Michel Le Du | Aix-Marseille University (original) (raw)
Edited Books by Michel Le Du
Emotions, Metacognition and the Intuition of Language Normativity, 2023
This book proposes a comprehensive discussion of the issue of linguistic feeling, the subject's m... more This book proposes a comprehensive discussion of the issue of linguistic feeling, the subject's metalinguistic capacity to intuitively apprehend the normativelexical, syntactic, morphological, phonological…dimensions of a definite language he or she is acquainted with. The volume's twelve contributions aim to revisit a concept that, through a fluctuating terminology ("Sprachgefühl," "sentiment de la langue," "linguistic intuitions," etc.), had developed, since the late 18 th century, within a variety of cultural contexts and research traditions, and whose theoretical, epistemological, and historical ins and outs had not been systematically explored so far. Beginning with a long opening chapter, the book consists of two parts, one tracing the multifaceted approaches to linguistic feeling from Herder to Wittgenstein, and one offering a representative overview of the debates about the issue at stake in current linguistics and philosophy, while addressing the question of the place of metacognition, normativity, and affectivity in language processes. David Romand is a philosopher, historian of knowledge, and language theorist, currently an associate researcher at Centre Gilles-Gaston Granger, Aix-Marseille University (France). As a language theorist, he is particularly interested in semantic, semiotic, and metalinguistic issues, with a strong focus on the German-speaking context and affective science. Michel Le Du is full professor of philosophy at the University of Aix-Marseille and a member of the Centre Gilles-Gaston Granger. He co-edited the volume Wittgenstein and Aesthetics, Perspectives and Debates (Berlin, Ontos, 2011) and has also written numerous papers on Wittgenstein, philosophy of mind and philosophy of social sciences.
Extending Hinge-Epistemology, 2022
This is a collective book edited by Danièle Moyal-Sharrock and Constantine Sandis entitled Extend... more This is a collective book edited by Danièle Moyal-Sharrock and Constantine Sandis entitled Extending Hinge-Epistemology (London, Anthem Press, 2022). My contribution to this volume is entitled as mentioned above.
Wittgenstein has written a great number of remarks relevant to aesthetical issues: he has questio... more Wittgenstein has written a great number of remarks relevant to aesthetical issues: he has questioned the relation between aesthetics and psychology as well as the status of our norms of judgement; he has drawn philosophers attention to such topics as aspect-seeing and aspect-dawning, and has brought insights into the nature of our aesthetic reactions. The examination of this wide range of topics is far from being completed, and the purpose of this book is to contribute to such completion. It gathers both papers discussing some of Wittgensteins most provocative and intriguing statements on aesthetics, and papers bringing out their implications for art critic and art history, as well as their significance to epistemology and to the study of human mind.
Papers by Michel Le Du
Topoi, 2022
Wittgenstein harshly criticized what he considered "mythologies" infecting our understanding of h... more Wittgenstein harshly criticized what he considered "mythologies" infecting our understanding of how mathematics work. He was especially reluctant to the idea that they describe a realm of abstract entities influencing our cognitive capacities. Several Wittgenstein scholars have drawn the conclusion that his analysis results in a sociological interpretation of mathematics. The present paper aims at demonstrating that although mathematical practices deserve to be called "social" this doesn't necessarily leads us to the conclusion that they are offered to sociological explanation.
Dialogisme et vie affective, 2023
L'article entend développer une conception des émotions intégrant comme un trait essentiel leur d... more L'article entend développer une conception des émotions intégrant comme un trait essentiel leur dimension collective. Il s'agit en même temps de dresser une cartographie conceptuelle des émotions montrant notamment que certaines peuvent être attribuées aussi bien à un individu qu'à un groupe et que d'autres ne peuvent être attribuées qu'à un groupe. Qui plus est, il s'agit d'établir que le genre de collectif éphémère qui se forme lorsque plusieurs personnes communient dans la même émotion est analogue à celui qui se forme lors d'un dialogue. La notion de sujet pluriel, empruntée à Margaret Gilbert, est introduite ensuite pour caractériser ces différents collectifs.
Dokos, 2014
The aim of the paper is to examine in which way people can be said to be sensitive to rules and t... more The aim of the paper is to examine in which way people can be said to be sensitive to rules and to the norms of institutions.
La conscience est-elle de glace ?, 2022
Le but de l'article est de discuter un certain nombre de confusions conceptuelles endémiques au s... more Le but de l'article est de discuter un certain nombre de confusions conceptuelles endémiques au sein des neurosciences et de la philosophie. Le texte se consacre à cette tâche à la fois en reprenant certains éléments de la critique de la raison cognitive inaugurée par John Searle et en critiquant certaines des thèses avancées par cet auteur.
Le relativisme édenté, 2022
The aim of the paper is to draw a cartography of relativism and to show that no version of it can... more The aim of the paper is to draw a cartography of relativism and to show that no version of it can be sustained.
Archives de Philosophie, 2011
Il est devenu courant, dans le sillage d'un débat caractéristique de la philosophie des sciences ... more Il est devenu courant, dans le sillage d'un débat caractéristique de la philosophie des sciences du siècle passé, d'opposer à l'approche objective, propre aux sciences de la nature, une approche compréhensive adaptée aux faits humains. Généralement, les avocats de ce séparatisme méthodologique accompagnent sa défense d'une dénonciation de la perspective consistant à contrefaire les méthodes des sciences naturelles 1. S'interdire cette contrefaçon conduit à promouvoir à sa place une approche au sein de laquelle les choses ne doivent pas être caractérisées au travers de ce que la science pourrait objectivement nous apprendre les concernant, mais en fonction de ce que les sujets pensent à leur propos. Aussi une telle approche mérite-t-elle d'être appelée « subjective » : son objet lui-même comporte un élément subjectif inéliminable 2. Cela dit, lorsque l'épithète subjective est employée pour désigner une démarche, il est tentant, à première vue, de l'entendre comme un synonyme de psychologiste. L'un des buts du présent article est de montrer que cette traduction n'est pas légitime, qu'il est parfaitement sensé de revendiquer une méthode subjective exempte de psychologisme et que, par ailleurs, un certain nombre d'auteurs éminents ont posé les jalons et explicité les principes d'une telle méthode. Si l'adjectif subjectif est, en général, employé de manière neutre, il est rare que le qualificatif de psychologiste serve à célé
Philosophical Investigations, 2012
Le Télémaque, 2009
DOSSIER : NORME, NORMATIVITÉ EN ÉDUCATION Le potentiel : enjeux et logique d'un concept Résumé : ... more DOSSIER : NORME, NORMATIVITÉ EN ÉDUCATION Le potentiel : enjeux et logique d'un concept Résumé : À l'heure où chaque individu est invité à réaliser pleinement son "potentiel", l'auteur propose une analyse critique de cette notion, en la comparant ou l'opposant à celles de compétence, de capacité, de tendance ou de puissance. S'appuyant sur le travail d'I. Scheffler, il relève trois mythes à propos du "potentiel" : sa fixité vs sa variabilité, l'harmonie entre les différents potentiels d'un même individu vs leur concurrence ou leur incompatibilité, la valeur intrinsèque de chacun vs l'éventualité que certains puissent être dangereux. D'où, sur le plan éducatif, cette illusion que chaque individu posséderait un potentiel infini de développement et de connaissance que l'éducateur n'aurait qu'à éveiller, ou le sujet à reconnaître et déployer. Par ailleurs, si le développement d'une capacité s'appuie bien sur des normes ou des règles, celles qui permettent de définir la façon de développer telle ou telle capacité sont d'une autre nature et relèvent d'une théorie pratique.
Éducation et didactique, 2009
Le but de l'article est d'exposer les différentes raisons qui interdisent d'identifier le fait d'... more Le but de l'article est d'exposer les différentes raisons qui interdisent d'identifier le fait d'être savant et celui d'être éduqué. Il montre que l'éducation, outre qu'elle porte également sur des inclinations, implique, entre autres choses, le développement d'une perspective cognitive distincte des savoirs et capacités spécialisées et conclut qu'une telle perspective, si elle peut être apprise ou découverte par le sujet, ne peut pas, stricto sensu, lui être enseignée.
DoisPontos, 2010
Este artigo examina o papel da analogia do cálculo na filosofia da linguagem deWittgenstein, desd... more Este artigo examina o papel da analogia do cálculo na filosofia da linguagem deWittgenstein, desde seu período intermediário até o assim chamado último período. Essepapel se transformou porque Wittgenstein se afastou de uma interpretação estrita emdireção a uma interpretação frouxa dessa analogia. A analogia se torna frouxa assim quese admite que o uso da linguagem e o cálculo podem ser comparados de diferentesmaneiras e por diferentes razões. O alvo comum das duas interpretações é a erradicação deum mentalismo que toma equivocadamente pensamento e compreensão como processos eestados ocorrendo na mente do falante, mas Wittgenstein foi progressivamente descobrindoque uma leitura estrita da analogia sugere uma imagem falsa da posição que asregras ocupam na linguagem.
Emotions, Metacognition and the Intuition of Language Normativity, 2023
This book proposes a comprehensive discussion of the issue of linguistic feeling, the subject's m... more This book proposes a comprehensive discussion of the issue of linguistic feeling, the subject's metalinguistic capacity to intuitively apprehend the normativelexical, syntactic, morphological, phonological…dimensions of a definite language he or she is acquainted with. The volume's twelve contributions aim to revisit a concept that, through a fluctuating terminology ("Sprachgefühl," "sentiment de la langue," "linguistic intuitions," etc.), had developed, since the late 18 th century, within a variety of cultural contexts and research traditions, and whose theoretical, epistemological, and historical ins and outs had not been systematically explored so far. Beginning with a long opening chapter, the book consists of two parts, one tracing the multifaceted approaches to linguistic feeling from Herder to Wittgenstein, and one offering a representative overview of the debates about the issue at stake in current linguistics and philosophy, while addressing the question of the place of metacognition, normativity, and affectivity in language processes. David Romand is a philosopher, historian of knowledge, and language theorist, currently an associate researcher at Centre Gilles-Gaston Granger, Aix-Marseille University (France). As a language theorist, he is particularly interested in semantic, semiotic, and metalinguistic issues, with a strong focus on the German-speaking context and affective science. Michel Le Du is full professor of philosophy at the University of Aix-Marseille and a member of the Centre Gilles-Gaston Granger. He co-edited the volume Wittgenstein and Aesthetics, Perspectives and Debates (Berlin, Ontos, 2011) and has also written numerous papers on Wittgenstein, philosophy of mind and philosophy of social sciences.
Extending Hinge-Epistemology, 2022
This is a collective book edited by Danièle Moyal-Sharrock and Constantine Sandis entitled Extend... more This is a collective book edited by Danièle Moyal-Sharrock and Constantine Sandis entitled Extending Hinge-Epistemology (London, Anthem Press, 2022). My contribution to this volume is entitled as mentioned above.
Wittgenstein has written a great number of remarks relevant to aesthetical issues: he has questio... more Wittgenstein has written a great number of remarks relevant to aesthetical issues: he has questioned the relation between aesthetics and psychology as well as the status of our norms of judgement; he has drawn philosophers attention to such topics as aspect-seeing and aspect-dawning, and has brought insights into the nature of our aesthetic reactions. The examination of this wide range of topics is far from being completed, and the purpose of this book is to contribute to such completion. It gathers both papers discussing some of Wittgensteins most provocative and intriguing statements on aesthetics, and papers bringing out their implications for art critic and art history, as well as their significance to epistemology and to the study of human mind.
Topoi, 2022
Wittgenstein harshly criticized what he considered "mythologies" infecting our understanding of h... more Wittgenstein harshly criticized what he considered "mythologies" infecting our understanding of how mathematics work. He was especially reluctant to the idea that they describe a realm of abstract entities influencing our cognitive capacities. Several Wittgenstein scholars have drawn the conclusion that his analysis results in a sociological interpretation of mathematics. The present paper aims at demonstrating that although mathematical practices deserve to be called "social" this doesn't necessarily leads us to the conclusion that they are offered to sociological explanation.
Dialogisme et vie affective, 2023
L'article entend développer une conception des émotions intégrant comme un trait essentiel leur d... more L'article entend développer une conception des émotions intégrant comme un trait essentiel leur dimension collective. Il s'agit en même temps de dresser une cartographie conceptuelle des émotions montrant notamment que certaines peuvent être attribuées aussi bien à un individu qu'à un groupe et que d'autres ne peuvent être attribuées qu'à un groupe. Qui plus est, il s'agit d'établir que le genre de collectif éphémère qui se forme lorsque plusieurs personnes communient dans la même émotion est analogue à celui qui se forme lors d'un dialogue. La notion de sujet pluriel, empruntée à Margaret Gilbert, est introduite ensuite pour caractériser ces différents collectifs.
Dokos, 2014
The aim of the paper is to examine in which way people can be said to be sensitive to rules and t... more The aim of the paper is to examine in which way people can be said to be sensitive to rules and to the norms of institutions.
La conscience est-elle de glace ?, 2022
Le but de l'article est de discuter un certain nombre de confusions conceptuelles endémiques au s... more Le but de l'article est de discuter un certain nombre de confusions conceptuelles endémiques au sein des neurosciences et de la philosophie. Le texte se consacre à cette tâche à la fois en reprenant certains éléments de la critique de la raison cognitive inaugurée par John Searle et en critiquant certaines des thèses avancées par cet auteur.
Le relativisme édenté, 2022
The aim of the paper is to draw a cartography of relativism and to show that no version of it can... more The aim of the paper is to draw a cartography of relativism and to show that no version of it can be sustained.
Archives de Philosophie, 2011
Il est devenu courant, dans le sillage d'un débat caractéristique de la philosophie des sciences ... more Il est devenu courant, dans le sillage d'un débat caractéristique de la philosophie des sciences du siècle passé, d'opposer à l'approche objective, propre aux sciences de la nature, une approche compréhensive adaptée aux faits humains. Généralement, les avocats de ce séparatisme méthodologique accompagnent sa défense d'une dénonciation de la perspective consistant à contrefaire les méthodes des sciences naturelles 1. S'interdire cette contrefaçon conduit à promouvoir à sa place une approche au sein de laquelle les choses ne doivent pas être caractérisées au travers de ce que la science pourrait objectivement nous apprendre les concernant, mais en fonction de ce que les sujets pensent à leur propos. Aussi une telle approche mérite-t-elle d'être appelée « subjective » : son objet lui-même comporte un élément subjectif inéliminable 2. Cela dit, lorsque l'épithète subjective est employée pour désigner une démarche, il est tentant, à première vue, de l'entendre comme un synonyme de psychologiste. L'un des buts du présent article est de montrer que cette traduction n'est pas légitime, qu'il est parfaitement sensé de revendiquer une méthode subjective exempte de psychologisme et que, par ailleurs, un certain nombre d'auteurs éminents ont posé les jalons et explicité les principes d'une telle méthode. Si l'adjectif subjectif est, en général, employé de manière neutre, il est rare que le qualificatif de psychologiste serve à célé
Philosophical Investigations, 2012
Le Télémaque, 2009
DOSSIER : NORME, NORMATIVITÉ EN ÉDUCATION Le potentiel : enjeux et logique d'un concept Résumé : ... more DOSSIER : NORME, NORMATIVITÉ EN ÉDUCATION Le potentiel : enjeux et logique d'un concept Résumé : À l'heure où chaque individu est invité à réaliser pleinement son "potentiel", l'auteur propose une analyse critique de cette notion, en la comparant ou l'opposant à celles de compétence, de capacité, de tendance ou de puissance. S'appuyant sur le travail d'I. Scheffler, il relève trois mythes à propos du "potentiel" : sa fixité vs sa variabilité, l'harmonie entre les différents potentiels d'un même individu vs leur concurrence ou leur incompatibilité, la valeur intrinsèque de chacun vs l'éventualité que certains puissent être dangereux. D'où, sur le plan éducatif, cette illusion que chaque individu posséderait un potentiel infini de développement et de connaissance que l'éducateur n'aurait qu'à éveiller, ou le sujet à reconnaître et déployer. Par ailleurs, si le développement d'une capacité s'appuie bien sur des normes ou des règles, celles qui permettent de définir la façon de développer telle ou telle capacité sont d'une autre nature et relèvent d'une théorie pratique.
Éducation et didactique, 2009
Le but de l'article est d'exposer les différentes raisons qui interdisent d'identifier le fait d'... more Le but de l'article est d'exposer les différentes raisons qui interdisent d'identifier le fait d'être savant et celui d'être éduqué. Il montre que l'éducation, outre qu'elle porte également sur des inclinations, implique, entre autres choses, le développement d'une perspective cognitive distincte des savoirs et capacités spécialisées et conclut qu'une telle perspective, si elle peut être apprise ou découverte par le sujet, ne peut pas, stricto sensu, lui être enseignée.
DoisPontos, 2010
Este artigo examina o papel da analogia do cálculo na filosofia da linguagem deWittgenstein, desd... more Este artigo examina o papel da analogia do cálculo na filosofia da linguagem deWittgenstein, desde seu período intermediário até o assim chamado último período. Essepapel se transformou porque Wittgenstein se afastou de uma interpretação estrita emdireção a uma interpretação frouxa dessa analogia. A analogia se torna frouxa assim quese admite que o uso da linguagem e o cálculo podem ser comparados de diferentesmaneiras e por diferentes razões. O alvo comum das duas interpretações é a erradicação deum mentalismo que toma equivocadamente pensamento e compreensão como processos eestados ocorrendo na mente do falante, mas Wittgenstein foi progressivamente descobrindoque uma leitura estrita da analogia sugere uma imagem falsa da posição que asregras ocupam na linguagem.
Les Cahiers philosophiques de Strasbourg
Michel Le Du, 2018
This chapter aims at displaying the various possible interpretations of the well-known phrase, "p... more This chapter aims at displaying the various possible interpretations of the well-known phrase, "putting oneself in another person's shoes." Obviously, one need not become what might once have been referred to as a 'primitive' in order to understand the so-called primitives. Nevertheless, an anthropologist has to adopt the natives' point of view if he or she is to grasp their understanding of the world and how it shapes their conduct and decisions. Accordingly, with the help of Ludwig Wittgenstein and Clifford Geertz, this essay tries to elucidate that in which such an adoption consists. 1 Distance and Participation The objectivity versus participation controversy started with Malinowski's publication of his book The Argonauts of the Western Pacific.1 Malinowski introduced the idea of a participant observation. Here is one of his most quoted statements: The role of the ethnographer is to grasp the native's point of view, his relation to life, to realize his vision of the world.2 The notion of participation has stirred up many debates, as scientists do not all agree about how far such participation should go. Some authors have gone as far as claiming that making field observations implies the sociologist's involvement in the activity he observes. If such an allegation is correct, becoming (at least for a period of time) a factory employee, if one is concerned with the study of factory employees, is the advisable procedure. At least, one can agree that mixing the correct proportions of observation and participation is the central issue here. Clifford Geertz took over this issue and claimed that although ethnology is "highly participant", it involves distance at the same time. As he doesn't believe 1 Malinowski, 2014. 2 Malinowsk, 2014, 25.
Michel Le Du, 2019
The idea that the brain has mental properties is widely accepted among psychologists and cognitiv... more The idea that the brain has mental properties is widely accepted among psychologists and cognitive scientists. Nevertheless, mental properties are usually attributed to persons. This paper aims at elucidating the reasons why, in various contexts, attributing psychological properties to the brain seems the natural thing to do. It also insists that the very idea of locating thoughts is pointless: expressions such as thinking in the head, calculating in the head should not be understood as mentioning locations. Furthermore, the paper tries to show that many proposed solutions to the mind/brain problem are misguided by the belief that the brain thinks and suggests a different answer to this problem, inspired by several remarks by Wittgenstein and by Kenny's distinction between mental abilities and their vehicle. In many respects, this answer is more a dissolution than a solution to the problem.
Michel Le Du, 2019
Le présent texte a pour objet de discuter les prétentions de l'écono-mie comportementale, notamme... more Le présent texte a pour objet de discuter les prétentions de l'écono-mie comportementale, notamment la nature des résultats qu'elle revendique. Cette nouvelle branche du savoir s'ache souvent comme un nouveau para-digme, mais il est aisé de montrer qu'elle ne peut rompre entièrement avec les ambitions interprétatives qui sont traditionnellement celles des sciences sociales. En conséquence, il est faux de penser que l'expérimentation est desti-née à remplacer la compréhension, et une mise en perspective historique nous aidera à voir pourquoi. Abstract: This paper's main goal is to assess the ambitions of behavioral economics, especially the nature of its results. This new branch of knowledge is often presented as a new paradigm, but it is easy to show that it can't break with away from the interpretative stance, which is traditional among social scientists. Accordingly, it is a mistake to think that experimentation can substitute for understanding, and a historical perspective will help us to understand why.
The aim of the paper is to show that the account of mental disorders like schizophrenia in terms ... more The aim of the paper is to show that the account of mental disorders like schizophrenia in terms of a defective internal monitoring apparatus are conceptually confused.
Ce texte adopte une perspective épistémologique sur les faits sociaux inspirées par les néo-witt... more Ce texte adopte une perspective épistémologique sur les faits sociaux inspirées par les néo-wittgensteiniens comme Peter Winch et Von Wright. S’attachant à éclairer plusieurs des concepts wittgensteiniens, en ce qu’ils permettent de penser la réalité sociale et la dimension psychologique, il montre comment il a pu en être fait usage pour défendre un holisme irréductible du social, en raison de l’appartenance irréductible des individus à des institutions, lesquelles conditionnent pour eux, d’un point de vue logique, la possibilité même d’avoir une identité en tant qu’individus. Sans plus hypostasier le social, le texte rappelle qu’on ne peut qualifier les réalisations d’un individu d’actions, et plus encore d’action sociale, qu’en les mettant en rapport avec le contexte social qui leur donne un sens et qui permet, à nous, êtres humains, de les comprendre et de juger de leur rationalité.
Cet article trouve son inspiration dans une déclaration de Mary Douglas suggérant qu’il faut s’af... more Cet article trouve son inspiration dans une déclaration de Mary Douglas suggérant qu’il faut s’affranchir du mythe selon lequel les occidentaux pensent de manière individuelle et autonome et que seuls les primitifs pensent dans des institutions. Il s’efforce d’appliquer cette observation aux institutions scientifiques et aurait donc pu s’intituler « Comment pensent les institutions scientifiques ? ». En s’engageant dans cette direction, il s’efforce également de protéger les conceptions « collectives » de la pensée contre les accusations d’irrationalisme et de relativisme.
The paper tries to assess Wittgenstein’s legacy in the philosophy of social sciences and argues t... more The paper tries to assess Wittgenstein’s legacy in the philosophy of social sciences and argues that this legacy expresses itself mostly in connection with the concept of understanding. The article’s starting point is the idea, shared by several sociologists, according to which social structures shape our actions and are produced by our actions at the same time.
Les Métaphores, une enquête sur l'élasticité de l'esprit, 2023
Diaogues sut la pensée, l'esprit, le corps et la conscience, 2021
Ceci est la traduction en français des dialogues rédigés par Peter Hacker.
The book tries to develop a Wittgenstein-oriented criticism of cognitive sciences and naturalist ... more The book tries to develop a Wittgenstein-oriented criticism of cognitive sciences and naturalist perspectives on the mind. The human mind cannot be understood if one overlooks its integration in institutions.
Au centre de nombreuses discussions, la pédagogie s’est vu attribuer des significations très diff... more Au centre de nombreuses discussions, la pédagogie s’est vu attribuer des significations très différentes, voire contradictoires. Surtout, le terme a cessé peu à peu de désigner un ensemble de moyens au service d’une tâche déterminée pour couvrir de proche en proche tout l’élément des pratiques d’enseignement, au point même d’en infléchir les finalités. Une des raisons de ce glissement, qui n’est pas sans risque pour l’Ecole, est que la psychologie apparaît comme le cadre naturel de toute pédagogie possible. Pourtant celle-ci n’en est souvent que la réécriture éclectique. Ce livre examine également la dérive techniciste des conceptions éducatives : celle-ci consiste en un méthodologisme formel qui, sous couvert de rationaliser les pratiques, les assimile à des procédures techniques extérieures à tout contenu. Les enseignants se voient assigner un rôle nouveau : celui de pourvoir les élèves d’un outillage de méthodes comprises elles-mêmes comme de simples moyens d’adaptation.
Cette injonction d’adaptation est le biais par lequel la représentation des tâches d’enseignement et les valeurs qui leur sont attachées se sont trouvées investies par les modèles issus de la formation d’adulte. Dans cette perspective, les efforts récents pour doter les maîtres d’une nouvelle identité professionnelle, celle d’enseignant-formateur, apparaissent comme la traduction institutionnelle mal engagée de ces conceptions.
