Sophie Reculin | Université de Lille (original) (raw)
Papers by Sophie Reculin
La thèse propose d'appréhender les débuts de l’éclairage public avant l’invention du gaz et d... more La thèse propose d'appréhender les débuts de l’éclairage public avant l’invention du gaz et de l’électricité, comme un objet d'histoire urbaine totale. Elle analyse le processus d'introduction, de diffusion et d’appropriation de l'éclairage public à l’échelle du royaume de France entre 1697 – date à laquelle les lanternes publiques sont imposées par la monarchie dans les principales villes du royaume de France – et la période révolutionnaire. Si la mesure est d’abord contestée par les municipalités et une partie des habitants, l’éclairage devient à partir des années 1770 une marque d'urbanité et un instrument de contrôle. À partir de l'abondante documentation des archives municipales, départementales et nationales, la thèse étudie le passage de l’ « illumination » à l’ « éclairage public ». Il s’agit de saisir le cheminement du processus décisionnel entre le pouvoir central, provincial et local, ainsi que la circulation des savoirs et des expériences en matiè...
Annales de Bretagne et des pays de l’Ouest, 2013
Actes des congrès nationaux des sociétés historiques et scientifiques, 2014
La première illumination publique dans le royaume de France est parisienne. Deux médailles commém... more La première illumination publique dans le royaume de France est parisienne. Deux médailles commémorent cet établissement voulu par Louis XIV en 1666, imposé dans les principales villes de province en 1697. Mais les municipalités résistent à une mesure qui permet surtout de renflouer les caisses du trésor royal, jugeant l’installation de lanternes onéreuse et inutile. Une partie des riverains exprime leur hostilité à l’illumination publique par le vandalisme. En dépit de ces premières réticences, les lanternes réussissent leur intégration dans la ville. Dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, tandis que les réverbères se multiplient autour des lieux de loisirs, les habitants restés jusque-là relativement silencieux recourent aux autorités urbaines pour installer des réverbères dans les rues sous-équipées. En définitive, par l’ombre qu’il crée et la ségrégation qu’il entraîne, l’établissement de l’éclairage public est à l’origine du sentiment d’insécurité dans les quartiers restés obscurs.Reculin Sophie. L’illumination publique dans le royaume de France : un instrument de l’ordre public ?. In: Ordonner et régénérer la ville : entre modernités et révolutions. Actes du 137e Congrès national des sociétés historiques et scientifiques, « Composition(s) urbaine(s) », Tours, 2012. Paris : Editions du CTHS, 2014. pp. 81-92. (Actes des congrès nationaux des sociétés historiques et scientifiques, 137-5
Talks by Sophie Reculin
La thèse propose d'appréhender les débuts de l’éclairage public avant l’invention du gaz et d... more La thèse propose d'appréhender les débuts de l’éclairage public avant l’invention du gaz et de l’électricité, comme un objet d'histoire urbaine totale. Elle analyse le processus d'introduction, de diffusion et d’appropriation de l'éclairage public à l’échelle du royaume de France entre 1697 – date à laquelle les lanternes publiques sont imposées par la monarchie dans les principales villes du royaume de France – et la période révolutionnaire. Si la mesure est d’abord contestée par les municipalités et une partie des habitants, l’éclairage devient à partir des années 1770 une marque d'urbanité et un instrument de contrôle. À partir de l'abondante documentation des archives municipales, départementales et nationales, la thèse étudie le passage de l’ « illumination » à l’ « éclairage public ». Il s’agit de saisir le cheminement du processus décisionnel entre le pouvoir central, provincial et local, ainsi que la circulation des savoirs et des expériences en matiè...
Annales de Bretagne et des pays de l’Ouest, 2013
Actes des congrès nationaux des sociétés historiques et scientifiques, 2014
La première illumination publique dans le royaume de France est parisienne. Deux médailles commém... more La première illumination publique dans le royaume de France est parisienne. Deux médailles commémorent cet établissement voulu par Louis XIV en 1666, imposé dans les principales villes de province en 1697. Mais les municipalités résistent à une mesure qui permet surtout de renflouer les caisses du trésor royal, jugeant l’installation de lanternes onéreuse et inutile. Une partie des riverains exprime leur hostilité à l’illumination publique par le vandalisme. En dépit de ces premières réticences, les lanternes réussissent leur intégration dans la ville. Dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, tandis que les réverbères se multiplient autour des lieux de loisirs, les habitants restés jusque-là relativement silencieux recourent aux autorités urbaines pour installer des réverbères dans les rues sous-équipées. En définitive, par l’ombre qu’il crée et la ségrégation qu’il entraîne, l’établissement de l’éclairage public est à l’origine du sentiment d’insécurité dans les quartiers restés obscurs.Reculin Sophie. L’illumination publique dans le royaume de France : un instrument de l’ordre public ?. In: Ordonner et régénérer la ville : entre modernités et révolutions. Actes du 137e Congrès national des sociétés historiques et scientifiques, « Composition(s) urbaine(s) », Tours, 2012. Paris : Editions du CTHS, 2014. pp. 81-92. (Actes des congrès nationaux des sociétés historiques et scientifiques, 137-5
Dans la pensée inuit animiste, le monde sensible était non seulement peuplé d'hommes et d'animaux... more Dans la pensée inuit animiste, le monde sensible était non seulement peuplé d'hommes et d'animaux, mais également d'une multitude d'êtres non humains (que nous désignerons « esprits » par commodité) aux caractéristiques aussi variées qu'il est possible de les imaginer. Un trait pourtant semble les distinguer de ce que l'ethnographie rapporte généralement de ses enquêtes à travers les cinq continents : ces esprits n'apparaissent pas comme des êtres liés par essence au monde de l'obscurité. Une singularité que l'on propose de mettre en correspondance avec une autre ligne de force de la pensée inuit, voyant prévaloir dans les relations entre obscurité et lumière et entre nuit et jour complémentarité et continuité plutôt qu'opposition.
For a long time, the night has been a neglected dimension in urban history. The dark hours are of... more For a long time, the night has been a neglected dimension in urban history. The dark hours are often merely an afterthought, an exotic excursion into the gloomy abyss of society. The night, however, encompasses more than sex, crime or sleep – especially with the introduction of new and comprehensive lighting technologies: Street-lighting with suet and oil lamps spread in Europe since the 17th century; these were later replaced by gas reverberators and electric lighting systems. The “lighting revolution” of the 19th century contributed to a profound change of living conditions, e.g., by enabling the night-time production of goods or tighter control of nocturnal street life.
Building on the pioneering works of Wolfgang Schivelbusch (Lichtblicke, 1983), Murray Melbin (Night as Frontier, 1987) and Alain Beltran/Patrice-Alexandre Carré (La Fée et la servante, 1991), the development of lighting technologies and infrastructures as well as their societal impact has received more and more attention in history and the social sciences since the 1990s. While the electrification of modern society has been relatively well studied, there are still a number of research gaps to be filled, for example regarding the functions assigned to light, its history before and after the “lighting revolution”, and its diffusion in non-Western societies.
This session aims to investigate the evolution of urban lighting technologies and night-time practices from a comparative and multidisciplinary perspective, including history, geography, planning, sociology, and environmental studies. Focussing on illuminated spaces such as streets, buildings, shop windows or signs, it follows the ever-increasing demand for urban light since the 17th century, initially in European capitals, to the present discussions on “light pollution”. We are looking for papers that address the following questions: How were new lighting technologies and infrastructures diffused and received? Which social uses and functions were connected with artificial light over time? Who were the key actors? How did new lighting technologies change night-time practices? Were there tensions and conflicts related to this “colonisation of the night”? How were these resolved? And how did the introduction of new lighting technologies influence the symbolism and perceptions of (artificial) light and darkness? We are especially interested in case studies examining the political and social dimensions of lighting. By addressing these topics, this session seeks to open up new perspectives on the development of lighting technologies and night-time practices in different societal settings.
Keywords: Urban Lighting; Night; Light Pollution
Period: Early Modern; 19th Century - 20th Century
Type: Specialist Session
Session organizer(s):
Sophie Reculin (France) - Lille 3 University; IRHIS (Septentrion Institute of Historical Research)
Hasenöhrl Ute (Germany) - Leibniz-Institute for Regional Development and Structural Planning
Accepted papers:
Discipline the night: streetlights and night watchmen in Asturias, 1814-1920
Daniel Pérez Zapico
A Northern Latecomer - The Street Lighting of Turku (Finland) and the Image of the City
Panu Savolainen
Urban Resistance to Artificial Illumination during the Eighteenth and Nineteenth Centuries
A. Roger Ekirch
“By Reason of Their Physical Limitations”: The Rise and Fall of Medical Arguments against Women’s Nightwork in the United States, 1890-1980
Peter C. Baldwin
Patrimonial Light and Power in Eighteenth Century Istanbul
Avner Wishnitzer
Lighting the Underground: London, 1863-1914
Richard Dennis
Le retour de la nuit: l'éclairage urbain impacté par le développement durable en France
Jean-Michel Deleuil
Projet ANR Jeunes chercheurs du collectif LUEURS formé par : Arnaud Exbalin porteur du projet, ma... more Projet ANR Jeunes chercheurs du collectif LUEURS formé par : Arnaud Exbalin porteur du projet, maître de conférence à l’université Paris Ouest Nanterre Marco Cicchini, maître-assistant à l’université de Genève Sophie Reculin, ATER à l’université de Lille 3 suite à l’appel d’offre « Emergences » de la ville de Paris