Ana Echevarria | Universidad Nacional de Educación a Distancia (original) (raw)

Books by Ana Echevarria

The studies grouped in this volume deal with the Mudejars, Muslims under Christian authority, an ... more The studies grouped in this volume deal with the Mudejars, Muslims under Christian authority, an important social group in the Iberian Peninsula during the Middle Ages, although a minority. These Muslims constituted the survival of al-Andalus in Hispanic lands between the 11th and 15th centuries, as a counterpoint to the kingdom of Granada, the only territory under purely Islamic authority. As a result of political convenience and demographic needs, the presence of these Muslims was tolerated in the Christian territories, although always clearly delimiting to what extent they could participate in the normal life of each kingdom. The first part deals with the origins of the Mudejar communities in the 11th-13th centuries and their interweaving with the rest of the Islamic territory, and then goes on to analyze their evolution, the legal frameworks that protected them, their geographical distribution, and ends with some notes on Mudejar elites and authority. The survival of this group shows a tremendous wealth of nuances in terms of coexistence, resistance to the dominant culture and assimilation, so characteristic of medieval Iberian society.

Esta obra, destinada a los estudiantes de Historia y a los interesados en el tema, abarcan un amp... more Esta obra, destinada a los estudiantes de Historia y a los interesados en el tema, abarcan un amplio periodo cronológico, comenzando por la conquista islámica y hasta el momento en el que la Península Ibérica queda dividida políticamente en los cinco reinos que habrían de marcar la etapa siguiente, conocida como Baja Edad Media. Cada capítulo se dedica a un siglo aproximadamente, alternando los reinos cristianos y al-Andalus, para proporcionar una idea clara de la evolución en el tiempo de las instituciones, formas de vida y dinastías de cada una de las sociedades, así como de las relaciones y enfrentamientos que se establecieron entre los distintos poderes en cada momento. El énfasis en la Península Ibérica como concepto no solo geográfico, sino también cultural, ayuda a resolver la dialéctica entre los conceptos de Hispania, España y al-Andalus, así como a incorporar cada uno de los espacios territoriales que a lo largo de este agitado periodo fluctuaron en los límites de la Península y más allá de ella, en las islas y el norte de África.

Religious Boundaries for Sex, Gender, and Corporeality, 2018

The ambiguity concerning the interpretation of the ‘physical body’ in religious thought is not pe... more The ambiguity concerning the interpretation of the ‘physical body’ in religious thought is not peculiar to any given religion, but is discernible in the scriptures, practices, and disciplines in most of the world’s major religious traditions. This book seeks to address the nuances of difference within and between religious traditions in the treatment and understanding of what constitutes the body as a carrier of religious meaning and/or vindication of doctrine.
Bringing together an international team of contributors from different disciplines, this collection addresses the intersection of religion, gender, corporeality and/or sexuality in various Western and Eastern cultures. The book analyses instances when religious meaning is attributed to the human body’s physicality and its mechanics in contrast to imagined or metaphorical bodies. In other cases, it is shown that the body may function either as a vehicle or a hindrance for mystical knowledge. The chapters are arranged chronologically and across religious orientations, to offer a differentiated view on the body from a global perspective.
This collection is an exciting exploration of religion and the human body. As such, it will be of great interest to scholars in religious studies, theology, Islamic studies, South Asian studies, history of religions and gender studies.

Circulaciones mudéjares y moriscas: redes de contacto y representaciones Edición: Alice Kadri; Yolanda Moreno Moreno; Ana Echevarría Arsuaga , 2018

Los mudéjares y moriscos que habitaron en la península ibérica no formaban un grupo unificado e i... more Los mudéjares y moriscos que habitaron en la península ibérica no formaban un grupo unificado e inamovible. Más bien sucedía lo contrario: circulaban, mantenían intensos vínculos entre ellos y con sus correligionarios del Mediterráneo, propiciando intercambios culturales, de bienes y productos, así como mano de obra. Mientras, los cristianos asistían a estos desplazamientos, los permitían en ocasiones, los sancionaban con salvoconductos o documentos notariales y los reflejaban en sus obras literarias. Y así es como vemos que las autoridades cristianas, incluso en tiempos de guerra, aprobaban medidas dirigidas a la protección del comercio y de la libre circulación de mudéjares y moriscos, garantizando el abastecimiento que los mercaderes cristianos no podían asegurar por encontrarse muchos de ellos combatiendo o pertrechando a las tropas.
De forma puntual o permanente, la movilidad, que llegó a afectar incluso a núcleos familiares completos, ha quedado registrada asimismo en textos producidos por ellos u otros musulmanes, motivada también por otras causas además de las económicas, amén de la legislación encaminada a forzar los desplazamientos masivos de estas comunidades, esgrimidas por los especialistas que han participado en este estudio. Estos se refieren a la peregrinación a La Meca, a los matrimonios en comunidades de diversas ciudades, etc.
Este volumen cuenta con una mezcla de especialistas consagrados y jóvenes investigadores procedentes de disciplinas variadas (historiadores, arqueólogos, filólogos especialistas en árabe, romance y aljamiado), lo que permite conjugar erudición sólida y renovación de las perspectivas desde una metodología pluridisciplinar, capaz de definir tanto las modalidades de esas circulaciones como los contornos de las redes de contacto y la parte real e imaginada de sus representaciones.

The kings of Castile maintained a personal cavalry guard through much of the fifteenth century, c... more The kings of Castile maintained a personal cavalry guard through much of the fifteenth century, consisting of practicing Muslims and converts to Christianity. this work examines their role in Iberian political life, their place in the royal army and the trends of conversion followed at the Castilian royal court.

This study provides new fascinating testimonies about the development of a new image of Islam in ... more This study provides new fascinating testimonies about the development of a new image of Islam in Southern Europe in the fifteenth century and an approach to ways of acculturation in a mixed society.

Book Chapters by Ana Echevarria

This collection expands previous regional and individual studies of queenship and female politica... more This collection expands previous regional and individual studies of queenship and female political agency in order to engage in a comparative study of premodern female rule on a global scale. While the field of queenship studies and examinations of gender and power have been flourishing, the literature has tended to be dominated by studies of European royalty. This volume aims to embrace and develop the trend towards an increasingly global outlook for the field of queenship studies. Case studies of women from different periods, places, and religions are deliberately mixed to compare and contrast the realities of queenship in varied settings. Lesser studied examples of queens are provided alongside fresh perspectives on more familiar figures and regions. The authors increase our understanding of understudied individuals and groups of queens, and they encourage the comparison of the practice of queenship in the premodern era. This authoritative and comprehensive Companion will be required reading for all scholars and students of premodern gender and political studies.

La Guerra en la Edad Media. VI Jornadas Luso-Espanholas de Estudos Medievais, 2009

VII Coloquio de Historia de Andalucía, 2010

The Crusades: Other Experiences, Alternate Perspectives: selected proceedings from the 32nd annual CEMERS Conference, 2003

Cuando Emilio García Gómez se refería a los primeros cincuenta años de dominio islámico sobre la ... more Cuando Emilio García Gómez se refería a los primeros cincuenta años de dominio islámico sobre la Península Ibérica, lo que coloquialmente se conoce como época de «la conquista de España por los moros», en su introducción a la traducción al español de la magna obra de Évariste Lévi-Provençal sobre la España musulmana, lo hacía así: ¿Cuál hubiera sido, de durar el Califato omeya oriental, la suerte de estas hordas invasoras: árabes impetuosos y aventureros, pero incultos -piedras lanzadas por una remota catapulta y en el último rebote-, y fieros beréberes, montañeses y ganaderos, catecúmenos más o menos fervientes de un nueva fe? ¿Qué hubieran hecho, deshilachados en esta tierra atónita y a trasmano, no todavía organizada, entre las astillas de un imperio caído, sufriendo hambres y sequías, divididos por ancestrales odios de clan, persiguiéndose mutuamente en carnicerías espantosas? La suprema autoridad está lejos y ocupada; el vínculo de segundo grado con Ifriqiya es laxo y está siempre en peligro; la anarquía cunde y los gobernadores trepan y caen, en precario, con ritmo vértigo; la resistencia cristiana se consolida en sus montes y en Poitiers queda frenado el empuje, ya lacio, de la prodigiosa cabalgada. ¿Va a ser todo para España una terrible, pero efímera pesadilla? Aquí interviene de nuevo el azar histórico y vuelve a asomar la sorpresa. Derribado el Califato omeya damasceno, del furioso exterminio que va segando, uno a uno, los miembros varones de la gran familia beduina hasta entonces reinante, sólo un individuo logra escapar, es la más apasionante película de aventuras y, al cabo de mil cambalaches y peligros, desembarcar en Almuñécar. La legitimidad desposeída ha logrado instalarse en España, rompiendo los vínculos políticos con el resto del mundo islámico, para constituir un polo magnético que atraiga las voluntades dispersas 2 .

¿Tiempos oscuros? Territorio y sociedad en el centro de la Península Ibérica (siglos VII-X), (ed. I. Martín Viso). Madrid: Sílex-Univ. Salamanca pp. 181-202, 2009

La cuestión de la importancia de la minería medieval en la dinámica de los espacios campesinos y ... more La cuestión de la importancia de la minería medieval en la dinámica de los espacios campesinos y en el desarrollo del sistema feudal ha recibido recientemente atención fuera de nuestras fronteras 1 , pero ha sido obviada en las discusiones sobre poblamiento rural y espacios de poder en los reinos cristianos de la Península Ibérica en los siglos que nos ocupan 2 . Consideramos que, en un marco como éste, en el que los recursos mineros constituyeron a menudo el motivo principal de colonización del suelo por determinados grupos humanos, y en una coyuntura en la que las formas de aprovechamiento del suelo se han modificado considerablemente respecto a la época romana, es necesario reintroducir la minería como uno de los elementos fundamentales de la explotación y del espacio campesino, y como uno de los recursos que mayor renta generaban, por lo que es evidente que sería uno de los factores que más condicionara las formas de poblamiento y su organización por el poder central o local. De hecho, la pugna por este recurso se manifiesta en las sucesivas legislaciones de monopolio y posteriores privatizaciones o concesiones de arrendamiento de los recursos que caracterizan a toda la Edad Media peninsular 3 .

England and Iberia in the Middle Ages, 12th-15th …, Jan 1, 2007

CHAPTER 3 THE SHRINE AS MEDIATOR: ENGLAND, CASTILE, AND THE PILGRIMAGE TO COMPOSTELA Ana Echevarr... more CHAPTER 3 THE SHRINE AS MEDIATOR: ENGLAND, CASTILE, AND THE PILGRIMAGE TO COMPOSTELA Ana Echevarria Arsuaga This essay focuses on the role of the shrine of Saint James in Compostela as a catalyst of the relations between England and Castile during ...

Ibn Jaldun: el Mediterráneo en el siglo …, Jan 1, 2006

Información del artículo La dinastía de la Banda: de Alfonso XI a los Trastámaras.

The studies grouped in this volume deal with the Mudejars, Muslims under Christian authority, an ... more The studies grouped in this volume deal with the Mudejars, Muslims under Christian authority, an important social group in the Iberian Peninsula during the Middle Ages, although a minority. These Muslims constituted the survival of al-Andalus in Hispanic lands between the 11th and 15th centuries, as a counterpoint to the kingdom of Granada, the only territory under purely Islamic authority. As a result of political convenience and demographic needs, the presence of these Muslims was tolerated in the Christian territories, although always clearly delimiting to what extent they could participate in the normal life of each kingdom. The first part deals with the origins of the Mudejar communities in the 11th-13th centuries and their interweaving with the rest of the Islamic territory, and then goes on to analyze their evolution, the legal frameworks that protected them, their geographical distribution, and ends with some notes on Mudejar elites and authority. The survival of this group shows a tremendous wealth of nuances in terms of coexistence, resistance to the dominant culture and assimilation, so characteristic of medieval Iberian society.

Esta obra, destinada a los estudiantes de Historia y a los interesados en el tema, abarcan un amp... more Esta obra, destinada a los estudiantes de Historia y a los interesados en el tema, abarcan un amplio periodo cronológico, comenzando por la conquista islámica y hasta el momento en el que la Península Ibérica queda dividida políticamente en los cinco reinos que habrían de marcar la etapa siguiente, conocida como Baja Edad Media. Cada capítulo se dedica a un siglo aproximadamente, alternando los reinos cristianos y al-Andalus, para proporcionar una idea clara de la evolución en el tiempo de las instituciones, formas de vida y dinastías de cada una de las sociedades, así como de las relaciones y enfrentamientos que se establecieron entre los distintos poderes en cada momento. El énfasis en la Península Ibérica como concepto no solo geográfico, sino también cultural, ayuda a resolver la dialéctica entre los conceptos de Hispania, España y al-Andalus, así como a incorporar cada uno de los espacios territoriales que a lo largo de este agitado periodo fluctuaron en los límites de la Península y más allá de ella, en las islas y el norte de África.

Religious Boundaries for Sex, Gender, and Corporeality, 2018

The ambiguity concerning the interpretation of the ‘physical body’ in religious thought is not pe... more The ambiguity concerning the interpretation of the ‘physical body’ in religious thought is not peculiar to any given religion, but is discernible in the scriptures, practices, and disciplines in most of the world’s major religious traditions. This book seeks to address the nuances of difference within and between religious traditions in the treatment and understanding of what constitutes the body as a carrier of religious meaning and/or vindication of doctrine.
Bringing together an international team of contributors from different disciplines, this collection addresses the intersection of religion, gender, corporeality and/or sexuality in various Western and Eastern cultures. The book analyses instances when religious meaning is attributed to the human body’s physicality and its mechanics in contrast to imagined or metaphorical bodies. In other cases, it is shown that the body may function either as a vehicle or a hindrance for mystical knowledge. The chapters are arranged chronologically and across religious orientations, to offer a differentiated view on the body from a global perspective.
This collection is an exciting exploration of religion and the human body. As such, it will be of great interest to scholars in religious studies, theology, Islamic studies, South Asian studies, history of religions and gender studies.

Circulaciones mudéjares y moriscas: redes de contacto y representaciones Edición: Alice Kadri; Yolanda Moreno Moreno; Ana Echevarría Arsuaga , 2018

Los mudéjares y moriscos que habitaron en la península ibérica no formaban un grupo unificado e i... more Los mudéjares y moriscos que habitaron en la península ibérica no formaban un grupo unificado e inamovible. Más bien sucedía lo contrario: circulaban, mantenían intensos vínculos entre ellos y con sus correligionarios del Mediterráneo, propiciando intercambios culturales, de bienes y productos, así como mano de obra. Mientras, los cristianos asistían a estos desplazamientos, los permitían en ocasiones, los sancionaban con salvoconductos o documentos notariales y los reflejaban en sus obras literarias. Y así es como vemos que las autoridades cristianas, incluso en tiempos de guerra, aprobaban medidas dirigidas a la protección del comercio y de la libre circulación de mudéjares y moriscos, garantizando el abastecimiento que los mercaderes cristianos no podían asegurar por encontrarse muchos de ellos combatiendo o pertrechando a las tropas.
De forma puntual o permanente, la movilidad, que llegó a afectar incluso a núcleos familiares completos, ha quedado registrada asimismo en textos producidos por ellos u otros musulmanes, motivada también por otras causas además de las económicas, amén de la legislación encaminada a forzar los desplazamientos masivos de estas comunidades, esgrimidas por los especialistas que han participado en este estudio. Estos se refieren a la peregrinación a La Meca, a los matrimonios en comunidades de diversas ciudades, etc.
Este volumen cuenta con una mezcla de especialistas consagrados y jóvenes investigadores procedentes de disciplinas variadas (historiadores, arqueólogos, filólogos especialistas en árabe, romance y aljamiado), lo que permite conjugar erudición sólida y renovación de las perspectivas desde una metodología pluridisciplinar, capaz de definir tanto las modalidades de esas circulaciones como los contornos de las redes de contacto y la parte real e imaginada de sus representaciones.

The kings of Castile maintained a personal cavalry guard through much of the fifteenth century, c... more The kings of Castile maintained a personal cavalry guard through much of the fifteenth century, consisting of practicing Muslims and converts to Christianity. this work examines their role in Iberian political life, their place in the royal army and the trends of conversion followed at the Castilian royal court.

This study provides new fascinating testimonies about the development of a new image of Islam in ... more This study provides new fascinating testimonies about the development of a new image of Islam in Southern Europe in the fifteenth century and an approach to ways of acculturation in a mixed society.

This collection expands previous regional and individual studies of queenship and female politica... more This collection expands previous regional and individual studies of queenship and female political agency in order to engage in a comparative study of premodern female rule on a global scale. While the field of queenship studies and examinations of gender and power have been flourishing, the literature has tended to be dominated by studies of European royalty. This volume aims to embrace and develop the trend towards an increasingly global outlook for the field of queenship studies. Case studies of women from different periods, places, and religions are deliberately mixed to compare and contrast the realities of queenship in varied settings. Lesser studied examples of queens are provided alongside fresh perspectives on more familiar figures and regions. The authors increase our understanding of understudied individuals and groups of queens, and they encourage the comparison of the practice of queenship in the premodern era. This authoritative and comprehensive Companion will be required reading for all scholars and students of premodern gender and political studies.

La Guerra en la Edad Media. VI Jornadas Luso-Espanholas de Estudos Medievais, 2009

VII Coloquio de Historia de Andalucía, 2010

The Crusades: Other Experiences, Alternate Perspectives: selected proceedings from the 32nd annual CEMERS Conference, 2003

Cuando Emilio García Gómez se refería a los primeros cincuenta años de dominio islámico sobre la ... more Cuando Emilio García Gómez se refería a los primeros cincuenta años de dominio islámico sobre la Península Ibérica, lo que coloquialmente se conoce como época de «la conquista de España por los moros», en su introducción a la traducción al español de la magna obra de Évariste Lévi-Provençal sobre la España musulmana, lo hacía así: ¿Cuál hubiera sido, de durar el Califato omeya oriental, la suerte de estas hordas invasoras: árabes impetuosos y aventureros, pero incultos -piedras lanzadas por una remota catapulta y en el último rebote-, y fieros beréberes, montañeses y ganaderos, catecúmenos más o menos fervientes de un nueva fe? ¿Qué hubieran hecho, deshilachados en esta tierra atónita y a trasmano, no todavía organizada, entre las astillas de un imperio caído, sufriendo hambres y sequías, divididos por ancestrales odios de clan, persiguiéndose mutuamente en carnicerías espantosas? La suprema autoridad está lejos y ocupada; el vínculo de segundo grado con Ifriqiya es laxo y está siempre en peligro; la anarquía cunde y los gobernadores trepan y caen, en precario, con ritmo vértigo; la resistencia cristiana se consolida en sus montes y en Poitiers queda frenado el empuje, ya lacio, de la prodigiosa cabalgada. ¿Va a ser todo para España una terrible, pero efímera pesadilla? Aquí interviene de nuevo el azar histórico y vuelve a asomar la sorpresa. Derribado el Califato omeya damasceno, del furioso exterminio que va segando, uno a uno, los miembros varones de la gran familia beduina hasta entonces reinante, sólo un individuo logra escapar, es la más apasionante película de aventuras y, al cabo de mil cambalaches y peligros, desembarcar en Almuñécar. La legitimidad desposeída ha logrado instalarse en España, rompiendo los vínculos políticos con el resto del mundo islámico, para constituir un polo magnético que atraiga las voluntades dispersas 2 .

¿Tiempos oscuros? Territorio y sociedad en el centro de la Península Ibérica (siglos VII-X), (ed. I. Martín Viso). Madrid: Sílex-Univ. Salamanca pp. 181-202, 2009

La cuestión de la importancia de la minería medieval en la dinámica de los espacios campesinos y ... more La cuestión de la importancia de la minería medieval en la dinámica de los espacios campesinos y en el desarrollo del sistema feudal ha recibido recientemente atención fuera de nuestras fronteras 1 , pero ha sido obviada en las discusiones sobre poblamiento rural y espacios de poder en los reinos cristianos de la Península Ibérica en los siglos que nos ocupan 2 . Consideramos que, en un marco como éste, en el que los recursos mineros constituyeron a menudo el motivo principal de colonización del suelo por determinados grupos humanos, y en una coyuntura en la que las formas de aprovechamiento del suelo se han modificado considerablemente respecto a la época romana, es necesario reintroducir la minería como uno de los elementos fundamentales de la explotación y del espacio campesino, y como uno de los recursos que mayor renta generaban, por lo que es evidente que sería uno de los factores que más condicionara las formas de poblamiento y su organización por el poder central o local. De hecho, la pugna por este recurso se manifiesta en las sucesivas legislaciones de monopolio y posteriores privatizaciones o concesiones de arrendamiento de los recursos que caracterizan a toda la Edad Media peninsular 3 .

England and Iberia in the Middle Ages, 12th-15th …, Jan 1, 2007

CHAPTER 3 THE SHRINE AS MEDIATOR: ENGLAND, CASTILE, AND THE PILGRIMAGE TO COMPOSTELA Ana Echevarr... more CHAPTER 3 THE SHRINE AS MEDIATOR: ENGLAND, CASTILE, AND THE PILGRIMAGE TO COMPOSTELA Ana Echevarria Arsuaga This essay focuses on the role of the shrine of Saint James in Compostela as a catalyst of the relations between England and Castile during ...

Ibn Jaldun: el Mediterráneo en el siglo …, Jan 1, 2006

Información del artículo La dinastía de la Banda: de Alfonso XI a los Trastámaras.

Acceso de usuarios registrados. Acceso de usuarios registrados Usuario Contraseña. ...

Cultural Brokers at Mediterranean Courts in the Middle Ages. Marc von der Höh, Jenny Rahel Oesterle, Nikolas Jaspert (Hg.) , Aug 2013

Mediterranean Historical Review, 2020

This article brings into question the use of Eulogius of Córdoba’s writings about the martyrs of ... more This article brings into question the use of Eulogius of Córdoba’s writings about the martyrs of Córdoba as a historical source for the study of intermarriage between Christians and Muslims in the Iberian Peninsula, on the grounds of a critical analysis of the edition of Eulogius’s manuscript by the sixteenth-century royal chronicler Ambrosio de Morales. It argues that Morales had a very specific agenda, conditioned by his quest for relics for the monastery of El Escorial and his involvement in the building of a new cathedral inside the mosque of Córdoba, sanctioned by these same relics. He was also deeply moved by the discussion of mixed marriages between Old Christians and Moriscos, and by the social impact of the martyrdom of Christians during the Morisco revolts in the Alpujarras. Nevertheless, other unquestionable medieval sources show that mixed households were indeed perceived as a milieu where religious dissension or apostasy were likely to arise. The evidence provided by Paulus Alvarus of Córdoba, the Acts of Councils and the Council Canons compiled between the ninth and eleventh centuries are revisited in order to show how Andalusi Christian society sought to differentiate itself from other communities through the regulation of family ties, in the same way as the other churches of the Islamicate world.

The legal status of ḏimmī-s in the Islamic West, (ed. J. Tolan & M. Fierro), Turnhout: Brepols, 2013

Series Religion and Law in Medieval Christian and Muslim Societies 1

en Crueldad y compasión en la literatura árabe e islámica (coord. D. Serrano). Madrid: CSIC-Unive... more en Crueldad y compasión en la literatura árabe e islámica (coord. D. Serrano). Madrid: CSIC-Universidad de Córdoba, 2011, pp. 233-250

Locating Religions. Contact, Diversity, and Translocality, ed. Reinhold Glei - Nikolas Jaspert. L... more Locating Religions. Contact, Diversity, and Translocality, ed. Reinhold Glei - Nikolas Jaspert. Leiden: Brill, 2016, pp. 94-122.

EL ISLAM: PRESENTE DE UN PASADO MEDIEVAL XXVIII SEMANA DE ESTUDIOS MEDIEVALES

Studia historica. Historia medieval, Jan 1, 2009

RESUMEN: Este trabajo aborda el estudio de las modificaciones de la Colección Canónica Hispana co... more RESUMEN: Este trabajo aborda el estudio de las modificaciones de la Colección Canónica Hispana compilada en lengua árabe en un manuscrito copiado en el siglo XI, para adaptarla a un entorno de derecho islámico, en el que los requisitos judiciales eran diferentes a los vigentes en época visigoda. La adaptación de la Colección a través de la interpolación de cánones procedentes de concilios diferentes a los citados en las versiones latinas muestra una serie de procesos sociales y jurídicos que demuestran la arabización de los cristianos que vivían en territorio islámico y, a la vez, los diferencia de la transmisión que se hizo de la Colección en los reinos cristianos del Norte peninsular.

Hamsa, Journal of Judaic and Islamic Studies. Issue on Visibility of Religious Difference in Medieval Europe and the Mediterranean, 2021

The long existence of a Muslim population under Christian rule (Mudejars) in the kingdoms of medi... more The long existence of a Muslim population under Christian rule (Mudejars) in the kingdoms of medieval and early modern Iberia gave way to the development of a number of boundaries between religious and social groups. Urban boundaries, both physical and socio-religious, were continuously redefined. Residence in towns in the Iberian kingdoms could vary from contiguous housing to separate neighbourhoods based within real or imagined boundaries. Mudejars in Castile had the possibility of building new mosques, thus breaking canon and local laws, whereas in Aragon, Jewish communities paid for their right to rebuild synagogues continuously. Invisibility was a very important tool to marginalize groups that were perceived as a possible threat, so the only requirement for mosques and synagogues was not to be set apart from surrounding houses. On the other hand, restrictions on minority visibility in Christian spaces included the inauguration of previously inexistent secluded neighbourhoods in northern Castilian towns. The geographical setting of the closed quarters established after the Castilian Cortes of 1480 contributed to the invisibility of the religious minorities, resulting in the long run in their exclusion from urban life.

e-Humanista conversos, 2020

The procedural application of minority laws has attracted a great deal of interest in recent year... more The procedural application of minority laws has attracted a great deal of interest in recent years, and the study of a wealth of trials extant in Spanish archives offers news approaches to the role of women in their communities. In this artcle, we hope to study the relevance of the Laws of the Moors in legal practice in the Castilian context, within the Mudejar family structure. The succession in properties of a number of rich Mudejar families during the fifteenth century was hindered by the lack of male heirs. The complexity of the interaction between Christian and Islamic legal systems was combined with conversion situations and the effort to maintain family heritage through marriages within the extended family or with neighbors in the cities involved (Toledo and Ávila, in these case studies). Finally, we should take into account the efforts of the Mudejar elite to safeguard their economic status and their influence on their co-religionists and in the royal court, through the management of these inheritances.

The purpose of the Action is to provide a transnational and interdisciplinary approach capable o... more The purpose of the Action is to provide a transnational and interdisciplinary approach capable of overcoming the segmentation that currently characterizes the study of relations between Christianity and Islam in late medieval and early modern Europe and the Mediterranean.
Over the last thirty years, some separate geographic and academic areas have been defined in this research field: the Iberian Peninsula, Italy, Central Europe and the Balkans, and Greece and the different islands of the Mediterranean. These different geographical areas have been analysed in isolation and have been further disjointed in a scientific context defined by the separation of disciplines and chronologies.
The creation of this network will help to provide a comprehensive understanding of past relations between Christianity and Islam in the European context through the addressing of three main research problems: otherness, migration and borders. Beyond the strictly academic realm, IS-LE also aims to revive diversity and Euro-Mediterranean relations in education, at a moment when Europe is at a cultural and political crossroads.

History Compass 18, pp. 1-10, 2020

This article shows the extraordinary liveliness of debate in the field of Muslim minorities in th... more This article shows the extraordinary liveliness of debate in the field of Muslim minorities in the Middle Ages, more precisely in the Iberian Peninsula. In the past years, the field has changed from a local understanding of Mudejar as a specific Iberian category to a more comprehensive approach as one of many Muslim minorities. In this respect, a reassessment of the questions of distribution of population and languages used in communication was necessary, especially the emergence of Aljamiado and its use in combination with Arabic and the Romance vernaculars. Going forward, the field will continue to draw on new methodologies and findings to understand the phenomenon of Mudejar acculturation and resistances to assimilation.

ews and Muslims under the Fourth Lateran Council Papers Commemorating the Octocentenary of the Fourth Lateran Council (1215) M.-T. Champagne, I. M. Resnick (eds.), 2019

This paper will deal with the reception of the canons of Lateran IV in the only area of Latin Eu... more This paper will deal with the reception of the canons of Lateran IV in the only area of Latin Europe apart from Sicily where cohabitation regulations affected not only Jews, but also Muslims, in ways that the council could not rule. Since the eleventh century, royal and civil law in the Iberian kingdoms had regulated the status of Muslim inhabitants under Christian lords, either by laws given by the kings or by capitulations signed after the surrender of territories. Canon law had no jurisdiction over these populations. I argue that only at the time of interaction between Christian canon and civil laws in the thirteenth century did laws about Jews merge with legislation about Muslims, changing the approach to the latter. From mid-fourteenth century, the canons of Lateran IV and Vienne started to be applied to the Muslims living in Castile.

Journal of Medieval History, 2019

Special Issue: Minority influences in medieval society This article explores the interaction of l... more Special Issue: Minority influences in medieval society
This article explores the interaction of legal systems in the context of the mixed religious society of the Iberian Peninsula, and the impact of minority law and its practitioners on social order. The kingdom of Castile is studied in the longue durée, involving more than four centuries of co-existence of Muslims, Jews and Christians, in order to assess the influence of a Muslim population and its law on the transformations taking place in the Christian legal system of the kingdom. This period shows great changes in the development of both Christian royal law and Islamic legal tradition that made a dialogue between them possible, and which produced new forms of codification that responded to the challenges of mixed societies. The influence of Islamic laws and institutions on Castilian royal law is unparalleled in medieval Europe, except Norman Sicily and the Crusader States.

in Essen und Fasten/Food and Fasting. Interreligiöse Abgrenzung, Konkurrenz und Austauschprozesse... more in Essen und Fasten/Food and Fasting. Interreligiöse Abgrenzung, Konkurrenz und Austauschprozesse/Interreligious Differentiations, Competition and Exchange (Hrsg. Dorothea Weltecke),
Böhlau Verlag GmbH Cologne, 2017. ISBN 978-3-412-50924-8, pp. 89-109.
This article studies the evolution and remodelling of the material concerning fast, wine consumption, and meat sacrifices and dealings in several kinds of sources. On one hand, the most remarkable source to appraise the rules followed by Mudejars and Moriscos in Spain during the 15th-16th centuries, the Sunni Breviary written by the alfaqui of Segovia Yça Jabir. This book was not only followed closely by Muslims living under Christian domain, but became later a manual for inquisitors that found its way even to America in the 16th century. To complement this theoretical instruction and the modifications suffered by this material when it was translated for inquisitorial use, I will be looking into fatwas from the same period, Christian records speaking about butcher shops in the different kingdoms of Spain, and Inquisitorial interrogations that expand our knowledge about issues on meat dealing, sacrifice and cooking as markers of identity of the Moriscos.

Este libro recoge el estudio y el primer relato conocido de la peregrinación a La Meca de dos mus... more Este libro recoge el estudio y el primer relato conocido de la peregrinación a La Meca de dos musulmanes castellanos a finales de la Edad Media. Constituye una fascinante narración de un viaje por las tierras del Mediterráneo, desde el occidente cristiano hasta el oriente musulmán, de encuentro entre diferentes culturas y religiones y de descubrimiento de lugares míticos para cristianos y musulmanes.

Omar Patún y Muhammad del Corral partieron de Ávila en otoño de 1491 para hacer la peregrinación a La Meca, lo que constituye uno de los cinco preceptos u obligaciones del creyente musulmán. Las complicaciones y dificultades del viaje hicieron que los castellanos deambularan por tierras de uno y otro lado del Mediterráneo durante más de cuatro años, viviendo experiencias únicas y extraordinarias. A su vuelta, y a su paso por tierras aragonesas, muy probablemente narraron sus aventuras a algunos correligionarios, y alguno de ellos puso por escrito (en lengua castellana y escritura arábiga, lo que se conoce como aljamiado) lo narrado por Patún. Esto explicaría que el manuscrito se encontrara entre los libros de un alfaquí de la villa turolense de Calanda, hoy conservado y custodiado en la Biblioteca de las Cortes de Aragón.
El relato del viaje de Patún y del Corral es un excepcional documento para conocer y analizar nuestro pasado intercultural, en especial el que tiene que ver con el Islam, pero también para comprender y orientar nuestro presente multicultural y plurirreligioso.

De la alquería a la aljama, 2016

A partir de los sistemas de organización interna y de las estructuras de poder en las comunidades... more A partir de los sistemas de organización interna y de las estructuras de poder en las comunidades rurales del mundo nazarí y en las aljamas castellanas se intenta explicar cómo la sociedad islámica andalusí se va apartando de sus precedentes medievales, integrándose cada vez más en los nuevos sistemas estatales del mundo moderno. Un contexto temporal suficientemente amplio y dilatado sirve para identificar elementos de continuidad e indicios de desvinculación progresiva, en definitiva, trazar los perfiles de un proceso tan complejo como la disolución de un sistema social y su reconversión, o su integración, en otro radicalmente diferente. Por eso el contenido de esta obra abarca el mundo nazarí, las prolongaciones de su organización estatal en el conjunto de la sociedad, y la situación de las minorías islámicas en el reino de Castilla, estudiadas a través de sus espacios de convivencia y de su forma de articular el poder político y económico.

This book troubles the traditional treatment of Muslims living under Christian rule in Iberia, tr... more This book troubles the traditional treatment of Muslims living under Christian rule in Iberia, traditionally dubbed “Mudejars,” as marginal in both medieval Christian and Muslim society. Focusing on Avila, for which uniquely complete records exist for the Muslim community from the twelfth to the sixteenth centuries, it is argued that the Muslims of Christian Avila were both deeply emeshed in Islamic culture throughout this period and integral members of the predominantly Christian city in which they lived. This monograph explores the processes of adaption and resistance in which Muslims engaged in order to maintain this balance in the face of the ever changing dynamics of Muslim-Christian relations within the wider medieval, and specifically, Iberian, world.

This collective volume sheds new light on the lives and experiences of Muslims under Christian do... more This collective volume sheds new light on the lives and experiences of Muslims under Christian dominion in the Iberian Peninsula. Special attention is devoted to their ruling elites, the continuity of religious and legal traditions of Islam and the anthropological characterization of this minority.

Annexes des Cahiers de linguistique et de civilisation …, Jan 1, 2003

La transformación del espacio islámico (siglos XI-XIII). La transformación del espacio islámico (... more La transformación del espacio islámico (siglos XI-XIII). La transformación del espacio islámico (siglos ••-•• Ana E ••••• UNED, Madrid. E ••••• Al plantearse la idea de «Marcar el espacio, iglesias ...

Conversions islamiques. Identités religieuses en Islam méditerranéen (ed. M. García Arenal). Paris: Maissoneuve, pp. 119-138., 2001

Actas del XI Congreso de Estudios Medievales. Ávila-León: Fundación Sánchez Albornoz, 2009, pp. 499-520, 2009

El mundo del geógrafo ceutí al-Idrisi. Ceuta: Instituto de Estudios Ceutíes, pp. 59-80, 2011

La situación de las minorías religiosas en el Mediterráneo no pudo pasar desapercibida a un geógr... more La situación de las minorías religiosas en el Mediterráneo no pudo pasar desapercibida a un geógrafo de la talla de al-Idrisi. Esta ponencia planteará el tema desde varios puntos de vista, siempre dentro del marco cronológico de la vida del autor (hacia 1100-1170).

Under the influence: questioning the comparative in …

XIII Simposio Internacional de Mudejarismo. Teruel: Centro de Estudios Mudéjares, 2017

This article analyses family structures and networks among Mudejars

Rafael Mayor & Ana Echevarria. Between 1402 and 1414, the activity of the members of a confrater... more Rafael Mayor & Ana Echevarria.

Between 1402 and 1414, the activity of the members of a confraternity related to the mosque of Tornerías, in Toledo, was registered by their leaders in Arabic proceedings. These records prove that Arabic was still currently used by Muslims in Castile at the beginning of the 15th century. This is the first Mudejar confraternity known to us. Lacking knowledge about their statutes, the records of their meetings provide interesting clues to their development. This article focuses on the linguistic features of the records, and will describe the confraternity members, functions, and their capacities to manage Toledan Muslims’ alms.

Keywords: Mudejar, confraternity, Castile, Medieval.

e-Spania 47, 2024

Monographic issue devoted to the origins of royal sites in the Iberian crowns during the Middle A... more Monographic issue devoted to the origins of royal sites in the Iberian crowns during the Middle Ages. All open access.

In England and Iberia in the Middle Ages, 12th c.-15th c.: Cultural, Literary and Political Exc... more In England and Iberia in the Middle Ages, 12th c.-15th c.: Cultural, Literary and Political Exchanges, (ed. M. Bullón Fernández). London/New York: Palgrave-MacMillan, 2007, pp. 47-65.
This essay focuses on the role of the shrine of Saint James in Compostela as a catalyst of the relations between England and Castile during the fourteenth and the beginning of the fifteenth centuries, when diplomatic and military contacts were suspended because of the Hundred Years' War.

En este artículo pretendemos indagar en el papel institucional de la reina María de Portugal tal ... more En este artículo pretendemos indagar en el papel institucional de la reina
María de Portugal tal como lo describen las crónicas y la documentación de su
época, que permiten perfilar una figura con un poder mucho más extenso del que
se le ha adjudicado hasta ahora. La reina desempeñó un papel de primer orden
en la puesta en marcha de las diferentes reformas políticas que Alfonso XI fue
desarrollando a lo largo de su reinado. Igualmente, y también después del ascenso
al trono de su hijo Pedro I, la reina amplió su radio de acción en las relaciones que
estableció con la siguiente generación de mujeres reales: Blanca de Francia, María
de Padilla y Juana Manuel. Como veremos, la protección de la reina se extendió
a varias de ellas en momentos de peligro, y fue contemplada como un posible
refugio por los lados contendientes del conflicto dinástico que siguió a la muerte de
Alfonso XI. Esta aceptación por ambas partes pone en cuestión su participación en
la muerte de la favorita, Leonor de Guzmán.

Mélanges de la Casa de Velázquez. …, Jan 1, 2004

Este monográfico aspira a dar un salto cualitativo en el modelo teórico de la reginalidad y el se... more Este monográfico aspira a dar un salto cualitativo en el modelo teórico de la reginalidad y el señorío femenino en la Península Ibérica durante la Edad Media.Algunas de las cuestiones que pretendemos plantear son más genéricas, como la posibilidad de hablar de un modelo de reginalidad y señorío femenino propiamente “ibérico” en los reinos cristianos peninsulares, y en qué se diferenciaría de otros modelos europeos. Igualmente, podemos barajar la posibilidad de que el papel de las mujeres poderosas a uno y otro lado de la frontera del Islam presente rasgos compartidos, frente a lo que ocurre en ámbitos geográficos con un perfil religioso más claramente definido, sea dentro del Islam o en territorios puramente cristianos.En cuanto a los recursos económicos propios de las reinas y de más damas con señorío, nos interesa comprobar cómo se articula su patrimonio, tanto privado como público.Relacionado con todo ello, está el papel de mediación diplomática que desempeñaron las reinas foráneas, y a veces las autóctonas. Se analizará su forma de canalizar los lazos que las unen a sus familias de origen, el reflejo de sus intervenciones y actividades políticas en la diplomática (formulas de cancillería, formas de correspondencia internacional, etc.), y hasta qué punto son estas actividades campos arquetípicos y aceptados de la mediación (“agency”) femenina.

La corónica: A Journal of Medieval Hispanic Languages, Literatures, and Cultures, 2017

En este artículo pretendemos indagar en el papel institucional de la reina María de Portugal tal ... more En este artículo pretendemos indagar en el papel institucional de la reina
María de Portugal tal como lo describen las crónicas y la documentación de su
época, que permiten perfilar una figura con un poder mucho más extenso del que
se le ha adjudicado hasta ahora. La reina desempeñó un papel de primer orden
en la puesta en marcha de las diferentes reformas políticas que Alfonso XI fue
desarrollando a lo largo de su reinado. Igualmente, y también después del ascenso
al trono de su hijo Pedro I, la reina amplió su radio de acción en las relaciones que
estableció con la siguiente generación de mujeres reales: Blanca de Francia, María
de Padilla y Juana Manuel. Como veremos, la protección de la reina se extendió
a varias de ellas en momentos de peligro, y fue contemplada como un posible
refugio por los lados contendientes del conflicto dinástico que siguió a la muerte de
Alfonso XI. Esta aceptación por ambas partes pone en cuestión su participación en
la muerte de la favorita, Leonor de Guzmán.

Abuela de Isabel la católica, heredera directa de Pedro «el Cruel» y corregente de Castilla duran... more Abuela de Isabel la católica, heredera directa de Pedro «el Cruel» y corregente de Castilla durante once años, Catalina de Lancaster vivió el agitado tránsito del siglo XIV al XV, el cambio de dinastía en Castilla, y la guerra de los Cien Años en Europa. A pesar de que sus contemporáneos le adjudicaron un papel político de primer orden, hoy nos resulta casi una desconocida. Catalina de Lancaster destacó como figura política durante la regencia del joven Juan II. Su posición estaba basada en su papel como madre del rey y reina viuda, y fuertemente condicionada por la intervención de su cuñado, Fernando de Antequera, como corregente. Fue fundadora de conventos y mantuvo a su alrededor a una camarilla de cortesanos en la que destaca la figura de la famosa valida y escritora Leonor López de Córdoba. Señora de algunas de las ciudades más importantes de Castilla, participó activamente en la regencia del reino como guardiana del tesoro real; apoyó la candidatura de Fernando I de Aragón y utilizó toda su influencia en la negociación de matrimonios y de tratados de paz con las naciones más importantes de Europa. Su interés por la política exterior estaba firmemente anclado en una visión de la dinastía reinante que supuso una nueva orientación tras el conflictivo siglo XIV, para afianzarse más tarde, durante el reinado de los Reyes Católicos.

This essay introduces an unpublished text of a Book of Hours of the Order of Calatrava, found tha... more This essay introduces an unpublished text of a Book of Hours of the
Order of Calatrava, found thanks to a new catalogue done for the Library of the University of Leipzig. Through that original text, entitled «Rule of how the kights of the Order of Calatrava must pray their hours» we can have a look at the religiousity and liturgy of the Military Order of Calatrava, specifically its knightly members, in a time framework
that we believe should be between the end of the fourteenth century and early fifteenth century. An study on the text and its context, as well as a general approach to the subject of the religiosity of the Military Orders is attached to the edition.

Espacio, Tiempo y Forma. Historia Medieval, 23, 2010, pp. 55-74, 2010

Cahiers de linguistique hispanique médiévale, Jan 1, 2006

... Marie-Thérèse D'ALVERNY, «Deux traductions latines du Coran au Moyen Âge», Archives d&#x... more ... Marie-Thérèse D'ALVERNY, «Deux traductions latines du Coran au Moyen Âge», Archives d'histoire doctrinale et littéraire du Moyen Âge, 16 (1948), p. 69-131, especialmente p. 125-127; E. CERULLI ... isrā', y sin la bajada a los infi ernos que aparece en el casi contemporáneo. ...

Medieval Encounters, 14, Jan 1, 2008

Th is article endeavours to shed new light on the meaning of the ten Muslim male figures depicted... more Th is article endeavours to shed new light on the meaning of the ten Muslim male figures depicted in the central vault of the Hall of Justice in the Alhambra. First, new chronologies are attempted for the hall and the painting according to historical evidence contained in chronicles and literary sources. Th e study of the architectural frame of the paintings, interpreted as a madrasa-zawiya, suggests a relationship between the painting and the books intended to be kept below it. Th erefore, an analysis of the emir's literary entourage is basic for the interpretation of the ceiling. Finally, the question of armouries and shields to be found in the vault is taken into account to demonstrate that some of this work may have been re-elaborated by Christians after taking possession of the palaces. Th e shields and the concept of the Order of the Band are too far from Islamic tradition as to belong to the original design of this painting, as critical examination of the Order's internal code shows.

Interfaith Relationships and Perceptions of the Other in the Medieval Mediterranean

Manuscripts and Editions: thE Fortalitium Fidei travEls around EuropE The several lives of a sing... more Manuscripts and Editions: thE Fortalitium Fidei travEls around EuropE The several lives of a single manuscript across more than two centuries may account for its status as a bestseller. This was definitely the case with the Fortalitium fidei contra iudaeos, sarracenos et alios christianae fidei inimicos (1459-1462) by Alonso de Espina, written to warn Christians of the evil of the enemies of their faith-heretics, Jews, Muslims, witches, and demons. The book was intended at first as a manual for preachers, 1

Información del libro Atlas histórico de la Edad Media.

Religious Boundaries for Sex, Gender, and Corporeality, 2018

Das Mittelmeer und der Tod

Medieval Encounters

This article presents the Responsio in quaestione de muliere sarracena transeunte ad statum et ri... more This article presents the Responsio in quaestione de muliere sarracena transeunte ad statum et ritum iudaicum (1451) by Alonso Fernández de Madrigal, “El Tostado” (1410–55), as a rich source for the study of conversion across minority groups. A trial conducted before the archbishop of Toledo concerning a Muslim woman turned Jew by her lover in Talavera de la Reina (Spain) caused a scandal in Christian society. As one of the most outstanding legal scholars at the University of Salamanca, Madrigal established the right of the archbishop of Toledo to judge an issue involving the two minorities and decided in favor of the woman returning to her faith of origin, instead of imposing the death penalty. While conversion superseded issues of illicit sexual relations, gender acted as a mitigating circumstance. This article will also consider how the three communities contributed to the survival of “cohabitation,” defined by Madrigal as social peace, and the preservation of the status of the d...

Ce livre en ligne, dirigé par Thomas Lienhard et Isabelle Poutrin, regroupe les communications pr... more Ce livre en ligne, dirigé par Thomas Lienhard et Isabelle Poutrin, regroupe les communications présentées au colloque "Pouvoir politique et conversion religieuse, 1. Normes et mots", premier colloque du programme Pocram, tenu à l'Ecole française de Romes les 22-24 janvier 2015. Les neuf articles envisagent, de l'Antiquité au début du XVIIIe siècle, le vocabulaire de la conversion ainsi que les normes qui l'encadrent, dans différents cas de figure mettant en relations le christianisme et d'autres traditions ou religions (paganisme, islam, judaïsme) ou diverses confessions chrétiennes. Le livre est disponible en accès libre sur la plateforme OpenEdition-books. Pour citer ce livre : LIENHARD, Thomas (dir.) ; POUTRIN, Isabelle (dir.). Pouvoir politique et conversion religieuse. 1. Normes et mots. Nouvelle édition [en ligne]. Rome : Publications de l’École française de Rome, 2017 (généré le 02 août 2017). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.or...

Pouvoir politique et conversion religieuse. 1. Normes et mots

This volume shows through the use of legal sources that law was used to try to erect boundaries b... more This volume shows through the use of legal sources that law was used to try to erect boundaries between communities in order to regulate or restrict interaction between the faithful and the non-faithful; and at the same time show how these boundaries were repeatedly transgressed and negociated. Muslim law developed a clear legal cadre for dhimmīs, inferior but protected non-Muslim communities (in particular Jews and Christians) and Roman Canon law decreed a similar status for Jewish and Muslim communities in Europe. Yet the theoretical hierarchies between faithful and infidel were constantly brought into question in the daily interactions between men and women of different faiths in streets, markets, bath-houses, law courts, etc. The twelve essays in this volume explore these tensions and attempts to resolve them. These contributions show that law was used to try to erect boundaries between communities in order to regulate or restrict interaction between the faithful and the non-fai...

Fernando Iii Tiempo De Cruzada 2012 Isbn 978 607 02 3760 7 Pag 11, 2012

Medieval Encounters, 2013

American historial review. Clases I, 2006

... Barcelone et le grand commerce d'Orient au Moyen Âge. Autores: Ana Echevarria; Localizac... more ... Barcelone et le grand commerce d'Orient au Moyen Âge. Autores: Ana Echevarria; Localización: American historial review. Clases I, ISSN 0002-8762, Vol. 111, Nº 2, 2006 , págs. 544-545. Fundación Dialnet. Acceso de usuarios registrados. ...

... And this too is a matter of considerable controversy among scholars ... statutory principle b... more ... And this too is a matter of considerable controversy among scholars ... statutory principle behind the social policy of discrimination between Muslims and the “People of the Book” in the world of Islam, the Qurha¯n still envisions dialogue between Jews, Christians, and Muslims. ...

This paper presents the recent discovery of a Sufi confraternity extant in Toledo between 1402 an... more This paper presents the recent discovery of a Sufi confraternity extant in Toledo between 1402 and 1414 CE. This is the first Mudejar confraternity known to us, and the records of their meetings in Arabic prove that this language was not lost among Muslims living under Christian rule in Castile by the beginning of the 15 th century.

American Historical Review, 2006

Damien Coulon. Barcelone et le grand commerce d'Orient au Moyen Age. A Echevarria AMERICAN H... more Damien Coulon. Barcelone et le grand commerce d'Orient au Moyen Age. A Echevarria AMERICAN HISTORICAL REVIEW 111:22, 544, AMERICAN HISTORICAL ASSOCIATION, 2006.

Al-masaq, 2011

and Conversion W Studies on Medieval Spain and Christendom , in Memory of Richard Fletcher ... Cr... more and Conversion W Studies on Medieval Spain and Christendom , in Memory of Richard Fletcher ... Cross, Crescent and Conversion Studies on Medieval Spain and Christendom in Memory of Richard Fletcher Edited by Simon Barton and Peter Linehan LEIDEN • BOSTON 2008 ...

The Arabic-speaking Christian communities of al-Andalus flourished intellectually between the nin... more The Arabic-speaking Christian communities of al-Andalus flourished intellectually between the ninth and twelfth centuries, even as they held lesser social status than Muslims. Beyond the persecutions, which scholars working in the tradition of Simonet emphasized, Andalusi Christians, as with Christians elsewhere in the Islamic world, showed an enormous capacity for adaptation, which produced a hybrid culture of Christian roots, in which elements from the dominant Arabic culture were more and more noticeable. Most prominently, they took to the Arabic language, making Arabic translations from Latin from the ninth century, and especially under the reign of al-Hakam II. The conference will focus on the relationship between the Christian community and its law, the frames for the negotiation of such law with the Islamic community, and the different perspectives offered by the different thematic books of canon law on the way of life of Christians from al-Andalus and from other geographical settings where religious minorities share the same conditions. We will pay attention to aspects such as the devotional spaces –where archaeology has an important contribution- or the elaboration of legal manuscripts in the scriptoria, as well as questions of purity that concerned food and liturgy. One of the most complex issues is the modification of the theological conceptions of these Christians in contact with Islamic theology, as well as the ways of Christian communal self-administration at the intersection of the authorities and norms of two different political-religious entities.