Khaled Romdhani | University of Jendouba Tunisia (original) (raw)
Papers by Khaled Romdhani
دراسات استشراقية, 2024
انتشر المستكشفون والرَّحَّالة الأوروبيِّون خلال منتصف القرن التَّاسع عشر عبر العالم لوصف مختلف ال... more انتشر المستكشفون والرَّحَّالة الأوروبيِّون خلال منتصف القرن التَّاسع عشر عبر العالم لوصف مختلف البلدان وشعوبها، ودوَّنوا رحلاتهم، ومغامراتهم، ويوميَّاتهم بكلِّ تفاصيلها. لقد ارتبطت هذه المؤلَّفات بخلفيَّاتها الفكريَّة، والمسارات المستقبليَّة لكلِّ كاتب، وبنظام، وبعصر، درجت فيه سرديَّات معيَّنة لغايات محدَّدة.
لقد نُشرت كتابات تصوِّر التُّونسيِّين بطريقة فيها كثير من الاحتقار والدُّونيَّة، فساهمت في نقل الكثير من القوالب النَّمطيَّة، لكن يبدو أنَّ هناك شيئًا من الغلوِّ، والحساسيَّة الزَّائدة في الحديث عن هذا الاستعلاء الأوروبِّي، أي التَّسليم بتفوُّق الأوروبيِّين، وتخلُّف غيرهم. فعلى الرَّغم من هذه السَّرديَّات الاستعماريَّة، إلَّا أنَّ بعض الأعلام الأوروبيِّين انصفوا العرب المسلمين من خلال «اكتشاف» تونس بجانبها المضيء.
RAWAFID روافد, 2021
ظهرت بالبلاد التونسية خلال الفترة الاستعمارية الصحافة الجهوية التي كانت مرآة لواقع المدن التي صدر... more ظهرت بالبلاد التونسية خلال الفترة الاستعمارية الصحافة الجهوية التي كانت مرآة لواقع المدن التي صدرت فيها، ولم تكن مدينة القيروان استثناء عن هذا الاتجاه فظهرت فيها بعض الصحف التي راوحت بين الهزل والجد والسياسة والاجتماع. وكان اصدار جريدة "القيروان" في مدينة القيروان مؤشرا على ظهور نخبة مثقفة تتعاطى مع الشأن العام باعتباره ضرورة فرضها الحضور الفرنسي. وقد كانت جريدة هزلية أدبية بالأساس، لكنها لم تتوانى في التطرق إلى المواضيع التي تتصل مباشرة بشؤون السكان اليومية، التي تسيرها مجموعة من الهياكل الادارية في القيروان مثل المجلس البلدي وجمعية الأحباس، فكانت الجريدة العين الرقيبة عن مدى قدرة هذه الهياكل عن تنفيذ التزامتها تجاه المدينة وسكانها.
REVUE D’HISTOIRE MAGHREBINE, 2023
L’histoire nous apprend que les sociétés vaincues, colonisées ou asservies ont généralement tenda... more L’histoire nous apprend que les sociétés vaincues,
colonisées ou asservies ont généralement tendance à
considérer tout ce qui est a trait à la civilisation des
vainqueurs comme un critère de mieux être, de
développement et d'excellence dans tous les aspects de la vie,
si bien que les théoriciens des pays arabo-musulmans des
deux derniers siècles notamment, ont conçu leurs tentatives
de réformes en s’inspirant des modèles observés dans les
pays occidentaux (2).
Dans le contexte de la « renaissance » arabo-musulmane,
amorcée au XIXe siècle, ces théoriciens appelaient leurs
sociétés à élargir leurs horizons, à sortir de leur isolement et
à s’ouvrir sur les valeurs de la civilisation occidentale. Ces
réformateurs se sont appuyés particulièrement sur ce qu’ils
ont pu apprendre à l’issue de voyages effectués notamment
en Europe. La littérature du voyage a joué un rôle majeur
dans les tentatives de valorisation de la culture européenne. Après des siècles de décadence qui ont vu le monde
islamique s’affaiblir, se morceler, se désintégrer, la flamme
de la civilisation arabo-islamique s'est éteinte. Le flambeau
est rallumé dans un autre monde, en Europe. Ainsi a
commencé une étape au cours de laquelle le voyageur arabe
a été témoin d'une ère nouvelle de développement et de
prospérité qui se situe en dehors de ses foyers traditionnels.
Les musulmans qui ont voyagé en Occident durant les
XIXè et XXè siècles à la recherche d’idées réformatrices et
qui ont été ébranlés par le choc culturel, se sont trouvés
victimes d’un conflit existentiel. Un conflit « Orient-
Occident ». Un conflit « Perdants-Gagnants ». Un conflit
entre le Moi et l’Autre. Comment s’attacher à des valeurs
portées par des peuples vainqueurs, dominants, mais
« mécréants » et prendre le risque de se faire perdre leur
identité et leurs valeurs arabo-musulmanes ? Pourquoi
continuer à s’enfermer dans des valeurs qui ont
probablement été la cause de leur ruine et rester hostiles à
des réformes salvatrices, mais qui sont inspirées d’un monde
ennemi et plus fort ?
En l'an 1913, un tunisien, Mohamed Miqdad Al
Ouertetani (3), (1875-1950) a entrepris un voyage en France
et en Suisse. Un voyage de plaisance et d’exploration. De
retour en Tunisie, choqué, bouleversé et émerveillé par tout
ce qu’il a vu, il a écrit son livre « Al Bornos (4) à Paris :voyage en France en Suisse, 1913 » (5), avec comme trame de
fond, une question fondamentale : Pourquoi l'Occident est-il
avancé et l’Orient retardé ?
D’emblée, l’auteur exprime son admiration pour l’Europe
en allant jusqu’à exprimer un souhait, un rêve, une chimère :
« voir la méditerranée se dessécher ou construire un grand
tunnel sous-marin, afin d’éviter les peines du voyage par
bateau qui était, à l’époque la seule possibilité d’aller en
Europe pour relier plus facilement l’Afrique à l’Europe et
permettre aux peuples des deux continents de se libérer des
tares du passé, de communiquer, de coopérer, de s’estimer
mutuellement » (6).
L’auteur a évoqué son admiration pour l'Europe pour son
haut degré de développement scientifique et économique,
pour l’hospitalité de son peuple, de son dévouement au
travail et pour la verdure de ses terres. Il s’est dit également
émerveillé par la beauté et la propreté des quartiers suisses.
Il a souligné que l’essor s’est diffusé partout en Europe, qu’«
il n'y a pas un seul pays dépourvu d’institutions éducatives,
de lieux de culte, d’établissement hospitaliers, de théâtres ,
d’auberges et hôtels pour accueillir les voyageurs ».
ALARAB, 2022
استطاعت السلطات الاستعمارية الفرنسية أن تنشئ قاعدة حضرية في البلاد التونسية، وكانت ذات طرز معماري... more استطاعت السلطات الاستعمارية الفرنسية أن تنشئ قاعدة حضرية في البلاد التونسية، وكانت ذات طرز معمارية متنوعة تأقلمت مع البنية السكانية الأجنبية، ومع الواقع الحضري والاجتماعي المحلي، فاستغلت السلطات هذا المعمار في الدعاية والإشهار لمنجزاتها وربطها بمفهوم التحديث لتبني فكرة البلد المتحضر الحامي الذي طوّر البلاد ونمّاها. وتأكيدا لهذا التوجه اتبعت السلطات مسارات متعددة للترويج للبلد ومآثره الفنية التي تعود إلى العصور الإسلامية الأولى ولثرائها المعماري القديم أو المنجزات المعمارية التي شيدت في المدن الأوروبية زمن الاستعمار، فوظفت وسائل الدعاية المتمثلة في الصور الفوتوغرافية والطوابع البريدية.
Jil Journal of Human and Social sciences, 2022
Abstract : The Colonial exhibitions were considered as displays to introduce the French Empire th... more Abstract :
The Colonial exhibitions were considered as displays to introduce the French Empire through the
reconstruction of the environments and monuments of the colonial countries and were an opportunity to
display the cultural elements of these peoples, and these events formed an opportunity to get to know the
other. Marseille as a metropolitan city hosted an exhibition, which in 1922 was a platform to introduce the
French colonies from that of Tunisia. The Tunisian pavilion in the exhibition, with its various components,
formed a distinct interface for the Tunisian cultural heritage, and to make it known to visitors and to attract
more tourists in the future.
Keywords :Colonial exhibitions, Marseille, Tunisian Pavilion, Cultural Heritage .
aljadeedmagazine, 2022
عملنا في هذا المقال على تتبع رؤية خير الدين الاصلاحية، ليس في الجوانب السياسية والاقتصادية، فهي د... more عملنا في هذا المقال على تتبع رؤية خير الدين الاصلاحية، ليس في الجوانب السياسية والاقتصادية، فهي دراسات سبقنا إليها الباحثون، بل الأبعاد الفنية والثقافية كمادة بحث تبدو مستجدة في البحوث المتعلقة بالإرث الفكري لهذا المصلح.
Jil Journal of Human and Social Siences, 2022
The trips undertaken by the Arabs towards Europe during the nineteenth and twentieth centuries tu... more The trips undertaken by the Arabs towards Europe during the nineteenth and twentieth centuries turned into an intellectual material conducive to monitoring the culture and arts of the West. Among the benefits that the trip also provides to the writer, is the special view or vision that it holds for the advanced other, a view that presents its observations and ideas in a way that makes the trip present at the same time its vision of itself. Muhammad al-Miqdad al-Wertetani saw the progress of the West not only in scientific achievements, but also praised the role of the arts in advancing European civilization. He often made a comparation between the European and Arabic arts, and sought to highlight the similarities between them, taking into account the temporal circumstance, the advantages of those arts, and the traditions that line the boundaries of each art. He also worked to reduce the disparity between the European and the Arabic societies.
la Revue d'Histoire Maghrébine, 2021
La ville de Kairouan se dresse au milieu d'une plaine, comme s'il s'agissait d'un désert, et une... more La ville de Kairouan se dresse au milieu d'une plaine, comme s'il s'agissait d'un désert, et une fois la saison pluvieuse est passé, l'aridité devient la caractéristique déterminante de cette zone. Les autorités coloniales ont tenté de surmonter cette situation naturelle difficile en s'efforçant de trouver une solution qui contribuerait à pourvoir les habitants en produits. Un ensemble de parcelles de terres agricoles près du nord de la ville appelées « Jardins familiaux » a été aménagé à la fin des années 30 du XXe siècle dans un souci de développement social et d'indépendance financière, sociale et nutritionnelle des habitants de Kairouan.
Et pour améliorer le rendement des jardins familiaux Les autorités locales à Kairouan ont créé le groupement « d’intérêt collectif de jardins familiaux à Kairouan », en application de la loi sur l'eau, par un décret du 04 juin 1940. Le but de cette organisation était d'assumer la responsabilité du réseau d'irrigation, de son entretien, de sa modification, ou la création de nouveaux si c’est nécessaire.
Nous concluons que les jardins familiaux de Kairouan ont été créés pour jouer un rôle social, en aidant la population à subvenir à ses besoins alimentaires. En outre, ils ont contribué à l'esthétique de l'espace urbain entourant la vieille ville ou ville européenne, car il a été créé pour éviter que les espaces inhabités ne deviennent des dépotoirs de déchets. On peut dire que ces jardins ont deux fonctions : la première est pour le bétail, afin que les habitants profitent de ce qu'ils cultivent, encourageant ainsi les travaux agricoles hors des murs de la ville, qui a toujours bénéficié d'un climat sec, en plus de cette fonction il représentait une ceinture verte au nord de la ville dans laquelle il n'y a pas d'espaces verts, là où ces jardins ont été trouvés.
L'exploitation des jardins familiaux s'est poursuivie après l'indépendance comme zone agricole où la construction était interdite. Au début des années quatre-vingt, en raison de la baisse du débit de l'eau, le rendement agricole a diminué et les propriétaires ont alloti ces superficies pour les vendre dans le cadre d'une opération de spéculation immobilière plus rentable.
Orientalist Studies, 2021
Westerners have largely relied on Orientalism to comprehend and examine the East through organize... more Westerners have largely relied on Orientalism to comprehend and
examine the East through organized scholarly efforts. Orientalists have
studied Eastern religion, culture, literature, and architecture in their
research, leading the West to produce stereotypic images of a static,
magical and exotic East. Romdhani explores the relation between travel
and the oriental mindset, and especially takes into account the narratives
of Mohammad al-Miqdad al-Ouartani in his book The Burnos in Paris
which revolves around the author’s trip to France and Switzerland in
1913. Journeying an expedient intellectual experience to
observe the connections between the transformation of ideas with the
shaping of awareness and the emergence of shifts in society. It is worth
noting that al-Ouartani’s trip was not the first of its kind but followed a
number of Arab and Tunisian journeys –before and during the period of
colonialism- which were marked by a reformist approach
Jil Journal of Human and Social sciences, 2021
Arab travels during the nineteenth century were an introduction for the Arabs to discover the dev... more Arab travels during the nineteenth century were an introduction for the Arabs to discover the development
of the West and its economic, military and political domination over the world. This pioneering experience was
applied to the reformers in the Tunisian province during the nineteenth century before the erection of
protection, who portrayed the West in the people’s imagination as a world of progress and development and
that imitating it is a mean to rise and catch up with civilization. These steps stemmed from a desire to seek
knowledge, draw inspiration from experiences, and try to introduce the causes of development and discovery
of the West’s culture. These steps also continued after colonialism extending its control over the country, such
as the writings of «Muhammad al-Senussi» and «Muhammad ibn al-Khouja», and the subject of our article,
«Muhammad Miqdad Al-Ouertetani» and his author «Al Burnos in Paris», a trip to France and Switzerland. In
this article, we will focus on an «oriental» Tunisian «traveler» who visited Switzerland at the time of the absolute
dominance of the Occident. We will see the characteristics of the Swiss culture, as it is an emerging topic in the
trips at that time, and even if the traveler before Al-Ouertetan
Scientific Journal of Averroes University in Holland, 2021
After decades of colonialism, the state worked to complete sovereignty by starting to build poli... more After decades of colonialism, the state worked to complete sovereignty by starting to
build political, economic, educational, administrative, military, security and cultural
institutions, in order to push society to progress and keep pace with the new requirements
for building the national state. The protection of the architectural and artistic heritage had
a place in this direction. Despite the continued work of heritage institutions dating back
to the colonial period, such as the "National Institute of Archeology and Arts," but during
the first years of independence there was no heritage policy in the sense circulating today.
However, there was undoubtedly a set of separate steps that contributed to the valuation
of the heritage in the city of Kairouan by attaching the city to the UNESCO World
Heritage List in 1988. We estimated that this remarkable result was not a mere
coincidence, but rather the result of a plan and a process that involved many local,
national and international parties at different levels and degrees.
la Revue d'Histoire Maghrébine, 2021
Résumé : La ville de Kairouan se dresse au milieu d'une plaine, comme s'il s'agissait d'un désert... more Résumé : La ville de Kairouan se dresse au milieu d'une plaine, comme s'il s'agissait d'un désert, et une fois la saison pluvieuse est passé, l'aridité devient la caractéristique déterminante de cette zone. Les autorités coloniales ont tenté de surmonter cette situation naturelle difficile en s'efforçant de trouver une solution qui contribuerait à pourvoir les habitants en produits. Un ensemble de parcelles de terres agricoles près du nord de la ville appelées « Jardins familiaux » a été aménagé à la fin des années 30 du XXe siècle dans un souci de développement social et d'indépendance financière, sociale et nutritionnelle des habitants de Kairouan.
Et pour améliorer le rendement des jardins familiaux Les autorités locales à Kairouan ont créé le groupement « d’intérêt collectif de jardins familiaux à Kairouan », en application de la loi sur l'eau, par un décret du 04 juin 1940. Le but de cette organisation était d'assumer la responsabilité du réseau d'irrigation, de son entretien, de sa modification, ou la création de nouveaux si c’est nécessaire.
Nous concluons que les jardins familiaux de Kairouan ont été créés pour jouer un rôle social, en aidant la population à subvenir à ses besoins alimentaires. En outre, ils ont contribué à l'esthétique de l'espace urbain entourant la vieille ville ou ville européenne, car il a été créé pour éviter que les espaces inhabités ne deviennent des dépotoirs de déchets. On peut dire que ces jardins ont deux fonctions : la première est pour le bétail, afin que les habitants profitent de ce qu'ils cultivent, encourageant ainsi les travaux agricoles hors des murs de la ville, qui a toujours bénéficié d'un climat sec, en plus de cette fonction il représentait une ceinture verte au nord de la ville dans laquelle il n'y a pas d'espaces verts, là où ces jardins ont été trouvés.
L'exploitation des jardins familiaux s'est poursuivie après l'indépendance comme zone agricole où la construction était interdite. Au début des années quatre-vingt, en raison de la baisse du débit de l'eau, le rendement agricole a diminué et les propriétaires ont alloti ces superficies pour les vendre dans le cadre d'une opération de spéculation immobilière plus rentable.
Al-Sabîl : Revue d’Histoire, d’Archéologie et d’Architecture Maghrébines , 2021
The establishment of the French protectorate is a decisive step in the history of Tunisia on all ... more The establishment of the French protectorate is a decisive step in the history of Tunisia on all levels, political, social, economic and also urban. And we saw that we can address the efforts made by the colonial administration to establish an urban base consisting of facilities that serve the interests of the centenarians and European communities in general, and through which it seeks to encourage them to settle in Tunisian for the success of settlement colonization. The Kairouan region was a model for this trend, as the region witnessed agricultural development during the colonial period, which led to the creation of many small urban centers of a rural character, such as the Pichon district, which is currently the dependency of Haffouz in the province of Kairouan. In this article, we will focus on the conditions that helped centenarians invest in this region, and the steps that culminated in the concentration of a modest infrastructure in the midst of vast estates for urban residents, and although it did not rise to be a municipality, it was the center of Jlass. Our attention will also be focused on the archaeological side, as all those who have known a cultural presence dating back to the pre-Islamic period, the region witnessed some archaeological activities, including excavations and efforts to arrange some sites dating back to the Roman period on the list of historical sites.
Books by Khaled Romdhani
Al Massira, 2024
يمثل تاريخ قرية طبرقة خلال الفترة الاستعمارية تاريخ التجديد الحضري، فهو ليس تاريخ مواجهة أو تأثر ... more يمثل تاريخ قرية طبرقة خلال الفترة الاستعمارية تاريخ التجديد الحضري، فهو ليس تاريخ مواجهة أو
تأثر وتأثير بين بنيتين حضريتين قديمة وجديدة، بل هو تاريخ بنية حضرية أوروبية خالصة التصميم
والمعمار، حيث طور المصممون الفرنسيون نماذج حضرية ومعمارية عصرية متنوعة، تجارية وإدارية
وسكنية.
وقد اتبع التخطيط الحضري في طبرقة توجها نحو معالجة المشكلات الآنية التي تواجه زيادة تسيير حياة
مئات السكان وإنشاء البنية التحتية والتوسع في البناء والعمران، ثم أخذ في إتباع أسلوب التخطيط الشامل
والاستثمار في المرافق العامة مثل السكن والمواصلات والماء والكهرباء والحدائق والمدارس.
إن الأمر الثابت هو أن المثال التعميري في طبرقة كان نموذجا معماريا أنتجه الفرنسيون للفرنسيين
وللأوروبيين أساسا، كمثيله في عديد المناطق الطرفية التونسية والتي تم إشراكها في مسار هيكلة
حضرية شاملة وجديدة، ففرضت القرية الاستعمارية منطقها، وطبعت عقلانيتها.
almassira-edition, 2023
سقطت القيروان في أيدي القوات الفرنسية أواخر شهر أكتوبر سنة 1881. فبعد الاستيلاء على الحاضرة، نُظر... more سقطت القيروان في أيدي القوات الفرنسية أواخر شهر أكتوبر سنة 1881. فبعد الاستيلاء على الحاضرة، نُظر إلى القيروان باعتبارها هدفا استراتيجيا حاسما، بسبب أهميتها الدينية والرمزية. وكان سقوطها انتصارا عسكريا ومعنويا، فتح مدينة كالقيروان على مصرعيها أمام حضور أجنبي، ساهم في تحولات عميقة على المستوى الاجتماعي والإداري والعمراني. واكب هذا الأخير التوجهات الكبرى للاستعمار قصد وضع بصمته وإرساء حضور عمل على تعصير الفضاء الحضري بإنشاء حي أوروبي التخطيط بجانب المدينة القديمة، فنشأ طابع معماري هجين، نتيجة التأثير والتأثر بالمعمار القديم. وقد يكون ذلك على حساب بعض الثوابت، في علاقة بالخصائص المميزة للكنوز المعمارية، التي قد تمس من قيمتها الاعتبارية في بيئتها التقليدية، بما هي عمارة وعمران عربي إسلامي في مدينة كالقيروان. ورغم ذلك، وبفضل عمليات الصيانة والترميم، حافظت المدينة، سواء كمفردات معمارية مستقلة أو باعتبارها مركبا معماريا متكاملا، على أصالتها واستطاعت أن تتجاوز اختبار الزمن، نتيجة "سياسة تراثية"، ترجمت في عناصر نجملها في مصطلحات الوعي والتخطيط والتنفيذ والنتيجة.
دراسات استشراقية, 2024
انتشر المستكشفون والرَّحَّالة الأوروبيِّون خلال منتصف القرن التَّاسع عشر عبر العالم لوصف مختلف ال... more انتشر المستكشفون والرَّحَّالة الأوروبيِّون خلال منتصف القرن التَّاسع عشر عبر العالم لوصف مختلف البلدان وشعوبها، ودوَّنوا رحلاتهم، ومغامراتهم، ويوميَّاتهم بكلِّ تفاصيلها. لقد ارتبطت هذه المؤلَّفات بخلفيَّاتها الفكريَّة، والمسارات المستقبليَّة لكلِّ كاتب، وبنظام، وبعصر، درجت فيه سرديَّات معيَّنة لغايات محدَّدة.
لقد نُشرت كتابات تصوِّر التُّونسيِّين بطريقة فيها كثير من الاحتقار والدُّونيَّة، فساهمت في نقل الكثير من القوالب النَّمطيَّة، لكن يبدو أنَّ هناك شيئًا من الغلوِّ، والحساسيَّة الزَّائدة في الحديث عن هذا الاستعلاء الأوروبِّي، أي التَّسليم بتفوُّق الأوروبيِّين، وتخلُّف غيرهم. فعلى الرَّغم من هذه السَّرديَّات الاستعماريَّة، إلَّا أنَّ بعض الأعلام الأوروبيِّين انصفوا العرب المسلمين من خلال «اكتشاف» تونس بجانبها المضيء.
RAWAFID روافد, 2021
ظهرت بالبلاد التونسية خلال الفترة الاستعمارية الصحافة الجهوية التي كانت مرآة لواقع المدن التي صدر... more ظهرت بالبلاد التونسية خلال الفترة الاستعمارية الصحافة الجهوية التي كانت مرآة لواقع المدن التي صدرت فيها، ولم تكن مدينة القيروان استثناء عن هذا الاتجاه فظهرت فيها بعض الصحف التي راوحت بين الهزل والجد والسياسة والاجتماع. وكان اصدار جريدة "القيروان" في مدينة القيروان مؤشرا على ظهور نخبة مثقفة تتعاطى مع الشأن العام باعتباره ضرورة فرضها الحضور الفرنسي. وقد كانت جريدة هزلية أدبية بالأساس، لكنها لم تتوانى في التطرق إلى المواضيع التي تتصل مباشرة بشؤون السكان اليومية، التي تسيرها مجموعة من الهياكل الادارية في القيروان مثل المجلس البلدي وجمعية الأحباس، فكانت الجريدة العين الرقيبة عن مدى قدرة هذه الهياكل عن تنفيذ التزامتها تجاه المدينة وسكانها.
REVUE D’HISTOIRE MAGHREBINE, 2023
L’histoire nous apprend que les sociétés vaincues, colonisées ou asservies ont généralement tenda... more L’histoire nous apprend que les sociétés vaincues,
colonisées ou asservies ont généralement tendance à
considérer tout ce qui est a trait à la civilisation des
vainqueurs comme un critère de mieux être, de
développement et d'excellence dans tous les aspects de la vie,
si bien que les théoriciens des pays arabo-musulmans des
deux derniers siècles notamment, ont conçu leurs tentatives
de réformes en s’inspirant des modèles observés dans les
pays occidentaux (2).
Dans le contexte de la « renaissance » arabo-musulmane,
amorcée au XIXe siècle, ces théoriciens appelaient leurs
sociétés à élargir leurs horizons, à sortir de leur isolement et
à s’ouvrir sur les valeurs de la civilisation occidentale. Ces
réformateurs se sont appuyés particulièrement sur ce qu’ils
ont pu apprendre à l’issue de voyages effectués notamment
en Europe. La littérature du voyage a joué un rôle majeur
dans les tentatives de valorisation de la culture européenne. Après des siècles de décadence qui ont vu le monde
islamique s’affaiblir, se morceler, se désintégrer, la flamme
de la civilisation arabo-islamique s'est éteinte. Le flambeau
est rallumé dans un autre monde, en Europe. Ainsi a
commencé une étape au cours de laquelle le voyageur arabe
a été témoin d'une ère nouvelle de développement et de
prospérité qui se situe en dehors de ses foyers traditionnels.
Les musulmans qui ont voyagé en Occident durant les
XIXè et XXè siècles à la recherche d’idées réformatrices et
qui ont été ébranlés par le choc culturel, se sont trouvés
victimes d’un conflit existentiel. Un conflit « Orient-
Occident ». Un conflit « Perdants-Gagnants ». Un conflit
entre le Moi et l’Autre. Comment s’attacher à des valeurs
portées par des peuples vainqueurs, dominants, mais
« mécréants » et prendre le risque de se faire perdre leur
identité et leurs valeurs arabo-musulmanes ? Pourquoi
continuer à s’enfermer dans des valeurs qui ont
probablement été la cause de leur ruine et rester hostiles à
des réformes salvatrices, mais qui sont inspirées d’un monde
ennemi et plus fort ?
En l'an 1913, un tunisien, Mohamed Miqdad Al
Ouertetani (3), (1875-1950) a entrepris un voyage en France
et en Suisse. Un voyage de plaisance et d’exploration. De
retour en Tunisie, choqué, bouleversé et émerveillé par tout
ce qu’il a vu, il a écrit son livre « Al Bornos (4) à Paris :voyage en France en Suisse, 1913 » (5), avec comme trame de
fond, une question fondamentale : Pourquoi l'Occident est-il
avancé et l’Orient retardé ?
D’emblée, l’auteur exprime son admiration pour l’Europe
en allant jusqu’à exprimer un souhait, un rêve, une chimère :
« voir la méditerranée se dessécher ou construire un grand
tunnel sous-marin, afin d’éviter les peines du voyage par
bateau qui était, à l’époque la seule possibilité d’aller en
Europe pour relier plus facilement l’Afrique à l’Europe et
permettre aux peuples des deux continents de se libérer des
tares du passé, de communiquer, de coopérer, de s’estimer
mutuellement » (6).
L’auteur a évoqué son admiration pour l'Europe pour son
haut degré de développement scientifique et économique,
pour l’hospitalité de son peuple, de son dévouement au
travail et pour la verdure de ses terres. Il s’est dit également
émerveillé par la beauté et la propreté des quartiers suisses.
Il a souligné que l’essor s’est diffusé partout en Europe, qu’«
il n'y a pas un seul pays dépourvu d’institutions éducatives,
de lieux de culte, d’établissement hospitaliers, de théâtres ,
d’auberges et hôtels pour accueillir les voyageurs ».
ALARAB, 2022
استطاعت السلطات الاستعمارية الفرنسية أن تنشئ قاعدة حضرية في البلاد التونسية، وكانت ذات طرز معماري... more استطاعت السلطات الاستعمارية الفرنسية أن تنشئ قاعدة حضرية في البلاد التونسية، وكانت ذات طرز معمارية متنوعة تأقلمت مع البنية السكانية الأجنبية، ومع الواقع الحضري والاجتماعي المحلي، فاستغلت السلطات هذا المعمار في الدعاية والإشهار لمنجزاتها وربطها بمفهوم التحديث لتبني فكرة البلد المتحضر الحامي الذي طوّر البلاد ونمّاها. وتأكيدا لهذا التوجه اتبعت السلطات مسارات متعددة للترويج للبلد ومآثره الفنية التي تعود إلى العصور الإسلامية الأولى ولثرائها المعماري القديم أو المنجزات المعمارية التي شيدت في المدن الأوروبية زمن الاستعمار، فوظفت وسائل الدعاية المتمثلة في الصور الفوتوغرافية والطوابع البريدية.
Jil Journal of Human and Social sciences, 2022
Abstract : The Colonial exhibitions were considered as displays to introduce the French Empire th... more Abstract :
The Colonial exhibitions were considered as displays to introduce the French Empire through the
reconstruction of the environments and monuments of the colonial countries and were an opportunity to
display the cultural elements of these peoples, and these events formed an opportunity to get to know the
other. Marseille as a metropolitan city hosted an exhibition, which in 1922 was a platform to introduce the
French colonies from that of Tunisia. The Tunisian pavilion in the exhibition, with its various components,
formed a distinct interface for the Tunisian cultural heritage, and to make it known to visitors and to attract
more tourists in the future.
Keywords :Colonial exhibitions, Marseille, Tunisian Pavilion, Cultural Heritage .
aljadeedmagazine, 2022
عملنا في هذا المقال على تتبع رؤية خير الدين الاصلاحية، ليس في الجوانب السياسية والاقتصادية، فهي د... more عملنا في هذا المقال على تتبع رؤية خير الدين الاصلاحية، ليس في الجوانب السياسية والاقتصادية، فهي دراسات سبقنا إليها الباحثون، بل الأبعاد الفنية والثقافية كمادة بحث تبدو مستجدة في البحوث المتعلقة بالإرث الفكري لهذا المصلح.
Jil Journal of Human and Social Siences, 2022
The trips undertaken by the Arabs towards Europe during the nineteenth and twentieth centuries tu... more The trips undertaken by the Arabs towards Europe during the nineteenth and twentieth centuries turned into an intellectual material conducive to monitoring the culture and arts of the West. Among the benefits that the trip also provides to the writer, is the special view or vision that it holds for the advanced other, a view that presents its observations and ideas in a way that makes the trip present at the same time its vision of itself. Muhammad al-Miqdad al-Wertetani saw the progress of the West not only in scientific achievements, but also praised the role of the arts in advancing European civilization. He often made a comparation between the European and Arabic arts, and sought to highlight the similarities between them, taking into account the temporal circumstance, the advantages of those arts, and the traditions that line the boundaries of each art. He also worked to reduce the disparity between the European and the Arabic societies.
la Revue d'Histoire Maghrébine, 2021
La ville de Kairouan se dresse au milieu d'une plaine, comme s'il s'agissait d'un désert, et une... more La ville de Kairouan se dresse au milieu d'une plaine, comme s'il s'agissait d'un désert, et une fois la saison pluvieuse est passé, l'aridité devient la caractéristique déterminante de cette zone. Les autorités coloniales ont tenté de surmonter cette situation naturelle difficile en s'efforçant de trouver une solution qui contribuerait à pourvoir les habitants en produits. Un ensemble de parcelles de terres agricoles près du nord de la ville appelées « Jardins familiaux » a été aménagé à la fin des années 30 du XXe siècle dans un souci de développement social et d'indépendance financière, sociale et nutritionnelle des habitants de Kairouan.
Et pour améliorer le rendement des jardins familiaux Les autorités locales à Kairouan ont créé le groupement « d’intérêt collectif de jardins familiaux à Kairouan », en application de la loi sur l'eau, par un décret du 04 juin 1940. Le but de cette organisation était d'assumer la responsabilité du réseau d'irrigation, de son entretien, de sa modification, ou la création de nouveaux si c’est nécessaire.
Nous concluons que les jardins familiaux de Kairouan ont été créés pour jouer un rôle social, en aidant la population à subvenir à ses besoins alimentaires. En outre, ils ont contribué à l'esthétique de l'espace urbain entourant la vieille ville ou ville européenne, car il a été créé pour éviter que les espaces inhabités ne deviennent des dépotoirs de déchets. On peut dire que ces jardins ont deux fonctions : la première est pour le bétail, afin que les habitants profitent de ce qu'ils cultivent, encourageant ainsi les travaux agricoles hors des murs de la ville, qui a toujours bénéficié d'un climat sec, en plus de cette fonction il représentait une ceinture verte au nord de la ville dans laquelle il n'y a pas d'espaces verts, là où ces jardins ont été trouvés.
L'exploitation des jardins familiaux s'est poursuivie après l'indépendance comme zone agricole où la construction était interdite. Au début des années quatre-vingt, en raison de la baisse du débit de l'eau, le rendement agricole a diminué et les propriétaires ont alloti ces superficies pour les vendre dans le cadre d'une opération de spéculation immobilière plus rentable.
Orientalist Studies, 2021
Westerners have largely relied on Orientalism to comprehend and examine the East through organize... more Westerners have largely relied on Orientalism to comprehend and
examine the East through organized scholarly efforts. Orientalists have
studied Eastern religion, culture, literature, and architecture in their
research, leading the West to produce stereotypic images of a static,
magical and exotic East. Romdhani explores the relation between travel
and the oriental mindset, and especially takes into account the narratives
of Mohammad al-Miqdad al-Ouartani in his book The Burnos in Paris
which revolves around the author’s trip to France and Switzerland in
1913. Journeying an expedient intellectual experience to
observe the connections between the transformation of ideas with the
shaping of awareness and the emergence of shifts in society. It is worth
noting that al-Ouartani’s trip was not the first of its kind but followed a
number of Arab and Tunisian journeys –before and during the period of
colonialism- which were marked by a reformist approach
Jil Journal of Human and Social sciences, 2021
Arab travels during the nineteenth century were an introduction for the Arabs to discover the dev... more Arab travels during the nineteenth century were an introduction for the Arabs to discover the development
of the West and its economic, military and political domination over the world. This pioneering experience was
applied to the reformers in the Tunisian province during the nineteenth century before the erection of
protection, who portrayed the West in the people’s imagination as a world of progress and development and
that imitating it is a mean to rise and catch up with civilization. These steps stemmed from a desire to seek
knowledge, draw inspiration from experiences, and try to introduce the causes of development and discovery
of the West’s culture. These steps also continued after colonialism extending its control over the country, such
as the writings of «Muhammad al-Senussi» and «Muhammad ibn al-Khouja», and the subject of our article,
«Muhammad Miqdad Al-Ouertetani» and his author «Al Burnos in Paris», a trip to France and Switzerland. In
this article, we will focus on an «oriental» Tunisian «traveler» who visited Switzerland at the time of the absolute
dominance of the Occident. We will see the characteristics of the Swiss culture, as it is an emerging topic in the
trips at that time, and even if the traveler before Al-Ouertetan
Scientific Journal of Averroes University in Holland, 2021
After decades of colonialism, the state worked to complete sovereignty by starting to build poli... more After decades of colonialism, the state worked to complete sovereignty by starting to
build political, economic, educational, administrative, military, security and cultural
institutions, in order to push society to progress and keep pace with the new requirements
for building the national state. The protection of the architectural and artistic heritage had
a place in this direction. Despite the continued work of heritage institutions dating back
to the colonial period, such as the "National Institute of Archeology and Arts," but during
the first years of independence there was no heritage policy in the sense circulating today.
However, there was undoubtedly a set of separate steps that contributed to the valuation
of the heritage in the city of Kairouan by attaching the city to the UNESCO World
Heritage List in 1988. We estimated that this remarkable result was not a mere
coincidence, but rather the result of a plan and a process that involved many local,
national and international parties at different levels and degrees.
la Revue d'Histoire Maghrébine, 2021
Résumé : La ville de Kairouan se dresse au milieu d'une plaine, comme s'il s'agissait d'un désert... more Résumé : La ville de Kairouan se dresse au milieu d'une plaine, comme s'il s'agissait d'un désert, et une fois la saison pluvieuse est passé, l'aridité devient la caractéristique déterminante de cette zone. Les autorités coloniales ont tenté de surmonter cette situation naturelle difficile en s'efforçant de trouver une solution qui contribuerait à pourvoir les habitants en produits. Un ensemble de parcelles de terres agricoles près du nord de la ville appelées « Jardins familiaux » a été aménagé à la fin des années 30 du XXe siècle dans un souci de développement social et d'indépendance financière, sociale et nutritionnelle des habitants de Kairouan.
Et pour améliorer le rendement des jardins familiaux Les autorités locales à Kairouan ont créé le groupement « d’intérêt collectif de jardins familiaux à Kairouan », en application de la loi sur l'eau, par un décret du 04 juin 1940. Le but de cette organisation était d'assumer la responsabilité du réseau d'irrigation, de son entretien, de sa modification, ou la création de nouveaux si c’est nécessaire.
Nous concluons que les jardins familiaux de Kairouan ont été créés pour jouer un rôle social, en aidant la population à subvenir à ses besoins alimentaires. En outre, ils ont contribué à l'esthétique de l'espace urbain entourant la vieille ville ou ville européenne, car il a été créé pour éviter que les espaces inhabités ne deviennent des dépotoirs de déchets. On peut dire que ces jardins ont deux fonctions : la première est pour le bétail, afin que les habitants profitent de ce qu'ils cultivent, encourageant ainsi les travaux agricoles hors des murs de la ville, qui a toujours bénéficié d'un climat sec, en plus de cette fonction il représentait une ceinture verte au nord de la ville dans laquelle il n'y a pas d'espaces verts, là où ces jardins ont été trouvés.
L'exploitation des jardins familiaux s'est poursuivie après l'indépendance comme zone agricole où la construction était interdite. Au début des années quatre-vingt, en raison de la baisse du débit de l'eau, le rendement agricole a diminué et les propriétaires ont alloti ces superficies pour les vendre dans le cadre d'une opération de spéculation immobilière plus rentable.
Al-Sabîl : Revue d’Histoire, d’Archéologie et d’Architecture Maghrébines , 2021
The establishment of the French protectorate is a decisive step in the history of Tunisia on all ... more The establishment of the French protectorate is a decisive step in the history of Tunisia on all levels, political, social, economic and also urban. And we saw that we can address the efforts made by the colonial administration to establish an urban base consisting of facilities that serve the interests of the centenarians and European communities in general, and through which it seeks to encourage them to settle in Tunisian for the success of settlement colonization. The Kairouan region was a model for this trend, as the region witnessed agricultural development during the colonial period, which led to the creation of many small urban centers of a rural character, such as the Pichon district, which is currently the dependency of Haffouz in the province of Kairouan. In this article, we will focus on the conditions that helped centenarians invest in this region, and the steps that culminated in the concentration of a modest infrastructure in the midst of vast estates for urban residents, and although it did not rise to be a municipality, it was the center of Jlass. Our attention will also be focused on the archaeological side, as all those who have known a cultural presence dating back to the pre-Islamic period, the region witnessed some archaeological activities, including excavations and efforts to arrange some sites dating back to the Roman period on the list of historical sites.
Al Massira, 2024
يمثل تاريخ قرية طبرقة خلال الفترة الاستعمارية تاريخ التجديد الحضري، فهو ليس تاريخ مواجهة أو تأثر ... more يمثل تاريخ قرية طبرقة خلال الفترة الاستعمارية تاريخ التجديد الحضري، فهو ليس تاريخ مواجهة أو
تأثر وتأثير بين بنيتين حضريتين قديمة وجديدة، بل هو تاريخ بنية حضرية أوروبية خالصة التصميم
والمعمار، حيث طور المصممون الفرنسيون نماذج حضرية ومعمارية عصرية متنوعة، تجارية وإدارية
وسكنية.
وقد اتبع التخطيط الحضري في طبرقة توجها نحو معالجة المشكلات الآنية التي تواجه زيادة تسيير حياة
مئات السكان وإنشاء البنية التحتية والتوسع في البناء والعمران، ثم أخذ في إتباع أسلوب التخطيط الشامل
والاستثمار في المرافق العامة مثل السكن والمواصلات والماء والكهرباء والحدائق والمدارس.
إن الأمر الثابت هو أن المثال التعميري في طبرقة كان نموذجا معماريا أنتجه الفرنسيون للفرنسيين
وللأوروبيين أساسا، كمثيله في عديد المناطق الطرفية التونسية والتي تم إشراكها في مسار هيكلة
حضرية شاملة وجديدة، ففرضت القرية الاستعمارية منطقها، وطبعت عقلانيتها.
almassira-edition, 2023
سقطت القيروان في أيدي القوات الفرنسية أواخر شهر أكتوبر سنة 1881. فبعد الاستيلاء على الحاضرة، نُظر... more سقطت القيروان في أيدي القوات الفرنسية أواخر شهر أكتوبر سنة 1881. فبعد الاستيلاء على الحاضرة، نُظر إلى القيروان باعتبارها هدفا استراتيجيا حاسما، بسبب أهميتها الدينية والرمزية. وكان سقوطها انتصارا عسكريا ومعنويا، فتح مدينة كالقيروان على مصرعيها أمام حضور أجنبي، ساهم في تحولات عميقة على المستوى الاجتماعي والإداري والعمراني. واكب هذا الأخير التوجهات الكبرى للاستعمار قصد وضع بصمته وإرساء حضور عمل على تعصير الفضاء الحضري بإنشاء حي أوروبي التخطيط بجانب المدينة القديمة، فنشأ طابع معماري هجين، نتيجة التأثير والتأثر بالمعمار القديم. وقد يكون ذلك على حساب بعض الثوابت، في علاقة بالخصائص المميزة للكنوز المعمارية، التي قد تمس من قيمتها الاعتبارية في بيئتها التقليدية، بما هي عمارة وعمران عربي إسلامي في مدينة كالقيروان. ورغم ذلك، وبفضل عمليات الصيانة والترميم، حافظت المدينة، سواء كمفردات معمارية مستقلة أو باعتبارها مركبا معماريا متكاملا، على أصالتها واستطاعت أن تتجاوز اختبار الزمن، نتيجة "سياسة تراثية"، ترجمت في عناصر نجملها في مصطلحات الوعي والتخطيط والتنفيذ والنتيجة.