Aleph C Barbalho | Universidade Federal de Pelotas (UFPel) (original) (raw)

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Papers by Aleph C Barbalho

Este artigo foi redigido com o objetivo de investigar o niilismo na filosofia e na literatura a p... more Este artigo foi redigido com o objetivo de investigar o niilismo na filosofia e na literatura a partir da afirmação de Markus Gabriel (1980-) em “Por que o mundo não existe” (2013), segundo a qual: “Se eu partir do pressuposto
segundo o qual eu sou apenas um monte de cordas vibrantes, que nutre a ilusão de ser um ser humano [...] o nada da História sem fim já me alcançou”. Primeiro, porém, antes de se aprofundar nesse pensamento do Gabriel que estabelece uma ponte entre a filosofia e um clássico da literatura alemã, “A história sem fim” (1979), do Michael Ende (1929-1995) esta investigação sobre o niilismo se volta à filosofia de Friedrich Nietzsche (1844-1900), por ele ser considerado o primeiro niilista. Com Nietzsche o niilismo se relaciona ao ceticismo, ao ideal ascético, à vontade de poder, ao eterno retorno, ao horror vacui e, por fim, ao além-do-homem. Posteriormente, na filosofia do Gabriel, se identifica que o niilismo está fundamentalmente ligado à primeira proposição principal da ontologia positiva, ao niilismo moderno e, por último, ao realismo moral. Por fim, tendo em vista essa prévia investigação conceitual de temáticas relevantes e complementares para realizar-se uma análise de “A história sem fim”, se verifica a repleta presença da temática filosófica niilista nessa obra da literatura.

Esta obra está licenciada sob uma licença Creative Commons CC By 4.0 Como ser citado (modelo ABNT)

Ágora filosófica, Dec 29, 2021

Resumo: Este artigo é uma investigação bibliográfica a respeito da filosofia de Jürgen Habermas e... more Resumo: Este artigo é uma investigação bibliográfica a respeito da filosofia de Jürgen Habermas em "O futuro da natureza humana". Tem como objetivos apresentar um panorama do pensamento de Habermas e como se relaciona ao exposto nessa obra. Apresentamos um aprofundamento sobre pressupostos que Habermas ergue como dados. É o caso da teoria da justiça kantiana e da ética do ser si mesmo kierkegaardiana, pensamentos relacionados à construção da filosofia habermasiana e seu pensamento pós-metafísico. Partindo da conferência "Moderação justificada", Habermas expõe propostas de soluções a problemas derivados de situações, em breve possíveis, graças a avanços da biotecnologia. Culmina em debate sobre técnicas genéticas aplicadas à vida humana pré-pessoal como eugenia liberal, pela "criação de humanos". É um problema hipotético, desenvolvido em pensamento preventivo para o futuro, o que justifica a necessidade de esclarecimento a respeito de como Habermas delineia sua reflexão. Como resultado da pesquisa, encontramos a proposta habermasiana no estreitamento dos limites dentro dos quais intervenções biotécnicas seriam normativemente válidas e responsáveis. Exclusivamente as com efeitos previsíveis e que pudessem, necessariamente, pressupor consentimento das futuras pessoas concernidas, que teriam sofrido intervenções genéticas.".

Este artigo foi redigido com o objetivo de investigar o niilismo na filosofia e na literatura a p... more Este artigo foi redigido com o objetivo de investigar o niilismo na filosofia e na literatura a partir da afirmação de Markus Gabriel (1980-) em “Por que o mundo não existe” (2013), segundo a qual: “Se eu partir do pressuposto
segundo o qual eu sou apenas um monte de cordas vibrantes, que nutre a ilusão de ser um ser humano [...] o nada da História sem fim já me alcançou”. Primeiro, porém, antes de se aprofundar nesse pensamento do Gabriel que estabelece uma ponte entre a filosofia e um clássico da literatura alemã, “A história sem fim” (1979), do Michael Ende (1929-1995) esta investigação sobre o niilismo se volta à filosofia de Friedrich Nietzsche (1844-1900), por ele ser considerado o primeiro niilista. Com Nietzsche o niilismo se relaciona ao ceticismo, ao ideal ascético, à vontade de poder, ao eterno retorno, ao horror vacui e, por fim, ao além-do-homem. Posteriormente, na filosofia do Gabriel, se identifica que o niilismo está fundamentalmente ligado à primeira proposição principal da ontologia positiva, ao niilismo moderno e, por último, ao realismo moral. Por fim, tendo em vista essa prévia investigação conceitual de temáticas relevantes e complementares para realizar-se uma análise de “A história sem fim”, se verifica a repleta presença da temática filosófica niilista nessa obra da literatura.

Esta obra está licenciada sob uma licença Creative Commons CC By 4.0 Como ser citado (modelo ABNT)

Ágora filosófica, Dec 29, 2021

Resumo: Este artigo é uma investigação bibliográfica a respeito da filosofia de Jürgen Habermas e... more Resumo: Este artigo é uma investigação bibliográfica a respeito da filosofia de Jürgen Habermas em "O futuro da natureza humana". Tem como objetivos apresentar um panorama do pensamento de Habermas e como se relaciona ao exposto nessa obra. Apresentamos um aprofundamento sobre pressupostos que Habermas ergue como dados. É o caso da teoria da justiça kantiana e da ética do ser si mesmo kierkegaardiana, pensamentos relacionados à construção da filosofia habermasiana e seu pensamento pós-metafísico. Partindo da conferência "Moderação justificada", Habermas expõe propostas de soluções a problemas derivados de situações, em breve possíveis, graças a avanços da biotecnologia. Culmina em debate sobre técnicas genéticas aplicadas à vida humana pré-pessoal como eugenia liberal, pela "criação de humanos". É um problema hipotético, desenvolvido em pensamento preventivo para o futuro, o que justifica a necessidade de esclarecimento a respeito de como Habermas delineia sua reflexão. Como resultado da pesquisa, encontramos a proposta habermasiana no estreitamento dos limites dentro dos quais intervenções biotécnicas seriam normativemente válidas e responsáveis. Exclusivamente as com efeitos previsíveis e que pudessem, necessariamente, pressupor consentimento das futuras pessoas concernidas, que teriam sofrido intervenções genéticas.".