Nicolás Moreira Alaniz | Universidad de la República (Uruguay) (original) (raw)
Papers by Nicolás Moreira Alaniz
Actas de XXII Jornadas de Historia del Pensamiento Argentino e Iberoamericano, 2024
El pasado 27 de marzo de 2024 se cumplieron 400 años del establecimiento de la Universidad San Fr... more El pasado 27 de marzo de 2024 se cumplieron 400 años del establecimiento de la Universidad San Francisco Xavier de Charcas en Chuquisaca, cuando es otorgada la patente fundacional en 1624. El modelo de organización institucional y estudios es el de San Marcos de Lima, derivado del modelo salmantino.
El aporte de la universidad chuquisaqueña en Alto Perú y en Charcas, así como en el Río de la Plata fue formidable en campos como el derecho, la jurisprudencia, y estudios políticos y etnográficos. Su actividad prolífica se desarrolló entre los siglos XVII y XVIII, y desde 1776 integrará en su espacio la nueva institucionalidad de la Academia Carolina.
En sus aulas, los estudios y comentarios a obras del escolasticismo medieval y salmantino fueron fundamentales, nutridos y motivados por las investigaciones ya desarrolladas en México, Lima y Córdoba. El escolasticismo humanista propio de los intelectuales españoles de referencia, como Vitoria, Soto y Suárez, permitió generar una visión crítica y humanista acerca de la cuestión indígena, sin olvidar el progresivo permeado de ideas de la nueva ciencia y del iluminismo europeo desde mediados del siglo XVIII.
Actas IV Coloquio RLFM, 2024
Rencontres de philosophie médiévale, 2020
Revista española de filosofía medieval, 2015
Revista española de filosofía medieval, 2015
Revista Brasileira de Filosofia da Religião, 2019
The feminine religious movement of the beguines developed in medieval Europe between the 12th and... more The feminine religious movement of the beguines developed in medieval Europe between the 12th and 13th centuries, until the middle of the 14th century. Then it went into decline in terms of its original postulates, since many of the beguinates ended up being closed and others absorbed into the hierarchical structure of the Catholic Church. They promoted the religious, organizational and economic autonomy of the communities, rejecting the perpetual observance of the vows of chastity and closure, preaching and teaching in the late medieval townships, and living and transmitting a new form of mystical experience. Among these beguines was Marguerite Porete who impacted the society and the history with her life and thought. The activity of the beguines, like Margarita, influenced the medieval german spirituality and some central ideas of the Protestant Reformation. In this way, due to the Catholic doctrinal reformulation with the Counter-Reformation, these forms of religiosity and feminine community reached the conquered America. These conventual communities which showed similarities with beguinates had a short life, but it is still relevant that the first manifestation of female religiosity in America was marked by a strong demand for autonomy, freedom, and community unity.
REVISTA FILOSOFÍA UIS, Sep 13, 2013
Actas del XIX Congreso de la RLFM, 2023
Juan Solórzano y Pereyra fue un jurista madrileño que vivió entre 1575 y 1655. Se formó en Salama... more Juan Solórzano y Pereyra fue un jurista madrileño que vivió entre 1575 y 1655. Se formó en Salamanca y cumplió funciones de oidor en Lima y visitador en las minas de Huancavelica, lo cual le permitió tener información y experiencia directa de la cuestión indiana e indígena en el territorio del Perú y Charcas.
Su postura jurídica y moral se encuadra, a mi entender, entre dos posiciones antagónicas, el probabilismo y el rigorismo, que tienen su origen en el siglo XVI con las discusiones salmantinas entre jesuitas y domínicos. Solórzano opta por una postura medida, media y, si se quiere, ecléctica, entre estas posturas, fruto, tal vez, de la influencia de la casuística jurídica a la que es afín.
En su obra, Política Indiana, de 1647, expone diversos ejemplos de su posición analítica y crítica respecto al tratamiento hacia los indios, así como un reconocimiento de normas tendientes a una jurisprudencia bajo criterios unificados, firmes, pero asimismo adaptados a las circunstancias del contexto y de los sujetos específicos de derecho.
La influencia salmantina, también clásica y patrística, recibida por Solórzano en su formación configura una cierta mirada ética, antropológica y jurídica que oscila entre un rigorismo y un probabilismo moral fruto de la necesidad de unidad jurídica indiana y de superación de las normativas castellanas.
Actas de XXI Jornadas de Pensamiento Filosofico, 2023
Dámaso Larrañaga un fue presbítero, cronista, educador y escritor uruguayo que, durante la primer... more Dámaso Larrañaga un fue presbítero, cronista, educador y escritor uruguayo que, durante la primera mitad del siglo XIX, tuvo un papel fundamental en la revolución artiguista y, una vez conformado el gobierno revolucionario con sede en Purificación le fue solicitado al Cabildo de Montevideo la fundación de una Biblioteca Pública Nacional, de la cual Larrañaga fue su principal promotor y primer director.
Desde su rol de educador y pensador, fuertemente consustanciado con la formación de futuros ciudadanos activos y críticos dentro de la naciente República Oriental del Uruguay, escribió algunos artículos breves relativos a la educación en Uruguay, documentos que, junto a su Discurso de inauguración de la Biblioteca Nacional en Montevideo en 1816, nos ofrecen una visión de la importancia fundamental que Larrañaga otorgó a los estudios clásicos, al estudio de las lenguas autóctonas así como extranjeras, el valor de la lectura y el debate, y el amor con el cual debe encararse la enseñanza pública como modelo para abastecer a un orden familiar, social y político donde el amor al otro o al prójimo -y no el amor propio o egoísta- debe primar con el fin de preservar y fortalecer la democracia republicana.
Mediaevalia americana, 2022
En este trabajo pretendo analizar el papel y valor del silencio en la educación medieval cuyo fin... more En este trabajo pretendo analizar el papel y valor del silencio en la educación medieval cuyo fin es aspirar al conocimiento de la realidad última y al ascenso del alma humana en su búsqueda de Dios.
Mediaevalia Americana, 2022
En este trabajo pretendo analizar el valor que tanto Bernardo de Claraval (1090-1153) como Pedro ... more En este trabajo pretendo analizar el valor que tanto Bernardo de Claraval (1090-1153) como Pedro Abelardo (1079-1142) adjudican al libre arbitrio y al consentimiento voluntario para así determinar si una acción es pecaminosa o moralmente mala.
Bernardo en su Tratado sobre la Gracia y el Libre Arbitrio (Liber de Gratia et Libero Arbitrio) trata acerca de tres tipos de libertad (de elección, de deliberación, y de complacencia) y la relación que se da entre las mismas. Esta relación implica reciprocidad consecuente entre cada una, así también la libertad de elección se configura como moralmente neutra, fuente de la caída de las otras dos, y posibilidad de restitución y redireccionamiento de las mismas. Es fundamental en este texto la distinción de formas de coacción y la relevancia que tiene esto para poder hablar de buena voluntad o no.
El pensamiento del abad cisterciense se va configurando desde su labor como consejero y guía espiritual reconocido, y en medio de la polémica con el dialéctico Pedro Abelardo, a quien se opone en su manera de entender acerca de los límites y posibilidades de la razón humana en el conocimiento de Dios y del hombre. El espíritu crítico y dialéctico del maestro bretón lo lleva a considerar el problema del pecado y la voluntad en su Conócete a ti mismo (Ethica seu liber dictus Scire te ipsum) de 1136, donde, si bien aparecen puntos discordantes con las ideas de Bernardo, igualmente hay algunos elementos comunes acerca de la idea de buena voluntad y el valor del consentimiento interior en detrimento de las acciones mismas para definir lo pecaminoso. En el caso de Abelardo se considera la extensión de neutralidad moral a lo que puede juzgarse externamente como acción mala pero que, sin embargo, no surge de una mala voluntad. También se puede decir que hay una postura crítica común desde dos ámbitos diferentes (el monacal y el laico) hacia la actitud moral generalizada del siglo XII, y particularmente, del clero secular.
Actas del III Coloquio RLFM, 2022
Revista Española de Filosofía Medieval, 2021
Juan Escoto Eriúgena, en su obra principal, el Periphyseon, reflexiona acerca de la importancia d... more Juan Escoto Eriúgena, en su obra principal, el Periphyseon, reflexiona acerca de la importancia de la relación integradora entre el Creador y la Creación por la mediación del Espíritu que “corre”. Desde una lectura cristiana neoplatonizante por influencia de Dionisio, analiza en su diálogo el valor fundamental del alma humana y su conocimiento intelectivo en para el retorno de lo múltiple a la Unidad. El hombre como persona contiene los diversos rasgos esenciales de lo creado, y resuelve el retorno universal de Todo en Uno.
The feminine religious movement of the beguines developed in medieval Europe between the 12th and... more The feminine religious movement of the beguines developed in medieval Europe between the 12th and 13th centuries, until the middle of the 14th century. Then it went into decline in terms of its original postulates, since many of the beguinates ended up being closed and others absorbed into the hierarchical structure of the Catholic Church. They promoted the religious, organizational and economic autonomy of the communities, rejecting the perpetual observance of the vows of chastity and closure, preaching and teaching in the late medieval townships, and living and transmitting a new form of mystical experience. Among these beguines was Marguerite Porete who impacted the society and the history with her life and thought. The activity of the beguines, like Margarita, influenced the medieval german spirituality and some central ideas of the Protestant Reformation. In this way, due to the Catholic doctrinal reformulation with the Counter-Reformation, these forms of religiosity and femini...
Dentro del ambito de la patristica cristiana se genero, en los primeros siglos de la era cristian... more Dentro del ambito de la patristica cristiana se genero, en los primeros siglos de la era cristiana, una serie de problematicas teoricas relacionadas con la interpretacion de las verdades transmitidas por las Sagradas Escrituras. La filosofia helenistico-romana fue, en parte, impulso, y, al mismo tiempo, aporte conceptual para que la discusion y la formacion de diferentes tendencias exegeticas prosperaran. En ese marco, Tertuliano de Cartago asumio frente al criterio de verdad, entre otros temas, una postura heterodoxa para la epoca en lo que respecta a la naturaleza del alma humana, apelando, mas alla de su rechazo a la injerencia de la filosofia pagana en cuestiones de fe, a conceptos provenientes de la filosofia y la practica medica. Palabras clave: Patristica, Sagradas Escrituras, Tertuliano, filosofia, alma humana.
In this treatise, al-Fārābī refers to mental acquisition of certain elementary principles of know... more In this treatise, al-Fārābī refers to mental acquisition of certain elementary principles of knowledge or cognitions that are the primary basis of any demonstrative process; and this means that cognitions, which are in our intellect, are independent of all experience. The innate character of cognitions is treated in his other works, as is their nature, e.g., whether they are content-ideas or dispositio.
Revista Española de Filosofía Medieval, 2015
Revista Filosofia Uis, Sep 13, 2013
Actas de XXII Jornadas de Historia del Pensamiento Argentino e Iberoamericano, 2024
El pasado 27 de marzo de 2024 se cumplieron 400 años del establecimiento de la Universidad San Fr... more El pasado 27 de marzo de 2024 se cumplieron 400 años del establecimiento de la Universidad San Francisco Xavier de Charcas en Chuquisaca, cuando es otorgada la patente fundacional en 1624. El modelo de organización institucional y estudios es el de San Marcos de Lima, derivado del modelo salmantino.
El aporte de la universidad chuquisaqueña en Alto Perú y en Charcas, así como en el Río de la Plata fue formidable en campos como el derecho, la jurisprudencia, y estudios políticos y etnográficos. Su actividad prolífica se desarrolló entre los siglos XVII y XVIII, y desde 1776 integrará en su espacio la nueva institucionalidad de la Academia Carolina.
En sus aulas, los estudios y comentarios a obras del escolasticismo medieval y salmantino fueron fundamentales, nutridos y motivados por las investigaciones ya desarrolladas en México, Lima y Córdoba. El escolasticismo humanista propio de los intelectuales españoles de referencia, como Vitoria, Soto y Suárez, permitió generar una visión crítica y humanista acerca de la cuestión indígena, sin olvidar el progresivo permeado de ideas de la nueva ciencia y del iluminismo europeo desde mediados del siglo XVIII.
Actas IV Coloquio RLFM, 2024
Rencontres de philosophie médiévale, 2020
Revista española de filosofía medieval, 2015
Revista española de filosofía medieval, 2015
Revista Brasileira de Filosofia da Religião, 2019
The feminine religious movement of the beguines developed in medieval Europe between the 12th and... more The feminine religious movement of the beguines developed in medieval Europe between the 12th and 13th centuries, until the middle of the 14th century. Then it went into decline in terms of its original postulates, since many of the beguinates ended up being closed and others absorbed into the hierarchical structure of the Catholic Church. They promoted the religious, organizational and economic autonomy of the communities, rejecting the perpetual observance of the vows of chastity and closure, preaching and teaching in the late medieval townships, and living and transmitting a new form of mystical experience. Among these beguines was Marguerite Porete who impacted the society and the history with her life and thought. The activity of the beguines, like Margarita, influenced the medieval german spirituality and some central ideas of the Protestant Reformation. In this way, due to the Catholic doctrinal reformulation with the Counter-Reformation, these forms of religiosity and feminine community reached the conquered America. These conventual communities which showed similarities with beguinates had a short life, but it is still relevant that the first manifestation of female religiosity in America was marked by a strong demand for autonomy, freedom, and community unity.
REVISTA FILOSOFÍA UIS, Sep 13, 2013
Actas del XIX Congreso de la RLFM, 2023
Juan Solórzano y Pereyra fue un jurista madrileño que vivió entre 1575 y 1655. Se formó en Salama... more Juan Solórzano y Pereyra fue un jurista madrileño que vivió entre 1575 y 1655. Se formó en Salamanca y cumplió funciones de oidor en Lima y visitador en las minas de Huancavelica, lo cual le permitió tener información y experiencia directa de la cuestión indiana e indígena en el territorio del Perú y Charcas.
Su postura jurídica y moral se encuadra, a mi entender, entre dos posiciones antagónicas, el probabilismo y el rigorismo, que tienen su origen en el siglo XVI con las discusiones salmantinas entre jesuitas y domínicos. Solórzano opta por una postura medida, media y, si se quiere, ecléctica, entre estas posturas, fruto, tal vez, de la influencia de la casuística jurídica a la que es afín.
En su obra, Política Indiana, de 1647, expone diversos ejemplos de su posición analítica y crítica respecto al tratamiento hacia los indios, así como un reconocimiento de normas tendientes a una jurisprudencia bajo criterios unificados, firmes, pero asimismo adaptados a las circunstancias del contexto y de los sujetos específicos de derecho.
La influencia salmantina, también clásica y patrística, recibida por Solórzano en su formación configura una cierta mirada ética, antropológica y jurídica que oscila entre un rigorismo y un probabilismo moral fruto de la necesidad de unidad jurídica indiana y de superación de las normativas castellanas.
Actas de XXI Jornadas de Pensamiento Filosofico, 2023
Dámaso Larrañaga un fue presbítero, cronista, educador y escritor uruguayo que, durante la primer... more Dámaso Larrañaga un fue presbítero, cronista, educador y escritor uruguayo que, durante la primera mitad del siglo XIX, tuvo un papel fundamental en la revolución artiguista y, una vez conformado el gobierno revolucionario con sede en Purificación le fue solicitado al Cabildo de Montevideo la fundación de una Biblioteca Pública Nacional, de la cual Larrañaga fue su principal promotor y primer director.
Desde su rol de educador y pensador, fuertemente consustanciado con la formación de futuros ciudadanos activos y críticos dentro de la naciente República Oriental del Uruguay, escribió algunos artículos breves relativos a la educación en Uruguay, documentos que, junto a su Discurso de inauguración de la Biblioteca Nacional en Montevideo en 1816, nos ofrecen una visión de la importancia fundamental que Larrañaga otorgó a los estudios clásicos, al estudio de las lenguas autóctonas así como extranjeras, el valor de la lectura y el debate, y el amor con el cual debe encararse la enseñanza pública como modelo para abastecer a un orden familiar, social y político donde el amor al otro o al prójimo -y no el amor propio o egoísta- debe primar con el fin de preservar y fortalecer la democracia republicana.
Mediaevalia americana, 2022
En este trabajo pretendo analizar el papel y valor del silencio en la educación medieval cuyo fin... more En este trabajo pretendo analizar el papel y valor del silencio en la educación medieval cuyo fin es aspirar al conocimiento de la realidad última y al ascenso del alma humana en su búsqueda de Dios.
Mediaevalia Americana, 2022
En este trabajo pretendo analizar el valor que tanto Bernardo de Claraval (1090-1153) como Pedro ... more En este trabajo pretendo analizar el valor que tanto Bernardo de Claraval (1090-1153) como Pedro Abelardo (1079-1142) adjudican al libre arbitrio y al consentimiento voluntario para así determinar si una acción es pecaminosa o moralmente mala.
Bernardo en su Tratado sobre la Gracia y el Libre Arbitrio (Liber de Gratia et Libero Arbitrio) trata acerca de tres tipos de libertad (de elección, de deliberación, y de complacencia) y la relación que se da entre las mismas. Esta relación implica reciprocidad consecuente entre cada una, así también la libertad de elección se configura como moralmente neutra, fuente de la caída de las otras dos, y posibilidad de restitución y redireccionamiento de las mismas. Es fundamental en este texto la distinción de formas de coacción y la relevancia que tiene esto para poder hablar de buena voluntad o no.
El pensamiento del abad cisterciense se va configurando desde su labor como consejero y guía espiritual reconocido, y en medio de la polémica con el dialéctico Pedro Abelardo, a quien se opone en su manera de entender acerca de los límites y posibilidades de la razón humana en el conocimiento de Dios y del hombre. El espíritu crítico y dialéctico del maestro bretón lo lleva a considerar el problema del pecado y la voluntad en su Conócete a ti mismo (Ethica seu liber dictus Scire te ipsum) de 1136, donde, si bien aparecen puntos discordantes con las ideas de Bernardo, igualmente hay algunos elementos comunes acerca de la idea de buena voluntad y el valor del consentimiento interior en detrimento de las acciones mismas para definir lo pecaminoso. En el caso de Abelardo se considera la extensión de neutralidad moral a lo que puede juzgarse externamente como acción mala pero que, sin embargo, no surge de una mala voluntad. También se puede decir que hay una postura crítica común desde dos ámbitos diferentes (el monacal y el laico) hacia la actitud moral generalizada del siglo XII, y particularmente, del clero secular.
Actas del III Coloquio RLFM, 2022
Revista Española de Filosofía Medieval, 2021
Juan Escoto Eriúgena, en su obra principal, el Periphyseon, reflexiona acerca de la importancia d... more Juan Escoto Eriúgena, en su obra principal, el Periphyseon, reflexiona acerca de la importancia de la relación integradora entre el Creador y la Creación por la mediación del Espíritu que “corre”. Desde una lectura cristiana neoplatonizante por influencia de Dionisio, analiza en su diálogo el valor fundamental del alma humana y su conocimiento intelectivo en para el retorno de lo múltiple a la Unidad. El hombre como persona contiene los diversos rasgos esenciales de lo creado, y resuelve el retorno universal de Todo en Uno.
The feminine religious movement of the beguines developed in medieval Europe between the 12th and... more The feminine religious movement of the beguines developed in medieval Europe between the 12th and 13th centuries, until the middle of the 14th century. Then it went into decline in terms of its original postulates, since many of the beguinates ended up being closed and others absorbed into the hierarchical structure of the Catholic Church. They promoted the religious, organizational and economic autonomy of the communities, rejecting the perpetual observance of the vows of chastity and closure, preaching and teaching in the late medieval townships, and living and transmitting a new form of mystical experience. Among these beguines was Marguerite Porete who impacted the society and the history with her life and thought. The activity of the beguines, like Margarita, influenced the medieval german spirituality and some central ideas of the Protestant Reformation. In this way, due to the Catholic doctrinal reformulation with the Counter-Reformation, these forms of religiosity and femini...
Dentro del ambito de la patristica cristiana se genero, en los primeros siglos de la era cristian... more Dentro del ambito de la patristica cristiana se genero, en los primeros siglos de la era cristiana, una serie de problematicas teoricas relacionadas con la interpretacion de las verdades transmitidas por las Sagradas Escrituras. La filosofia helenistico-romana fue, en parte, impulso, y, al mismo tiempo, aporte conceptual para que la discusion y la formacion de diferentes tendencias exegeticas prosperaran. En ese marco, Tertuliano de Cartago asumio frente al criterio de verdad, entre otros temas, una postura heterodoxa para la epoca en lo que respecta a la naturaleza del alma humana, apelando, mas alla de su rechazo a la injerencia de la filosofia pagana en cuestiones de fe, a conceptos provenientes de la filosofia y la practica medica. Palabras clave: Patristica, Sagradas Escrituras, Tertuliano, filosofia, alma humana.
In this treatise, al-Fārābī refers to mental acquisition of certain elementary principles of know... more In this treatise, al-Fārābī refers to mental acquisition of certain elementary principles of knowledge or cognitions that are the primary basis of any demonstrative process; and this means that cognitions, which are in our intellect, are independent of all experience. The innate character of cognitions is treated in his other works, as is their nature, e.g., whether they are content-ideas or dispositio.
Revista Española de Filosofía Medieval, 2015
Revista Filosofia Uis, Sep 13, 2013
Este encuentro académico se realizará en modalidad híbrida (presencial y virtual. La sede será en... more Este encuentro académico se realizará en modalidad híbrida (presencial y virtual. La sede será en Facultad de Información y Comunicación (Universidad de la República – UdelaR), Montevideo, Uruguay, sumado al auspicio y apoyo de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación (UdelaR), y organizado por la Red Latinoamericana de Filosofía Medieval (RLFM).
Prórroga del plazo de presentación de comunicaciones y mesas para el IV Coloquio de la RLFM Plazo... more Prórroga del plazo de presentación de comunicaciones y mesas para el IV Coloquio de la RLFM
Plazo: 7 de abril 2024
Este encuentro académico se realizará en modalidad híbrida (presencial y virtual. La sede será en... more Este encuentro académico se realizará en modalidad híbrida (presencial y virtual. La sede será en Facultad de Información y Comunicación (FIC), Universidad de la República (UdelaR), Montevideo, Uruguay.
23 y 24 de mayo de 2024
📢#AGENDEN IV Coloquio -intercongresos- Latinoamericano de Filosofía Medieval "Presencia y trayect... more 📢#AGENDEN IV Coloquio -intercongresos- Latinoamericano de Filosofía Medieval "Presencia y trayectos de la filosofía en la Edad Media", organizado por la Red Latinoamericana de Filosofía Medieval (RLFM) y auspiciado por la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, Universidad de la República.
📅23 y 24 de mayo de 2024 - Montevideo
Modalidad: híbrida (presencialidad física o digital).
✍PRESENTACIÓN DE COMUNICACIONES INDIVIDUALES COMPLETAS
Y MESAS TEMÁTICAS HASTA EL 17 DE MARZO DE 2024.
✔II circular: https://drive.google.com/file/d/1DjOFX85_FQktvMot7gbhrnIQ5dgeZD9k/view
📝Más información: ivcoloquiorlfm2024@gmail.com
coloquiointercongresorlfm2024.blogspot.com
Este encuentro académico se realizará en modalidad híbrida (presencial y virtual. La sede será en... more Este encuentro académico se realizará en modalidad híbrida (presencial y virtual. La sede será en Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación (Universidad de la República – UdelaR), Montevideo, Uruguay, sumado al auspicio y apoyo de la misma, y organizado por la Red Latinoamericana de Filosofía Medieval (RLFM).
Buenos Aires, octubre 2023
Este encuentro académico se realizará en modalidad híbrida (presencial y virtual. La sede será en... more Este encuentro académico se realizará en modalidad híbrida (presencial y virtual. La sede será en Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación (Universidad de la República – UdelaR), Montevideo, Uruguay, sumado al auspicio y apoyo de la misma, y organizado por la Red Latinoamericana de Filosofía Medieval (RLFM).
Los temas que convocan en este IV Coloquio son todos los relativos a la Filosofía Medieval, integrando bajo este concepto -en un sentido amplio, pero conectado- temas relativos a la Filosofía Patrística y a la Filosofía Escolástica Ibérica (Segunda Escolástica) y Colonial Americana. Pueden presentarse trabajos que traten secundariamente sobre temas o áreas cercanas a la filosofía medieval, siempre y cuando el centro de la propuesta esté en esta última área temática.
Librillo con Programa y Resúmenes del XIX Congreso de la RLFM 2023
Avance del programa del XIX Congreso de la RLFM
Se extiende el plazo de presentación del resumen extendido hasta el 01/12/2023
El aporte de Diego de Valadés mediante su labor educativa al reconocimiento del indio como person... more El aporte de Diego de Valadés mediante su labor educativa al reconocimiento del indio como persona en la Nueva España del siglo XVI
Dámaso Larrañaga un fue presbítero, cronista, educador y escritor uruguayo que, durante la primer... more Dámaso Larrañaga un fue presbítero, cronista, educador y escritor uruguayo que, durante la primera mitad del siglo XIX, tuvo un papel fundamental en la revolución artiguista y, una vez conformado el gobierno revolucionario con sede en Purificación le fue solicitado al Cabildo de Montevideo la fundación de una Biblioteca Pública Nacional, de la cual Larrañaga fue su principal promotor y primer director.
Desde su rol de educador y pensador, fuertemente consustanciado con la formación de futuros ciudadanos activos y críticos dentro de la naciente República Oriental del Uruguay, escribió algunos artículos breves relativos a la educación en Uruguay, documentos que, junto a su Discurso de inauguración de la Biblioteca Nacional en Montevideo en 1816, nos ofrecen una visión de la importancia fundamental que Larrañaga otorgó a los estudios clásicos, al estudio de las lenguas autóctonas así como extranjeras, el valor de la lectura y el debate, y el amor con el cual debe encararse la enseñanza pública como modelo para abastecer a un orden familiar, social y político donde el amor al otro o al prójimo -y no el amor propio o egoísta- debe primar con el fin de preservar y fortalecer la democracia republicana.
XIX Congreso de la Red Latinoamericana de Filosofía Medieval Buenos Aires, octubre 2023
Actas del Coloquio Argentino RLFM, 2022
Casia de Constantinopla fue una joven noble bizantina que vivió aproximadamente entre el 810 y el... more Casia de Constantinopla fue una joven noble bizantina que vivió aproximadamente entre el 810 y el 867. Fue una mujer cultivada en textos religiosos (Sagradas Escrituras y textos patrísticos) así como en el conocimiento de la gramática y literatura griega y latina.
Escribió una serie de sentencias o gnomologios e himnos sacros donde se logra vislumbrar la postura firme y crítica de la poetisa ante la imagen de la mujer en su época, defensa que también la plasmó con su propia experiencia de vida.
Temas morales, de crítica social, posturas político-religiosas (iconoclasmo e iconodulia), y veneración a la Virgen María y a las mártires cristianas son el fondo donde se encuentran estas expresiones de defensa de la dignidad de la mujer, nunca mejor representadas que en la respuesta ofrecida al príncipe Teófilo cuando éste identifica a la mujer con la vía del mal.
Interesa en este trabajo mostrar el papel de esta poetisa, transformada posteriormente en santa y en leyenda, en la sociedad bizantina convulsionada del siglo IX, que con conocimiento y virtud superó a muchos de lo intelectuales de su época expresando abiertamente su pensamiento, su fe y su sentir.
Juego de dados, actividad liberadora perseguida en el medioevo. Vitral de la catedral de Chartres... more Juego de dados, actividad liberadora perseguida en el medioevo. Vitral de la catedral de Chartres, siglo XIII.
Buenos Aires, octubre 2023
Actas del Coloquio Argentino RLFM, 2022
"Artilugios y Sortilegios" constituye un recorrido por las más diversas esferas de las experienci... more "Artilugios y Sortilegios" constituye un recorrido por las más diversas esferas de las experiencias y emociones humanas, en un tránsito por el vivenciar del autor desde una perspectiva que nos permite formar parte de cosas que inevitablemente reconocemos como próximas. Esta obra representa la labor de años de amor a las letras, así como un fuerte compromiso y respeto hacia sí mismo.
APORTES PARA LA ENSEÑANZA DE LA FILOSOFÍA EN LA FORMACIÓN DOCENTE, 2021
Celina A. Lértora Mendoza / Ignacio Pérez Constanzó (coordinadores), Ediciones Red Latinoamerican... more Celina A. Lértora Mendoza / Ignacio Pérez Constanzó (coordinadores), Ediciones Red Latinoamericana de Filosofía Medieval, Buenos Aires, 2020, ISBN: 978-987-86-5609-0, 172 pp. libro digital de descarga gratuita: < http://mediaevaliamericana.org/editorialRLFM/FilosofiaMedioevo.pdf >.
INDICE:
-Celina A. Lértora Mendoza/Ignacio Pérez Constanzó «Presentación»
- Gerald Cresta «Trascendencia y paradoja en Damascio»
- Estefanía Sottocorno «La historiografía calcedoniana en la presentación de los “viri illustres” de Genadio de Marsella»
- Ricardo María García «La mujer como imagen de Dios en Agustín de Hipona»
- Clemente Huneeus «La simplicidad divina y la unidad del fin último: un argumento desde Boecio»
- María Elisa Ladrón de Guevara OCD «Omnipotencia divina, naturaleza metafísica de Dios y creación: Avicena, Averroes y S. Tomás»
- Natalia Jakubecki «Pedro Abelardo y la moral de los no cristianos: la insuficiencia del “fac bonum” y el requisito del “bene facere”»
- Nicolás Martínez Sáez «El arquetipo del “Dios que premia y castiga” en Andrés el Capellán»
- Silvana Filippi «¿Un nuevo tomismo o un viejo aristotelismo? Una controversia contemporánea en torno a la “metafísica del Éxodo”»
- Nicolás Moreira Alaniz «La idea de persona en el análisis sobre derecho y dominio indiano en Francisco de Vitoria»
- Ignacio Pérez Constanzó «El epistolario entre Séneca y el apóstol Pablo en el Medioevo. Los casos de Walter de San Víctor y Jerónimo de Lucca»
- Susana Beatriz Violante «Patología cultural en la enseñanza de la filosofía. Filósofos medievales y medievalistas»
- Celina Lértora Mendoza «Filosofía medieval e historia de la filosofía medieval. Notas epistémico-metodológicas I: Filosofía medieval y programa de investigación»
- Paula Pico Estrada «El valor epistemológico de la imaginación para el conocimiento de Dios según Douglas Hedley (Derby, 1961)»
Portal Colibrí - UdelaR https://hdl.handle.net/20.500.12008/21625, 2017
Red Latinoamericana de Filosofía Medieval Proyecto Seminario de formación en Filosofía Medieval p... more Red Latinoamericana de Filosofía Medieval
Proyecto Seminario de formación en Filosofía Medieval para alumnos de grado en Filosofía
San Agustín es el principal referente de la Patrística latina, y, al mismo tiempo, sin desmerecer... more San Agustín es el principal referente de la Patrística latina, y, al mismo tiempo, sin desmerecer los trabajos de algunos Padres griegos u orientales (tal como los capadocios), es el pensador, teólogo, más influyente durante gran parte de los siglos que transitan lo que es el pensamiento teórico y ético medieval. Nacido en Tagaste, en 354, Aurelio Agustín lleva adelante, durante su adolescencia y juventud, una carrera prolífica relacionada con las artes del sermo (palabra), éstas son, Gramática y Retórica. Estudia en Madaura y, posteriormente, en Cartago. Alrededor del 380 se dirige a Roma, por invitación de amigos, para dictar cursos. Desilusionado por la escasa recepción por parte de los alumnos, pone rumbo a Milán, ciudad que en esa época era una de las sedes políticas del, ya conformado, Imperio de Occidente. Su llegada, tiene dos vertientes, (1) una política, ya que un amigo suyo, el cual ocupa un cargo en la corte imperial, lo presenta para oficiar de consejero y letrado en la misma; y (2) el encuentro, en esta ciudad, con el Obispo Ambrosio, quien lo lleva a internarse en la lectura de algunas obras neoplatónicas, y, al mismo tiempo, mediante sus charlas y sermones despierta su fe en el Dios cristiano. La lectura de textos de Plotino y Porfirio, lo enfrentan a una forma diferente, de la que mantenía, para referirse y entender la divinidad. Justamente, entender y expresar era el problema al que se enfrentaba un hombre cuando quería comprender verdades aceptadas por la fe, la autoridad y la tradición, y, además verdades que trataban sobre cuestiones difícilmente comprensibles. ¿Cuál es la naturaleza de Dios?, ¿cómo surgió el mundo, si es que fue una acto de creación? ¿qué hacía Dios antes de la creación? ¿cómo surgió el mal? ¿cómo se ajusta la providencia divina y el libre albedrío del hombre?, y cuestiones más específicas dentro del ámbito cristiano, ¿cómo se explica la trinidad de Dios? ¿cómo Dios pudo haberse encarnado? ¿cómo puede darse la resurrección? Sobre todas estas cuestiones, Agustín, intentará dar algunas respuestas, apelando no sólo a la autoridad canónica, sino también a esas autoridades paganas que leyó en 1
«Desarrollo y alcance de traducciones de la Edad Media» en Montevideo, 27 y 28 de mayo de 2022 E... more «Desarrollo y alcance de traducciones de la Edad Media» en Montevideo, 27 y 28 de mayo de 2022
El encuentro académico se realizará de modo virtual o telemático, y a fin de año se evaluará si también de modo presencial para quien así lo desee. La sede será en Montevideo, Uruguay, desarrollado por la Red Latinoamericana de Filosofía Medieval.
Mediaevalia Americana, 2022
Reseña de: LUIS E. BACIGALUPO, Aristóteles en París. Cómo la filosofía aristotélica en la Edad Me... more Reseña de:
LUIS E. BACIGALUPO, Aristóteles en París. Cómo la filosofía aristotélica en la Edad Media puso las bases de la Modernidad, Lima, Fondo Editorial PUCP, 2022. 498 pp. ISBN 978-312-617-743-0