César A . Tránsito Leal (original) (raw)
Papers by César A . Tránsito Leal
El propósito de este libro es compartir el debate académico enfocado a la construcción y realizac... more El propósito de este libro es compartir el debate académico enfocado a la construcción y realización de proyectos digitales para el desarrollo y la inclusión de grupos vulnerables y otro tipo de condiciones que provocan marginalidad, puntualizando no sólo la propuesta y fundamentación teórica sino los mecanismos de apropiación de las herramientas tecnológicas (Internet, redes sociales virtuales, dispositivos móviles) en contextos urbanos, suburbanos y rurales. El libro está dividido en cuatro secciones: comunicación, tecnologías, educación y empleo. En la primera sección se desarrollan dos capítulos, el primero sobre el gobierno electrónico y la inclusión social, mientras que el segundo aborda una temática sobre el desarrollo de competencias y habilidades digitales auto-gestionadas entre jóvenes no incluidos en los programas de la Estrategia Digital Nacional. La segunda sección contiene dos capítulos que abordan situaciones de apropiación tecnológica por parte de personas con discapacidad, uno sobre indígenas mapuches del sur de Chile y el último por docentes de educación básica. La tercera sección contiene tres capítulos dedicados a aspectos educativos el uruguayo Plan Ceibal, procesos de aprendizaje en estudiantes de educación media superior con discapacidad, y la integración de tecnologías de la comunicación en la región tzotzil de los altos de Chiapas. Finalmente, la última sección contiene un capítulo sobre el teletrabajo.
FAHHO. Boletín Digital de la Fundación Alfredo Harp Helú Oaxaca, 2020
Entre los pueblos ayuuk que habitan lo que ahora es la región Mixe en el estado de Oaxaca, se pue... more Entre los pueblos ayuuk que habitan lo que ahora es la región Mixe en el estado de Oaxaca, se puede verificar la importancia del reino animal en varias de sus manifestaciones culturales. En las narrativas mixes que han logrado sobrevivir, restos de una compleja mitología, se puede presenciar todo un esquema valorativo del reino animal. Un notable ejemplo, en el que vemos la presencia del reino animal, lo constituyen los magníficos textiles de la comunidad de San Juan Cotzocón, principalmente en sus huipiles. En esta indumentaria, la más antigua hasta ahora documentada (alrededor de 1940), es constante la presencia de tres animales que se han tejido en estas prendas: el ave, el perro, y lo que parece ser un ave de dos cabezas.
CON-TEMPORÁNEA, toda la historia en el presente, INAH, 2022
En junio de 2014, la comunidad ayuuk (mixe) de San Juan Cotzocón, Oaxaca, sufrió un conflicto pol... more En junio de 2014, la comunidad ayuuk (mixe) de San Juan Cotzocón, Oaxaca, sufrió un conflicto político-electoral que tuvo como consecuencia el desplazamiento forzado de un número considerable de familias. Sin recursos y medios suficientes para su sobrevivencia, fueron albergadas en la periferia de la ciudad de Oaxaca. Cotzocón se ha destacado por su rica producción de tejido en el telar de cintura. Gracias a ese conocimiento ancestral, algunas de las familias desplazadas han podido sobrevivir y mantener su identidad comunitaria. En este artículo se aborda cómo el trabajo de las mujeres —y el tejido que elaboran— ha sido un elemento fundamental para mantener la cohesión familiar, pues el tejido ha servido como un instrumento de resistencia e identidad de una comunidad en el exilio.
Revista Ciencia y Mar, 2020
La cuenta mesoamericana de 260 días, conocida con el nombre nahua de tonalpohualli, se encuentra ... more La cuenta mesoamericana de 260 días, conocida con el nombre nahua de tonalpohualli, se encuentra en uso dentro de la comunidad ayuuk (mixe) de San Juan Cotzocón, donde recibe el nombre mixe de Tääy Jëkëëny o Xëë tsyempëj. Las Këxëë o Ayo'opë jääy son las especialistas que conocen esta cuenta. Estas especialistas establecen comunicación con entidades sagradas con el fin de conocer días favorables para la celebración de ceremonias rituales, así como el lugar adecuado para realizarlas, principalmente cerros ceremoniales cercanos a la comunidad. En este artículo, se presentan los días que componen a dicha cuenta ritual, su correspondencia con el calendario gregoriano occidental y algunas de las actividades que se realizan en determinados días. Esta información se obtuvo a partir de estancias de trabajo de campo a partir del año de 2016, hasta febrero de 2019. Las herramientas para la obtención de información fueron el trabajo etnográfico por medio de observación participante, entrevistas a profundidad e informales, así como documentación lingüística.
The 260-Day Mesoamerican Count -tonalpohualli in Nahuatl- is currently in use within the ayuuk (mixe) community of San Juan Cotzocón and is known under the mixe name of Tääy Jëkëëny or Xëë tsyempëj. The Këxëë or Ayo'opë jääy are the female specialists who manage the count as they establish communication with sacred entities in order to know favorable days for the celebration of rituals. These ritual specialists recommend the most suitable places to perform ceremonies such as the hills close to their community. This work presents the 260-Day Count, their correspondence with the Western Gregorian calendar, and some of the activities that are carried out on specific days.
Caietele Echinox, 2019
The Mexican State has maintained a complex relationship with the artistic creations of the Indige... more The Mexican State has maintained a complex relationship with the artistic creations of the Indigenous Mexicans. On the one hand, Indigenous artistic creations are shown as activities that don't require "professional", academic and "scientific" preparation. On the other hand, the same activity is associated with a millennial artistic legacy. Indigenous artistic creations, specifically the textile arts, have gone through different evaluative processes that compared them, in the first years after the Mexican Revolution of 1910, with European artistic manifestations; such evaluation has since then taken a different path, interpreting them as craft objects for tourist consumption.
Artediseño. Revista de la Facultad de Artes y Diseño de la UNAM, 2018
FOROALFA, 2015
Un acercamiento al problema del concepto de la imagen en la práctica del diseño.
FOROALFA, 2014
Reflexiones acerca del diseño
Los siete motivos del diseño • 1 Mucho se ha discutido acerca de si el diseño debe obedecer a reg... more Los siete motivos del diseño • 1 Mucho se ha discutido acerca de si el diseño debe obedecer a reglas rígidas preestablecidas o irse por el camino de la completa libertad, o si el diseño en México y en Latinoamérica tiene una identidad propia o es una mezcla de estilos producto del mundo globalizado y del intercambio multicultural. Muchos han defendido, incluso de manera apasionada, sus posturas: los que defienden el diseño «puro» siguiendo las reglas fundamentales del diseño y los que trabajan «libremente», rompiendo dichos esquemas. Desde mi punto de vista, ambas posturas son válidas siempre y cuando se tome en cuenta que uno de los principales objetivos del diseño es la comunicación.
Conference Presentations by César A . Tránsito Leal
El Instituto Oaxaqueño de las Artesanías (IOA), es el organismo estatal que se encarga de la prom... more El Instituto Oaxaqueño de las Artesanías (IOA), es el organismo estatal que se encarga de la promoción de la actividad artesanal en el Estado de Oaxaca. Recibe financiamiento del Fondo Nacional para el Fomento de las Artesanías (FONART). Actualmente, este instituto emplea una herramienta que evalúa a las creaciones artesanales para que puedan acceder a los apoyos: la Matriz de Diferenciación entre Artesanía y Manualidad. Este trabajo plantea que esta Matriz es resultado de la compleja relación que se construyó entre el estado mexicano surgido de la Revolución Mexicana y las creaciones artísticas indígenas. Relación que puede seguirse en las ideas expresadas por personalidades como Gerardo Murillo (Dr. Atl), Manuel Gamio o Alfonso Caso, así como de las acciones que se propusieron en el Primer Congreso Indigenista Interamericano, celebrado en Pátzcuaro, Michoacán, en el año de 1940.
The Instituto Oaxaqueño de las Artesanías (IOA), is the state agency in charge of the promotion of artisan activity in the State of Oaxaca. Receives financing from the Fondo Nacional para el Fomento de las Artesanías (FONART). Currently, this institute uses a tool that evaluates the artisan creations so that they can access the support: the Matriz de Diferenciación entre Artesanía y Manualidad. This paper argues that this tool is the result of the complex relationship that was built between the Mexican state that emerged from the Mexican Revolution and indigenous artistic creations. This relationship can be followed in the ideas expressed by personalities such as Gerardo Murillo (Dr. Atl), Manuel Gamio or Alfonso Caso, as well as the actions proposed at the Primer Congreso Indigenista Interamericano, held in Pátzcuaro, Michoacán, in 1940.
Tesis by César A . Tránsito Leal
Tesis doctoral, 2024
Tesis que para optar por el grado de Doctorado en Estudios Mesoamericanos, dividida en tres parte... more Tesis que para optar por el grado de Doctorado en Estudios Mesoamericanos, dividida en tres partes: la primera aborda el aspecto social, lingüístico, cultural y económico del tejido en telar de cintura de San Juan Cotzocón; la segunda parte, el aspecto tecnológico de la tradición del tejido de esta comunidad; y en la tercera parte se abordan sus aspectos iconográficos y simbólicos. Cada una de estas partes contiene un preámbulo en donde se problematiza acerca de los temas que se abordarán en cada capítulo, además de contener las nociones, conceptos y elementos teóricos y metodológicos abordados en cada sección.
En este documento se ofrece una breve historia de los libros elaborados con técnicas de ingenierí... more En este documento se ofrece una breve historia de los libros elaborados con técnicas de ingeniería de papel, un análisis de los mismos, así como técnicas para la elaboración de ingeniería de papel subdividas en: relieves directos, relieves compuestos y mecanismos de acción.
Reporte by César A . Tránsito Leal
Books by César A . Tránsito Leal
Miradas que tejen. Distintos enfoques sobre el pasado y presente de los textiles mexicanos, 2022
La comunidad ayuuk de San Juan Cotzocón ha sido reconocida por su prolífica producción de textile... more La comunidad ayuuk de San Juan Cotzocón ha sido reconocida por su prolífica producción de textiles elaborados en telar de cintura. De ello dieron cuenta los primeros investigadores sociales que llegaron a la zona mixe en la primera mitad del siglo xx. Hoy en día es posible verificar la presencia de esta riqueza textil no sólo en la ciudad de Oaxaca, sino incluso en la capital del país y otros estados de la República Mexicana. En la actualidad, se aprecian una serie de cambios en la producción textil de esta comunidad. La presencia de nuevas tecnologías, las migraciones de mujeres tejedoras a la ciudad de Oaxaca, la intervención de instituciones públicas y privadas, así como la presencia de especialistas e investigadores, han creado condiciones para que las nuevas generaciones experimenten con nuevas técnicas, colores y figuras.
El propósito de este libro es compartir el debate académico enfocado a la construcción y realizac... more El propósito de este libro es compartir el debate académico enfocado a la construcción y realización de proyectos digitales para el desarrollo y la inclusión de grupos vulnerables y otro tipo de condiciones que provocan marginalidad, puntualizando no sólo la propuesta y fundamentación teórica sino los mecanismos de apropiación de las herramientas tecnológicas (Internet, redes sociales virtuales, dispositivos móviles) en contextos urbanos, suburbanos y rurales. El libro está dividido en cuatro secciones: comunicación, tecnologías, educación y empleo. En la primera sección se desarrollan dos capítulos, el primero sobre el gobierno electrónico y la inclusión social, mientras que el segundo aborda una temática sobre el desarrollo de competencias y habilidades digitales auto-gestionadas entre jóvenes no incluidos en los programas de la Estrategia Digital Nacional. La segunda sección contiene dos capítulos que abordan situaciones de apropiación tecnológica por parte de personas con discapacidad, uno sobre indígenas mapuches del sur de Chile y el último por docentes de educación básica. La tercera sección contiene tres capítulos dedicados a aspectos educativos el uruguayo Plan Ceibal, procesos de aprendizaje en estudiantes de educación media superior con discapacidad, y la integración de tecnologías de la comunicación en la región tzotzil de los altos de Chiapas. Finalmente, la última sección contiene un capítulo sobre el teletrabajo.
FAHHO. Boletín Digital de la Fundación Alfredo Harp Helú Oaxaca, 2020
Entre los pueblos ayuuk que habitan lo que ahora es la región Mixe en el estado de Oaxaca, se pue... more Entre los pueblos ayuuk que habitan lo que ahora es la región Mixe en el estado de Oaxaca, se puede verificar la importancia del reino animal en varias de sus manifestaciones culturales. En las narrativas mixes que han logrado sobrevivir, restos de una compleja mitología, se puede presenciar todo un esquema valorativo del reino animal. Un notable ejemplo, en el que vemos la presencia del reino animal, lo constituyen los magníficos textiles de la comunidad de San Juan Cotzocón, principalmente en sus huipiles. En esta indumentaria, la más antigua hasta ahora documentada (alrededor de 1940), es constante la presencia de tres animales que se han tejido en estas prendas: el ave, el perro, y lo que parece ser un ave de dos cabezas.
CON-TEMPORÁNEA, toda la historia en el presente, INAH, 2022
En junio de 2014, la comunidad ayuuk (mixe) de San Juan Cotzocón, Oaxaca, sufrió un conflicto pol... more En junio de 2014, la comunidad ayuuk (mixe) de San Juan Cotzocón, Oaxaca, sufrió un conflicto político-electoral que tuvo como consecuencia el desplazamiento forzado de un número considerable de familias. Sin recursos y medios suficientes para su sobrevivencia, fueron albergadas en la periferia de la ciudad de Oaxaca. Cotzocón se ha destacado por su rica producción de tejido en el telar de cintura. Gracias a ese conocimiento ancestral, algunas de las familias desplazadas han podido sobrevivir y mantener su identidad comunitaria. En este artículo se aborda cómo el trabajo de las mujeres —y el tejido que elaboran— ha sido un elemento fundamental para mantener la cohesión familiar, pues el tejido ha servido como un instrumento de resistencia e identidad de una comunidad en el exilio.
Revista Ciencia y Mar, 2020
La cuenta mesoamericana de 260 días, conocida con el nombre nahua de tonalpohualli, se encuentra ... more La cuenta mesoamericana de 260 días, conocida con el nombre nahua de tonalpohualli, se encuentra en uso dentro de la comunidad ayuuk (mixe) de San Juan Cotzocón, donde recibe el nombre mixe de Tääy Jëkëëny o Xëë tsyempëj. Las Këxëë o Ayo'opë jääy son las especialistas que conocen esta cuenta. Estas especialistas establecen comunicación con entidades sagradas con el fin de conocer días favorables para la celebración de ceremonias rituales, así como el lugar adecuado para realizarlas, principalmente cerros ceremoniales cercanos a la comunidad. En este artículo, se presentan los días que componen a dicha cuenta ritual, su correspondencia con el calendario gregoriano occidental y algunas de las actividades que se realizan en determinados días. Esta información se obtuvo a partir de estancias de trabajo de campo a partir del año de 2016, hasta febrero de 2019. Las herramientas para la obtención de información fueron el trabajo etnográfico por medio de observación participante, entrevistas a profundidad e informales, así como documentación lingüística.
The 260-Day Mesoamerican Count -tonalpohualli in Nahuatl- is currently in use within the ayuuk (mixe) community of San Juan Cotzocón and is known under the mixe name of Tääy Jëkëëny or Xëë tsyempëj. The Këxëë or Ayo'opë jääy are the female specialists who manage the count as they establish communication with sacred entities in order to know favorable days for the celebration of rituals. These ritual specialists recommend the most suitable places to perform ceremonies such as the hills close to their community. This work presents the 260-Day Count, their correspondence with the Western Gregorian calendar, and some of the activities that are carried out on specific days.
Caietele Echinox, 2019
The Mexican State has maintained a complex relationship with the artistic creations of the Indige... more The Mexican State has maintained a complex relationship with the artistic creations of the Indigenous Mexicans. On the one hand, Indigenous artistic creations are shown as activities that don't require "professional", academic and "scientific" preparation. On the other hand, the same activity is associated with a millennial artistic legacy. Indigenous artistic creations, specifically the textile arts, have gone through different evaluative processes that compared them, in the first years after the Mexican Revolution of 1910, with European artistic manifestations; such evaluation has since then taken a different path, interpreting them as craft objects for tourist consumption.
Artediseño. Revista de la Facultad de Artes y Diseño de la UNAM, 2018
FOROALFA, 2015
Un acercamiento al problema del concepto de la imagen en la práctica del diseño.
FOROALFA, 2014
Reflexiones acerca del diseño
Los siete motivos del diseño • 1 Mucho se ha discutido acerca de si el diseño debe obedecer a reg... more Los siete motivos del diseño • 1 Mucho se ha discutido acerca de si el diseño debe obedecer a reglas rígidas preestablecidas o irse por el camino de la completa libertad, o si el diseño en México y en Latinoamérica tiene una identidad propia o es una mezcla de estilos producto del mundo globalizado y del intercambio multicultural. Muchos han defendido, incluso de manera apasionada, sus posturas: los que defienden el diseño «puro» siguiendo las reglas fundamentales del diseño y los que trabajan «libremente», rompiendo dichos esquemas. Desde mi punto de vista, ambas posturas son válidas siempre y cuando se tome en cuenta que uno de los principales objetivos del diseño es la comunicación.
El Instituto Oaxaqueño de las Artesanías (IOA), es el organismo estatal que se encarga de la prom... more El Instituto Oaxaqueño de las Artesanías (IOA), es el organismo estatal que se encarga de la promoción de la actividad artesanal en el Estado de Oaxaca. Recibe financiamiento del Fondo Nacional para el Fomento de las Artesanías (FONART). Actualmente, este instituto emplea una herramienta que evalúa a las creaciones artesanales para que puedan acceder a los apoyos: la Matriz de Diferenciación entre Artesanía y Manualidad. Este trabajo plantea que esta Matriz es resultado de la compleja relación que se construyó entre el estado mexicano surgido de la Revolución Mexicana y las creaciones artísticas indígenas. Relación que puede seguirse en las ideas expresadas por personalidades como Gerardo Murillo (Dr. Atl), Manuel Gamio o Alfonso Caso, así como de las acciones que se propusieron en el Primer Congreso Indigenista Interamericano, celebrado en Pátzcuaro, Michoacán, en el año de 1940.
The Instituto Oaxaqueño de las Artesanías (IOA), is the state agency in charge of the promotion of artisan activity in the State of Oaxaca. Receives financing from the Fondo Nacional para el Fomento de las Artesanías (FONART). Currently, this institute uses a tool that evaluates the artisan creations so that they can access the support: the Matriz de Diferenciación entre Artesanía y Manualidad. This paper argues that this tool is the result of the complex relationship that was built between the Mexican state that emerged from the Mexican Revolution and indigenous artistic creations. This relationship can be followed in the ideas expressed by personalities such as Gerardo Murillo (Dr. Atl), Manuel Gamio or Alfonso Caso, as well as the actions proposed at the Primer Congreso Indigenista Interamericano, held in Pátzcuaro, Michoacán, in 1940.
Tesis doctoral, 2024
Tesis que para optar por el grado de Doctorado en Estudios Mesoamericanos, dividida en tres parte... more Tesis que para optar por el grado de Doctorado en Estudios Mesoamericanos, dividida en tres partes: la primera aborda el aspecto social, lingüístico, cultural y económico del tejido en telar de cintura de San Juan Cotzocón; la segunda parte, el aspecto tecnológico de la tradición del tejido de esta comunidad; y en la tercera parte se abordan sus aspectos iconográficos y simbólicos. Cada una de estas partes contiene un preámbulo en donde se problematiza acerca de los temas que se abordarán en cada capítulo, además de contener las nociones, conceptos y elementos teóricos y metodológicos abordados en cada sección.
En este documento se ofrece una breve historia de los libros elaborados con técnicas de ingenierí... more En este documento se ofrece una breve historia de los libros elaborados con técnicas de ingeniería de papel, un análisis de los mismos, así como técnicas para la elaboración de ingeniería de papel subdividas en: relieves directos, relieves compuestos y mecanismos de acción.
Miradas que tejen. Distintos enfoques sobre el pasado y presente de los textiles mexicanos, 2022
La comunidad ayuuk de San Juan Cotzocón ha sido reconocida por su prolífica producción de textile... more La comunidad ayuuk de San Juan Cotzocón ha sido reconocida por su prolífica producción de textiles elaborados en telar de cintura. De ello dieron cuenta los primeros investigadores sociales que llegaron a la zona mixe en la primera mitad del siglo xx. Hoy en día es posible verificar la presencia de esta riqueza textil no sólo en la ciudad de Oaxaca, sino incluso en la capital del país y otros estados de la República Mexicana. En la actualidad, se aprecian una serie de cambios en la producción textil de esta comunidad. La presencia de nuevas tecnologías, las migraciones de mujeres tejedoras a la ciudad de Oaxaca, la intervención de instituciones públicas y privadas, así como la presencia de especialistas e investigadores, han creado condiciones para que las nuevas generaciones experimenten con nuevas técnicas, colores y figuras.