Almudena Hernando | Universidad Complutense de Madrid (original) (raw)
Books by Almudena Hernando
Editorial Traficantes de Sueños, 2022
Se puede descargar en https://traficantes.net/libros/la-corriente-de-la-historia. "En este libro... more Se puede descargar en https://traficantes.net/libros/la-corriente-de-la-historia.
"En este libro, en continuidad conceptual con otros trabajos anteriores como Arqueología de la identidad y La fantasía de la individualidad, Hernando se pregunta por las razones de la creciente violencia, misoginia y explotación. La corriente de la historia aporta, a este respecto, dos tesis innovadoras y disruptivas. Por un lado, plantea una suerte de paradoja: cuando creemos estar luchando contra el patriarcado (ese orden social que da importancia a los rasgos asociados a la individualidad -racionalización, tecnología, especialización profesional, riqueza- y minusvalora lo relacional -la generación y sostenimiento de vínculos, la pertenencia a la comunidad, a un lugar-) podemos en realidad estar reproduciéndolo. En efecto, al «actuarlo» sin ser conscientes, el patriarcado se reproduce en nuestras relaciones con el espacio y con nuestro cuerpo.
Por otro lado, la autora argumenta que, con la expansión de Internet, las plataformas y las app, la construcción de nuestras identidades está cambiando. La transformación de nuestra forma de entendernos como personas, así como de nuestra relación con el mundo, es tan radical que Hernando habla de una nueva etapa del ser humano. La Poshistoria se presenta así como un cambio de la misma magnitud que el que supuso la aparición de la escritura (y que dio paso a la Historia). Esta gigantesca mutación implica una mayor complejidad socioeconómica, una creciente distancia con el mundo que nos rodea y con las demás, y una nueva vuelta de tuerca en la individualización; todo lo cual contribuye, sin quererlo, a reproducir un mundo más patriarcal.
Más allá no obstante del análisis, Hernando quiere llamar la atención sobre la dimensión ética de las transformaciones en curso. En este sentido, solo al resaltar y ampliar los vínculos que requerimos para vivir, y cuya importancia el patriarcado se empeña en ocultar, se podrán abrir los caminos para otro futuro."
Este libro, inicialmente publicado por Katz Editores en 2012, intenta explicar cómo se fueron cre... more Este libro, inicialmente publicado por Katz Editores en 2012, intenta explicar cómo se fueron creando las identidades de hombres y mujeres en la trayectoria histórica del mundo occidental.La Ilustración había anunciado un futuro brillante y emancipador para la humanidad, que sin embargo no se ha realizado. En su lugar, se construyó un orden social caracterizado por la desigualdad de género -el llamado "orden patriarcal"-, en cuya base se encuentra una falsa convicción: que el individuo puede concebirse al margen de la comunidad y que la razón puede existir al margen de la emoción; que cuanto más individualizada está una persona, menos necesita vincularse con una comunidad para sentirse segura, que cuanto más utiliza la razón para relacionarse con el mundo, menos utiliza la emoción. Y esta convicción, que rige los ideales de nuestro sistema social, está basada en una fantasía: la "fantasía de la individudalidad".
Si hay un mundo en el cual el patriarcado se atrinchera más que en ningún otro, donde resiste cas... more Si hay un mundo en el cual el patriarcado se atrinchera más que en ningún otro, donde resiste casi incólume a los embates del feminismo, ese es el de las emociones y sentimientos, el de la subjetividad. Ese territorio imaginario y simbólico que se asienta en lo más profundo, en aquello que no se dice pero se siente, en aquello de cuyo poder no somos conscientes aunque, finalmente, sea lo que nos haga actuar de una u otra forma.
Este volumen, editado por Almudena Hernando, recoge cinco artículos en torno a la construcción de las subjetividades de género. Al cine y la literatura infantil se dedican los dos primeros, entendidos como dispositivos de reproducción de la desigualdad en tanto colocan en el centro a personajes, deseos y necesidades masculinos. En los conflictos entre las subjetividades creadas como masculinas y femeninas se centran los dos últimos capítulos, mostrando que las diferentes expectativas de identidad y relación con las que crecemos limitan nuestro potencial de entendimiento y encuentro.
El artículo de Hernando profundiza en las bases históricas de estas subjetividades en conflicto, al analizar su relación con el individualismo, el racionalismo, el colonialismo y el capitalismo. El patriarcado consistiría básicamente en un orden lógico que idealiza la razón y niega la importancia de la emoción y los vínculos. Por ello, solo podremos hacerle frente valorándonos como seres relacionales e interdependientes, construyendo una nueva verdad de lo que somos y queremos.
O livro traz um estudo preliminar dos quatro postos indígenas onde vivem os Awá, especialmente do... more O livro traz um estudo preliminar dos quatro postos indígenas onde vivem os Awá, especialmente do Posto Indígena Jurití, onde distintos membros da equipe realizaram trabalho de campo com um mês de duração em distintos momentos do ano, ao longo de cinco anos. Pretende trazer a público, em português, resultados em parte inéditos e em parte previamente publicados em inglês ou em espanhol, em revistas de reconhecido prestigio acadêmico como o Journal of Anthropologial Research eo Journal of Anthropological Archaeology. Ao reuni-los nesta obra se pretende oferecer ao leitor interessado uma visão detalhada de distintos aspectos da cultura Awá que se encontra em um rápido processo de transformação. Nesse sentido, aqui estão registradas as pautas culturais que tem caracterizado o processo de sedentarização do povo Awá, disponibilizando dados e informações que possam ser úteis a profi ssionais e pessoas interessadas na defesa do direito dos Awá a serem os únicos agentes de seu próprio destino.
In this book I followed the track to the individualization process in the western world. I define... more In this book I followed the track to the individualization process in the western world. I defined two set of features: those belonging to the "relational identity" and those characterizing the "individuality", and tried to show how the second ones had superseded the first ones throughout history. This process characterized men's (not women's) process of individualization. Although women are referred to in the book, it focuses on the gradual process which characterized men, and on the social and cultural transformation that characterized our historical trajectory.
La desigualdad en la proporción de representación masculina y femenina resulta evidente en cualqu... more La desigualdad en la proporción de representación masculina y femenina resulta evidente en cualquier ámbito de poder. ¿Cuáles son las causas de estas situación? No cabe ninguna duda de que la competencia en un mundo que juega en claves masculinas o la necesidad femenina de duplicar los esfuerzos para atender simultáneamente a la vida pública y privada, dan buena explicación de algunas de las causas de esa desigualdad. Pero en este libro se intenta ir más allá, reflexionando sobre otro tipo de factores mucho más difíciles de tratar, que tienen que ver con la propia subjetividad femenina. Se parte de la convicción de que las mujeres encaran el poder de manera distinta a los hombres, porque el orden patriarcal genera en ellas conflictos que los hombres no experimentan.
The aim of this book is not only to analyze the external or institutional conditions of gender in... more The aim of this book is not only to analyze the external or institutional conditions of gender inequality, but to explore the subjective conditions of female gender identity. It is defended that social equality demands a transformation of these conditions, and not only a struggle in social, external grounds.
This general goal is approached from different disciplinary fields (sociology, filosophy, psychoanalysis and history).
Revisión de los planteamientos teórica desarrollados en la Península Ibérica para explicar el ori... more Revisión de los planteamientos teórica desarrollados en la Península Ibérica para explicar el origen de la agricultura.
Papers by Almudena Hernando
Práctica Arqueológica 7 (2): 15-27, 2024
RESUMEN En el mundo occidental hemos entrado en una etapa histórica, la Poshistoria, definida por... more RESUMEN
En el mundo occidental hemos entrado en una etapa histórica, la Poshistoria, definida por el individualismo extremo y la falta de empatía y solidaridad social. Se están imponiendo gobiernos caracterizados por el desinterés por el bienestar social y por la búsqueda de beneficios para un sector cada vez más reducido de la población, limitando el Estado a una función represiva. En este texto se sostendrá que, para imponerse, este nuevo régimen de poder necesita legitimarse a través de un ‘régimen
de verdad’ (en términos de Foucault) que naturalice, como universales, los valores que intenta imponer, y que consiga desactivar la previsible insubordinación de la gran masa de población que resultará perjudicada. Descapitalizar la educación superior, la ciencia y la arqueología serán claves en esta ‘batalla cultural’, pues reducirá la individualización y consiguiente capacidad crítica de las personas y modificará los
valores que rigen el discurso legitimador sobre los orígenes. De ahí la importancia de luchar colectivamente para impedir la transformación del régimen de verdad.
ABSTRACT
The Western World has started a new historical age, the Post-history, characterized by extreme individualism and lack of empathy and solidarity. New governments are abandoning the search for social welfare and looking for benefits only for a minority of rich people, limiting the State to a repressive function. This text will argue that, in order to impose itself, this new regime of power needs to legitimize itself through a ‘regime of truth’ (in Foucault's terms) that naturalizes, as universal, the values it seeks to impose, and that succeeds in defusing the foreseeable
insubordination of the great mass of the population that will be harmed.
Decapitalize superior education, science and archaeology will be essential in this ‘cultural battle’, as it will reduce the level of individualization and consequent critical capacity of people, and will transform the values transmitted by the discourse of origins. Hence the importance of the collective fight against the transformation of the ‘regime of truth’.
Complutum, 2018
En este texto se intentan analizar algunos de los mecanismos a través de los que se construye la ... more En este texto se intentan analizar algunos de los mecanismos a través de los que se construye la “doble subalternidad” de las mujeres (respecto a los hombres de su grupo, y la del grupo respecto a grupos vecinos) en dos sociedades orales que viven en la zona de Metema, en el noroeste de Etiopía, junto a la frontera con Sudán: los Gumuz y los Dats’in. Se sostiene que la subalternidad se asocia a formas de identidad relacional, y que ésta se construye a través del cuerpo y la cultura material, por lo que cabe esperar: 1) que existan elementos de cultura material y marcas corporales que puedan identificarse como “tecnologías del yo”, y 2) que esos elementos corporales y materiales aparezcan tanto en hombres como en mujeres, pero que dupliquen o intensifiquen su presencia en el caso de las últimas. Tras desarrollar brevemente el concepto de “identidad relacional” y de situar a Gumuz y Dats’in en sus respectivos contextos históricos, el texto se centrará en el análisis del papel que jueg...
Outsourcing relationality through gender relations was not enough to fully satisfy the masculine ... more Outsourcing relationality through gender relations was not enough to fully satisfy the masculine need for meaningful bonds, however. This chapter contends that men also needed to perform this unacknowledged side of their identity through other means. Throughout history, males have joined all kinds of peer groups, from craftsmen’s guilds and bands of warriors to professional associations or sports supporter clubs. In this chapter, archaeological and historical evidence will be used to demonstrate that when men separated themselves from the collective (in their individuation process), they always joined another group (acting relational identity), as it is impossible to remain completely alone.
Revista Anales de Arqueología y Etnología, 2021
Epílogo del Dossier "Género en la Arqueología. Experiencias, análisis y perspectivas futuras", ed... more Epílogo del Dossier "Género en la Arqueología. Experiencias, análisis y perspectivas futuras", editado por Cristina Prieto Olavarría y María Gabriela Chaparro, en la Revista Anales de Arqueología y Etnología, Volumen 76. n°2, jul-dic 2021: pp. 347-357. Mendoza, Argentina.
Complutum, 2021
Resumen. En este artículo se pasa revisión a la vida y obra de Margaret Mead, tal vez la primera ... more Resumen. En este artículo se pasa revisión a la vida y obra de Margaret Mead, tal vez la primera mujer que defendió que los "roles sexuales" (lo que ahora entendemos por "género") no estaban determinados biológicamente sino construidos culturalmente. En el texto se argumenta que existen contradicciones y confusiones en su trabajo, derivados de las que caracterizaron su propia vida personal. Porque a pesar de defender teóricamente la construcción cultural del género, la enorme presión del orden patriarcal de comienzos del siglo XX no debió permitirle internalizar que realmente se podía ser una persona individualizada e inteligente si se era una mujer, lo que la llevó a construir un mito sobre ella misma que ponía en el centro su supuesta tendencia maternal, que vendría a demostrar inapelablemente que era mujer y no hombre. No solo su hija contradijo el carácter maternal de su madre, sino que el propio argumento, propio del orden patriarcal, hacía derivar del sexo actitudes y comportamientos (el carácter maternal de las mujeres), contradiciendo así la argumentación teórica por la que se hizo famosa. Palabras clave: Margaret Mead, género, antropología, identidad de las mujeres en la modernidad.
International Journal of Historical Archaeology, 2021
This article analyzes cultural persistence in Guam through plaiting, material culture, and mainte... more This article analyzes cultural persistence in Guam through plaiting, material culture, and maintenance activities, a set of daily practices that are essential to social continuity and well-being. The colonization of Guam began in 1668 with the Jesuit missions. Jesuit policies utilized maintenance activities to colonize Indigenous lifeways and subjectivities, but we believe those activities also functioned as reservoirs of traditional knowledge. Although plaiting has been situated in different historical contexts across the centuries, it no doubt expresses material continuities stretching from a precolonial past. The article also challenges today's widespread belief that the search for change is a universal value. It argues that societies appreciate continuity over change in inverse proportion to technological control over nature, asymmetrical relationships of power, and specialized fragmentation of functional tasks. In the absence of such features, the best guarantee of survival lies in maintaining the balance achieved by traditional lifeways.
The Oxford Handbook of the Archaeology and Anthropology of Hunter-Gatherers, 2014
A. Muñoz Fernández y M. del Moral Vargas (eds.): Cultura material e Historia de las Mujeres. Ed. Comares, Granada, pp: 3-40., 2020
VII s u m a r i o 10
Journal of Eastern Africa Studies 13:3: 504-524, 2019
The Dats’in are an indigenous minority group living on the Sudanese-Ethiopian borderland. They pa... more The Dats’in are an indigenous minority group living on the Sudanese-Ethiopian borderland. They passed unnoticed to researchers, administrators and the wider world until 2013, when the authors of this paper met them in the lowlands of Qwara (NW Ethiopia). They speak an undocumented Nilo-Saharan language, related to Gumuz, and share important cultural and social traits with other indigenous communities in the area, while at the same time remaining clearly distinct. Dats’in history, which is related to that of the so-called Hamej peoples—the blanket name by which they are known to other groups—can be traced back several centuries through oral traditions, texts and archaeology. The Hamej, in fact, played a crucial role during the Funj Sultanate (1504-1821) and probably before. The present article is based on three field seasons carried out in the lowlands of Qwara (Ethiopia), one of the areas where they live today, and intends to offer some insights into their history and culture. They exemplify well the multifaceted relations between small-scale and State societies that have characterized the last millennium in the Sudanese-Ethiopian borderland.
Complutum, 2017
En este texto se intentan analizar algunos de los mecanismos a través de los que se construye la ... more En este texto se intentan analizar algunos de los mecanismos a través de los que se construye la " doble subalternidad " de las mujeres (respecto a los hombres de su grupo, y la del grupo respecto a grupos vecinos) en dos sociedades orales que viven en la zona de Metema, en el noroeste de Etiopía, junto a la frontera con Sudán: los Gumuz y los Dats'in. Se sostiene que la subalternidad se asocia a formas de identidad relacional, y que ésta se construye a través del cuerpo y la cultura material, por lo que cabe esperar: 1) que existan elementos de cultura material y marcas corporales que puedan identificarse como " tecnologías del yo " , y 2) que esos elementos corporales y materiales aparezcan tanto en hombres como en mujeres, pero que dupliquen o intensifiquen su presencia en el caso de las últimas. Tras desarrollar brevemente el concepto de " identidad relacional " y de situar a Gumuz y Dats'in en sus respectivos contextos históricos, el texto se centrará en el análisis del papel que juegan las cuentas de colores y la inscripción del grupo el cuerpo de las mujeres. : Gumuz; Dats'in; etnoarqueología; género. Abstract. This text attempts to analyze some of the mechanisms through which women are constructed in a " doubly subaltern " position (with respect to the men in their own group and also within the group's subaltern position with respect to other neighboring groups) in two oral societies living in the Northeast Ethiopian Metema region, next to the border with Sudan: the Gumuz and the Dars'in societies. I state that women's subaltern character is associated to relational forms of identity, which is constructed through the body and material culture, so we can reasonably expect to find: 1) the existence of material culture and body marking elements that can be identified as " technologies of the self " , and 2) that such bodily and material elements appear both on men and on women's bodies, but that their presence doubles, or multiplies itself in the latter's case. After briefly developing the concept of " relational identity " and placing the Gumuz and Dats'in in their respective historical contexts, this text analyses the role of color beads in the inscription of the group on women's bodies.
In this article, we would like to share some thoughts related to the values and principles implem... more In this article, we would like to share some thoughts related to the values and principles implemented by archaeologists when bringing ‘the other’ into focus. We situate our reflections within the archaeology of modern colonialism, and revisit some aspects related to one of the most vibrant issues in historical archaeology: Eurocentrism. It is our understanding that ‘de-Eurocentring’ the discipline not only requires introducing the disenfranchised as new agents, but also questioning the most profound logics by which narratives of the past have been written. We focus on the idea of history as change, and on the notion of social continuity from a feminist standpoint. We have noticed that certain accounts of colonial situations, even those with the opposite intention, may project the prevailing Western male way of being while trying to explain past social and personal dynamics, thus blurring ontological diversity and unwittingly reinforcing the Eurocentrism we are trying to avoid.
En este artículo se analizan cuatro vías posibles de acercamiento al estudio de la identidad en e... more En este artículo se analizan cuatro vías posibles de acercamiento al estudio de la identidad en el pasado.
Editorial Traficantes de Sueños, 2022
Se puede descargar en https://traficantes.net/libros/la-corriente-de-la-historia. "En este libro... more Se puede descargar en https://traficantes.net/libros/la-corriente-de-la-historia.
"En este libro, en continuidad conceptual con otros trabajos anteriores como Arqueología de la identidad y La fantasía de la individualidad, Hernando se pregunta por las razones de la creciente violencia, misoginia y explotación. La corriente de la historia aporta, a este respecto, dos tesis innovadoras y disruptivas. Por un lado, plantea una suerte de paradoja: cuando creemos estar luchando contra el patriarcado (ese orden social que da importancia a los rasgos asociados a la individualidad -racionalización, tecnología, especialización profesional, riqueza- y minusvalora lo relacional -la generación y sostenimiento de vínculos, la pertenencia a la comunidad, a un lugar-) podemos en realidad estar reproduciéndolo. En efecto, al «actuarlo» sin ser conscientes, el patriarcado se reproduce en nuestras relaciones con el espacio y con nuestro cuerpo.
Por otro lado, la autora argumenta que, con la expansión de Internet, las plataformas y las app, la construcción de nuestras identidades está cambiando. La transformación de nuestra forma de entendernos como personas, así como de nuestra relación con el mundo, es tan radical que Hernando habla de una nueva etapa del ser humano. La Poshistoria se presenta así como un cambio de la misma magnitud que el que supuso la aparición de la escritura (y que dio paso a la Historia). Esta gigantesca mutación implica una mayor complejidad socioeconómica, una creciente distancia con el mundo que nos rodea y con las demás, y una nueva vuelta de tuerca en la individualización; todo lo cual contribuye, sin quererlo, a reproducir un mundo más patriarcal.
Más allá no obstante del análisis, Hernando quiere llamar la atención sobre la dimensión ética de las transformaciones en curso. En este sentido, solo al resaltar y ampliar los vínculos que requerimos para vivir, y cuya importancia el patriarcado se empeña en ocultar, se podrán abrir los caminos para otro futuro."
Este libro, inicialmente publicado por Katz Editores en 2012, intenta explicar cómo se fueron cre... more Este libro, inicialmente publicado por Katz Editores en 2012, intenta explicar cómo se fueron creando las identidades de hombres y mujeres en la trayectoria histórica del mundo occidental.La Ilustración había anunciado un futuro brillante y emancipador para la humanidad, que sin embargo no se ha realizado. En su lugar, se construyó un orden social caracterizado por la desigualdad de género -el llamado "orden patriarcal"-, en cuya base se encuentra una falsa convicción: que el individuo puede concebirse al margen de la comunidad y que la razón puede existir al margen de la emoción; que cuanto más individualizada está una persona, menos necesita vincularse con una comunidad para sentirse segura, que cuanto más utiliza la razón para relacionarse con el mundo, menos utiliza la emoción. Y esta convicción, que rige los ideales de nuestro sistema social, está basada en una fantasía: la "fantasía de la individudalidad".
Si hay un mundo en el cual el patriarcado se atrinchera más que en ningún otro, donde resiste cas... more Si hay un mundo en el cual el patriarcado se atrinchera más que en ningún otro, donde resiste casi incólume a los embates del feminismo, ese es el de las emociones y sentimientos, el de la subjetividad. Ese territorio imaginario y simbólico que se asienta en lo más profundo, en aquello que no se dice pero se siente, en aquello de cuyo poder no somos conscientes aunque, finalmente, sea lo que nos haga actuar de una u otra forma.
Este volumen, editado por Almudena Hernando, recoge cinco artículos en torno a la construcción de las subjetividades de género. Al cine y la literatura infantil se dedican los dos primeros, entendidos como dispositivos de reproducción de la desigualdad en tanto colocan en el centro a personajes, deseos y necesidades masculinos. En los conflictos entre las subjetividades creadas como masculinas y femeninas se centran los dos últimos capítulos, mostrando que las diferentes expectativas de identidad y relación con las que crecemos limitan nuestro potencial de entendimiento y encuentro.
El artículo de Hernando profundiza en las bases históricas de estas subjetividades en conflicto, al analizar su relación con el individualismo, el racionalismo, el colonialismo y el capitalismo. El patriarcado consistiría básicamente en un orden lógico que idealiza la razón y niega la importancia de la emoción y los vínculos. Por ello, solo podremos hacerle frente valorándonos como seres relacionales e interdependientes, construyendo una nueva verdad de lo que somos y queremos.
O livro traz um estudo preliminar dos quatro postos indígenas onde vivem os Awá, especialmente do... more O livro traz um estudo preliminar dos quatro postos indígenas onde vivem os Awá, especialmente do Posto Indígena Jurití, onde distintos membros da equipe realizaram trabalho de campo com um mês de duração em distintos momentos do ano, ao longo de cinco anos. Pretende trazer a público, em português, resultados em parte inéditos e em parte previamente publicados em inglês ou em espanhol, em revistas de reconhecido prestigio acadêmico como o Journal of Anthropologial Research eo Journal of Anthropological Archaeology. Ao reuni-los nesta obra se pretende oferecer ao leitor interessado uma visão detalhada de distintos aspectos da cultura Awá que se encontra em um rápido processo de transformação. Nesse sentido, aqui estão registradas as pautas culturais que tem caracterizado o processo de sedentarização do povo Awá, disponibilizando dados e informações que possam ser úteis a profi ssionais e pessoas interessadas na defesa do direito dos Awá a serem os únicos agentes de seu próprio destino.
In this book I followed the track to the individualization process in the western world. I define... more In this book I followed the track to the individualization process in the western world. I defined two set of features: those belonging to the "relational identity" and those characterizing the "individuality", and tried to show how the second ones had superseded the first ones throughout history. This process characterized men's (not women's) process of individualization. Although women are referred to in the book, it focuses on the gradual process which characterized men, and on the social and cultural transformation that characterized our historical trajectory.
La desigualdad en la proporción de representación masculina y femenina resulta evidente en cualqu... more La desigualdad en la proporción de representación masculina y femenina resulta evidente en cualquier ámbito de poder. ¿Cuáles son las causas de estas situación? No cabe ninguna duda de que la competencia en un mundo que juega en claves masculinas o la necesidad femenina de duplicar los esfuerzos para atender simultáneamente a la vida pública y privada, dan buena explicación de algunas de las causas de esa desigualdad. Pero en este libro se intenta ir más allá, reflexionando sobre otro tipo de factores mucho más difíciles de tratar, que tienen que ver con la propia subjetividad femenina. Se parte de la convicción de que las mujeres encaran el poder de manera distinta a los hombres, porque el orden patriarcal genera en ellas conflictos que los hombres no experimentan.
The aim of this book is not only to analyze the external or institutional conditions of gender in... more The aim of this book is not only to analyze the external or institutional conditions of gender inequality, but to explore the subjective conditions of female gender identity. It is defended that social equality demands a transformation of these conditions, and not only a struggle in social, external grounds.
This general goal is approached from different disciplinary fields (sociology, filosophy, psychoanalysis and history).
Revisión de los planteamientos teórica desarrollados en la Península Ibérica para explicar el ori... more Revisión de los planteamientos teórica desarrollados en la Península Ibérica para explicar el origen de la agricultura.
Práctica Arqueológica 7 (2): 15-27, 2024
RESUMEN En el mundo occidental hemos entrado en una etapa histórica, la Poshistoria, definida por... more RESUMEN
En el mundo occidental hemos entrado en una etapa histórica, la Poshistoria, definida por el individualismo extremo y la falta de empatía y solidaridad social. Se están imponiendo gobiernos caracterizados por el desinterés por el bienestar social y por la búsqueda de beneficios para un sector cada vez más reducido de la población, limitando el Estado a una función represiva. En este texto se sostendrá que, para imponerse, este nuevo régimen de poder necesita legitimarse a través de un ‘régimen
de verdad’ (en términos de Foucault) que naturalice, como universales, los valores que intenta imponer, y que consiga desactivar la previsible insubordinación de la gran masa de población que resultará perjudicada. Descapitalizar la educación superior, la ciencia y la arqueología serán claves en esta ‘batalla cultural’, pues reducirá la individualización y consiguiente capacidad crítica de las personas y modificará los
valores que rigen el discurso legitimador sobre los orígenes. De ahí la importancia de luchar colectivamente para impedir la transformación del régimen de verdad.
ABSTRACT
The Western World has started a new historical age, the Post-history, characterized by extreme individualism and lack of empathy and solidarity. New governments are abandoning the search for social welfare and looking for benefits only for a minority of rich people, limiting the State to a repressive function. This text will argue that, in order to impose itself, this new regime of power needs to legitimize itself through a ‘regime of truth’ (in Foucault's terms) that naturalizes, as universal, the values it seeks to impose, and that succeeds in defusing the foreseeable
insubordination of the great mass of the population that will be harmed.
Decapitalize superior education, science and archaeology will be essential in this ‘cultural battle’, as it will reduce the level of individualization and consequent critical capacity of people, and will transform the values transmitted by the discourse of origins. Hence the importance of the collective fight against the transformation of the ‘regime of truth’.
Complutum, 2018
En este texto se intentan analizar algunos de los mecanismos a través de los que se construye la ... more En este texto se intentan analizar algunos de los mecanismos a través de los que se construye la “doble subalternidad” de las mujeres (respecto a los hombres de su grupo, y la del grupo respecto a grupos vecinos) en dos sociedades orales que viven en la zona de Metema, en el noroeste de Etiopía, junto a la frontera con Sudán: los Gumuz y los Dats’in. Se sostiene que la subalternidad se asocia a formas de identidad relacional, y que ésta se construye a través del cuerpo y la cultura material, por lo que cabe esperar: 1) que existan elementos de cultura material y marcas corporales que puedan identificarse como “tecnologías del yo”, y 2) que esos elementos corporales y materiales aparezcan tanto en hombres como en mujeres, pero que dupliquen o intensifiquen su presencia en el caso de las últimas. Tras desarrollar brevemente el concepto de “identidad relacional” y de situar a Gumuz y Dats’in en sus respectivos contextos históricos, el texto se centrará en el análisis del papel que jueg...
Outsourcing relationality through gender relations was not enough to fully satisfy the masculine ... more Outsourcing relationality through gender relations was not enough to fully satisfy the masculine need for meaningful bonds, however. This chapter contends that men also needed to perform this unacknowledged side of their identity through other means. Throughout history, males have joined all kinds of peer groups, from craftsmen’s guilds and bands of warriors to professional associations or sports supporter clubs. In this chapter, archaeological and historical evidence will be used to demonstrate that when men separated themselves from the collective (in their individuation process), they always joined another group (acting relational identity), as it is impossible to remain completely alone.
Revista Anales de Arqueología y Etnología, 2021
Epílogo del Dossier "Género en la Arqueología. Experiencias, análisis y perspectivas futuras", ed... more Epílogo del Dossier "Género en la Arqueología. Experiencias, análisis y perspectivas futuras", editado por Cristina Prieto Olavarría y María Gabriela Chaparro, en la Revista Anales de Arqueología y Etnología, Volumen 76. n°2, jul-dic 2021: pp. 347-357. Mendoza, Argentina.
Complutum, 2021
Resumen. En este artículo se pasa revisión a la vida y obra de Margaret Mead, tal vez la primera ... more Resumen. En este artículo se pasa revisión a la vida y obra de Margaret Mead, tal vez la primera mujer que defendió que los "roles sexuales" (lo que ahora entendemos por "género") no estaban determinados biológicamente sino construidos culturalmente. En el texto se argumenta que existen contradicciones y confusiones en su trabajo, derivados de las que caracterizaron su propia vida personal. Porque a pesar de defender teóricamente la construcción cultural del género, la enorme presión del orden patriarcal de comienzos del siglo XX no debió permitirle internalizar que realmente se podía ser una persona individualizada e inteligente si se era una mujer, lo que la llevó a construir un mito sobre ella misma que ponía en el centro su supuesta tendencia maternal, que vendría a demostrar inapelablemente que era mujer y no hombre. No solo su hija contradijo el carácter maternal de su madre, sino que el propio argumento, propio del orden patriarcal, hacía derivar del sexo actitudes y comportamientos (el carácter maternal de las mujeres), contradiciendo así la argumentación teórica por la que se hizo famosa. Palabras clave: Margaret Mead, género, antropología, identidad de las mujeres en la modernidad.
International Journal of Historical Archaeology, 2021
This article analyzes cultural persistence in Guam through plaiting, material culture, and mainte... more This article analyzes cultural persistence in Guam through plaiting, material culture, and maintenance activities, a set of daily practices that are essential to social continuity and well-being. The colonization of Guam began in 1668 with the Jesuit missions. Jesuit policies utilized maintenance activities to colonize Indigenous lifeways and subjectivities, but we believe those activities also functioned as reservoirs of traditional knowledge. Although plaiting has been situated in different historical contexts across the centuries, it no doubt expresses material continuities stretching from a precolonial past. The article also challenges today's widespread belief that the search for change is a universal value. It argues that societies appreciate continuity over change in inverse proportion to technological control over nature, asymmetrical relationships of power, and specialized fragmentation of functional tasks. In the absence of such features, the best guarantee of survival lies in maintaining the balance achieved by traditional lifeways.
The Oxford Handbook of the Archaeology and Anthropology of Hunter-Gatherers, 2014
A. Muñoz Fernández y M. del Moral Vargas (eds.): Cultura material e Historia de las Mujeres. Ed. Comares, Granada, pp: 3-40., 2020
VII s u m a r i o 10
Journal of Eastern Africa Studies 13:3: 504-524, 2019
The Dats’in are an indigenous minority group living on the Sudanese-Ethiopian borderland. They pa... more The Dats’in are an indigenous minority group living on the Sudanese-Ethiopian borderland. They passed unnoticed to researchers, administrators and the wider world until 2013, when the authors of this paper met them in the lowlands of Qwara (NW Ethiopia). They speak an undocumented Nilo-Saharan language, related to Gumuz, and share important cultural and social traits with other indigenous communities in the area, while at the same time remaining clearly distinct. Dats’in history, which is related to that of the so-called Hamej peoples—the blanket name by which they are known to other groups—can be traced back several centuries through oral traditions, texts and archaeology. The Hamej, in fact, played a crucial role during the Funj Sultanate (1504-1821) and probably before. The present article is based on three field seasons carried out in the lowlands of Qwara (Ethiopia), one of the areas where they live today, and intends to offer some insights into their history and culture. They exemplify well the multifaceted relations between small-scale and State societies that have characterized the last millennium in the Sudanese-Ethiopian borderland.
Complutum, 2017
En este texto se intentan analizar algunos de los mecanismos a través de los que se construye la ... more En este texto se intentan analizar algunos de los mecanismos a través de los que se construye la " doble subalternidad " de las mujeres (respecto a los hombres de su grupo, y la del grupo respecto a grupos vecinos) en dos sociedades orales que viven en la zona de Metema, en el noroeste de Etiopía, junto a la frontera con Sudán: los Gumuz y los Dats'in. Se sostiene que la subalternidad se asocia a formas de identidad relacional, y que ésta se construye a través del cuerpo y la cultura material, por lo que cabe esperar: 1) que existan elementos de cultura material y marcas corporales que puedan identificarse como " tecnologías del yo " , y 2) que esos elementos corporales y materiales aparezcan tanto en hombres como en mujeres, pero que dupliquen o intensifiquen su presencia en el caso de las últimas. Tras desarrollar brevemente el concepto de " identidad relacional " y de situar a Gumuz y Dats'in en sus respectivos contextos históricos, el texto se centrará en el análisis del papel que juegan las cuentas de colores y la inscripción del grupo el cuerpo de las mujeres. : Gumuz; Dats'in; etnoarqueología; género. Abstract. This text attempts to analyze some of the mechanisms through which women are constructed in a " doubly subaltern " position (with respect to the men in their own group and also within the group's subaltern position with respect to other neighboring groups) in two oral societies living in the Northeast Ethiopian Metema region, next to the border with Sudan: the Gumuz and the Dars'in societies. I state that women's subaltern character is associated to relational forms of identity, which is constructed through the body and material culture, so we can reasonably expect to find: 1) the existence of material culture and body marking elements that can be identified as " technologies of the self " , and 2) that such bodily and material elements appear both on men and on women's bodies, but that their presence doubles, or multiplies itself in the latter's case. After briefly developing the concept of " relational identity " and placing the Gumuz and Dats'in in their respective historical contexts, this text analyses the role of color beads in the inscription of the group on women's bodies.
In this article, we would like to share some thoughts related to the values and principles implem... more In this article, we would like to share some thoughts related to the values and principles implemented by archaeologists when bringing ‘the other’ into focus. We situate our reflections within the archaeology of modern colonialism, and revisit some aspects related to one of the most vibrant issues in historical archaeology: Eurocentrism. It is our understanding that ‘de-Eurocentring’ the discipline not only requires introducing the disenfranchised as new agents, but also questioning the most profound logics by which narratives of the past have been written. We focus on the idea of history as change, and on the notion of social continuity from a feminist standpoint. We have noticed that certain accounts of colonial situations, even those with the opposite intention, may project the prevailing Western male way of being while trying to explain past social and personal dynamics, thus blurring ontological diversity and unwittingly reinforcing the Eurocentrism we are trying to avoid.
En este artículo se analizan cuatro vías posibles de acercamiento al estudio de la identidad en e... more En este artículo se analizan cuatro vías posibles de acercamiento al estudio de la identidad en el pasado.
Journal of Anthropological Archaeology 30(1): 1-16, 2011
The Awá are a group of hunter–gatherers in transition to agriculture living in the Brazilian Amaz... more The Awá are a group of hunter–gatherers in transition to agriculture living in the Brazilian Amazon forest. After contact with mainstream society from the 1970s onwards, their culture, and especially their material culture, has undergone important transformations. Many traditional technologies and artifacts have been lost, especially those related to women. In this context, the persistence of arrow-making, although threatened by the spread of shotguns, is remarkable. During ethnoarchaeological work conducted between 2005 and 2009, we have been able to observe that the everyday making and use of arrows cannot be explained in neither functional nor symbolic terms alone. From our observations, we conclude that making and using arrows is indissolubly woven with the self of Awá men and, for that reason, we consider that only a relational-ontological approach can help us understand the deep relationship between men and arrows. Finally, we argue that the Awá case offers new possibilities to investigate technologies of the self in other non-modern societies.
Usted es libre de: *Compartir -copiar y redistribuir el material en cualquier medio o formato *Ad... more Usted es libre de: *Compartir -copiar y redistribuir el material en cualquier medio o formato *Adaptar -remezclar, transformar y crear a partir del material El licenciador no puede revocar estas libertades mientras cumpla con los términos de la licencia.
Resumen La arqueología y la etnoarqueología están contribuyendo a legitimar la deriva social que... more Resumen
La arqueología y la etnoarqueología están contribuyendo
a legitimar la deriva social que está experimentando
nuestra sociedad, pues hasta ahora han formado parte del
‘régimen de verdad’ (en términos de Foucault) del orden
capitalista. Comenzaron considerando a los ‘otros’ del
pasado (y del presente) como inferiores a los europeos,
para valorarles después como supuestos iguales. Sin embargo,
en ninguno de esos casos, reconocían el derecho
a su diferencia, ni por tanto, la igualdad de sus derechos.
Esto sucede porque nuestra sociedad no reconoce que la
pertenencia a una comunidad y los vínculos humanos,
ambos vectores claves de la identidad de esos ‘otros’,
constituyen la base de la seguridad ontológica en nuestra
propia sociedad. La Arqueología debe prestar atención a
la evidencia de las dinámicas comunitarias procedentes
del pasado no sólo con el fin de entender sus procesos
culturales, sino también para dejar de legitimar el deshumanizado
orden social que estamos construyendo en
el presente.
Abstract
Archaeology and ethnoarchaeology contribute to
legitimate the current social drift of the western world
because they take part in the truth regime (in Foucault’s
terms) of capitalism. At first the ‘others’ of the past (and
the present) were considered inferiors. Subsequently they
were considered as equals. In neither case, however, was
their right to be different recognized nor, consequently,
the equality of their rights. This has occurred because our
society, guided by the individualistic values of capitalism, does not recognize that belonging to a community and
establishing human bonds –both of them essential factors
of the identity of those ‘others’– constitute the basis for
ontological security in our own society. Archaeologists
must attend to the material evidence of communal dynamics
in the past not only in order to understand their
cultural processes, but also in order to stop legitimizing
the dehumanized social order we are constructing in the
present.
In this article we look at the destruction of the Amazon forest through an archaeological lens. W... more In this article we look at the destruction of the Amazon forest through an archaeological lens. We describe the devastation brought about by illegal loggers and ranchers to the last remaining old-growth forests of Maranhão (NE Brazil), where the Awá hunter-gatherers live. We argue that archaeology can provide an alternative and more critical look at global consumerism by manifesting the crude materiality and abject
violence that lurks behind the goods consumed in the West. We followed the tracks of a group of loggers deep inside the forest and report what we saw.
Some years ago, postmodernist positions demonstrated the positivist and evolutionist bias of mode... more Some years ago, postmodernist positions demonstrated the positivist and evolutionist bias of modern archeology. It was argued that the past is constructed from the present and for the present, as every human group needs to create a discourse on their origins in order to feel security and stability in that present as well as to legitimize and make sense of their present condition. Postprocessual perspectives already unveiled this “political” backstage of the archaeological reconstructions of the past, demonstrating the inconsistence of the processual pretended “objectivity” when studying the past. However, postprocessualists did not go further or deeper in their analysis. They did not question the links between the type of “pasts” that archeology recreates and the type of society we are constructing in the present. This issue will be the center of this text, which will try to analyze the ontological implications of constructing a discourse about human origins based on criteria as change (and not permanence), power (and not cooperation) and reason (and not emotion).
En este texto se defenderá que la crisis por la que atraviesa la sociedad occidental y la crisis ... more En este texto se defenderá que la crisis por la que atraviesa la sociedad occidental y la crisis epistemológica en la que se
halla sumida la arqueología están íntimamente conectadas. Ambas son expresión de un mismo orden de saber-poder (en
términos de Foucault) que se rige por la disociación razón-emoción, por la idealización de la razón y por la negación
de la importancia de la emoción. Este orden lógico, que fue elevado al lugar de la verdad por la Ilustración, es el orden
patriarcal. En el texto se intenta demostrar la vinculación y mutua determinación entre el discurso que hacemos sobre
el pasado y el orden socio-económico que rige el presente, y se defiende que, en consecuencia, los arqueólogos tenemos
una responsabilidad en la construcción de nuestro futuro que no deberíamos eludir.
En este artículo defenderemos que existe una relación de escala (fractal) y no de determinación e... more En este artículo defenderemos que existe una relación de escala (fractal) y no de determinación entre los rasgos que presenta una cultura y la forma de ser de las personas de un grupo dado. Se sostendrá que lo que denominamos “cambio cultural” constituye una transformación de la manera en que las personas se relacionan con el mundo y que entre esas relaciones se incluye de forma significativa la sostenida con los objetos. Se defiende, por tanto, que la etnoarqueología, en tanto que disciplina que aúna intereses tanto de la antropología como de la arqueología (la disciplina de la cultura material) puede contribuir a profundizar en el estudio de la cultura y en el debate actual en el que se debaten las ciencias sociales. Utilizaramos un estudio etnoarqueológico llevado a cabo con los awá-guajá (Maranhão, Brasil) para ilustrar estos argumentos.
Journal of Anthropological Archaeology, 2011
Symmetrical archaeology Relational ontology Identity Technology of the self Chaine operatoire a b... more Symmetrical archaeology Relational ontology Identity Technology of the self Chaine operatoire a b s t r a c t
European Journal of Archaeology, 2017
In this article, we would like to share some thoughts related to the values and principles implem... more In this article, we would like to share some thoughts related to the values and principles implemented by archaeologists when bringing ‘the other’ into focus. We situate our reflections within the archaeology of modern colonialism, and revisit some aspects related to one of the most vibrant issues in historical archaeology: Eurocentrism. It is our understanding that ‘de-Eurocentring’ the discipline not only requires introducing the disenfranchised as new agents, but also questioning the most profound logics by which narratives of the past have been written. We focus on the idea of history as change, and on the notion of social continuity from a feminist standpoint. We have noticed that certain accounts of colonial situations, even those with the opposite intention, may project the prevailing Western male way of being while trying to explain past social and personal dynamics, thus blurring ontological diversity and unwittingly reinforcing the Eurocentrism we are trying to avoid.