André de Barros Borges | Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ) (original) (raw)

Derrida e a instituição de ensino by André de Barros Borges

Cadernos Acadêmicos - ETHICA, 2006

O texto aborda o modo como o pensamento de Jacques Derrida caminha por espaços educacionais, atra... more O texto aborda o modo como o pensamento de Jacques Derrida caminha por espaços educacionais, através da desconstrução da própria ideia de educação que se mostra na análise entre a relação entre a filosofia e a universidade.

A compreensão que Derrida tem da ideia de "contra" é fundamental para compreendermos seu pensamen... more A compreensão que Derrida tem da ideia de "contra" é fundamental para compreendermos seu pensamento sobre as instituições de ensino e suas relações com a filosofia. Neste sentido, no primeiro momento deste artigo mostraremos o que Derrida compreende por "Contra" e em um segundo momento mostramos como Derrida opera sua análise sobre as instituições levando em conta a sua relação com a significação do termo. Sendo assim, problematizaremos a pedagogia clássica a partir de uma análise feita por Derrida sobre algumas passagens da obra de Nietzsche no texto "Otobiografias: políticas do nome próprio" Como o próprio filósofo pontua em alguns textos que veremos ao longo desta comunicação , o "contra", a "oposição"

Books by André de Barros Borges

Perspectivas Filosóficas do Imaginário, 2020

Este texto contem o prefácio de minha autoria do livro "Perspectivas Filosóficas da Imaginário" ... more Este texto contem o prefácio de minha autoria do livro "Perspectivas Filosóficas da Imaginário" e também um texto de minha autoria intitulado "O Imaginário em Nietzsche".
Imaginação e linguagem são uns dos aspectos que Nietzsche mais destacou em sua crítica do conhecimento. Em Introdução teorética sobre a verdade e a mentira no sentido extramoral, texto de 1872, Nietzsche nos fornece importantes subsídios para pensarmos o imaginário. Nesta época o filósofo ministrava um curso sobre retórica na Universidade da Basiléia em que tentou desenvolver uma teoria da linguagem que insiste no caráter figurativo. A linguagem é uma invenção, uma criação que é responsável pela ideia de verdade esta parece ser a máxima nietzschiana que orienta toda a discussão proposta em torno do imaginário.

Filosofias da Educação, 2014

Em toda a literatura escrita nos últimos anos concernente à desconstrução como crítica literária ... more Em toda a literatura escrita nos últimos anos concernente à desconstrução como crítica literária ou prática filosófica, foi dada pouca atenção para a relação entre desconstrução e ensino. Contudo, a desconstrução foi apresentada (corretamente) como algo que não é nem um sistema tradicionalmente constituído como "filosófico" , em direção da coerência e "fechamento", nem um método facilmente reproduzível de investigação. Ao relacionar o termo "ensino" à desconstrução, encaramos sob dois modos tal abordagem. O primeiro modo se refere aos leitores contemporâneos de Derrida que à luz de sua obra pensam questões sobre o ensino e as suas instituições2. E o outro modo se refere aos próprios textos de Derrida referentes à questão3. Nos dois modos, o ensino é pensado fora dos espaços comumente conferidos à ele, como instituições escolares, procedimentos didáticos, etc. E pensar o ensino fora da instituição escolar não implica que a instituição escolar não possa utilizar desta nova compreensão para aprimorar seu próprio ensino. Vemos então que não se trata de uma oposição aos espaços institucionais de ensino, mas sim de pensar de forma diferente questões importantes para tais instituições. E pensar diferente aqui, significa pensar determinadas questões fora do âmbito comum onde elas 3 1 1 É professor adjunto da Universidade Federal do Rio de Janeiro, UFRJ, na área de filosofia da educação. É coordenador do Grupo de Pesquisa em Filosofia da Educação (FILED-UFRJ) e membro do Núcleo de Estudos em Ética e Desconstrução. 2 2 Aqui consideremos o termo "ensino" não somente no âmbito da tradição pedagógica onde as conexões se restringem a instituições de ensino e didática.Ao lado dos escritos mais conhecidos de Paul de Man, Gayatri Spivak e Bill Readings, outras contribuições à questão da desconstrução e ensino incluem Literary pedagogies after deconstruction: scenarios and perspectives in the teaching of English Literature, organizado por Caudery, e The ethics of writing: Derrida, deconstruction and pedagogy, organizado por Peter Trifonas. No entanto, talvez um dos autores mais conhecidos e mais produtivos-embora agora bastante criticado-de livros que abordam a questão sobre desconstrução e Pedagogia é Gregory L. Ulmer, autor do livro, Applied Gramatology: Post(e)-Pedagogy from Jacques Derrida to Joseph Beuys. Ulmer aborda a questão da relação de Derrida com a pedagogia, mais explicitamente mediante uma discussão de seu envolvimento com o Greph, a partir de meados dos anos 1970, e se concentra no ensaio de Derrida "The Age of Hegel" e outras observações relevantes, dispersas em textos como: Dissemination e The post card. O interesse principal de Ulmer é explorar as possibilidades de uma pedagogia gramatológica ao longo dos escritos derridianos. Uma característica interessante de seu livro, no entanto, é o reconhecimento de uma "cena de ensino" (uma expressão mostrada com alguma ênfase por Bill Readings em The University in ruins), em termos das possibilidades de certos tipos de teatralização. Tal abordagem talvez seja contrastada, interessantemente, no trabalho de Samuel Weber Institution and interpretation. Nesse livro, na introdução, Weber começa a explorar as ligações entre a pergunta da instituição e os efeitos de teatro. Ver em To come walking: reinterpreting the institution and the work of Samuel Weber e também Samuel Weber: acts of reading, ambos de Simon Wortham. 3 As traduções de trechos das edições em inglês das obras de Derrida e outros autores foram realizadas informalmente pelo autor.Preferimos neste artigo trabalhar com as traduções inglesas das obras de Derrida.

Papers by André de Barros Borges

The hypothesis used in this doctoral thesis is that the understanding of Derrida's notion of "cou... more The hypothesis used in this doctoral thesis is that the understanding of Derrida's notion of "counter" is fundamental to understanding Derrida's thoughts concerning the university and its relation to philosophy. The analysis asserts that the thought of Derrida on the University is an offshoot of "ethics of aporia" which for us is remarkable in Derrida's intellectual development. In the first chapter we address the relationship between ideas "counter-institution" and "deconstruction". In the second chapter we focus on the relationship between deconstruction and teaching. The third chapter will show how Derrida develops the idea of lo yalt y to the University. This definition of Fidelity is far from ordinary, because this loyalty operates in the logic of "with-against". In the fourth chapter we deal with the deconstructivist aspect of contemporary University. Our research is based on the writings of Derrida on the University, discipline philosophy and the Faculty of Philosophy, meeting in the famous book Du Droit a La Philosophie. As Derrida himself points out in some texts that we will encounter throughout this work, the "counter", the "opposition" implies a movement "with-against", a turning around and away from, a measure of distance and proximity .When Derrida drops the term "counter or opposed" of the ordinary meaning of term, we understand this to be a movement against the institutional-Derrida in relation to institutions and more specifically to the institution of the University. We call the institution imagined by Derrida the "counter-institution." This aspect of the counter-institution can also be viewed as a component of the "ethics of aporia" developed by Derrida. We address this in the conclusion of thesis.

Aprender Caderno De Filosofia E Psicologia Da Educacao, Sep 24, 2014

Resumo: Este artigo mostra, através da desconstrução, que o conceito de educação não possui um su... more Resumo: Este artigo mostra, através da desconstrução, que o conceito de educação não possui um substrato básico ou um caráter essencial. Por isso, ao analisar a educação sob a perspectiva da desconstrução, temos que compreender como se dá o olhar desconstrutor. Tal olhar se desenvolve a partir da idéia de aporia que, para nós, é o ponto fundamental da estratégia desconstrucionista. A aporia se dá em termos do tempo e da lei e, para compreendermos isto, mostraremos a leitura que Derrida faz da declaração de independência dos Estados Unidos. Depois, analisaremos a educação no plano da Universidade, mostrando como Derrida questiona o conceito tradicional de educação, que é marcado pela tentativa obcecada de se livrar das aporias. Derrida confere às ciências humanas, e em especial à filosofia, a responsabilidade de pensar questões sobre a educação. Desta forma, pensaremos a educação a partir de suas fronteiras e limites e, também, a partir da posição que a filosofia ocupa em um determinado espaço institucional, ou seja, a universidade. Palavras-chave: Desconstrução. Aporia. Educação. Como denota o título do artigo, pretendemos aqui articular os temas: aporia, educação, filosofia e universidade. O modo como Derrida aborda estes temas não é de modo algum sistemático. Em seus textos,

Revista Sul-Americana de Filosofia da Educação – RESAFE, 2007

Como denota o título do artigo, pretendemos aqui articular os temas: aporia, educação, filosofia ... more Como denota o título do artigo, pretendemos aqui articular os temas: aporia, educação, filosofia e universidade. O modo como Derrida aborda estes temas não é de modo algum sistemático. Em seus textos são dadas inúmeras referências a partir de inúmeros campos. Por exemplo, quando Derrida fala da instituição, ele recorre ao Estado, à literatura, à universidade e em cada um destes se encontram seus inúmeros quase-conceitos. iii Ele não trata especificamente da educação, mas no seu interesse sobre a "instituição" ele acaba por também analisar a instituição universitária. Derrida então entra em temas educacionais, pois passa a analisar qual é a posição da filosofia na universidade. Aí expõe sobre a responsabilidade do professor para com a filosofia, do caráter crítico da filosofia em uma atualidade na qual o projeto racional kantiano está em ruínas. Com efeito, Kant nos diz em que condições uma Universidade racional em geral terá, segundo ele, sido possível. Ao lê-lo hoje, percebo sua segurança e sua precisão da mesma maneira como se pode admirar o rigor de um plano ou de uma estrutura através das brechas de um edifício inabitável e do qual não é possível decidir se está em ruínas ou se simplesmente jamais existiu, visto jamais ter podido abrigar senão o discurso do seu inacabamento. É nessa incerteza que leio Kant, mas pouparei vocês de outras considerações acerca do pathos dessa incerteza, do desespero intermitente, da angústia laboriosa ou irônica, das contradições cotidianas, do desejo de lutar, de militar em várias frentes ao mesmo tempo, para guardar e aventurar, etc. Do fundo dessa incerteza, ainda creio na tarefa de um outro discurso sobre a responsabilidade universitária (Derrida, 2002, p. 95). Derrida nos mostra que o projeto de Kant para a Universidade, iv detalhado no livro O Conflito das Faculdades, não parece ser possível após a percepção do caráter aporético do pensamento. Tal projeto fez sentido em um tempo onde o edifício racional ainda não estava abalado. É isso que Derrida chama de responsabilidade. A responsabilidade em pensar sobre algo erigido sobre uma estrutura racional que hoje já está abalada. Abalada talvez pelo Números 8/9: Maio/2007-abril/2008

Analógos - IV SAF PUC-Rio, 2002

Talks by André de Barros Borges

Programa "Conversações Filosóficas" em 18 de março de , 2021

Entrevista concedida para Caio Souto no programa " Conversações Filosóficas" .

André de Barros Borges, professor da Faculdade de Educação da UFRJ, repudia o ataque hacker ao DCO

Reportagem TV PUC-Rio, 2015

Entrevistas. by André de Barros Borges