pascal Texier | Université de Limoges (original) (raw)
Conflictualité et gestion des conflits by pascal Texier
PLAS (Pascal) et SALAS (Denis) dir., Les procès des attentats de 2015-2016 en France, Analyse ethnographique, comparative et mémorielle, Paris (IERDJ), 2024, p. 192-211, 2024
Analyse dont le net a rendu compte des procès des attentats de 2015-2016 en France
Les procès des attentats de 2015-2016 en France, Analyse ethnographique, comparative et mémorielle, 2024
Les procès des attentats de 2015-2016 en France, Analyse ethnographique, comparative et mémorielle, 2024
Analyse dont le net a rendu compte des procès des attentats de 2015-2016 en France
La concorde entre les hommes de l’Antiquité à nos jours, 2024
Les consommations d’aliments solides et de boissons fermentées sont généralement présentées comme... more Les consommations d’aliments solides et de boissons fermentées sont généralement présentées comme fonctionnellement équivalentes, pour la pacification d’un conflit. Mais, en s’appuyant sur des sources médiévales, il est possible de mettre en évidence une différence fonctionnelle. Les premières témoignent de la nature pacifique des relations qu’entretiennent les convives et mettent fin à une période agonistique. Les secondes sont liées à la création d’un lien d’engagement.
Conférences de la Cour de cassation, Mar 14, 2022
Pour expliquer la singularité qu’offre la non-motivation des arrêts et jugements des juridictions... more Pour expliquer la singularité qu’offre la non-motivation des arrêts et jugements des juridictions françaises d’ancien régime, il faut commencer par comprendre dans quelles conditions la motivation des décisions judiciaires a été entourée d’un véritable mur du secret. En second lieu, la prise en compte de ces enjeux, il devient possible de mieux comprendre les stratégies développées par les protagonistes du travail judiciaire : juges, avocats, mais aussi le public. Cour de cassation / Association française d'histoire de la Justice.
Communication présentée à la Journée d’étude organisée à l’Université de Caen-Normandie le 14 déc... more Communication présentée à la Journée d’étude organisée à l’Université de Caen-Normandie le 14 décembre 2018 : Le règlement alternatif des conflits dans les provinces de l’Ouest.
Relire… « Le droit dans les sociétés humaines », 2019
Chaque ouvrage peut donner lieu à des lectures bien différentes surtout, comme c'est le cas ici, ... more Chaque ouvrage peut donner lieu à des lectures bien différentes surtout, comme c'est le cas ici, lorsque le propos de l'auteur est à la fois ample par ses ambitions et sa documentation. Pour répondre le plus exactement possible aux intentions des organisateurs de cette rencontre, le propos sera limité à quelques remarques suggérées par la relecture du beau livre de Louis Assier-Andrieu.
Intervention présentée lors de la table ronde Lectures de Relire… « Le droit dans les sociétés humaines », le 19 avril 2019, organisée par les universités de Paris II et Paris Nanterre. 2 Louis ASSIER-ANDRIEU, Le droit dans les sociétés humaines, Paris (Nathan Université), 1966.
Résister à la justice. XIIe-XVIIIe siècles,, 2020
in CHARAGEAT (Martine), SOULA (Mathieu), VIVAS (Mathieu), RIBÉMONT (Bernard) (dir.), Résister à ... more in CHARAGEAT (Martine), SOULA (Mathieu), VIVAS (Mathieu), RIBÉMONT (Bernard) (dir.), Résister à la justice. XIIe-XVIIIe siècles, Paris (Classique Garnier), 2020, p. 139-152.
Dossiers de l'IiRCO, 2017
Communication présentée aux Journée d’étude organisée à l’Université de Caen-Normandie le 14 déce... more Communication présentée aux Journée d’étude organisée à l’Université de Caen-Normandie
le 14 décembre 2018, "Le règlement alternatif des conflits dans les provinces de l’Ouest".
Les travaux entrepris, depuis une trentaine d’années, par l’Institut d’anthropologie juridique de Limoges éclairent la manière dont la société poitevine des XIVe et XVe siècles gère sa conflictualité au quotidien. Les lettres de rémission révèlent des mécanismes ne cherchant pas nécessairement à faire disparaître le conflit ou à réparer le dommage, mais à doter les victimes de capacités d’action nouvelles, proches de ce que Judith Butler a qualifié d’agency.
Le langage commun a tendance à donner le même sens aux termes « litige » et « conflit », alors qu... more Le langage commun a tendance à donner le même sens aux termes « litige » et « conflit », alors qu’ils appartiennent à deux champs sémantiques distincts : l’un relevant du droit et l’autre non. En partant de ce constat, les travaux d’anthropologie historique du droit de l’Institut d’Anthropologie Juridique de Limoges s’efforcent de caractériser les divers modes de traitement, selon qu’ils utilisent principalement les voies juridiques ou les mécanismes sociaux. Cette démarche permet d’étudier les marges du droit et s’efforce de montrer l’intérêt d’étudier ces phénomènes en longue, en mobilisant les questionnements mis en lumière par les anthropologues et les comparatistes.
Colloques et Débats, « La médiation - aspects transversaux », 2010
Plutôt que de retracer l’histoire des pratiques médiatrices, la présente intervention voudrait id... more Plutôt que de retracer l’histoire des pratiques médiatrices, la présente intervention voudrait identifier les principales caractéristiques de la médiation afin de mieux saisir les différences entre pratiques médiatrices et traitement judiciaire du conflit. Pour réaliser cet objectif, on s’est appuyé sur l’anthropologie historique du droit qui met l’accent sur la dimension fonctionnelle des institutions ainsi que sur le pluralisme normatif. Après avoir distingué les médiations hiérarchiques, d’origine principalement cléricale, des médiations communautaires, l’analyse de la logique médiatrice permet de montrer comment par leurs dimensions à la fois communautaires et consensuelles, ces pratiques sont finalement assez proches des mécanismes vindicatoires, autres modes de gestion des situations conflictuelles.
Histoire de la justice, vol. 28, no. 1, 2018, pp. 111-122. , 2018
Communication présentée au colloque "La justice et l'oubli" organisé par l'AFHJ, Paris, 19 novemb... more Communication présentée au colloque "La justice et l'oubli" organisé par l'AFHJ, Paris, 19 novembre 2015.
Entre oubli et mémoire, principalement référés à la vérité judiciaire, il pourrait y avoir une place intermédiaire, pour quelque chose d’autre : le silence, c’est-à-dire une forme dynamique d’oubli, une phase où le mutisme peut faire espérer la parole. Il en résulte un temps possible pour la négociation, car ici le silence n’est pas abstention. Tout au contraire, il marque, notamment pour la victime, un accroissement de ses capacités d’action (agency). Le propos aborde la question avec une approche anthropologique, c’est-à-dire fonctionnelle et non exclusivement centrée sur le débat judiciaire. L’ensemble des mécanismes de traitement de conflit sont interrogés, en incluant tous les processus regroupés sous le terme de justice transitionnelle. Ainsi peuvent être réintroduits dans l’analyse, outre l’état, les individus et la demande sociale, ce qui permet d’inverser, en quelque sorte, la perspective habituelle des juristes focalisée sur le droit. Trois formes de silence sont plus particulièrement mises en lumière : les silences d’obreption, de renonciation et de puissance
Conflictualité et pluralisme normatif by pascal Texier
Communication présentée au colloque « Modernité, tradition et acculturation juridique », Journées... more Communication présentée au colloque « Modernité, tradition et acculturation juridique », Journées internationales de la SHD, Leuven, 2008
Communication présentée aux Rencontres de l’Iirco, 21 avril 2015 « Autour du corps : Corps, droit... more Communication présentée aux Rencontres de l’Iirco, 21 avril 2015 « Autour du corps : Corps, droit et mémoire »
La résistance à la justice, dans la France médiévale, est souvent présentée comme le résultat d'u... more La résistance à la justice, dans la France médiévale, est souvent présentée comme le résultat d'une opposition politique, contre le pouvoir Royal, ou technique, contre le développement de la procédure inquisitoire. On voudrait proposer ici une autre voie, opposant les modes juridiques de résolution de conflits aux pratiques sociales de gestion de la conflictualité. Cette approche permet de mieux comprendre pourquoi si peu de conflits font en réalité l'objet d'un traitement judiciaire ; elle conduit, en outre, à s'interroger sur la pertinence de termes comme « infrajustice » ou « extrajudiciaires » qui, mettant l'accent sur la judiciarisation, masquent l'altérité de process ne relevant pas du ius, mais d'autres mécanismes, agissant à la marge de l'encadrement normatif officiel et procédant selon des modus operandi différents.
PLAS (Pascal) et SALAS (Denis) dir., Les procès des attentats de 2015-2016 en France, Analyse ethnographique, comparative et mémorielle, Paris (IERDJ), 2024, p. 192-211, 2024
Analyse dont le net a rendu compte des procès des attentats de 2015-2016 en France
Les procès des attentats de 2015-2016 en France, Analyse ethnographique, comparative et mémorielle, 2024
Les procès des attentats de 2015-2016 en France, Analyse ethnographique, comparative et mémorielle, 2024
Analyse dont le net a rendu compte des procès des attentats de 2015-2016 en France
La concorde entre les hommes de l’Antiquité à nos jours, 2024
Les consommations d’aliments solides et de boissons fermentées sont généralement présentées comme... more Les consommations d’aliments solides et de boissons fermentées sont généralement présentées comme fonctionnellement équivalentes, pour la pacification d’un conflit. Mais, en s’appuyant sur des sources médiévales, il est possible de mettre en évidence une différence fonctionnelle. Les premières témoignent de la nature pacifique des relations qu’entretiennent les convives et mettent fin à une période agonistique. Les secondes sont liées à la création d’un lien d’engagement.
Conférences de la Cour de cassation, Mar 14, 2022
Pour expliquer la singularité qu’offre la non-motivation des arrêts et jugements des juridictions... more Pour expliquer la singularité qu’offre la non-motivation des arrêts et jugements des juridictions françaises d’ancien régime, il faut commencer par comprendre dans quelles conditions la motivation des décisions judiciaires a été entourée d’un véritable mur du secret. En second lieu, la prise en compte de ces enjeux, il devient possible de mieux comprendre les stratégies développées par les protagonistes du travail judiciaire : juges, avocats, mais aussi le public. Cour de cassation / Association française d'histoire de la Justice.
Communication présentée à la Journée d’étude organisée à l’Université de Caen-Normandie le 14 déc... more Communication présentée à la Journée d’étude organisée à l’Université de Caen-Normandie le 14 décembre 2018 : Le règlement alternatif des conflits dans les provinces de l’Ouest.
Relire… « Le droit dans les sociétés humaines », 2019
Chaque ouvrage peut donner lieu à des lectures bien différentes surtout, comme c'est le cas ici, ... more Chaque ouvrage peut donner lieu à des lectures bien différentes surtout, comme c'est le cas ici, lorsque le propos de l'auteur est à la fois ample par ses ambitions et sa documentation. Pour répondre le plus exactement possible aux intentions des organisateurs de cette rencontre, le propos sera limité à quelques remarques suggérées par la relecture du beau livre de Louis Assier-Andrieu.
Intervention présentée lors de la table ronde Lectures de Relire… « Le droit dans les sociétés humaines », le 19 avril 2019, organisée par les universités de Paris II et Paris Nanterre. 2 Louis ASSIER-ANDRIEU, Le droit dans les sociétés humaines, Paris (Nathan Université), 1966.
Résister à la justice. XIIe-XVIIIe siècles,, 2020
in CHARAGEAT (Martine), SOULA (Mathieu), VIVAS (Mathieu), RIBÉMONT (Bernard) (dir.), Résister à ... more in CHARAGEAT (Martine), SOULA (Mathieu), VIVAS (Mathieu), RIBÉMONT (Bernard) (dir.), Résister à la justice. XIIe-XVIIIe siècles, Paris (Classique Garnier), 2020, p. 139-152.
Dossiers de l'IiRCO, 2017
Communication présentée aux Journée d’étude organisée à l’Université de Caen-Normandie le 14 déce... more Communication présentée aux Journée d’étude organisée à l’Université de Caen-Normandie
le 14 décembre 2018, "Le règlement alternatif des conflits dans les provinces de l’Ouest".
Les travaux entrepris, depuis une trentaine d’années, par l’Institut d’anthropologie juridique de Limoges éclairent la manière dont la société poitevine des XIVe et XVe siècles gère sa conflictualité au quotidien. Les lettres de rémission révèlent des mécanismes ne cherchant pas nécessairement à faire disparaître le conflit ou à réparer le dommage, mais à doter les victimes de capacités d’action nouvelles, proches de ce que Judith Butler a qualifié d’agency.
Le langage commun a tendance à donner le même sens aux termes « litige » et « conflit », alors qu... more Le langage commun a tendance à donner le même sens aux termes « litige » et « conflit », alors qu’ils appartiennent à deux champs sémantiques distincts : l’un relevant du droit et l’autre non. En partant de ce constat, les travaux d’anthropologie historique du droit de l’Institut d’Anthropologie Juridique de Limoges s’efforcent de caractériser les divers modes de traitement, selon qu’ils utilisent principalement les voies juridiques ou les mécanismes sociaux. Cette démarche permet d’étudier les marges du droit et s’efforce de montrer l’intérêt d’étudier ces phénomènes en longue, en mobilisant les questionnements mis en lumière par les anthropologues et les comparatistes.
Colloques et Débats, « La médiation - aspects transversaux », 2010
Plutôt que de retracer l’histoire des pratiques médiatrices, la présente intervention voudrait id... more Plutôt que de retracer l’histoire des pratiques médiatrices, la présente intervention voudrait identifier les principales caractéristiques de la médiation afin de mieux saisir les différences entre pratiques médiatrices et traitement judiciaire du conflit. Pour réaliser cet objectif, on s’est appuyé sur l’anthropologie historique du droit qui met l’accent sur la dimension fonctionnelle des institutions ainsi que sur le pluralisme normatif. Après avoir distingué les médiations hiérarchiques, d’origine principalement cléricale, des médiations communautaires, l’analyse de la logique médiatrice permet de montrer comment par leurs dimensions à la fois communautaires et consensuelles, ces pratiques sont finalement assez proches des mécanismes vindicatoires, autres modes de gestion des situations conflictuelles.
Histoire de la justice, vol. 28, no. 1, 2018, pp. 111-122. , 2018
Communication présentée au colloque "La justice et l'oubli" organisé par l'AFHJ, Paris, 19 novemb... more Communication présentée au colloque "La justice et l'oubli" organisé par l'AFHJ, Paris, 19 novembre 2015.
Entre oubli et mémoire, principalement référés à la vérité judiciaire, il pourrait y avoir une place intermédiaire, pour quelque chose d’autre : le silence, c’est-à-dire une forme dynamique d’oubli, une phase où le mutisme peut faire espérer la parole. Il en résulte un temps possible pour la négociation, car ici le silence n’est pas abstention. Tout au contraire, il marque, notamment pour la victime, un accroissement de ses capacités d’action (agency). Le propos aborde la question avec une approche anthropologique, c’est-à-dire fonctionnelle et non exclusivement centrée sur le débat judiciaire. L’ensemble des mécanismes de traitement de conflit sont interrogés, en incluant tous les processus regroupés sous le terme de justice transitionnelle. Ainsi peuvent être réintroduits dans l’analyse, outre l’état, les individus et la demande sociale, ce qui permet d’inverser, en quelque sorte, la perspective habituelle des juristes focalisée sur le droit. Trois formes de silence sont plus particulièrement mises en lumière : les silences d’obreption, de renonciation et de puissance
Communication présentée au colloque « Modernité, tradition et acculturation juridique », Journées... more Communication présentée au colloque « Modernité, tradition et acculturation juridique », Journées internationales de la SHD, Leuven, 2008
Communication présentée aux Rencontres de l’Iirco, 21 avril 2015 « Autour du corps : Corps, droit... more Communication présentée aux Rencontres de l’Iirco, 21 avril 2015 « Autour du corps : Corps, droit et mémoire »
La résistance à la justice, dans la France médiévale, est souvent présentée comme le résultat d'u... more La résistance à la justice, dans la France médiévale, est souvent présentée comme le résultat d'une opposition politique, contre le pouvoir Royal, ou technique, contre le développement de la procédure inquisitoire. On voudrait proposer ici une autre voie, opposant les modes juridiques de résolution de conflits aux pratiques sociales de gestion de la conflictualité. Cette approche permet de mieux comprendre pourquoi si peu de conflits font en réalité l'objet d'un traitement judiciaire ; elle conduit, en outre, à s'interroger sur la pertinence de termes comme « infrajustice » ou « extrajudiciaires » qui, mettant l'accent sur la judiciarisation, masquent l'altérité de process ne relevant pas du ius, mais d'autres mécanismes, agissant à la marge de l'encadrement normatif officiel et procédant selon des modus operandi différents.
Dans la pratique courante, induite par les processus de résolution des conflits, le traitement du... more Dans la pratique courante, induite par les processus de résolution des conflits, le traitement du préjudice subi par la victime repose le plus souvent sur l'idée de réparation avec son corollaire de commensurabilité. À partir d'une étude centrée sur les sources médiévales, et en particulier sur les lettres de rémission, on voudrait montrer comment la demande victimaire n'est pas principalement celle d'une réparation, mais s'insère dans un processus de gestion des conflits pour lequel l'honneur constitue le paradigme essentiel. Dans ce cas, il s'agira moins d'obtenir une réparation économique qu'une compensation de l'offense grâce à la minoration du statut social de l'agresseur.
À la lisière des mécanismes juridiques de résolution des conflits, les pratiques vindicatoires co... more À la lisière des mécanismes juridiques de résolution des conflits, les pratiques vindicatoires contribuent à la gestion quotidienne des antagonismes plus ou moins violents. À partir d’une analyse des sources médiévales, le présent travail propose d’identifier trois états possibles des usages vindicatoires : la vengeance devoir, la vengeance pouvoir et la vengeance excuse. Si chacun de ces états illustre des niveaux de réception juridiques différents, ils ne s’articulent pas nécessairement selon un schéma évolutif conduisant vers un monopole étatique de la résolution des conflits, mais ils témoignent du dialogue et des accommodements qui irriguent les rapports de la puissance publique et des structures sociales.
Communication présentée au colloque « Le pouvoir fiscal aujourd’hui », Université de Sfax, 14 avr... more Communication présentée au colloque « Le pouvoir fiscal aujourd’hui », Université de Sfax, 14 avril 2017
Communication présentée aux Entretiens d'Aguesseau, Limoges, 6 décembre 2018
Travaux de l’Association Henri Capitant, Journées nationales. La Motivation. T. III, Limoges - 1998, 2000
J.-P. Margenaud, N. Massé, N. Poulet-Giboleclerc (dir.), Apprendre à douter. Etudes offertes à Claude Lombois, 2004
Voulant rompre avec l’arbitraire pénal de l’Ancien Régime et les rigidités du Code de 1791, le Co... more Voulant rompre avec l’arbitraire pénal de l’Ancien Régime et les rigidités du Code de 1791, le Code de 1810 introduit l’analyse des circonstances dans l’arsenal pénal français. Il ne faut pas cependant y voir une véritable innovation, puisque le Digeste évoquait déjà la nécessite d’établi la gravité des crimes à la lumière des sept « circonstances » que les anciens rhéteurs avaient identifiées. Le présent article s’efforce de repérer les divers usages que les juristes firent de cet enseignement de la rhétorique antique. Utilisées, en premier lieu, pour qualifier les crimes d’odieux ou de commis avec trahison, mais aussi pour aider le prêtre dans son travail de confession, les circonstances furent progressivement mises au service de la détermination de la sanction.
La Fraternité, Institut universitaire Varenne, collection Colloques et Essais, 2018, p. 21-34
La fraternité a été introduite dans la devise républicaine française en 1848 et, bien souvent, l'... more La fraternité a été introduite dans la devise républicaine française en 1848 et, bien souvent, l'historiographie en fait une fille de la Révolution de 1789. Ce travail s'efforce de franchir cette barrière chronologique, pour restituer toute la profondeur historique et anthropologique d'un concept présent dans la tradition occidentale bien avant la fin du XVIII e. En relisant l'histoire d'Abel et Caïn on comprend comment la fraternité crée non seulement un sentiment de solidarité fondé sur la commune origine, mais également un espace échappant aux règles traditionnelles de gestion des conflits (vengeance, justice privée…). Par la suite, le Christianisme modifie en profondeur la notion en opérant une bascule temporelle : si la fraternité biblique est fondée ex ante, sur l'origine, elle devient, notamment avec les Pères de l'Église et surtout avec les fraternités monastiques, un objectif vers lequel il faut tendre, en dépassant les contraintes biologiques. Autrement dit, ce que reçoit la Modernité est donc plus une manière collective de vivre en société, qu'un élément susceptible d'être décliné en droits subjectifs. De là découle le rôle singulier du dernier élément du trinôme républicain dont on a souvent relevé l'ambiguïté faute de l'avoir inscrit dans la longue durée qui témoigne, tout au contraire, d'une étonnante plasticité.
Selon que l’on s’attache au sens commun ou à l’approche juridique, le terme préméditation revêt d... more Selon que l’on s’attache au sens commun ou à l’approche juridique, le terme préméditation revêt des acceptions différentes. Dans le langage courant, on y voit un élément de la mesure de l’intentionnalité de l’acte, tandis que le juriste en fait une circonstance permettant de moduler le quantum de la sanction. Le présent article s’efforce d’analyser, dans la longue durée, les évolutions sémantiques qui ont affecté cette notion. Si son socle conceptuel s’appuie sur la pronoia grecque et la premeditatio romaine, l’expérience coutumière médiévale et son approche circonstancielle de la responsabilité utilisent la préméditation pour mesurer l’écart avec le conformisme social. Le développement du Common Law fera tendre la préméditation vers le contrôle de la volonté et celui des doctrines subjectivistes en feront un marqueur de dangerosité.
BRANCOURT (Isabelle), PLAS (Pascal) dir., Henri François d’Aguesseau. Magistrat, chancelier et législateur, Paris (Mare & Martin), p. 230-265, 2022
Le dépouillement des multiples ressources documentaires disponibles a permis d’enrichir le corpus... more Le dépouillement des multiples ressources documentaires disponibles a permis d’enrichir le corpus iconographique d’éléments nouveaux, notamment pour la période précédant l’accession au cancellariat. On a pu mettre en évidence la singularité des portraits de d’Aguesseau chancelier, qui tranche avec le traitement classique depuis la seconde moitié du XVIIe siècle. Contrairement à ses prédécesseurs, mais aussi à ses successeurs, Tournières met en place pour d’Aguesseau, un modèle ou transparaît la distinction des fonctions de chancelier et de garde des Sceaux. On peut imaginer que ces subtilités juridiques aient pour origine d’Aguesseau lui-même, et l’on voit par-là comment la collaboration entre le modèle et son peintre ont enrichie le contenue juridique de l’image.
BRANCOURT (Isabelle), PLAS (Pascal) dir., Henri François d’Aguesseau. Magistrat, chancelier et législateur, Paris (Mare & Martin), p., 2022, 2022
Si pour nous d’Aguesseau est avant tout un législateur, il n’en allait pas de même pour ses conte... more Si pour nous d’Aguesseau est avant tout un législateur, il n’en allait pas de même pour ses contemporains. En analysant la place du chancelier à travers la production imprimée en Europe au XVIIIe siècle, on découvre d’autres facettes du personnage, davantage loué comme orateur ou pédagogue que comme juriste. L’utilisation de divers outils de bibliométrie a permis de comprendre comment la notoriété du chancelier a fait l’objet d’une véritable construction, en partie réalisée par la famille. On observe également de sensibles différences selon les domaines linguistiques.
Analyse de la contribution de l'iconographie du chancelier à la construction de la figure histori... more Analyse de la contribution de l'iconographie du chancelier à la construction de la figure historique et "mythique" de d'Aguesseau
A paraître dans Mélanges Legal : Le manuscrit BNF lat. 1246 renferme le texte de l’ordo du sacre,... more A paraître dans Mélanges Legal :
Le manuscrit BNF lat. 1246 renferme le texte de l’ordo du sacre, accompagné de vignettes et de lettrines qui constituent un témoignage exceptionnel sur le sacre des rois de France, dans la seconde moitié du XIIIe siècle. La miniature consacrée à l’onction est généralement analysée comme traduisant l’équilibre des pouvoirs, caractéristique de l’œuvre de réforme accomplie par saint Louis. En s’appuyant sur une analyse des gestes accomplis par les différents groupes de protagonistes, le présent travail propose une autre interprétation mettant en avant une vision sacerdotaliste. Plus que l’onction, c’est le pouvoir ecclésial d’instituer la fonction royale qui paraît être illustrée dans cette œuvre.
Le décor du salon d'assemblée de l'évêché de Limoges, réalisé dans le courant du dernier quart du... more Le décor du salon d'assemblée de l'évêché de Limoges, réalisé dans le courant du dernier quart du XVIIIe siècle comportait une série de portraits de la famille royale, enchâssée dans le lambris. Démembré au cours de la Révolution, il est reconstitué Mgr De Tournefort qui en fait une sorte de sanctuaire monarchique, rappelant les liens étroits entre les évêques de Limoges et les enfants de Louis XVI devenus roi sous la restauration. En 1844–1845 les tableaux sont déposés afin de permettre le réaménagement de la pièce, mais les changements politiques ne permettent plus de les réinstaller. Lorsque Mgr Fruchaud entreprend de restaurer le salon, il reprend la solution retenue au xviii e siècle d'une série de portraits enchâssés dans les boiseries, mais aux portraits royaux, il substitue des toiles consacrées, pour l'essentiel, aux évêques concordataires. Ce changement d'iconographie traduit le passage d'une Église gallicane vers une Église concordataire, tandis que la présence discrète des armes pontificales atteste de l'ultramontanisme qui marque, d'une manière constante, le gouvernement de l'église limousine.
Robert Chanaud (dir), Une histoire des circulations en Limousin », Limoges (Pulim), 2015, p. 209-225
Bulletin Monumental, 2020
Saint-Martial de Limoges. Millénaire de l’abbatiale romane (1018-2018) sous la direction d’Éliane... more Saint-Martial de Limoges. Millénaire de l’abbatiale romane (1018-2018)
sous la direction d’Éliane Vergnolle
Actes du colloque international de Limoges, 29-30 novembre 2018
Archives en Limousin, 2017
Rarement utilisés par les médiévistes travaillant sur Adémar de Chabannes, les sources juives lai... more Rarement utilisés par les médiévistes travaillant sur Adémar de Chabannes, les sources juives laissent entrevoir l’existence d’une communauté juive intellectuellement puissante dans la première moitié du XIe autour siècle, en particulier avec la présence de Tov Elem. Cela peut conduire à réexaminer le contexte de l’antisémitisme présent dans certains écrits contemporains d’Adémar de Chabannes.
Robert Chanaud (dir), Une histoire des circulations en Limousin », Limoges (Pulim), 2015, p. 475-491
Revue juridique de l’environnement, no spécial 2015, « Dynamiques urbaines au prisme des sciences... more Revue juridique de l’environnement, no spécial 2015, « Dynamiques urbaines au prisme des sciences humaines », p. 11-19
Le langage commun a tendance à donner le même sens aux termes « litige » et « conflit », alors qu... more Le langage commun a tendance à donner le même sens aux termes « litige » et « conflit », alors qu’ils appartiennent à deux champs sémantiques distincts : l’un relevant du droit et l’autre non. En partant de ce constat, les travaux d’anthropologie historique du droit de l’Institut d’Anthropologie Juridique de Limoges s’efforcent de caractériser les divers modes de traitement, selon qu’ils utilisent principalement les voies juridiques ou les mécanismes sociaux. Cette démarche permet d’étudier les marges du droit et s’efforce de montrer l’intérêt d’étudier ces phénomènes en longue, en mobilisant les questionnements mis en lumière par les anthropologues et les comparatistes.
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), Nov 1, 2017
International audienc
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2023
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2023
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2023
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), Feb 5, 2021
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2023
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2012
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), Oct 1, 2015
International audienc
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2017
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), Apr 1, 2009
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2013
International audienc
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2015
International audienc
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2017
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2014
International audienc
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2004
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), Nov 1, 2017
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), Apr 21, 2015
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), Dec 14, 2018
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), Mar 28, 2019
International audienc
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), Mar 14, 2022