María del Rosario Aguilar Perdomo | Universidad Nacional de Colombia (National University of Colombia) (original) (raw)
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Books by María del Rosario Aguilar Perdomo
Jardines en tiempos de los Austrias. De la ficción caballeresca a la realidad nobiliaria, 2022
Este libro ofrece un recorrido fascinante por los jardines históricos que los nobles españoles co... more Este libro ofrece un recorrido fascinante por los jardines históricos que los nobles españoles construyeron para su deleite y donde dispusieron colecciones botánicas y anticuarias de enorme valor. En paralelo, repasa los espléndidos jardines de los libros de caballerías; allí sus personajes curaban su melancolía, tenían encuentros amorosos o celebraban banquetes, fiestas y bailes. Con la ayuda de numerosos testimonios (crónicas, cartas, cuentas de gastos, relatos de viajes) y la vista siempre puesta en las aventuras que encandilaron a don Quijote, se establece un fructífero diálogo entre la ficción caballeresca y la realidad de la época que permite reconstruir el panorama de los jardines nobiliarios en la España del siglo XVI, la mixtura e hibridación de sus formas medievales y renacentistas, la herencia andalusí y las influencias francesas, italianas y flamencas.
El jardín, la más frágil y efímera de las formas de arte, fue un fenómeno cultural de primer orden en la España del Renacimiento. En tiempos de Carlos V y Felipe II –el más jardinero de los Austrias españoles– estos palacios de verdor se convirtieron en símbolos de poder, en una arquitectura parlante que reflejaba las inclinaciones espirituales de sus propietarios a través de las melodías del agua, el canto de los pájaros, los setos floridos, los árboles cargados de frutos y las esculturas antiguas. De la mano de escritores, mecenas y viajeros, la autora se adentra en la historia de los jardines de la nobleza y los vergeles de papel.
https://www.ceeh.es/publicacion/jardines-en-tiempos-de-los-austrias/
E N LOS TALLERES vallisoletanos de Francisco Fernández de Córdoba, en 1556, se imprime por primer... more E N LOS TALLERES vallisoletanos de Francisco Fernández de Córdoba, en 1556, se imprime por primera y única vez la Primera parte de la grande historia del muy animoso y esforçado príncipe Felixmarte de Hircania, escrita por Melchor de Ortega. La obra, que está dedicada a don Juan Vázquez de Molina, secretario de su Majestad Felipe II, es presentada al lector como una traducción realizada por el propio de Ortega, de un texto originalmente escrito en griego por «el famoso historiador Philosio Atheniense». Según lo relatado en el prólogo, a causa de su interés en las historias antiguas y verdaderas, Melchor de Ortega lee algunos de los libros dejados por un hermano del descubridor de la Indias en la biblioteca de un monasterio sevillano, y encuentra así la historia del príncipe Felixmarte en la versión al toscano que había hecho Francisco Petrarca. Con esta alusión, que vincula al Felixmarte de Hircania con la famosa Biblioteca Colombina, y recurriendo al trasegado artificio de la falsa traducción con la variante del original hallado, Melchor de Ortega consigue para su obra la autoridad y prestigio requerido, además de crear desde el inicio mismo de la narración la lejanía espacio-temporal tan característica de los libros de caballerías peninsulares. No obstante, el autor del Felixmarte no se limita tan sólo al tópico de la falsa traducción, también se acoge al valioso recurso de la historiografía, que le permite equiparar su «historia fingida» con historias verdaderas. En este sentido, sobresale el sugerente uso que Ortega hace de un fragmento de las Vidas paralelas de Plutarco, pues ello le permitirá legitimar el linaje de los héroes de su relato, al quedar éste emparentado desde el comienzo mismo, gracias a lo señalado por el filósofo queronense, con una estirpe de personajes reales, de carne y hueso, que habían sobresalido por su valentía y heroísmo. Subrayando la genealogía de los héroes principales, Melchor de Ortega da inicio a la Primera parte del Felixmarte de Hircania; Flosarán y Felixmarte, en efecto, son descendientes del adivino Peripoltas, quien había conducido al rey Ophelta desde Tesalia hasta la provincia de Boecia. Prosigue la narración con la crónica de las hazañas realizadas por los sucesores del agorero y su participación en las guerras contra los Medos y los Galos; como consecuencia de su extrema valentía, que los hace preferir la muerte a la deshonra, solamente sobrevive un pequeño niño llamado Tronteo Peripoltas, antecesor del rey Manisaldo de Misia, padre de Flosarán. El apresurado recuento coincide ampliamente con lo referido por Plutarco en el inicio de la biografía de Cimón y Lúculo, incluida en sus Vidas Paralelas, un texto que probablemente Ortega pudo conocer, si se tienen en cuenta que de la gran obra biográfica del filósofo griego circulaban en el siglo XVI una versión completa en castellano realizada por Alfonso Fernández de Palencia publicada por primera vez en Sevilla en 1491, y reeditada en la misma ciudad en 1508, y una traducción aparecida 1547, sin datos de autor, impresor ni lugar de impresión, de Las vidas de dos ilustres varones, Cimón Griego y Lucio Lúcullo Romano, precisamente la biografía de la que Ortega toma el linaje de sus héroes. La presencia de la cita de Plutarco en el entramado narrativo no es extraordinaria, ya que, en el siglo XVI, el autor griego tenía bastante fortuna no sólo entre los humanistas españoles, influidos por el afecto que Erasmo manifestaba por su obra, particularmente por los Moralia, sino entre historiadores, teólogos, cronistas de Indias y escritores de diversos géneros, porque podían encontrar en la vasta obra del filósofo algún elemento que les sirviera de respaldo. Ciertamente, el prestigio del que gozó Plutarco desde finales del siglo Felixmarte de Hircania, edición de Rosario Aguilar Perdomo (1998)
Papers by María del Rosario Aguilar Perdomo
Librosdelacorte.es, 2023
El gesto de regalar es una manifestación de liberalidad y de generosidad, virtudes esenciales en ... more El gesto de regalar es una manifestación de liberalidad y de generosidad, virtudes esenciales en el ethos caballeresco, que formaban parte del estilo de vida nobiliario que se recrea en los libros de caballerías españoles del siglo XVI. En el ámbito privado, los regalos eran muestras de intimidad y afecto, mientras que en la esfera pública se consideraban como instrumentos importantes de la cortesía y la etiqueta diplomática y constituían un hecho social y político. Pero, durante la temprana Edad Moderna, los obsequios eran también el medio más eficaz para conseguir favores, reconocimientos y ganarse las voluntades; en ese sentido, de acuerdo con Mauss, dar un regalo implica para quien lo recibe una obligación de correspondencia. Este trabajo tiene por objeto explorar cómo se recrea en los libros de caballerías españoles ese hecho social y cultural de dar y recibir regalos, tanto en el ámbito público como en el espacio privado. PALABRAS CLAVE: Libros de caballerías españoles; dar y recibir regalos; prácticas culturales; cultura del regalo; cultura material.
Tirant, 2023
El locus horridus es un código retórico que identifica un lugar impenetrable, hostil, lleno de pe... more El locus horridus es un código retórico que identifica un lugar impenetrable, hostil, lleno de peligros. Contraparte del lugar ameno, este lugar espantoso se asocia al bosque, a la montaña, a las cuevas, y remite desde un punto de vista cultural a una poética del miedo todavía enraizada en la mentalidad de la temprana Edad Moderna. Este artículo tiene por objetivo analizar los rasgos que caracterizan los loci terribili en algunos libros de caballerías españoles y su vínculo con las emociones que abruman a los personajes cuando transitan por ellos.
Revista de Literatura Medieval , 2023
Este artículo tiene por objeto estudiar la manera como se registran en los libros de caballerías ... more Este artículo tiene por objeto estudiar la manera como se registran en los libros de caballerías ciertas prácticas culturales de la realeza y la nobleza españolas relacionadas con los animales, en particular el coleccionismo animal, un fenómeno de gran importancia en las cortes europeas. A imitación de los emperadores romanos, la posesión de fieras salvajes y animales exóticas se convirtió en un signo de magnificencia y distinción social. A partir de la revisión de los testimonios históricos, se plantea que los libros de caballerías castellanos poetizaron algunas de las maneras como los seres humanos se relacionaron con los animales durante la temprana Edad Moderna española
Hipogrifo. Revista de Literartura y Cultura del Siglo de Oro, 2022
La historia cultural ha mostrado que, durante los tiempos del Antiguo Régimen en España y en el m... more La historia cultural ha mostrado que, durante los tiempos del Antiguo
Régimen en España y en el marco de nuevos modelos culturales de exhibición pública,
las élites cortesanas usaron las joyas con diversas intenciones: en la esfera
pública fueron utilizadas para manifestar la virtud de la magnificencia y la distinción
social, mientras que en el ámbito privado sirvieron para la expresión de los
sentimientos y se vincularon con la sexualidad; de igual manera, se utilizaron como
talismanes y como regalos de corte. Este trabajo analiza cómo la literatura caballeresca
española del siglo XVI se contaminó de dichas prácticas sociales y culturales.
ABSTRACT Incluye bibliografía
Es bien sabido que desde sus orígenes los libros de caballerías incluían dentro de sus corpus com... more Es bien sabido que desde sus orígenes los libros de caballerías incluían dentro de sus corpus composiciones en verso. M* Carmen Marín Pina ha señalado cómo el género caballeresco, respondiendo al gusto de la época, "suma a la mixtura narrativa y dialogal distintas unidades retóricas, ÚWQTSOS praeexercitamenta y géneros menores de la retórica medieval. Los libros de caballerias resultan en este sentido un compendio, una enciclopedia de los géneros del momento, cuyas características y rasgos estilísticos se diluyen y confunden en el discurso monológico que recorre todos los textos (...) Escasos en las prímeras obras en proporción con la extensión de las mismas, los textos insertados aumentan en número y proporción en la prosa caballeresca a medida que se desarrolla el género'. En efecto, ya en el Libro del cavallero Zifar se introducen dos poemas de lamento, puestos uno en boca de Dama Nobleza y otro en boca de Roboán^. De igual manera, en el Amadís de Gaula, paradigma del género, se insertan dos textos líricos, el villancico Leonoreta, fin roseta^, tra
Hipogrifo. Revista de literatura y cultura del Siglo de Oro, 2013
El entremés del niño caballero y las rescrituras burlescas de los libros de caballerías El niño c... more El entremés del niño caballero y las rescrituras burlescas de los libros de caballerías El niño caballero's interlude and the burlesque rewriting of Romances of Chivalry
Jardines en tiempos de los Austrias. De la ficción caballeresca a la realidad nobiliaria, 2022
Este libro ofrece un recorrido fascinante por los jardines históricos que los nobles españoles co... more Este libro ofrece un recorrido fascinante por los jardines históricos que los nobles españoles construyeron para su deleite y donde dispusieron colecciones botánicas y anticuarias de enorme valor. En paralelo, repasa los espléndidos jardines de los libros de caballerías; allí sus personajes curaban su melancolía, tenían encuentros amorosos o celebraban banquetes, fiestas y bailes. Con la ayuda de numerosos testimonios (crónicas, cartas, cuentas de gastos, relatos de viajes) y la vista siempre puesta en las aventuras que encandilaron a don Quijote, se establece un fructífero diálogo entre la ficción caballeresca y la realidad de la época que permite reconstruir el panorama de los jardines nobiliarios en la España del siglo XVI, la mixtura e hibridación de sus formas medievales y renacentistas, la herencia andalusí y las influencias francesas, italianas y flamencas.
El jardín, la más frágil y efímera de las formas de arte, fue un fenómeno cultural de primer orden en la España del Renacimiento. En tiempos de Carlos V y Felipe II –el más jardinero de los Austrias españoles– estos palacios de verdor se convirtieron en símbolos de poder, en una arquitectura parlante que reflejaba las inclinaciones espirituales de sus propietarios a través de las melodías del agua, el canto de los pájaros, los setos floridos, los árboles cargados de frutos y las esculturas antiguas. De la mano de escritores, mecenas y viajeros, la autora se adentra en la historia de los jardines de la nobleza y los vergeles de papel.
https://www.ceeh.es/publicacion/jardines-en-tiempos-de-los-austrias/
E N LOS TALLERES vallisoletanos de Francisco Fernández de Córdoba, en 1556, se imprime por primer... more E N LOS TALLERES vallisoletanos de Francisco Fernández de Córdoba, en 1556, se imprime por primera y única vez la Primera parte de la grande historia del muy animoso y esforçado príncipe Felixmarte de Hircania, escrita por Melchor de Ortega. La obra, que está dedicada a don Juan Vázquez de Molina, secretario de su Majestad Felipe II, es presentada al lector como una traducción realizada por el propio de Ortega, de un texto originalmente escrito en griego por «el famoso historiador Philosio Atheniense». Según lo relatado en el prólogo, a causa de su interés en las historias antiguas y verdaderas, Melchor de Ortega lee algunos de los libros dejados por un hermano del descubridor de la Indias en la biblioteca de un monasterio sevillano, y encuentra así la historia del príncipe Felixmarte en la versión al toscano que había hecho Francisco Petrarca. Con esta alusión, que vincula al Felixmarte de Hircania con la famosa Biblioteca Colombina, y recurriendo al trasegado artificio de la falsa traducción con la variante del original hallado, Melchor de Ortega consigue para su obra la autoridad y prestigio requerido, además de crear desde el inicio mismo de la narración la lejanía espacio-temporal tan característica de los libros de caballerías peninsulares. No obstante, el autor del Felixmarte no se limita tan sólo al tópico de la falsa traducción, también se acoge al valioso recurso de la historiografía, que le permite equiparar su «historia fingida» con historias verdaderas. En este sentido, sobresale el sugerente uso que Ortega hace de un fragmento de las Vidas paralelas de Plutarco, pues ello le permitirá legitimar el linaje de los héroes de su relato, al quedar éste emparentado desde el comienzo mismo, gracias a lo señalado por el filósofo queronense, con una estirpe de personajes reales, de carne y hueso, que habían sobresalido por su valentía y heroísmo. Subrayando la genealogía de los héroes principales, Melchor de Ortega da inicio a la Primera parte del Felixmarte de Hircania; Flosarán y Felixmarte, en efecto, son descendientes del adivino Peripoltas, quien había conducido al rey Ophelta desde Tesalia hasta la provincia de Boecia. Prosigue la narración con la crónica de las hazañas realizadas por los sucesores del agorero y su participación en las guerras contra los Medos y los Galos; como consecuencia de su extrema valentía, que los hace preferir la muerte a la deshonra, solamente sobrevive un pequeño niño llamado Tronteo Peripoltas, antecesor del rey Manisaldo de Misia, padre de Flosarán. El apresurado recuento coincide ampliamente con lo referido por Plutarco en el inicio de la biografía de Cimón y Lúculo, incluida en sus Vidas Paralelas, un texto que probablemente Ortega pudo conocer, si se tienen en cuenta que de la gran obra biográfica del filósofo griego circulaban en el siglo XVI una versión completa en castellano realizada por Alfonso Fernández de Palencia publicada por primera vez en Sevilla en 1491, y reeditada en la misma ciudad en 1508, y una traducción aparecida 1547, sin datos de autor, impresor ni lugar de impresión, de Las vidas de dos ilustres varones, Cimón Griego y Lucio Lúcullo Romano, precisamente la biografía de la que Ortega toma el linaje de sus héroes. La presencia de la cita de Plutarco en el entramado narrativo no es extraordinaria, ya que, en el siglo XVI, el autor griego tenía bastante fortuna no sólo entre los humanistas españoles, influidos por el afecto que Erasmo manifestaba por su obra, particularmente por los Moralia, sino entre historiadores, teólogos, cronistas de Indias y escritores de diversos géneros, porque podían encontrar en la vasta obra del filósofo algún elemento que les sirviera de respaldo. Ciertamente, el prestigio del que gozó Plutarco desde finales del siglo Felixmarte de Hircania, edición de Rosario Aguilar Perdomo (1998)
Librosdelacorte.es, 2023
El gesto de regalar es una manifestación de liberalidad y de generosidad, virtudes esenciales en ... more El gesto de regalar es una manifestación de liberalidad y de generosidad, virtudes esenciales en el ethos caballeresco, que formaban parte del estilo de vida nobiliario que se recrea en los libros de caballerías españoles del siglo XVI. En el ámbito privado, los regalos eran muestras de intimidad y afecto, mientras que en la esfera pública se consideraban como instrumentos importantes de la cortesía y la etiqueta diplomática y constituían un hecho social y político. Pero, durante la temprana Edad Moderna, los obsequios eran también el medio más eficaz para conseguir favores, reconocimientos y ganarse las voluntades; en ese sentido, de acuerdo con Mauss, dar un regalo implica para quien lo recibe una obligación de correspondencia. Este trabajo tiene por objeto explorar cómo se recrea en los libros de caballerías españoles ese hecho social y cultural de dar y recibir regalos, tanto en el ámbito público como en el espacio privado. PALABRAS CLAVE: Libros de caballerías españoles; dar y recibir regalos; prácticas culturales; cultura del regalo; cultura material.
Tirant, 2023
El locus horridus es un código retórico que identifica un lugar impenetrable, hostil, lleno de pe... more El locus horridus es un código retórico que identifica un lugar impenetrable, hostil, lleno de peligros. Contraparte del lugar ameno, este lugar espantoso se asocia al bosque, a la montaña, a las cuevas, y remite desde un punto de vista cultural a una poética del miedo todavía enraizada en la mentalidad de la temprana Edad Moderna. Este artículo tiene por objetivo analizar los rasgos que caracterizan los loci terribili en algunos libros de caballerías españoles y su vínculo con las emociones que abruman a los personajes cuando transitan por ellos.
Revista de Literatura Medieval , 2023
Este artículo tiene por objeto estudiar la manera como se registran en los libros de caballerías ... more Este artículo tiene por objeto estudiar la manera como se registran en los libros de caballerías ciertas prácticas culturales de la realeza y la nobleza españolas relacionadas con los animales, en particular el coleccionismo animal, un fenómeno de gran importancia en las cortes europeas. A imitación de los emperadores romanos, la posesión de fieras salvajes y animales exóticas se convirtió en un signo de magnificencia y distinción social. A partir de la revisión de los testimonios históricos, se plantea que los libros de caballerías castellanos poetizaron algunas de las maneras como los seres humanos se relacionaron con los animales durante la temprana Edad Moderna española
Hipogrifo. Revista de Literartura y Cultura del Siglo de Oro, 2022
La historia cultural ha mostrado que, durante los tiempos del Antiguo Régimen en España y en el m... more La historia cultural ha mostrado que, durante los tiempos del Antiguo
Régimen en España y en el marco de nuevos modelos culturales de exhibición pública,
las élites cortesanas usaron las joyas con diversas intenciones: en la esfera
pública fueron utilizadas para manifestar la virtud de la magnificencia y la distinción
social, mientras que en el ámbito privado sirvieron para la expresión de los
sentimientos y se vincularon con la sexualidad; de igual manera, se utilizaron como
talismanes y como regalos de corte. Este trabajo analiza cómo la literatura caballeresca
española del siglo XVI se contaminó de dichas prácticas sociales y culturales.
ABSTRACT Incluye bibliografía
Es bien sabido que desde sus orígenes los libros de caballerías incluían dentro de sus corpus com... more Es bien sabido que desde sus orígenes los libros de caballerías incluían dentro de sus corpus composiciones en verso. M* Carmen Marín Pina ha señalado cómo el género caballeresco, respondiendo al gusto de la época, "suma a la mixtura narrativa y dialogal distintas unidades retóricas, ÚWQTSOS praeexercitamenta y géneros menores de la retórica medieval. Los libros de caballerias resultan en este sentido un compendio, una enciclopedia de los géneros del momento, cuyas características y rasgos estilísticos se diluyen y confunden en el discurso monológico que recorre todos los textos (...) Escasos en las prímeras obras en proporción con la extensión de las mismas, los textos insertados aumentan en número y proporción en la prosa caballeresca a medida que se desarrolla el género'. En efecto, ya en el Libro del cavallero Zifar se introducen dos poemas de lamento, puestos uno en boca de Dama Nobleza y otro en boca de Roboán^. De igual manera, en el Amadís de Gaula, paradigma del género, se insertan dos textos líricos, el villancico Leonoreta, fin roseta^, tra
Hipogrifo. Revista de literatura y cultura del Siglo de Oro, 2013
El entremés del niño caballero y las rescrituras burlescas de los libros de caballerías El niño c... more El entremés del niño caballero y las rescrituras burlescas de los libros de caballerías El niño caballero's interlude and the burlesque rewriting of Romances of Chivalry
Historias Fingidas 2 (2014), Dec 2014
Some addressees of the Spanish Romances of Chivalry, most of them, nobles that belonged to great ... more Some addressees of the Spanish Romances of Chivalry, most of them, nobles that belonged to great lineages, applied architectural practices that include building gardens in their palaces and recreational houses. This behavior reveals not only cultural tendencies but also a spiritual affinity among those nobles that made architecture and garden design, one of their pastimes. This paper pretends to do a first approach to the bonds and relations that can be established between this courtesan practice and the garden’s presence on the chivalric fiction of the Sixteenth century.
Keywords: chivalric fiction, architecture, gardens, aristocracy, early modern period.
Actes del X Congrés Internacional de l'Associaciò Hispànica de Literatura Medieval, a cura de Rafael Alemany, Josep Lluis Martos i Josep Miquel Manzanaro, May 2005
Actas del IX Congreso Internacional de la Asociación Hispánica de Literatura Medieval : (A Coruña, 18-22 de septiembre de 2001), 2005
Anales de Historia del Arte, 23, II, pp. 415-429, 2013
La importancia que paulatinamente va cobrando el jardín como espacio de divertimento cortesano en... more La importancia que paulatinamente va cobrando el jardín como espacio de divertimento cortesano en la sociedad española del siglo XVI, evidente en los palacios reales y nobiliarios, se manifiesta también en los libros de caballerías. El género, imbuido en las pautas culturales y estéticas del Quinientos, retrata a su vez las prácticas festivas de la nobleza cortesana que en la España de la época ocupó parte de sus tiempos de ocio con ceremonias y festejos desarrollados en este entorno natural. Este trabajo quiere mostrar que la posesión de un jardín de palacio puede ser considerada como una práctica arquitectónica de la más alta nobleza cortesana, que usó a su vez este espacio para sus prácticas festivas. Se revisan entonces diversos documentos y testimonios que evidencian los vínculos entre los oficios arquitectónicos y las celebraciones festivas de la nobleza cortesana en jardines, tanto literarios como históricos.
Revista Edad de Oro, XXI, pp. 431-441., 2002
Voz y letra, XV, 1, pp. 3-24., 2004
Revista Destiempos, , 2009
Entre todas las cosas que pueden hacer las manos de los hombres, para provocar con ello admiració... more Entre todas las cosas que pueden hacer las manos de los hombres, para provocar con ello admiración, placer para la vista y contento para la fantasía de los hombres, yo creo que es el levantar un escenario tal y como os lo muestro, donde en un lugar pequeño, un hombre puede ver, construido por carpinteros y albañiles, hábiles obras de perspectiva, grandiosos palacios, grandes templos y diversas casas, tanto de cerca como de lejos; amplios lugares llenos de casas, largas calles cruzarse con otras vías: triunfantes arcos, altos pilares o columnas, pirámides, obeliscos y mil cosas y edificios hermosos, adornados con innumerables luces... cosas todas, cuando la ocasión lo requiera, que son tan gratas a los ojos de los hombres, que un hombre no puede ver nada más hermoso hecho por las manos de los hombres.
Revista Literatura: teoría, historia, crítica; no. 7 (2005), pp. 45-68., 2005
La recepción de los libros de caballerías en el siglo XVI: a propósito de los lectores en el Quij... more La recepción de los libros de caballerías en el siglo XVI: a propósito de los lectores en el Quijote A José Manuel Lucía, por una amistad que comenzó hace casi diez años en una tarde salmantina y que ha crecido de la mano de Amadises, Florambeles y otros caballeros andantes. Los libros de caballerías españoles fueron el género que mayor éxito tuvo entre el público oyente y lector durante el siglo XVI. Se conservan numerosos testimonios, tanto literarios como documentales, que indican que su lectura era habitual en distintas clases de la sociedad española de la época. El Quijote ofrece a lo largo y ancho de sus páginas un panorama de lo que debió ser la recepción del género caballeresco a través de los diversos personajes que se caracterizan por ser lectores, comenzando por su protagonista que es un consumidor voraz de libros de caballerías. Palabras claves: Lectura ; Lectores ; Literatura española del siglo XVI ; Libros de caballerías ; Don Quijote de la Mancha. The Spanish chivalric romances were the most successful literary genre among the listening and reading public during the XVIeth century. There are many testimonies, both literary and in documents, that indicate that the reading of these texts was customary among the different classes of the Spanish society at the time. Don Quixote offers, throughout its pages, a panorama of what must have been the reception of the chivalric genre through the various characters whose common feature is that they all are readers. The first of these characters is, of course, the hero of the novel, who is a voracious consumer of chivalric romances.
Revista Letras, Nos- 50-51. Número extraordinario: Libros de caballerías. El Quijote. Investigaciones y Relaciones, 2004
Libros de caballerías. El Quijote. Investigaciones y relaciones Coordinadores SOFÍA M. CARRIZO RU... more Libros de caballerías. El Quijote. Investigaciones y relaciones Coordinadores SOFÍA M. CARRIZO RUEDA JOSÉ MANUEL LUCÍA MEGÍAS Presentación Directora de la Revista 5 Director del Centro de Estudios Cervantinos 7 MARÍA DEL ROSARIO AGUILAR, De algunas ordalías amorosas en los libros de caballerías: la aventura de las Tres Coronas en el Florambel de Lucea 9 CARLOS ALVAR, El ideal caballeresco de Cervantes y su reflejo en El Quijote 24 RAFAEL BELTRÁN, Tiemblan las carnes del valiente ante la batalla: claves caballerescas para el episodio de los requesones en la celada y el león manso (DQ, II, xvii) 39 JUAN MANUEL CACHO BLECUA, La configuración iconográfica de la literatura caballeresca: el Tristán de Leonís y el Oliveros de Castilla (Sevilla, Jacobo Cromberger) 51 SOFÍA M. CARRIZO RUEDA, Construcción del personaje y entrecruzamiento de discursos en el Quijote desde una poética del relato de viajes 81 LILIA E. FERRARIO DE ORDUNA, Algunos procedimientos narrativos de los libros de caballerías registrados en el Quijote: imitación y parodia 98 JAVIER ROBERTO GONZÁLEZ, Un ejercicio de estructuras comparadas: Amadís de Gaula -Cirongilio de Tracia 113 JAVIER GUIJARRO CEBALLOS, La transparencia del rostro de don Quijote: una anomalía en la poética caballeresca 162 SILVIA CRISTINA LASTRA PAZ, Percepción y cualificación de la identidad femenina en el Quijote 190 JosÉ MANUEL LUCÍA MEGÍAS, Libros de caballerías castellanos: un género recuperado 203 MARÍA CARMEN MARÍN PINA, La carta de Iseo y la tradición epistolar troyana en el Tristán de Leonís (Valladolid, 1501) 235 RAFAEL M. MÉRIDA JIMÉNEZ, Cinco libros, dos prólogos y cuatrocientos sesenta y cinco capítulos para Tirant lo Blanch 252 EMILIO JOSÉ SALES DASÍ, Feliciano de Silva en el espejo de Feliciano de Silva 272 AQUILINO SUÁREZ PALLASÁ, Sistema de la puntuación en la tradición textual del Amadís de Gaula 296 UN AUTOR, UNA OBRA, UN MITO
e-Humanista, volumen 16 , 2010
"Un libro muy gracioso y muy alto en toda la orden de cavallería". Estudios sobre la ficción caballeresca del Renacimiento, 2023
Este trabajo analiza las ediciones y reimpresiones de la traducciones al neerlandés del ciclo de ... more Este trabajo analiza las ediciones y reimpresiones de la traducciones al neerlandés del ciclo de "Amadís de Gaula". Así mismo, estudia la recepción y la presencia del héroe caballeresco en la historia cultural del siglo de oro neerlandés.
Cervantes e Hispanoamérica: variaciones criticas, 2019
El arte de la memoria. Homenaje a Víctor Infantes, 2020
En Doiro antr'o Porto e Gaia. Estudos de Literatura Medieval Ibérica, 2017
De Cavaleiros e Cavalarias. Por terras de Europa e Américas, ed. de Márcia Mongelli, 2012
Jardín, fi esta y literatura caballeresca 1 MARÍA DEL ROSARIO AGUILAR PERDOMO, Universidad Nacion... more Jardín, fi esta y literatura caballeresca 1 MARÍA DEL ROSARIO AGUILAR PERDOMO, Universidad Nacional de Colombia Colômbia
Expresiones de la cultura y el pensamiento medievales, ed. de Lilian von der Walde, Concepción Company y Aurelio González, 2010
Fechos antiguos que cavalleros en armas passaron, 2001
Palmerín y sus libros. 500 años. ed. de Aurelio González, Axayácatl Campos García Rojas, Karla Xiomara Luna y Carlos Rubio Pacho, 2013
E fizerom tales maravilhas... Histórias de Cavaleiros e Cavalarias, ed. de Lénia Márcia Mongelli, 2012
Amadís de Gaula: quinientos años después. Estudios en homenaje a Juan Manuel Cacho Blecua, 2008
El Seminario, que hoy cumple diez años, sigue la línea de investigación estrenada en la edición d... more El Seminario, que hoy cumple diez años, sigue la línea de investigación estrenada en la edición de 2019 sobre los temas y motivos presentes en la literatura caballeresca y sobre cómo esta riqueza se puede captar y representar hoy con las herramientas disponibles para las tecnologías digitales. Nos queremos centrar en especial sobre los personajes: la de nición del personaje en cuanto "caballeresco", las hipótesis de estudio y sistematización de los personajes dentro y fuera del ámbito de los motivos, su representación e interpretación en la " oresta digital" (bases de datos y bibliotecas digitales). El seminario prevé una sesión de presentación de proyectos de investigación relacionados con el tema principal. La iniciativa se desarrolla en el marco del PRIN 2017 Mapping Chivalry. Spanish Romances of Chivalry from Renaissance to 21 th century: a Digital Approach y del Progetto di Eccellenza del Dipartimento Le digital humanities applicate alle lingue e letterature straniere (2018-2022). HISTORIAS FINGIDAS X Riconoscimento CFU Agli studenti di Letteratura spagnola del secondo e terzo anno delle lauree triennali LLS, ED, CINT e TUR e delle magistrali LM37 e 38 che parteciperanno al Seminario e che produrranno un elaborato scritto valutato positivamente verranno riconosciuti 2 CFU tipologia D.
Sesión inaugural del Coloquio de Literatura Trayectorias críticas. (Departamento de Literatura -... more Sesión inaugural del Coloquio de Literatura Trayectorias críticas.
(Departamento de Literatura - Universidad Nacional de Colombia)
Juegos de agua en un jardín caballeresco: ¿reminiscencia literaria de una casa de recreo napolita... more Juegos de agua en un jardín caballeresco: ¿reminiscencia literaria de una casa de recreo napolitana en el siglo XVI?
Taller "La naturaleza en la Edad Media" (VIII)
El jardín medieval es una alegoría, un lugar sin tiempo, inmerso en una primavera eterna que reco... more El jardín medieval es una alegoría, un lugar sin tiempo, inmerso en una primavera eterna que recordaba a los hombres y mujeres de aquellos siglos la nostalgia del Paraíso. En efecto, entre los siglos XII y XV, las delicadas iluminaciones que decoraban los manuscritos, la lírica y la narrativa cortés representaron el jardín como un lugar de delicias cercano al paraíso terrenal, un jardín de placer particularmente propicio para el amor, la ensoñación y la meditación. En esta comunicación se recorrerán testimonios literarios e iconográficos que revelan la importancia que el jardín tuvo en la cultura medieval y descubren su sentido, sus formas, los elementos que formaron parte de su ensamblaje.
XII Jornadas Cervantinas en Azul. Cervantes en América, 2020
En 1905 Colombia estaba exhausta. Acababa de terminar la Guerra de los Mil Días, el conflicto civ... more En 1905 Colombia estaba exhausta. Acababa de terminar la Guerra de los Mil Días, el conflicto civil que desgarró al país entre 1899 y 1902 y dio pie a la separación de Panamá, en ese entonces una de las provincias colombianas, en noviembre de 1903. En ese ambiente difícil, tres importantes figuras del campo cultural bogotano, Soledad Acosta de Samper, Dorila Antommarchi y Teresa Tanco de Herrera, impulsaron la celebración de la publicación del Quijote de 1605. El presidente de la República, Rafael Reyes, no tardó en apoyar la iniciativa y la celebración se fijó para el día 30 de mayo en el marco de una velada lírico-literaria que tuvo lugar en el Teatro Colón. Este acto, junto con otros proyectos culturales como el concurso convocado por el periódico El Nuevo Tiempo para premiar el mejor soneto compuesto en honor a Dulcinea, son una muestra del lugar que ocupó el texto cervantino en la élite letrada, el uso que se hizo de este bien cultural en un momento en que era urgente crear las condiciones para la unificación del país. Pero, además, la celebración también pretendió ser testimonio de los lazos con España, el viejo anhelo de los intelectuales José María Vergara y Vergara y Miguel Antonio Caro, firmes convencido de que las tradiciones clásica y española constituían la esencia del pueblo americano y de que sólo a través de estas se podía construir la identidad de Colombia como nación. En esta conferencia se recorrerán entonces ambos proyectos culturales para indagar sobre la presencia de Cervantes y el Quijote en Colombia en los inicios del siglo XX.
Bogotá, Universidad Nacional de Colombia, 10-12 de mayo de 2017
Bogota, 2-4 de noviembre de 2016 Universidad Nacional de Colombia
Des Jardins & Des Livres, bajo la dirección de Michael Jakob, 2018