchen Mitteln die in Polen regierende Partei Recht und Gerechtigkeit (Prawo i Sprawiedliwość, PiS) ihre nationalistische Geschichtspolitik umsetzt. Der umkämpfte Krieg ist eine Art Verteidigungsrede des polnischen Historikers und des ehemaligen Direktors des Museums, Paweł Machcewicz,
Die Geschichte der breit verstandenen sozialistischen Bewegung auf dem Gebiet des Königreichs Pol... more Die Geschichte der breit verstandenen sozialistischen Bewegung auf dem Gebiet des Königreichs Polen ist mit der Geschichte der Sozialisten im Russischen Reich eng verbunden. Die westeuropäischen sozialistischen Ideen
Das Jahr 1980 wird in Bezug auf die Volksrepublik Polen vor allem mit der Entstehung der Solidarn... more Das Jahr 1980 wird in Bezug auf die Volksrepublik Polen vor allem mit der Entstehung der Solidarność assoziiert. Obwohl in diesem Kontext auch die ideologische und personelle Krise innerhalb der Polnischen Vereinigten Arbeiterpartei [PVAP] erwähnt wird, sind die sich damals öffentlich und teilweise unabhängig von zentralen Parteiinstanzen organisierenden Parteistrukturen ein wichtiges Desiderat der zeitgeschichtlichen Forschung. Gemeint sind damit vor allem drei Organisationen: das Parteiforum von Kattowitz [Katowickie Forum Partyjne] von Parteidogmatikern, die Patriotische Vereinigung Grunwald [Zjednoczenie Patriotyczne Grunwald], sowie die sogenannten Horizontalen Strukturen [„struktury poziome"] – ein Forum der sogenannten Parteiliberalen. Das Aufkommen dieser Gruppierungen bestätigte die Tatsache, dass die Meinungsunterschiede sowohl im Politbüro, als auch in der Parteibasis groß und verfestigt waren.
Mit der auf seiner Magisterarbeit basierenden und in Polen mehrfach preisgekrönten Monographie über die Patriotische Vereinigung Grunwald leistet Gasztold-Seń sicherlich einen wichtigen Beitrag zur PVAP-Forschung, auch weil die anderen hier erwähnten Organisationen immer noch auf ihre monographische Behandlung warten.
Die in den Jahren 1918Jahren -1938 existierende Kommunistische Partei Polens und ihre Mitglieder ... more Die in den Jahren 1918Jahren -1938 existierende Kommunistische Partei Polens und ihre Mitglieder werden sowohl in der polnischen Historiographie als auch im kollektiven Gedächtnis eindeutig negativ beurteilt. Dabei wissen wir über die ersten Kommunisten nicht viel, denn ihre komplizierten Lebensläufe gehören nicht zu den beliebtesten Themen der zeitgeschichtlichen Forschung in Polen.[1] Viele von ihnen wären wahrscheinlich endgültig in Vergessenheit geraten, wäre nicht das Institut des Nationalen Gedenkens (IPN) 2007 dafür eingetreten, nach Kommunisten benannte Straßen in Polen zu "de-kommunisieren".[2] Ins Visier des IPN geriet unter anderem die Helena-Kozłowska-Straße in Warschau -eine Straße mit nur einer einzigen Hausnummer. Für Kozłowskas Enkelin, die Regisseurin und Essayistin Aleksandra Domańska, war das ein Grund, sich mit der Biographie ihrer Großmutter näher auseinanderzusetzen. Die Spurensuche war schon alleine dadurch erschwert, dass Domańskas Großmutter in Wirklichkeit Bela Frisz hieß. Aus Konspirationsgründen lebte sie als Helena Kozłowska, mit einem anderen Geburtsdatum und -ort, anderen Elternnamen und einem anderen Geburtsnamen (S. 9). Domańska selbst nannte sie nie ‚Großmutter', sondern ‚Tante Ola'. Aus Mangel an Quellen und an Familienerinnerungen konnte die Autorin die Lebensgeschichte von ‚Tante Ola' nicht vollständig rekonstruieren. Es war jedoch nicht ihr Ziel, eine wissenschaftliche Biographie zu schreiben oder für den ‚guten Namen' von Frisz-Kozłowska zu kämpfen. Vielmehr wollte sie verstehen, warum ihre Großmutter das ganze Leben dem Kommunismus verschrieb. Da Frisz-Kozłowska kaum autobiografisches Material hinterlassen hat, stützte sich die Autorin auf Memoiren von Kozłowskas Zeitgenossen, auf literarische Werke und auf wissenschaftliche Monographien. Entstanden ist dabei ein Essay über die erste Generation der polnischen Kommunisten, über die heutige Erinnerung an sie, über das Leben der jüdischen Bevölkerung in Polen, und schließlich über Frauen jüdischer Herkunft, die zu kommunistischen Aktivistinnen wurden. Bela Frisz (1906-1967) stammte aus einer jüdischen, sehr gläubigen Familie aus Oświęcim. Die Autorin vermutet, dass Bela schon als sehr junges Mädchen in linksorientierten Organisationen aktiv gewesen sei. Da junge Menschen jüdischer Abstammung zu jener Zeit im Kommunismus nicht nur nach sozialem Aufstieg, sondern auch nach einer Lösung der "jüdischen Frage" gesucht und gehofft hätten, dass der Kommunismus den Antisemitismus ausrotten werde (S. 31). Doch die Faszination vom Kommunismus bedeutete für junge Ulica cioci Oli. Z dziejów jednej rewolucjonistki
http://www.sehepunkte.de/2013/02/21900.html
HSozKult, 2024
Unter dem breiten Motto „Umbrüche – Aufbrüche“ fand von 14. bis 16. März 2024 der 6. Kongress Pol... more Unter dem breiten Motto „Umbrüche – Aufbrüche“ fand von 14. bis 16. März 2024 der 6. Kongress Polenforschung an der Technischen Universität Dresden statt. Im Folgenden werden zwei dieser Panels vorgestellt: "Gesellschaft imaginieren – Gesellschaft neu gestalten. Akteur:innen des Rechts in Zeiten politischer Transformation" und "Zwischen Adaption und Marginalisierung. Neue und alte Expertise im geteilten Polen-Litauen (1790–1830)". Beitrag von Agnieszka Zaganczyk-Neufeld und Benedikt Stimmer
Call for Articles: Heresy, Nonconformism, Dissent? Religiously Motivated Deviance in Eastern Europe in the “long” 19th Century, 2022
Call for Articles: Heresy, Nonconformism, Dissent? Religiously Motivated Deviance in Eastern Euro... more Call for Articles: Heresy, Nonconformism, Dissent? Religiously Motivated Deviance in Eastern Europe in the “long” 19th Century, in: Special Issue of the Journal of East Central European Studies (JECES)