Hans Zollner | Pontifical Gregorian University (original) (raw)

Papers by Hans Zollner

Journal of Anglican Studies, 2024

Drawing on Roman Catholic and ecumenical expertise, this article takes an honest look at the expe... more Drawing on Roman Catholic and ecumenical expertise, this article takes an honest look at the experiences and hopes of those abused. Many in the churches assume that victims seek financial compensation or legal redress. However, research indicates that many victims primarily seek truth and justice as a means of closure and that their struggles with church leadership arise when truth and justice are repeatedly withheld. This makes forgiveness near-impossible and often results in the victim being re-traumatized by the systemic re-abuse they experience. Ultimately, there is no substitute for full and genuine meeting with victims, which requires the church to lay aside its power and authority and engage with humility and proper deference to the victims abused at the hands of the church. Without such openness, the victims cannot move on, and neither can the churches.

Revue d'éthique et de théologie morale, 2023

Devant les doutes exprimés sur l’honnêteté des efforts de l’Église dans la prévention des abus, e... more Devant les doutes exprimés sur l’honnêteté des efforts de l’Église dans la prévention des abus, et le sentiment de répétition et d’inefficacité, cet article a pour objectif de promouvoir tout autant un leadership responsable que la qualité du travail de prévention. Ceux-ci doivent bénéficier d’un double encadrement administratif et scientifique, afin d’honorer toutes les étapes et toutes les dimensions de la prévention, et de guider l’ensemble des acteurs. La « protection de l’enfance » pourra ainsi être considérée comme « une partie intégrante de l’identité propre de l’Église » qui requiert la responsabilité de chacun et de tous.

La Civiltà Cattolica English, 2024

Is the word "safeguarding" really necessary? Is it just another term for something already known?... more Is the word "safeguarding" really necessary? Is it just another term for something already known? Are the tried and tested concepts "prevention" and "protection of children and vulnerable persons" not enough? The answer to the first question is "Yes." The word "safeguarding" is necessary because it encompasses more than the other terms, which have become established especially in relation to the issue of child and youth sexual abuse. But the concept has evolved. Awareness of what needs to be considered in relation to abuse and the various dangers to people in the context of living with others has expanded considerably. This also has had an impact on the Church's engagement in this area. What exactly this may mean is considered in more detail in this article.

Journal of Moral Theology, Mar 16, 2023

The Global Theological Ethics book series focuses on works that feature authors from around the w... more The Global Theological Ethics book series focuses on works that feature authors from around the world, draw on resources from the traditions of Catholic theological ethics, and attend to concrete issues facing the world today. It advances the Journal of Moral Theology's mission of fostering scholarship deeply rooted in traditions of inquiry about the moral life, engaged with contemporary issues, and exploring the interface of Catholic moral theology philosophy, economics, political philosophy, psychology, and more. This series is sponsored in conjunction with the Catholic Theological Ethics in the World Church. CTEWC recognizes the need to dialogue from and beyond local cultures and to interconnect within a world church. Its global network of scholars, practitioners, and activists fosters cross-cultural, interdisciplinary conversations-via conferences, symposia, and colloquia, both in-person and virtually-about critical issues in theological ethics, shaped by shared visions of hope. Online versions of the volumes in the Global Theological Ethics series are available for free download as chapters at jmt.scholasticahq.com. Paper copies may be purchased from Wipf & Stock. This dual approach reflects the Journal of Moral Theology's commitment to the common good as it seeks to make the scholarship of Catholic theological ethicists broadly available, especially across borders. Additionally, you can find the series listed on the CTEWC website at catholicethics.com/book-series/catholictheological-ethics-series/.

This is an open access chapter distributed under the terms of the CC BY-NC-ND 4.0 license. Wandel... more This is an open access chapter distributed under the terms of the CC BY-NC-ND 4.0 license. Wandel durch Bruch? Mentalitätengeschichtliche Betrachtungen zum Missbrauch in der katholischen Kirche Hans Zollner SJ I. Verleugnung, Vertuschung, Verweigerung und die double crises

Revue d'éthique et de théologie morale, Feb 20, 2023

Razón y fe: Revista hispanoamericana de cultura, 2017

Cuando una persona padece abusos sexuales por parte de su propio padre puede acudir a Dios en bus... more Cuando una persona padece abusos sexuales por parte de su propio padre puede acudir a Dios en busca de consuelo, pero cuando el abusador es un sacerdote, para las victimas se dana la imagen de Dios y el dano es aun mayor. La Iglesia, como madre amorosa, debe escuchar a las victimas, y quienes ejercen la autoridad tienen la responsabilidad de descubrir estos delitos e impedir que ocurran. Ante el fenomeno global del abuso a menores y el mal que se causa a las victimas y a toda la Iglesia, es preciso prestar atencion particular a la formacion de los sacerdotes en el manejo de la propia sexualidad y en el concepto de su vida como vocacion y servicio. Son necesarios ademas adecuados sistemas de supervision y control de la propia autoridad. Solo mirando juntos a la realidad y reconociendo el mal en medio de nosotros, se puede intentar derrotarlo.

Journal of Child Sexual Abuse, Aug 12, 2014

Child sexual abuse in the Catholic Church has been increasingly recognized as a problem not limit... more Child sexual abuse in the Catholic Church has been increasingly recognized as a problem not limited to individual institutions. Recent inquiry commission reports provide substantial information on offense dynamics, but their conclusions have not been synthesized with empirical research to date. The aim of this systematic literature review was to bring together key findings and identify gaps in the evidence base. The three main focus points were (a) types of publications and methodology used, (b) frequency information on child sexual abuse in the Catholic Church, (c) individual factors in offending, and (d) institutional factors in offending. It was found that reports, legal assessments, and research on child sexual abuse within the Catholic Church provide extensive descriptive and qualitative information for five different countries. This includes individual psychological factors (static risk predictors, multiple trajectories) and institutional factors (opportunity, social dynamics) as well as prevalence rates illustrating a high "dark figure" of child sexual abuse.

Spirituality in Clinical Practice, Nov 7, 2022

Foto: Ilaria Magliocchetti Lombi für DIE ZEIT DIE ZEIT: Pater Zollner, im Vatikan kursiert das Ge... more Foto: Ilaria Magliocchetti Lombi für DIE ZEIT DIE ZEIT: Pater Zollner, im Vatikan kursiert das Gerücht, dass Sie der neue Glaubenspräfekt werden-also eines der mächtigsten Ämter im Vatikan übernehmen. Zuletzt wurde es bekleidet von den deutschen Kardinälen Joseph Ratzinger und Gerhard Ludwig Müller, noch amtiert der Spanier Luis Ladaria. Was ist dran an der Sache? Hans Zollner: Nichts. Das Gerücht kam nur auf, weil ich gestern eine Audienz beim Papst hatte. Unmittelbar vor mir war der Bürgermeister von Rom da und davor Kardinal Ladaria. ZEIT: Ladarias Nachfolge soll bald beschlossen werden, spekuliert wird derzeit über deutsche, amerikanische und italienische Namen. Ladaria ist Jesuit wie Sie und Papst Franziskus. Zollner: Stimmt. Er ist Präfekt des Di kas te riums für die Glaubenslehre, wo auch die Päpstliche Kinderschutzkommission angesiedelt ist, der ich seit neun Jahren angehöre. Aber der Rest ist Quatsch. ZEIT: Und warum waren Sie nun bei Franziskus? Zollner: Weil ich nach über 20 Jahren Arbeit in der Missbrauchsprävention persönlich an einem Punkt stehe, wo ich mich frage: Was ist das Beste, das ich künftig noch tun kann, um in der Kirche die Opfer von Missbrauch zu unterstützen? Deshalb wollte ich mit dem Papst über neue Aufgaben sprechen. ZEIT: Und wie hat er reagiert? Zollner: Positiv. ZEIT: Eigentlich müssten Sie doch zufrieden sein mit dem Erreichten: Wir reden hier miteinander in der Villa Malta, einem wunderschönen Haus mit großer Tradition, wo seit dem letzten Sommer ein neues Institut für Missbrauchsprävention residiert-das Sie erkämpft haben. Zollner: Die Lage der Villa Malta war schon zu Zeiten der alten Römer besonders: hundert Meter über dem Tiber, mit Blick über die Stadt. In der Renaissance entstand dann ein Palazzo, der später Gästehaus des bayerischen Königs und Botschaftssitz der Malteserritter wurde. Es ist ein Privileg, hier zu sein. ZEIT: Die Villa war auch Treff der Deutschrömer. Wie kam sie in den Besitz des Jesuitenordens? Zollner: Nach dem Zweiten Weltkrieg erwarben die Jesuiten das Gelände und bauten eine Bibliothek, die heute 500.000 Bücher umfasst. Sechs Stockwerke sind unter dem Boden, vier Stockwerke darüber. Unser Institut hat das Glück, den vierten und fünften Stock nutzen zu dürfen. Es gehört zur Päpstlichen Universität Gregoriana und heißt offiziell »Institut für Anthropologie-Interdisziplinäre Studien zur Menschenwürde und zur Sorge für Schutzbefohlene«. Der Titel ist leider sperrig. Aber die Alternativen »Kinderschutz« und »Safeguarding« waren nicht durchsetzbar. Ich habe über die Jahre hinweg gelernt, dass bei dem Wort »Missbrauch« viele Leute automatisch dichtmachen. Sie sind nicht bereit, sich dem Thema zu stellen.

nueve años. Pero lo demás son tonterías. ZEIT: ¿Y por qué estuvo con Francisco? Zollner: Porque t... more nueve años. Pero lo demás son tonterías. ZEIT: ¿Y por qué estuvo con Francisco? Zollner: Porque tras más de 20 años trabajando en la prevención de abusos, me encuentro en un punto personal en el que me pregunto: ¿Qué es lo mejor que puedo seguir haciendo en el futuro para apoyar a las víctimas de abuso en la Iglesia? Por eso, quería hablar con el Papa sobre nuevas tareas. ZEIT: ¿Y cómo reaccionó? Zollner: De manera positiva. ZEIT: En realidad, debería estar satisfecho con lo que ha conseguido: Estamos hablando aquí, en Villa Malta, un hermoso edificio de gran tradición, donde desde el verano pasado tiene su sede el nuevo Instituto del Safeguarding, por el que usted trabajó. Zollner: Villa Malta ya era especial en tiempos de los antiguos romanos: a cien metros sobre el Tíber, con vistas sobre la ciudad. En el Renacimiento se construyó un palacio, que más tarde se convirtió en la casa de huéspedes del rey de Baviera y en embajada de los Caballeros de Malta. Es un privilegio estar aquí. ZEIT: Este sitio era también un lugar de encuentro para los romanos alemanes. ¿Cómo llegó a manos de los jesuitas? Zollner: Tras la Segunda Guerra Mundial, los jesuitas adquirieron el lugar y construyeron una biblioteca que hoy contiene 500.000 libros. Hay seis plantas por debajo del nivel del suelo y cuatro por encima. Nuestro Instituto tiene la suerte de poder utilizar la cuarta y quinta planta.

Theological Studies

Approaching the subjects of child safeguarding and children through a theological lens, the autho... more Approaching the subjects of child safeguarding and children through a theological lens, the author shows the devastating scale, impact, and ramifications of the Catholic Church’s failures in safeguarding children, which become apparent in the current child abuse scandals, and how this crisis creates an opportunity to bring the child (back) into the church’s focus. This leads to a focus on core reasons or factors for the scandals and how these are linked to a lack of attention given to children in the scientific thought of the church. There exists a lacuna in systematic theology when it comes to children, but one can find promising theological grounds for exploring and promoting a more child-centric theology and church culture.

Abuso y sociedad contemporánea: reflexiones multidisciplinares, 2020, ISBN 9788413452647, págs. 307-324, 2020

Journal of Anglican Studies, 2024

Drawing on Roman Catholic and ecumenical expertise, this article takes an honest look at the expe... more Drawing on Roman Catholic and ecumenical expertise, this article takes an honest look at the experiences and hopes of those abused. Many in the churches assume that victims seek financial compensation or legal redress. However, research indicates that many victims primarily seek truth and justice as a means of closure and that their struggles with church leadership arise when truth and justice are repeatedly withheld. This makes forgiveness near-impossible and often results in the victim being re-traumatized by the systemic re-abuse they experience. Ultimately, there is no substitute for full and genuine meeting with victims, which requires the church to lay aside its power and authority and engage with humility and proper deference to the victims abused at the hands of the church. Without such openness, the victims cannot move on, and neither can the churches.

Revue d'éthique et de théologie morale, 2023

Devant les doutes exprimés sur l’honnêteté des efforts de l’Église dans la prévention des abus, e... more Devant les doutes exprimés sur l’honnêteté des efforts de l’Église dans la prévention des abus, et le sentiment de répétition et d’inefficacité, cet article a pour objectif de promouvoir tout autant un leadership responsable que la qualité du travail de prévention. Ceux-ci doivent bénéficier d’un double encadrement administratif et scientifique, afin d’honorer toutes les étapes et toutes les dimensions de la prévention, et de guider l’ensemble des acteurs. La « protection de l’enfance » pourra ainsi être considérée comme « une partie intégrante de l’identité propre de l’Église » qui requiert la responsabilité de chacun et de tous.

La Civiltà Cattolica English, 2024

Is the word "safeguarding" really necessary? Is it just another term for something already known?... more Is the word "safeguarding" really necessary? Is it just another term for something already known? Are the tried and tested concepts "prevention" and "protection of children and vulnerable persons" not enough? The answer to the first question is "Yes." The word "safeguarding" is necessary because it encompasses more than the other terms, which have become established especially in relation to the issue of child and youth sexual abuse. But the concept has evolved. Awareness of what needs to be considered in relation to abuse and the various dangers to people in the context of living with others has expanded considerably. This also has had an impact on the Church's engagement in this area. What exactly this may mean is considered in more detail in this article.

Journal of Moral Theology, Mar 16, 2023

The Global Theological Ethics book series focuses on works that feature authors from around the w... more The Global Theological Ethics book series focuses on works that feature authors from around the world, draw on resources from the traditions of Catholic theological ethics, and attend to concrete issues facing the world today. It advances the Journal of Moral Theology's mission of fostering scholarship deeply rooted in traditions of inquiry about the moral life, engaged with contemporary issues, and exploring the interface of Catholic moral theology philosophy, economics, political philosophy, psychology, and more. This series is sponsored in conjunction with the Catholic Theological Ethics in the World Church. CTEWC recognizes the need to dialogue from and beyond local cultures and to interconnect within a world church. Its global network of scholars, practitioners, and activists fosters cross-cultural, interdisciplinary conversations-via conferences, symposia, and colloquia, both in-person and virtually-about critical issues in theological ethics, shaped by shared visions of hope. Online versions of the volumes in the Global Theological Ethics series are available for free download as chapters at jmt.scholasticahq.com. Paper copies may be purchased from Wipf & Stock. This dual approach reflects the Journal of Moral Theology's commitment to the common good as it seeks to make the scholarship of Catholic theological ethicists broadly available, especially across borders. Additionally, you can find the series listed on the CTEWC website at catholicethics.com/book-series/catholictheological-ethics-series/.

This is an open access chapter distributed under the terms of the CC BY-NC-ND 4.0 license. Wandel... more This is an open access chapter distributed under the terms of the CC BY-NC-ND 4.0 license. Wandel durch Bruch? Mentalitätengeschichtliche Betrachtungen zum Missbrauch in der katholischen Kirche Hans Zollner SJ I. Verleugnung, Vertuschung, Verweigerung und die double crises

Revue d'éthique et de théologie morale, Feb 20, 2023

Razón y fe: Revista hispanoamericana de cultura, 2017

Cuando una persona padece abusos sexuales por parte de su propio padre puede acudir a Dios en bus... more Cuando una persona padece abusos sexuales por parte de su propio padre puede acudir a Dios en busca de consuelo, pero cuando el abusador es un sacerdote, para las victimas se dana la imagen de Dios y el dano es aun mayor. La Iglesia, como madre amorosa, debe escuchar a las victimas, y quienes ejercen la autoridad tienen la responsabilidad de descubrir estos delitos e impedir que ocurran. Ante el fenomeno global del abuso a menores y el mal que se causa a las victimas y a toda la Iglesia, es preciso prestar atencion particular a la formacion de los sacerdotes en el manejo de la propia sexualidad y en el concepto de su vida como vocacion y servicio. Son necesarios ademas adecuados sistemas de supervision y control de la propia autoridad. Solo mirando juntos a la realidad y reconociendo el mal en medio de nosotros, se puede intentar derrotarlo.

Journal of Child Sexual Abuse, Aug 12, 2014

Child sexual abuse in the Catholic Church has been increasingly recognized as a problem not limit... more Child sexual abuse in the Catholic Church has been increasingly recognized as a problem not limited to individual institutions. Recent inquiry commission reports provide substantial information on offense dynamics, but their conclusions have not been synthesized with empirical research to date. The aim of this systematic literature review was to bring together key findings and identify gaps in the evidence base. The three main focus points were (a) types of publications and methodology used, (b) frequency information on child sexual abuse in the Catholic Church, (c) individual factors in offending, and (d) institutional factors in offending. It was found that reports, legal assessments, and research on child sexual abuse within the Catholic Church provide extensive descriptive and qualitative information for five different countries. This includes individual psychological factors (static risk predictors, multiple trajectories) and institutional factors (opportunity, social dynamics) as well as prevalence rates illustrating a high "dark figure" of child sexual abuse.

Spirituality in Clinical Practice, Nov 7, 2022

Foto: Ilaria Magliocchetti Lombi für DIE ZEIT DIE ZEIT: Pater Zollner, im Vatikan kursiert das Ge... more Foto: Ilaria Magliocchetti Lombi für DIE ZEIT DIE ZEIT: Pater Zollner, im Vatikan kursiert das Gerücht, dass Sie der neue Glaubenspräfekt werden-also eines der mächtigsten Ämter im Vatikan übernehmen. Zuletzt wurde es bekleidet von den deutschen Kardinälen Joseph Ratzinger und Gerhard Ludwig Müller, noch amtiert der Spanier Luis Ladaria. Was ist dran an der Sache? Hans Zollner: Nichts. Das Gerücht kam nur auf, weil ich gestern eine Audienz beim Papst hatte. Unmittelbar vor mir war der Bürgermeister von Rom da und davor Kardinal Ladaria. ZEIT: Ladarias Nachfolge soll bald beschlossen werden, spekuliert wird derzeit über deutsche, amerikanische und italienische Namen. Ladaria ist Jesuit wie Sie und Papst Franziskus. Zollner: Stimmt. Er ist Präfekt des Di kas te riums für die Glaubenslehre, wo auch die Päpstliche Kinderschutzkommission angesiedelt ist, der ich seit neun Jahren angehöre. Aber der Rest ist Quatsch. ZEIT: Und warum waren Sie nun bei Franziskus? Zollner: Weil ich nach über 20 Jahren Arbeit in der Missbrauchsprävention persönlich an einem Punkt stehe, wo ich mich frage: Was ist das Beste, das ich künftig noch tun kann, um in der Kirche die Opfer von Missbrauch zu unterstützen? Deshalb wollte ich mit dem Papst über neue Aufgaben sprechen. ZEIT: Und wie hat er reagiert? Zollner: Positiv. ZEIT: Eigentlich müssten Sie doch zufrieden sein mit dem Erreichten: Wir reden hier miteinander in der Villa Malta, einem wunderschönen Haus mit großer Tradition, wo seit dem letzten Sommer ein neues Institut für Missbrauchsprävention residiert-das Sie erkämpft haben. Zollner: Die Lage der Villa Malta war schon zu Zeiten der alten Römer besonders: hundert Meter über dem Tiber, mit Blick über die Stadt. In der Renaissance entstand dann ein Palazzo, der später Gästehaus des bayerischen Königs und Botschaftssitz der Malteserritter wurde. Es ist ein Privileg, hier zu sein. ZEIT: Die Villa war auch Treff der Deutschrömer. Wie kam sie in den Besitz des Jesuitenordens? Zollner: Nach dem Zweiten Weltkrieg erwarben die Jesuiten das Gelände und bauten eine Bibliothek, die heute 500.000 Bücher umfasst. Sechs Stockwerke sind unter dem Boden, vier Stockwerke darüber. Unser Institut hat das Glück, den vierten und fünften Stock nutzen zu dürfen. Es gehört zur Päpstlichen Universität Gregoriana und heißt offiziell »Institut für Anthropologie-Interdisziplinäre Studien zur Menschenwürde und zur Sorge für Schutzbefohlene«. Der Titel ist leider sperrig. Aber die Alternativen »Kinderschutz« und »Safeguarding« waren nicht durchsetzbar. Ich habe über die Jahre hinweg gelernt, dass bei dem Wort »Missbrauch« viele Leute automatisch dichtmachen. Sie sind nicht bereit, sich dem Thema zu stellen.

nueve años. Pero lo demás son tonterías. ZEIT: ¿Y por qué estuvo con Francisco? Zollner: Porque t... more nueve años. Pero lo demás son tonterías. ZEIT: ¿Y por qué estuvo con Francisco? Zollner: Porque tras más de 20 años trabajando en la prevención de abusos, me encuentro en un punto personal en el que me pregunto: ¿Qué es lo mejor que puedo seguir haciendo en el futuro para apoyar a las víctimas de abuso en la Iglesia? Por eso, quería hablar con el Papa sobre nuevas tareas. ZEIT: ¿Y cómo reaccionó? Zollner: De manera positiva. ZEIT: En realidad, debería estar satisfecho con lo que ha conseguido: Estamos hablando aquí, en Villa Malta, un hermoso edificio de gran tradición, donde desde el verano pasado tiene su sede el nuevo Instituto del Safeguarding, por el que usted trabajó. Zollner: Villa Malta ya era especial en tiempos de los antiguos romanos: a cien metros sobre el Tíber, con vistas sobre la ciudad. En el Renacimiento se construyó un palacio, que más tarde se convirtió en la casa de huéspedes del rey de Baviera y en embajada de los Caballeros de Malta. Es un privilegio estar aquí. ZEIT: Este sitio era también un lugar de encuentro para los romanos alemanes. ¿Cómo llegó a manos de los jesuitas? Zollner: Tras la Segunda Guerra Mundial, los jesuitas adquirieron el lugar y construyeron una biblioteca que hoy contiene 500.000 libros. Hay seis plantas por debajo del nivel del suelo y cuatro por encima. Nuestro Instituto tiene la suerte de poder utilizar la cuarta y quinta planta.

Theological Studies

Approaching the subjects of child safeguarding and children through a theological lens, the autho... more Approaching the subjects of child safeguarding and children through a theological lens, the author shows the devastating scale, impact, and ramifications of the Catholic Church’s failures in safeguarding children, which become apparent in the current child abuse scandals, and how this crisis creates an opportunity to bring the child (back) into the church’s focus. This leads to a focus on core reasons or factors for the scandals and how these are linked to a lack of attention given to children in the scientific thought of the church. There exists a lacuna in systematic theology when it comes to children, but one can find promising theological grounds for exploring and promoting a more child-centric theology and church culture.

Abuso y sociedad contemporánea: reflexiones multidisciplinares, 2020, ISBN 9788413452647, págs. 307-324, 2020

DANIEL L. FLEMING/ JAMES F. KEENAN, SJ/ HANS ZOLLNER, SJ (EDS.), Doing Theology and Theological E... more DANIEL L. FLEMING/ JAMES F. KEENAN, SJ/ HANS ZOLLNER, SJ (EDS.), Doing Theology and Theological Ethics in the Face of the Abuse Crisis, Journal of Moral Theology 3 (CTWEC Book Series, No. 3), Pickwick Publications (Eugene, OR) 2023, pp. i-ix; 1-374.
https://doi.org/10.55476/001c.72042

Abusos y reparación. Sobre los comportamientos no sexuales en la Iglesia, 2021

Los escándalos sexuales en la Iglesia católica han generado una progresiva reflexión cada vez más... more Los escándalos sexuales en la Iglesia católica han generado una progresiva reflexión cada vez más profunda al tratamiento del problema. Las conductas delictivas han pasado de ser una cuestión meramente psicopatológica de un clérigo perpetrador a una responsabilidad también sistémica de la institución eclesial. Con el paso del tiempo, se ha podido analizar que las causas de la problemática no resultan meramente sexuales, sino que en el fondo las raíces son de connotación abusiva no sexual. La presente publicación surge como una inquietante respuesta que busca ser más coherente a la verdad de los hechos, exigiendo una narrativa más objetiva y profunda.

Los autores de distintos países, pretenden analizar de manera interdisciplinar toda una serie de abusos híbridos, así como la necesaria reparación de frente a estos atroces delitos. La lectura de la presente obra procura acompañar al lector en el antes y el después de los comportamientos sexuales inapropiados cometidos dentro de la institución eclesial. En la primera parte de la obra se considera algunos de los elementos que anteceden el abuso sexual, tales como: el maltrato infantil, las violencias, las zonas grises, la vulnerabilidad, el abuso espiritual, de poder, de conciencia y aquellos cometidos por figuras carismáticas. En la segunda parte, algunos autores se sitúan en el después de los abusos, abordando distintos elementos de la reparación como la confianza, la justicia y la teología.