Mónica Lucía Espinosa Arango | Universidad de los Andes (Colombia) (original) (raw)
Books by Mónica Lucía Espinosa Arango
EL PODER EN PLURAL. ENTRE LA ANTROPOLOGÍA Y LA TEORÍA POLÍTICA es un libro importante para la exp... more EL PODER EN PLURAL. ENTRE LA ANTROPOLOGÍA Y LA TEORÍA POLÍTICA es un libro importante para la exploración teórica de las relaciones entre la antropología política e histórica, la teoría política, los estudios críticos del desarrollo y el poder y lo político, exploración que es más bien marginal en nuestro medio. Los enfoques conceptuales y los autores en los que se fundamentan los capítulos son relevantes y actuales. Los anclajes empíricos y las discusiones textuales ofrecen un valioso referente para la consolidación de una antropología contemporánea con un claro referente histórico e interdisciplinar.
http://antropolitica.uniandes.edu.co/spip.php?article44
La civilización montés es un hermoso y elocuente recuento y reinterpretación de la vida y obra de... more La civilización montés es un hermoso y elocuente recuento y reinterpretación de la vida y obra de uno de los líderes subalternos más ejemplares de la historia de Colombia: Manuel Quintín Lame. A través de una investigación basada en múltiples archivos, historia oral y etnografía orientados hacia el ´hablar al lado de´más que disertar sobre el otro, la obra logra de forma admirable reconstruir un ´paralelismo temporal´esencial para recuperar las narraciones indígenas que lame elaboró como fundamento de los que llamó ´la causa indígena´y su civilización montés. Mediante principios teóricos y metodológicos que buscan trazar más la memoria cultural y moral que la memoria histórica, y más los ´pensamientos´que las ideas, el libro logra evitar la domesticación de la alteridad que se cuela subrepticiamente en la inscripción antropológica de la memoria y los saberes de los otros. Si la Quintinada y el Lamismo, como nos lo demuestra detalladamente la autora, ponen de relieve una vez más la vigencia del recuerdo de los vencidos, con la Minga Social y Comunitaria de los Pueblos de hoy no solo se activan estos recuerdos, sino que se pone de presente la potente existencia de mundos otros -mundos colectivos no liberales- que siguen llamando poderosamente a la construcción de otra Colombia. Arturo Escobar, Profesor Distinguido Kenan de Antropología, Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill, Estados Unidos
Editorial Universidad de Los Andes (Departamento de Antropología - CESO), 2009
El libro es una aproximación histórica y etnográfica a la vida, historia y tradiciones de "gente ... more El libro es una aproximación histórica y etnográfica a la vida, historia y tradiciones de "gente del hacha", los andoques de la Amazonia colombiana. Presenta un análisis de las relaciones de poder y sus manifestaciones en los diferentes conflictos que han vivido a lo largo de su historia moderna, así como la forma en que los han afrontado mediante rituales, mitos, cantos y danzas. Sigue la historia de una lucha cultural que en medio de la alegría y el dolor, la rabia y los desafíos, la violencia y el cambio, va mostrando el "ritmo creador" de la gente del hacha.
The book examines historical and ethnographic information concerning the life, history, and traditions of the Andoque people or the "People of the Ax" from the Colombian Amazonia. The book analyzes the workings of power relations and the challenges that Andoque people have faced throughout their modern history. It pays especial attention to the way in which they responded to conflicts by resorting to their ritual system, myths, chants and dancing, which transformed their authority and power system. The book follows the history of a cultural struggle in which fear and happiness, anger and challenges, violence and change are interwoven, showing the rhythm of creation put into motion by the Andoque people.
Editorial Universidad Nacional de Colombia, 1995
Articles by Mónica Lucía Espinosa Arango
Latin American and Caribbean Ethnic Studies, 2022
This article examines the southwest Colombian Andes indigenous peoples’ active participation as ‘... more This article examines the southwest Colombian Andes indigenous
peoples’ active participation as ‘demos’ in Colombia´s modern polity
and democratic politics. Despite a long-term pattern of nonrecognition,
their ‘against-the-grain democracy’ emerges from sedimented
experiences of collectivism and intercultural experimentalism. The
resulting indigenous politics expands the horizon of commonality
and calls for new interpretations of the political. This work is based on
long-term research on twentieth-century ideas and political texts by
Nasa, Misak, and Pijao pueblos, on an examination of their leaders´
biographies, and on my extensive research on Manuel Quintín Lame
´s twentieth-century social movement leadership. I examine the interdependency
of popular republicanism and struggles for citizenship
that began in the nineteenth century, with the dynamics of collectivism
and commonality that converge in the strong grassroots, indigenous-
oriented politics of the twentieth century. My analysis is
enlightened by Sheldon Wolin´s interpretations of democracy, commonality,
elemental politics, the liberal dilemmas of recognition, and
Cristina Roja´s reflections on nonrecognition.
Anthropological Theory, 2021
Against the backdrop of a world in crisis that plays as the stage of the ontological turn and pol... more Against the backdrop of a world in crisis that plays as the stage of the ontological turn and political ontology, and based on long-term research on Colombia’s Andean south- west indigenous politics, this article critically assesses political ontologys claims to the powers of difference. Following Wolin, Mouffe, and Laval and Dardot, it presents a notion of the political that takes into account the passionate, educational and transfor- mative aspects of indigenous political praxis and engagements with commonality. The analysis of Eduardo Viveiros de Castro’s ontological multinaturalism, Mario Blaser’s critique of modernity and Reason, and Arturo Escobar’s ontological political practice points at three interconnected problems: the persistent appeal to binary think- ing; the making of relativism anew; and the problem regarding the dialogue and knowl- edge exchange between the ethnographer and the ethnographic subject. Recapturing the political is a way to engage complex and entangled political histories and experi- ences of democratization in which indigenous peoples emerge as bearers of the polit- ical. The feminist concept of situated knowledges is presented as an alternative to deal with knowledge partiality, self-reflexivity, political solidarity, and collaboration.
Entrevista a Gary Kildea ocurrida en Bogotá en el 2009, en colaboración con Juana Schlenker
El artículo propone una reflexión sobre la conformación de "lo indígena" en Colombia con relación... more El artículo propone una reflexión sobre la conformación de "lo indígena" en Colombia con relación a los procesos genocidas de la modernidad. Dicha reflexión está iluminada por algunos relatos contemporáneos de indígenas del suroccidente colombiano. El artículo demuestra que el sentido político y cultural de las identidades, formas de conciencia histórica y subjetividades políticas comprendidas dentro de "lo indígena", aflora con relación a experiencias históricas de violencia, desigualdad y desposesión, cuyos efectos persisten en la sociedad contemporánea. La institucionalización de formas de violencia simbólica y material conforma un "continuo del genocidio". Asimismo, el artículo demuestra que las prácticas que le dan sentido a "lo indígena" están inmersas en formas incorporadas de la memoria cultural y una forma de memoria moral que articula las narrativas de sufrimiento a demandas de justicia y acciones de resistencia.
El artículo ofrece una intepretación del pensamiento del líder indígena Manuel Quintín Lame estru... more El artículo ofrece una intepretación del pensamiento del líder indígena Manuel Quintín Lame estructurada en torno a tres ejes temáticos: (1) la humanidad, (2) la historia y (3) la escrítura y la mímesis. Presenta a Lame como un "otro inapropiado e inapropiable", explorando formas de interpretación feminista del sujeto y preocupaciones de la poscolonialidad en torno a la alterización y producción del Otro. También explora la "transculturalidad" del pensamiento de Lame y su carácter "descolonizador", sus dinámicas de auto-representación y traducción, su ambivalencia, no-originalidad y reinvención cultural.
Este artículo examina los pensamientos indígenas a partir de una crítica de la perspectiva tradic... more Este artículo examina los pensamientos indígenas a partir de una crítica de la perspectiva tradicional de la modernidad que los clasifica como premodernos o inauténticos. Propone una reinterpretación de la modernidad como heterología para demostrar la pluralidad e historicidad de las relaciones adentro/afuera que dan origen a las subjetividades políticas modernas que llamamos "indígenas". Basada en la teorizaciòn poscolonial y mediante una lectura transversal de fuentes etnográficas e históricas, se detiene en las implicaciones del concepto de "conocimientos subyugados" y retorna a la experiencia como lugar de producción de conocimientos indisciplinados.
El artículo se aproxima a la interpretación de Michel-Rolph Trouillot de la Revolución Haitiana, ... more El artículo se aproxima a la interpretación de Michel-Rolph Trouillot de la Revolución Haitiana, haciendo énfasis en sus planteamientos sobre el problema de los silencios de la historia a nivel de la memoria retrospectiva, la construcción de los archivos, la construcción de los datos y la historicidad de los eventos mismos.
Book chapters by Mónica Lucía Espinosa Arango
Vitalidades: etnografías en los límites de lo humano, 2022
Introducción al libro "El poder en plural: entre la antropología y la teoría política"
Este capítulo explora el surgimiento de la famosa idea de Pierre Clastres de la sociedad primitiv... more Este capítulo explora el surgimiento de la famosa idea de Pierre Clastres de la sociedad primitiva como una sociedad contra el Estado, y su relación con el tema del "Uno es el Mal". La exploración se basa en el análisis de la que fuera su fuente inicial de inspiración: la experiencia etnográfica de Clastres entre los achés (guayaquís) del Paraguay, que dio lugar a su célebre libro "Crónica de los indios guayaquis: lo que saben los cazadores nómadas del Paraguay" (1972). El capítulo examina el rol conceptual de los achés en la topografía política de Clastres, desde su idea temprana de la sociedad sin Estado hasta su idea madura de la sociedad contra el Estado.
The Archaeology and Anthropology of Lanscape, Peter J. Ucko and Robert Layton, eds., Jan 1999
Reflexión en coautoría con el cacique Fisi Andoque sobre las bases chamanísticas y políticas del ... more Reflexión en coautoría con el cacique Fisi Andoque sobre las bases chamanísticas y políticas del uso y manejo territorial entre la gente del hacha o los andoques (Amazonia Colombiana)
EL PODER EN PLURAL. ENTRE LA ANTROPOLOGÍA Y LA TEORÍA POLÍTICA es un libro importante para la exp... more EL PODER EN PLURAL. ENTRE LA ANTROPOLOGÍA Y LA TEORÍA POLÍTICA es un libro importante para la exploración teórica de las relaciones entre la antropología política e histórica, la teoría política, los estudios críticos del desarrollo y el poder y lo político, exploración que es más bien marginal en nuestro medio. Los enfoques conceptuales y los autores en los que se fundamentan los capítulos son relevantes y actuales. Los anclajes empíricos y las discusiones textuales ofrecen un valioso referente para la consolidación de una antropología contemporánea con un claro referente histórico e interdisciplinar.
http://antropolitica.uniandes.edu.co/spip.php?article44
La civilización montés es un hermoso y elocuente recuento y reinterpretación de la vida y obra de... more La civilización montés es un hermoso y elocuente recuento y reinterpretación de la vida y obra de uno de los líderes subalternos más ejemplares de la historia de Colombia: Manuel Quintín Lame. A través de una investigación basada en múltiples archivos, historia oral y etnografía orientados hacia el ´hablar al lado de´más que disertar sobre el otro, la obra logra de forma admirable reconstruir un ´paralelismo temporal´esencial para recuperar las narraciones indígenas que lame elaboró como fundamento de los que llamó ´la causa indígena´y su civilización montés. Mediante principios teóricos y metodológicos que buscan trazar más la memoria cultural y moral que la memoria histórica, y más los ´pensamientos´que las ideas, el libro logra evitar la domesticación de la alteridad que se cuela subrepticiamente en la inscripción antropológica de la memoria y los saberes de los otros. Si la Quintinada y el Lamismo, como nos lo demuestra detalladamente la autora, ponen de relieve una vez más la vigencia del recuerdo de los vencidos, con la Minga Social y Comunitaria de los Pueblos de hoy no solo se activan estos recuerdos, sino que se pone de presente la potente existencia de mundos otros -mundos colectivos no liberales- que siguen llamando poderosamente a la construcción de otra Colombia. Arturo Escobar, Profesor Distinguido Kenan de Antropología, Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill, Estados Unidos
Editorial Universidad de Los Andes (Departamento de Antropología - CESO), 2009
El libro es una aproximación histórica y etnográfica a la vida, historia y tradiciones de "gente ... more El libro es una aproximación histórica y etnográfica a la vida, historia y tradiciones de "gente del hacha", los andoques de la Amazonia colombiana. Presenta un análisis de las relaciones de poder y sus manifestaciones en los diferentes conflictos que han vivido a lo largo de su historia moderna, así como la forma en que los han afrontado mediante rituales, mitos, cantos y danzas. Sigue la historia de una lucha cultural que en medio de la alegría y el dolor, la rabia y los desafíos, la violencia y el cambio, va mostrando el "ritmo creador" de la gente del hacha.
The book examines historical and ethnographic information concerning the life, history, and traditions of the Andoque people or the "People of the Ax" from the Colombian Amazonia. The book analyzes the workings of power relations and the challenges that Andoque people have faced throughout their modern history. It pays especial attention to the way in which they responded to conflicts by resorting to their ritual system, myths, chants and dancing, which transformed their authority and power system. The book follows the history of a cultural struggle in which fear and happiness, anger and challenges, violence and change are interwoven, showing the rhythm of creation put into motion by the Andoque people.
Editorial Universidad Nacional de Colombia, 1995
Latin American and Caribbean Ethnic Studies, 2022
This article examines the southwest Colombian Andes indigenous peoples’ active participation as ‘... more This article examines the southwest Colombian Andes indigenous
peoples’ active participation as ‘demos’ in Colombia´s modern polity
and democratic politics. Despite a long-term pattern of nonrecognition,
their ‘against-the-grain democracy’ emerges from sedimented
experiences of collectivism and intercultural experimentalism. The
resulting indigenous politics expands the horizon of commonality
and calls for new interpretations of the political. This work is based on
long-term research on twentieth-century ideas and political texts by
Nasa, Misak, and Pijao pueblos, on an examination of their leaders´
biographies, and on my extensive research on Manuel Quintín Lame
´s twentieth-century social movement leadership. I examine the interdependency
of popular republicanism and struggles for citizenship
that began in the nineteenth century, with the dynamics of collectivism
and commonality that converge in the strong grassroots, indigenous-
oriented politics of the twentieth century. My analysis is
enlightened by Sheldon Wolin´s interpretations of democracy, commonality,
elemental politics, the liberal dilemmas of recognition, and
Cristina Roja´s reflections on nonrecognition.
Anthropological Theory, 2021
Against the backdrop of a world in crisis that plays as the stage of the ontological turn and pol... more Against the backdrop of a world in crisis that plays as the stage of the ontological turn and political ontology, and based on long-term research on Colombia’s Andean south- west indigenous politics, this article critically assesses political ontologys claims to the powers of difference. Following Wolin, Mouffe, and Laval and Dardot, it presents a notion of the political that takes into account the passionate, educational and transfor- mative aspects of indigenous political praxis and engagements with commonality. The analysis of Eduardo Viveiros de Castro’s ontological multinaturalism, Mario Blaser’s critique of modernity and Reason, and Arturo Escobar’s ontological political practice points at three interconnected problems: the persistent appeal to binary think- ing; the making of relativism anew; and the problem regarding the dialogue and knowl- edge exchange between the ethnographer and the ethnographic subject. Recapturing the political is a way to engage complex and entangled political histories and experi- ences of democratization in which indigenous peoples emerge as bearers of the polit- ical. The feminist concept of situated knowledges is presented as an alternative to deal with knowledge partiality, self-reflexivity, political solidarity, and collaboration.
Entrevista a Gary Kildea ocurrida en Bogotá en el 2009, en colaboración con Juana Schlenker
El artículo propone una reflexión sobre la conformación de "lo indígena" en Colombia con relación... more El artículo propone una reflexión sobre la conformación de "lo indígena" en Colombia con relación a los procesos genocidas de la modernidad. Dicha reflexión está iluminada por algunos relatos contemporáneos de indígenas del suroccidente colombiano. El artículo demuestra que el sentido político y cultural de las identidades, formas de conciencia histórica y subjetividades políticas comprendidas dentro de "lo indígena", aflora con relación a experiencias históricas de violencia, desigualdad y desposesión, cuyos efectos persisten en la sociedad contemporánea. La institucionalización de formas de violencia simbólica y material conforma un "continuo del genocidio". Asimismo, el artículo demuestra que las prácticas que le dan sentido a "lo indígena" están inmersas en formas incorporadas de la memoria cultural y una forma de memoria moral que articula las narrativas de sufrimiento a demandas de justicia y acciones de resistencia.
El artículo ofrece una intepretación del pensamiento del líder indígena Manuel Quintín Lame estru... more El artículo ofrece una intepretación del pensamiento del líder indígena Manuel Quintín Lame estructurada en torno a tres ejes temáticos: (1) la humanidad, (2) la historia y (3) la escrítura y la mímesis. Presenta a Lame como un "otro inapropiado e inapropiable", explorando formas de interpretación feminista del sujeto y preocupaciones de la poscolonialidad en torno a la alterización y producción del Otro. También explora la "transculturalidad" del pensamiento de Lame y su carácter "descolonizador", sus dinámicas de auto-representación y traducción, su ambivalencia, no-originalidad y reinvención cultural.
Este artículo examina los pensamientos indígenas a partir de una crítica de la perspectiva tradic... more Este artículo examina los pensamientos indígenas a partir de una crítica de la perspectiva tradicional de la modernidad que los clasifica como premodernos o inauténticos. Propone una reinterpretación de la modernidad como heterología para demostrar la pluralidad e historicidad de las relaciones adentro/afuera que dan origen a las subjetividades políticas modernas que llamamos "indígenas". Basada en la teorizaciòn poscolonial y mediante una lectura transversal de fuentes etnográficas e históricas, se detiene en las implicaciones del concepto de "conocimientos subyugados" y retorna a la experiencia como lugar de producción de conocimientos indisciplinados.
El artículo se aproxima a la interpretación de Michel-Rolph Trouillot de la Revolución Haitiana, ... more El artículo se aproxima a la interpretación de Michel-Rolph Trouillot de la Revolución Haitiana, haciendo énfasis en sus planteamientos sobre el problema de los silencios de la historia a nivel de la memoria retrospectiva, la construcción de los archivos, la construcción de los datos y la historicidad de los eventos mismos.
Vitalidades: etnografías en los límites de lo humano, 2022
Introducción al libro "El poder en plural: entre la antropología y la teoría política"
Este capítulo explora el surgimiento de la famosa idea de Pierre Clastres de la sociedad primitiv... more Este capítulo explora el surgimiento de la famosa idea de Pierre Clastres de la sociedad primitiva como una sociedad contra el Estado, y su relación con el tema del "Uno es el Mal". La exploración se basa en el análisis de la que fuera su fuente inicial de inspiración: la experiencia etnográfica de Clastres entre los achés (guayaquís) del Paraguay, que dio lugar a su célebre libro "Crónica de los indios guayaquis: lo que saben los cazadores nómadas del Paraguay" (1972). El capítulo examina el rol conceptual de los achés en la topografía política de Clastres, desde su idea temprana de la sociedad sin Estado hasta su idea madura de la sociedad contra el Estado.
The Archaeology and Anthropology of Lanscape, Peter J. Ucko and Robert Layton, eds., Jan 1999
Reflexión en coautoría con el cacique Fisi Andoque sobre las bases chamanísticas y políticas del ... more Reflexión en coautoría con el cacique Fisi Andoque sobre las bases chamanísticas y políticas del uso y manejo territorial entre la gente del hacha o los andoques (Amazonia Colombiana)
Nina S. de Friedemann: cronista de disidencias y resistencias, 2009
Paper presented at Conversations with Donna Haraway. Universidad Nacional de Colombia. August 9... more Paper presented at Conversations with Donna Haraway. Universidad Nacional de Colombia. August 9, 2019
Conferencia magistral con motivo de la apertura de exposición temporal Primeras Naciones de Canad... more Conferencia magistral con motivo de la apertura de exposición temporal Primeras Naciones de Canadá. Culturas y artes vivas. Museo del Oro (Bogotá), 21 de febrero de 2018
Conferencia preparada para el Simposio Internacional Ambientes tecnológicos, cultura e innovación... more Conferencia preparada para el Simposio Internacional Ambientes tecnológicos, cultura e innovación social (ATCIS). Cartagena de Indias, septiembre 14 y 15 de 2017
This presentation discusses the tension between capitalocene and anthropocene taking as the stand... more This presentation discusses the tension between capitalocene and anthropocene taking as the standpoint the Antropochecua Project and the links of the Checua River, as an actant, and Nemocón´s social and environmental contemporary issues.
REPENSAR EL REARME: COORDENADAS DESDE LA CIENCIA POLÍTICA, FILOSOFÍA Y ANTROPOLOGÍA, 2019
Se me ha invitado a esta sesión de Repensar el rearme. Pero debo empezar por reconocer que no soy... more Se me ha invitado a esta sesión de Repensar el rearme. Pero debo empezar por reconocer que no soy ni analista política, ni analista del conflicto. Realmente soy una ciudadana más cuando me informo sobre las múltiples caras de la guerra en mi país; sobre las bandas criminales emergentes que luchan por dominar corredores geoestratégicos útiles en el tráfico de cultivos declarados ilícitos, dentro un comercio bélico global. Soy una ciudadana más que escucha sobre las operaciones de las así llamadas "disidencias" y sobre el grupo de ex-integrantes de las FARC, curtidos mandos de los bloques Sur y Oriental, que decidieron declarar a finales de agosto pasado, en un acto tan decididamente anacrónico e iconoclasta como peligroso, que volverán a tomar las armas… ¿que volverán a a qué? "a tomar las armas", ésta vez mediante una estrategia de pequeñas células que buscará impactar las ciudades, mimetizarse entre la población civil, evitar combates abiertos con las FFAA, buscando así golpear a la "oligarquía". Ha comenzado "la Segunda Marquetalia" [Castrillón 2019 (1 septiembre); Fundación Ideas Para la Paz 2019 (30 agosto); Villarraga Sarmiento 2019 (9 septiembre)].
La memoria es uno de esos temas esquivos que todos pensamos que comprendemos.
La memoria, decía Michel de Certau en su reelaboración del pensamiento de la historia del psicoan... more La memoria, decía Michel de Certau en su reelaboración del pensamiento de la historia del psicoanálisis, "es la arena de conflicto entre dos operaciones antagónicas. Por un lado, la operación del olvido, un proceso que no es pasivo y está dirigido contra el pasado. Por otro lado, la operación que desencadena el trazo mnemónico y que sería el retorno de lo que ha sido olvidado pero ha sido forzado a enmascararse a sí mismo y por lo tanto reaparece de un modo subrepticio y sintomático (el retorno de lo reprimido).
En sus reflexiones sobre la democracia, Sheldon Wolin plantea que "demos significa no solo ciudad... more En sus reflexiones sobre la democracia, Sheldon Wolin plantea que "demos significa no solo ciudadanos en general sino portadores de tradiciones culturales cotidianas, un rol que nunca fue capturado por la estrecha concepción de democracia que tenían los atenienses" (Wolin, 2006: 605). Wolin no solo pone de presente que nuestra concepción contemporánea de la democracia es distinta de la democracia antigua, sino que la idea de democracia tiene un valor inusitado hoy. Podemos decir que la democracia es aclamada universalmente como el estándar hacia el cual deben dirigirse todos aquellos estados que quieran entrar dentro de la comunidad de las naciones. La democracia se ha convertido además en la justificación de las guerras preventivas, pero también se entiende que es la aspiración natural de todos aquellos que luchan en cualquier parte del mundo por liberarse de sistemas de opresión. Wolin sostiene que la democracia ha adquirido un valor transhistórico y universal, si bien pocas democracias reales pretenden ser la expresión del "gobierno de los pobres" (Wolin 2006: 585). Voy a examinar de manera muy breve las ideas de Wolin sobre el demos, la democracia antigua y la democracia contemporánea, con el objeto de abrir un camino de reflexión sobre el demos indígena en Colombia. Me interesa revisar algunos aspectos que hacen parte de las experiencias históricas de los indígenas y que son la base de sus formas particulares y diferenciales de subjetividad política, en las que la violencia ha jugado un rol central.
I will explore the links of law and the history of Indian people in Colombia by bringing up into ... more I will explore the links of law and the history of Indian people in Colombia by bringing up into the debate a critical perspective on culture and race. I will be focused on 1991 constitutional changes in Colombia, and their significance regarding the making of modern Indian identity. Indian claims to self-determination are based on particular narratives of experience, and ongoing practices that operate to continually revive cultural memories of bonding. They have been politicized in ways that contrast with traditional understandings of the rational subject and political agent as well as with prescriptive views of cultural and political unity. This presentation is as a reaction to Daniel Bonilla's reflections on political unity, fundamental rights, and cultural difference .
Let me start by making a straight point: anthropology has had an inability to address issues of p... more Let me start by making a straight point: anthropology has had an inability to address issues of power, particularly concerning the dimensions of Capital's power. This is not just a matter of conceptual apparatus, methodological limitations, or its particularistic quest for culture. It is a matter of the somehow complex relationship of knowledge, power, and representation. But is this news? In last twenty years debates have shaken the disciplinary ground, pointing at the limitations of analyses based on a culture concept emptied of race, and blind to class and history. Some alternatives have proposed interesting critiques of traditional realistic anthropological narratives, and the problems of ethnographic authority. Now, intellectual histories are not homogeneous; they do differ on claims to truth, location, and politics. In the 1960s, for instance, the anthropology of decolonizationwhich was very influential in third world academies-pointed at the problematical relationship between anthropology and the experiences of colonialism, imperialism, and capitalism. Marxism was an inspiring frame both theoretically and politically. Critics referred to anthropology's dismissal and trivialization of the power structure in which it was embedded, and its reformist status within the western imperial power.
Reseña sobre la traducción al español del libro de Kiran Asher sobre etnicidad, economía y ecolog... more Reseña sobre la traducción al español del libro de Kiran Asher sobre etnicidad, economía y ecología en los movimientos negros del Pacífico colombiano
SEMANA, 2019
Reflexión sobre la situación socioeconómica y cultural del pueblo nasa frente al legado del confl... more Reflexión sobre la situación socioeconómica y cultural del pueblo nasa frente al legado del conflicto armado en la región. En coautoría con el antropólogo nasa Juan Carlos Piñacué.
Nota curatorial de la exhibición "Auaska Nukanchi Yuyay Kaugsaita: Tejido de la propia historia",... more Nota curatorial de la exhibición "Auaska Nukanchi Yuyay Kaugsaita: Tejido de la propia historia", Torre Colpatria, 29 de septiembre de 2015 (Bogotá, Colombia). Artista: Uaira Uaua (Benjamín Jacanamijoy T.)
Reflexión corta para el periódico Sextante, Facultad de Ciencias Sociales sobre los ritmos de la ... more Reflexión corta para el periódico Sextante, Facultad de Ciencias Sociales sobre los ritmos de la investigación antropológica y los ritmos de la universidad.
Columna periodística. Reflexión sobre los primeros resultados del programa de investigación del ... more Columna periodística. Reflexión sobre los primeros resultados del programa de investigación del grupo Antropolítica "Las mujeres indígenas y el redimensionamiento de lo político en Colombia"
Nota curatorial de la exhibición "Lugares de memoria", del artista B. Jacanamijoy, 7 marzo-6 abri... more Nota curatorial de la exhibición "Lugares de memoria", del artista B. Jacanamijoy, 7 marzo-6 abril, 2007, ART ROOM Galería, Bogotá
Propuesta inicial de trabajo en torno a una antropología más allá de la humanidad.
Curso de posgrado centrado en el debate sobre el antropoceno desde la antropología, diferentes te... more Curso de posgrado centrado en el debate sobre el antropoceno desde la antropología, diferentes tendencias históricas y contemporáneas de la antropología ecológica y una propuesta de una antropología del habitar arraiga en la perspectiva fenomenológica de Tim Ingold.
Prólogo editorial de la revista Antípoda 23, que examina la tensión entre una agenda editorial pl... more Prólogo editorial de la revista Antípoda 23, que examina la tensión entre una agenda editorial pluralista y los dilemas de la medición que enfrentan investigadores, instituciones y publicaciones seriadas en América Latina y en Colombia.
Prólogo editorial al dossier de Antípoda, escrito por Mónica L. Espinosa A. y Juana Schlenker
Esta Antípoda es, una vez más, una muestra de los relevantes trabajos que investigadores sociales... more Esta Antípoda es, una vez más, una muestra de los relevantes trabajos que investigadores sociales —algunos de ellos antropólogos y arqueólogos, otros de ellos sociólogos y abogados que emplean activamente la etnografía y los métodos cualitativos en sus estudios— están produciendo en la América Latina de hoy. Este número, además, confirma la importancia que ha ido adquiriendo Antípoda en la región como foro para la publicación y diseminación de resultados de investigación y de revisiones y reflexiones centrales en la teoría e investigación sociales y en la teoría e investigación antropológicas contemporáneas.
Con el número 18 dedicado a la Antropología y la Economía, Antípoda concluye una etapa de convoca... more Con el número 18 dedicado a la Antropología y la Economía, Antípoda concluye una etapa de convocatorias temáticas. La diversidad de enfoques y casos de estudio presentados tanto en los artículos del número 17 como en los del presente número ilustra sobre la pertinencia y actualidad de la antropología económica en la comprensión sociocultural de fenómenos que, como los autores lo demuestran, nunca son simplemente económicos.
Antípoda 18 reúne un conjunto de artículos de investigación y reflexión cuyos casos de estudio se localizan en distintas latitudes: Putumayo en Colombia, la ciudad de Londres en Reino Unido, el Gran Buenos Aires en Argentina, un mercado en la ciudad de Tehuacán en México, la frontera entre Jujuy y Potosí en Argentina y Bolivia, la comunidad de Limoncito en la costa de Ecuador y una municipalidad en el sur de Dinamarca. Un elemento común a estos artículos es la demostración de la necesidad de aproximar las dinámicas económicas apelando al análisis de los factores subjetivos, emocionales, morales y simbólicos en los que se desarrolla la vida social. Dichos factores están en la base de los significados y usos sociales que las personas les dan al dinero, a la economía del hogar, a las formas de ahorro o al acceso al crédito, al dar limosna en la calle y recibirla, al trabajar en la urbe viniendo del campo, a las experiencias laborales dentro de empresas sociales, a las formas de desarrollo local y, en general, a los procesos económicos.
¿Cuáles son los temas, problemas y casos de estudio de los investigadores sociales contemporáneos... more ¿Cuáles son los temas, problemas y casos de estudio de los investigadores sociales contemporáneos? Ésta fue la inquietud de Antípoda al abrir las últimas dos convocatorias de artículos sin establecer una temática de reflexión para los autores. La gran cantidad de artículos recibidos atestigua la diversidad de intereses, problemas, enfoques y estudios de caso de los antropólogos y, en general, de los investigadores sociales de hoy. De allí que éste y el número siguiente estarán dedicados a presentar artículos que, de manera original y mediante investigaciones específicas, abordan temas y problemas contemporáneos en la investigación social. Este número de Antípoda también reabre la sección de reseñas de libros, una sección que esperamos se vuelva muy activa en nuestra publicación, ya que apoya el análisis y la diseminación de ideas y discusiones que se han vertido en publicaciones académicas de impacto. Antípoda invita a sus audiencias a contribuir a dicha sección.
Antípoda 19 presenta un conjunto de artículos sobresalientes agrupados en torno a tres grandes ejes: 1) la relación entre prácticas socioculturales, memorias y poder, 2) el giro corporal en las ciencias sociales y el interés por la emoción, la moralidad y lo vivencial en el análisis de experiencias de bienestar y malestar biofísico y emocional, y 3) la relación entre cultura y economía en el contexto de la globalización, las crisis y la transformación de los espacios productivos.
Nos complace presentar Antípoda 21. En este número contamos con la colaboración de académicos e i... more Nos complace presentar Antípoda 21. En este número contamos con la colaboración de académicos e investigadores de México, Colombia y Argentina, cuyos estimulantes artículos son una importante muestra de los debates y caminos etnográficos de la antropología sociocultural de hoy. En 2014, Antípoda pasó a tener una periodicidad de tres números al año. Con la consolidación de esta periodicidad, sin lugar a dudas, Antípoda ha fortalecido su posición de foro activo de circulación de conocimiento entre distintas audiencias académicas. Como es usual, invitamos a nuestros lectores a disfrutar la Revista y participar activamente en ella, y agradecemos al creciente número de evaluadores pares por su invaluable labor.
Antípoda se complace en presentar el número 22 de la Revista, conformado por un conjunto de artíc... more Antípoda se complace en presentar el número 22 de la Revista, conformado por un conjunto de artículos de gran relevancia para la antropología sociocultural y la arqueología. La identidad, la memoria y el trabajo en el mundo contemporáneo emergen como temas cruciales de estudio, en diferentes escalas, localizaciones y geografías: las políticas de empleo para jóvenes en Argentina, los migrantes bolivianos en Argentina, el creciente protagonismo de mujeres mapuche en la vida pública y política en Chile, la importancia de pensar el patrimonio a través de la institucionalización y el desarrollo de museos, las formas de protesta social en la Argentina contemporánea y su relación con la historia reciente, y los avances de la antracología y su relevancia para la arqueología y los estudios de comunidades humanas y medioambientes en Brasil. Como es usual, agradecemos la invaluable labor de los evaluadores pares, del Comité Editorial y del Equipo de la Revista, lo cual garantiza la calidad de los contenidos que presenta Antípoda.
Conferencia magistral de Enzo Traverso y paneles I y II del Simposio
Serie de charlas sobre cultura, política y memoria Conferencista: Juan Carlos Piñacué, antropólo... more Serie de charlas sobre cultura, política y memoria
Conferencista: Juan Carlos Piñacué, antropólogo nasa y miembro del Grupo Antropolítica
7 de mayo de 2015
Universidad de Los Andes (Bogotá, Colombia)
12 del mediodía
Hemiciclo 001
Entrada libre
Líneas de investigación: Antropología política y visual, antropología ambiental Teoría política... more Líneas de investigación:
Antropología política y visual, antropología ambiental
Teoría política, democracia y memoria
Antropología histórica y teoría social
Estudios críticos del desarrollo
Antípoda: Revista de Antropología y Arqueología, Sep 1, 2014
Antípoda: Revista de Antropología y Arqueología, May 1, 2014
Antípoda: Revista de Antropología y Arqueología, 2015
Proyecto académico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto
Nola Editores eBooks, Jul 3, 2022
Latin American and Caribbean Ethnic Studies
This article examines the southwest Colombian Andes indigenous peoples’ active participation as ‘... more This article examines the southwest Colombian Andes indigenous peoples’ active participation as ‘demos’ in Colombia´s modern polity and democratic politics. Despite a long-term pattern of nonrecognition, their ‘against-the-grain democracy’ emerges from sedimented experiences of collectivism and intercultural experimentalism. The resulting indigenous politics expands the horizon of commonality and calls for new interpretations of the political. This work is based on long-term research on twentieth-century ideas and political texts by Nasa, Misak, and Pijao pueblos, on an examination of their leaders´ biographies, and on my extensive research on Manuel Quintín Lame ´s twentieth-century social movement leadership. I examine the interdependency of popular republicanism and struggles for citizenship that began in the nineteenth century, with the dynamics of collectivism and commonality that converge in the strong grassroots, indigenous- oriented politics of the twentieth century. My analysis is enlightened by Sheldon Wolin´s interpretations of democracy, commonality, elemental politics, the liberal dilemmas of recognition, and Cristina Roja´s reflections on nonrecognition.
Anthropological Theory
Against the backdrop of a world in crisis that plays as the stage of the ontological turn and pol... more Against the backdrop of a world in crisis that plays as the stage of the ontological turn and political ontology, and based on long-term research on Colombia’s Andean southwest indigenous politics, this article critically assesses political ontologýs claims to the powers of difference. Following Wolin, Mouffe, and Laval and Dardot, it presents a notion of the political that takes into account the passionate, educational and transformative aspects of indigenous political praxis and engagements with commonality. The analysis of Eduardo Viveiros de Castro’s ontological multinaturalism, Mario Blaser’s critique of modernity and Reason, and Arturo Escobar’s ontological political practice points at three interconnected problems: the persistent appeal to binary thinking; the making of relativism anew; and the problem regarding the dialogue and knowledge exchange between the ethnographer and the ethnographic subject. Recapturing the political is a way to engage complex and entangled politica...
instname:Universidad de los Andes, 2014
El poder en plural. Entre la antropología y la teoría política es un libro importante para la exp... more El poder en plural. Entre la antropología y la teoría política es un libro importante para la exploración teórica de las relaciones entre la antropología política e histórica, la teoría política, los estudios críticos del desarrollo y el poder y lo político, exploración que es más bien marginal en nuestro medio. Los enfoques conceptuales y los autores en los que se fundamentan los capítulos son relevantes y actuales. Los anclajes empíricos y las discusiones textuales ofrecen un valioso referente para la consolidación de una antropología contemporánea con un claro referente histórico e interdisciplinar.
Nómadas (Col), 2007
Este artículo examina los pensamientos indígenas a partir de una crítica a la perspectiva tradici... more Este artículo examina los pensamientos indígenas a partir de una crítica a la perspectiva tradicional de la modernidad que los clasifica como premodernos o inauténticos. Propone una reinterpretación de la modernidad como heterología para demostrar la pluralidad e historicidad de las relaciones adentro/afuera que dan origen a las subjetividades políticas modernas, incluyendo las tradiciones intelectuales indígenas. Siguiendo la teorización poscolonial y a partir de una lectura transversal de fuentes etnográficas e históricas, se detiene en las implicaciones del concepto de conocimientos subyugados y retorna a la experiencia como lugar de producción de conocimientos indisciplinados. Palabras clave: modernidad, diferencia colonial, colonialidad del poder, oralidad y escritura, pensamientos indígenas. Este artigo examina os pensamentos indígenas a partir de uma crítica à perspectiva tradicional da modernidade que os classifica como pré-modernos ou inautênticos. Propõe uma reinterpretação da modernidade como heterologia para demonstrar a pluralidade e historicidade das relações dentro/fora que dão origem às subjetividades políticas modernas, incluindo as tradições intelectuais indígenas. Seguindo a teorização pós-colonial e a partir de uma leitura transversal de fontes etnográficas e históricas, detém-se nas implicações do conceito de conhecimentos subjugados e retorna à experiência como lugar de produção de conhecimentos indisciplinados. Palavras chaves: modernidade, diferença colonial, colonialidade do poder, oralidade e escritura, pensamentos indígenas. This article examines indigenous thought by criticizing the traditional perspective of modernity that classifies them as premodern or unauthentic. We propose a reinterpretation of modernity as heterology to demonstrate the plurality and historicity of the in/out relations that give origin to modern political subjectivities, including the indigenous intellectual traditions. Following postcolonial theorization, and from the transversal lecture of ethnographical and historical sources, presents the implications of the concept of subjugated knowledge and returns to the experience as the place of reproduction of undisciplined knowledge.
Antípoda. Revista de Antropología y Arqueología, 2009
Este documento recopila y organiza los documentos elaborados por los ponentes invitados a partici... more Este documento recopila y organiza los documentos elaborados por los ponentes invitados a participar en el Simposio Internacional: Ambientes tecnológicos, cultura e innovación social (atcis), llevado a cabo en Cartagena de Indias (Colombia), los días 14 y 15 de septiembre de 2017. Entre los ponentes internacionales, contamos con las importantes contribuciones y participación de los profesores Vivian Romeu, Guillermina De Gracia y Manuel Herrera, cuyos trabajos están orientados a pensar la relación entre innovación social y procesos de ciudadanización; los nexos entre sociedad del conocimiento, trabajo en red y post-conflicto, y la descripción de experiencias exitosas en el marco de procesos culturales de base creativa en Panamá. Entre los ponentes nacionales, el simposio logró convocar a los profesores Alexander Herrera, Mónica Espinosa, Jaider Vega, Santiago Trujillo, Aarón Espinosa, Carlos Eduardo Sanabria y Juan Carlos Gossaín. Todos ellos, desde los ejes conceptuales que atravesaron las discusiones del simposio, enfatizaron en las conexiones existentes entre tecnología, cultura, innovación social y apropiación social del conocimiento. Este último concepto, que hoy se presenta como el reto más importante de las ciencias sociales en el ámbito global, nos invita a todos a redoblar esfuerzos conducentes a lograr construir una ciencia compartida, sin egoísmos ni nombres propios que quieran poner a título personal el saber colectivo, con el propósito de construir ciencia, a la vez que se informan a las comunidades sujeto-objeto de estudio en los procesos que las afectan.
Resumen es: Un balance de las politicas indigenistas que se limite a detallar los marcoslegales v... more Resumen es: Un balance de las politicas indigenistas que se limite a detallar los marcoslegales vigentes, a describir las medidas adoptadas, o a explicitar lo que no...
Revista Colombiana de Antropología, 2003
El artículo ofrece interpretaciones del pensamiento de manuel quintín Lame, estructuradas en tres... more El artículo ofrece interpretaciones del pensamiento de manuel quintín Lame, estructuradas en tres ejes temáticos: 1) la humanidad; 2) la historia; y 3) la escritura y la mímica. Se analiza a Lame como un “otro inapropiado e inapropiable”, explorando formas de interpretación feministas del “sujeto”, preocupaciones de la poscolonialidad en torno a la alterización y construcción del Otro dentro de taxonomías raciales y tecnologías de poder de la colonialidad/modernidad y, finalmente, el interés de la teoría del discurso por la construcción de sentidos y significados dentro de interacciones culturales inmersas en relaciones de dominación-resistencia y regímenes disciplinarios de poder y saber. Se explora la “transculturalidad” de dicho pensamiento, su carácter “descolonizador”, sus dinámicas de auto-representación y traducción, su ambivalencia, no-originalidad y reinvención cultural.
Memorias
La revolución haitiana se convirtió en un no-evento, parte de un pasado extraño y distante para e... more La revolución haitiana se convirtió en un no-evento, parte de un pasado extraño y distante para el que nadie tenía una explicación racional, pues la mayoría de los contemporáneos a los acontecimientos fueron incapaces de comprender la revolución en sus propios términos. Por esa razón, se realiza un análisis del texto de Trouillot” Silencing the Past: Power and the Production of History”. En él, el autor no sólo indaga la evidencia histórica sino, sobre todo, cuestiona las bases epistemológicas de la tradición historiográfica de Saint Domingue/Haití desde donde ha sido relatado este acontecimiento, mostrando por qué la revolución no encajaba en las categorías y realidades concebibles de Hombre y sociedad de la época. Nos encontramos entonces con relatos de libertad que fueron silenciados y trivializados hasta hace poco por la historia que contaron los vencedores.
Antípoda. Revista de Antropología y Arqueología, 2007
Antipoda Revista De Antropologia Y Arqueologia, Jun 1, 2013
Antipoda Revista De Antropologia Y Arqueologia, Jul 1, 2007
Natural Hazards, 2021
We present a transdisciplinary perspective for multiple actors interested in disaster-risk-reduct... more We present a transdisciplinary perspective for multiple actors interested in disaster-risk-reduction strategies in inhabited volcanoes, based on the novel approach of complexity and collaborative research. Our reflection is based on an ongoing research process that puts into dialogue scientific knowledge and local knowledge from Andean campesino communities inhabiting the Doña Juana Volcano-Páramo in the Latin American tropics. These local communities have experienced historically complex social, economic, and environmental conflicts in their territories; currently, most of them live in the buffer zones of the National Natural Park Doña Juana-Cascabel, which is part of Colombia’s national system of natural protected areas. We address inhabited Andean volcanoes as complex systems, which combine multi-temporal and spatial processes that allow for the emergence of nonlinear and heterogeneous social and ecological interdependencies. By transgressing disciplinary boundaries, we see an opportunity for building horizontal dialogues with communities inhabiting active volcanoes, understanding resilience, and eventually developing situated and collaborative disaster-risk-reduction strategies. The resulting vision is proposed as a fundamental methodology in settings such as south-western Colombia, marked by convoluted social dwelling patterns, and unequal biosocial and socioeconomic histories. Detached from positivistic and victimising perspectives, we seek to build knowledge on the antecedents, inheritance, persistence, and preservation of systems, ultimately enabling response-abilities for decision-making. The motivations, knowledge, and self-organisation capacities of the volcano inhabitants bring about new possibilities of doing locally while thinking globally. The transdisciplinary research approach allows us to situate our exchanges with the local community, and envision future collaborative paths towards promoting community-oriented forms of appropriation and transformation of a volcanic lifeworld.
Antipoda, 2015
* Agradezco a Benjamín Jacanamijoy la oportunidad de reencontrarnos y re-conocer su camino y rela... more * Agradezco a Benjamín Jacanamijoy la oportunidad de reencontrarnos y re-conocer su camino y relato sensibles. Desde marzo de 2015 iniciamos una serie de conversaciones en su taller-hogar, mi oficina de la Universidad de los Andes y otros lugares, que han sido el material base etnográfico y de reflexión de esta nota curatorial.