Paul Pandolfi | Université Paul Valéry - Montpellier (original) (raw)

Books by Paul Pandolfi

Le Croquant, 2022

Charles de Foucauld. Homme de science Assassiné le 1er décembre 1916 alors qu'une insurrection de... more Charles de Foucauld. Homme de science Assassiné le 1er décembre 1916 alors qu'une insurrection de grande ampleur avait soulevé la majeure partie des populations du Sahara et du Sahel contre l'occupant français, Charles de Foucauld a inspiré dès avant sa mort les fabricants de littérature hagiographique. Quelques procureurs leur ont fait face, et ni les uns ni les autres ne se sont beaucoup souciés des faits. Cet homme dont l'oeuvre linguistique est utilisée aujourd'hui encore par tous les spécialistes aura été une figure majeure des études berbères. C'est à cet aspect de la vie de Foucauld que le présent ouvrage s'intéresse. Les auteurs entendent souligner que l'apport scientifique de l'homme n'est en rien caduc, au point qu'on doit déplorer qu'il soit à ce point ignoré, ou minimisé par toutes les biographies qui paraissent encore. L'étude historique du « cas » Foucauld doit se poursuivre, et le présent ouvrage veut être une contribution à cette tâche. En historiens que nous essayons d'être, notre rôle n'est pas de déboulonner des statues, ni, du reste, d'en édifier. Et l'image parfois floue que nous avons essayé de recomposer n'est ni tout à fait noire, ni tout à fait blanche.

Charles de Foucauld Homme de science, 2022

e siècle), cet espace désertique qui a longtemps nourri les phantasmes des Occidentaux.

La conquête du Sahara, Karthala, 2018

Karthala, 2006. Entre 1902 et 1920, le général Laperrine entretient une correspondance réguliè... more Karthala, 2006.
Entre 1902 et 1920, le général Laperrine entretient une correspondance régulière avec son ami le commandant Cauvet.
Cent quarante-six de ses lettres sont conservées aux Archives d’outre-mer à Aix-en-Provence. Elles sont publiées ici pour la première fois. Dans cette correspondance privée, Laperrine n’est pas tenu d’adopter le style réservé propre aux courriers et rapports officiels. Aussi ces lettres sont-elles riches d’enseignements. Elles éclairent les véritables enjeux de cette période qui vit la France s’installer au Sahara central. Elles nous apprennent combien l’empirisme a largement présidé à cette conquête du Sahara, combien les principaux épisodes de cette histoire sont dus avant tout à la politique de « l’état de fait » impulsée par Laperrine et les siens.
Elles révèlent également que de nombreuses divergences opposaient les hommes qui dirigeaient alors la politique saharienne de la France. Au-delà de simples rivalités personnelles, ces différends manifestent bel et bien des oppositions politiques qui apparaissent crûment dans cette correspondance.
Autant de points recensés et analysés dans la longue introduction qui présente le contexte historique dans lequel s’inscrit cet échange épistolaire entre deux des principaux acteurs de cette période.

Introduction de l'ouvrage "Une correspondance saharienne. Lettres inédites du général Laperrine a... more Introduction de l'ouvrage "Une correspondance saharienne. Lettres inédites du général Laperrine au commandant Cauvet (1902-1920" Paris, Karthala, 2006.

Karthala. 1998. LES TOUAREGS DE L’AHAGGAR (Sahara algérien) Parenté et résidence chez les... more Karthala. 1998.

LES TOUAREGS DE L’AHAGGAR
(Sahara algérien)

Parenté et résidence chez les Dag-Ghâli

Les nombreux travaux portant sur les Touaregs Kel-Ahaggar se sont focalisés sur les groupes nobles. Il s’agit ici d’opérer un renversement de perspective dans la mesure où c’est un groupe tributaire, celui des Dag-Ghâli, qui est le référent principal de cette étude.
Dans une première partie sont présentées les principales caractéristiques de la société Kel-Ahaggar : cadre géographique, structure socio-politique, histoire… etc. A partir du chapitre 4 qui analyse les enjeux des récits d’origine propres aux Kel-Ahaggar, c’est la tribu (tawsit) Dag-Ghâli qui est au centre de l’analyse. Sont alors pris en compte les principales caractéristiques d’une tribu en tant qu’unité d’un système segmentaire. Parenté et résidence jouent ici un rôle déterminant. D’où une analyse qui s’attache, au delà du discours tenu par les Dag-Ghâli, aux réalités pratiques (analyse des alliances matrimoniales notamment). En intégrant plusieurs paramètres (résidence, filiation, enjeux politico-économiques, stratégies matrimoniales…) peut alors être mis à jour une hiérarchisation interne à la tawsit et ce malgré une présentation unanimiste qui postule que tous les membres d’une tribu sont des « égaux » parce que descendants supposés d’un même ancêtre. Dans ce cadre, à des niveaux différents, s’avèrent efficients et le principe matrilinéaire et le principe patrilinéaire ou encore –pour reprendre les métaphores des Kel-Ahaggar eux mêmes- le ventre et le dos.

Depuis le début du XX° siècle, des changements très importants ont radicalement modifié les socié... more Depuis le début du XX° siècle, des changements très importants ont radicalement modifié les sociétés touarègues du Sahara central. La quasi-disparition du nomadisme, une sédentarisation de plus en plus forte des groupes nomades tant à Tamanrasset que dans les autres centres de l'Ahaggar, en sont un des signes les plus manifestes. L'enquête à l'origine de ce livre s'est essentiellement déroulée à Tarhanânet, village situé dans l'Atakor-n-Ahaggar, où résident aujourd'hui de nombreux touaregs Dag-Ghâli. De par leur nombre, leur richesse, leur situation, ceux-ci ont longtemps constitué la plus importante tribu de l'Ahaggar. De nos jours, ils ont été contraints de s'adapter aux nouvelles réalités sociologiques. Peu nombreux sont ceux qui vivent encore sous la tente et mènent une vie nomade. Le processus de sédentarisation semble s'illustrer par le développement des huttes (ékeber) de très loin le type d'habitat le plus répandu dans les centres où se sont sédentarisés les Dag-Ghâli. L'ékeber ici décrite apparaît comme la manifestation matérielle la plus manifeste de cette étape intermédiaire entre la tente en cuir du nomade et l'habitat « en dur » des sédentaires. Aussi son étude est-elle l'occasion de revenir sur l'évolution actuelle des populations nomades de l'Ahaggar.

HISTOIRE DU SAHARA by Paul Pandolfi

Sahara & Sahel 244, 2023

Paul PANDOLFI 2 Article intitulé « Charles de Foucauld linguiste ou le savant malgré lui » paru e... more Paul PANDOLFI 2 Article intitulé « Charles de Foucauld linguiste ou le savant malgré lui » paru en 1995 dans la revue Études et documents berbères. Il a récemment été republié dans l'ouvrage collectif « Charles de Foucauld. Homme de science » (2022 : 241-283).

Début août 1910, Mûsa agg Amastan, le chef (ameno-kal) des Kel-Ahaggar arrive en gare de Lyon à P... more Début août 1910, Mûsa agg Amastan, le chef (ameno-kal) des Kel-Ahaggar arrive en gare de Lyon à Paris. Il est accompagné de deux autres nobles de l'Ahaggar : Soughi ag Chikkat et Ouenni ag Elmennir. Sur la célèbre une du « Petit Journal » qui illustre cet événement, on retrouve également les deux militaires français qui les escorteront durant leur périple sur le sol français : Laperrine et Nieger. La Mission Touareg (selon la dénomination officielle) avait débarqué du Charles Roux le 6 août à Marseille. Elle résidera en France métropolitaine durant plus d'un mois. Ce n'est que le 16 septembre que Mûsa et ses compagnons embarqueront sur le Ville d'Alger pour rejoindre l'Algérie. Ce voyage du chef touareg en France concrétise une idée qui remonte déjà à quelques années. S'il est bien évidemment approuvé par les autorités d'Alger et Paris, souhaité par Laperrine et les siens, il doit aussi beaucoup au Père de Foucauld.

Islam et Sociétés, 10, 1996.

FOUCAULD by Paul Pandolfi

Charles de Foucauld, Homme de science, 2022

Comment Foucauld appréhende-t-il la société des Touaregs Kel-Ahaggar? Comment imaginait-il son... more Comment Foucauld appréhende-t-il la société des Touaregs Kel-Ahaggar? Comment imaginait-il son évolution? Telles sont les questions auxquelles tente de répondre cet article.

Charles de Foucauld. Homme de science, 2022

Contribution à l'ouvrage "Charles de Foucauld, Homme de science" (D. Casajus et P.Pandolfi eds) ,... more Contribution à l'ouvrage "Charles de Foucauld, Homme de science" (D. Casajus et P.Pandolfi eds) , Editions du croquant, 2022, pp. 107-125

Tribune "Le Monde", 2020

« Charles de Foucauld est un homme de son temps. En faire un "ultra" de la colonisation est absur... more « Charles de Foucauld est un homme de son temps. En faire un "ultra" de la colonisation est absurde » Tribune Dominique Casajus Paul Pandolfi Les universitaires Dominique Casajus et Paul Pandolfi s'inscrivent en faux contre la vision du père ermite en agent de la « colonisation du Sahara ». Publié aujourd'hui à 18h00 Temps de Lecture 5 min. Photo non datée du père Charles de Foucauld, religieux français assassiné à Tamanrasset en Algérie, le 1er décembre 1916, béatifié en 2005 par le pape Benoît XVI. AFP

Etude publiée dans le livre "Charles de Foucauld, officier, géographe, linguiste" Edts Chemins de... more Etude publiée dans le livre "Charles de Foucauld, officier, géographe, linguiste" Edts Chemins de dialogue, 2017.

Le Croquant, 2022

Charles de Foucauld Homme de science, 2022

e siècle), cet espace désertique qui a longtemps nourri les phantasmes des Occidentaux.

La conquête du Sahara, Karthala, 2018

Karthala. 1998. LES TOUAREGS DE L’AHAGGAR (Sahara algérien) Parenté et résidence chez les... more Karthala. 1998.

LES TOUAREGS DE L’AHAGGAR
(Sahara algérien)

Parenté et résidence chez les Dag-Ghâli

Sahara & Sahel 244, 2023

Islam et Sociétés, 10, 1996.

Charles de Foucauld, Homme de science, 2022

Charles de Foucauld. Homme de science, 2022

Tribune "Le Monde", 2020

Article publié dans "Charles de Foucauld, officier, géographe, linguiste" Editions Chemins de dia... more Article publié dans "Charles de Foucauld, officier, géographe, linguiste"
Editions Chemins de dialogue (2017)

In: Journal des africanistes. 1997, tome 67 fascicule 2. pp. 49-69.

Sahara & Sahel 240, 2022

E n 1918, Pierre Benoit (fig.1), alors âgé de 32 ans, débute sa carrière de romancier. Son premie... more E n 1918, Pierre Benoit (fig.1), alors âgé de 32 ans, débute sa carrière de romancier. Son premier livre, Koenigsmark, connaît un grand succès public et, soutenu notamment par Léon Daudet et André Suares, futur dédicataire de L'Atlantide, manque de peu le Prix Goncourt. Août 1919, P. Benoit publie L'Atlantide chez Albin Michel 1. Le succès est à nouveau au rendezvous. Grâce à l'appui de Maurice Barrès, son livre obtient le prix du roman de l'Académie française. Plus encore, sur la durée, ce roman deviendra un véritable phénomène de librairie, une des meilleures ventes de l'édition française. Nombreuses sont les études qui se sont penchées sur l'oeuvre de Pierre Benoit et plus particulièrement sur ce livre-phare que fut et demeure L'Atlantide. Dès lors, pour quelles raisons un ethnologue souhaiterait-il revenir sur ce roman à succès ? Il en est au moins une essentielle à nos yeux. À

Oh ! Mes Touaregs ! Quel mystère vous conduit sous vos voiles étranges? A l'image de votre âme, v... more Oh ! Mes Touaregs ! Quel mystère vous conduit sous vos voiles étranges? A l'image de votre âme, votre parler berbère est marqué de mots chrétiens, le nom latin immense de péché, celui gracieux des anges, et, à travers les règles musulmanes de votre art, vous faites triompher sur vos objets familiers la croix chrétienne " (C.Kilian 1934 : 155).

Les Dag-yâli forment la plus importante des tribus roturières de l'Ahaggar et l'ethnographie les ... more Les Dag-yâli forment la plus importante des tribus roturières de l'Ahaggar et l'ethnographie les a un peu négligés au profit de la tribu noble des Kel-yela. L'auteur rappelle et commente les traditions d'origine de la tribu, avant d'aborder l'évolution plus récente des groupes qui la composent. Il fait apparaître qu'elle semble composée, d'une part de lignages très anciennement installés dans la région et d'autre part, de lignages plus récents au sein desquels se recrute le détenteur de la chefferie.

L'Ethnographie 93 (1-2), A997.

Le Saharien n° 118 / 3° trimestre 1991

Bulletin d'Anthropologie du Sud-Ouest, XXIX, (3-4). 1994.

Europe 1129, 2023

En mars 1930, je commençai La Rose de sable. J'y occupai deux dures années. Dures parce que j'y m... more En mars 1930, je commençai La Rose de sable. J'y occupai deux dures années. Dures parce que j'y mis de l'application, vertu qui n'est pas mon fort ; mais il le fallait : ayant empoigné un sujet social, je ne pouvais suivre ma fantaisie, je devais aller sur place, causer avec des gens, vérifier mille détails, me vérifier moi-même. 3 Ainsi, pour écrire ce livre qu'il présente, dans ce même avantpropos, comme son « premier roman-roman » ou, dans d'autres textes, comme son premier roman « objectif » 4 , Montherlant serait allé sur le terrain-terme cher aux ethnologues-pour « causer avec les gens » et « vérifier mille détails ». Or, la plus grande partie de La Rose de sable se déroule au Sahara. Mais, que sait-on des séjours et enquêtes sahariennes de Montherlant ? Peu de chose en réalité, et les commentateurs en sont réduits à des hypothèses souvent non vérifiées. C'est là le premier point sur lequel nous souhaitons revenir. L'histoire de La Rose de sable ne se réduit pas à sa seule genèse. On sait, en effet, qu'en 1932 Montherlant prit la décision de ne pas publier son roman. Mieux, il fallut attendre plus de trente-cinq ans pour que son livre soit accessible dans son intégralité. Ce n'est, en effet, qu'en 1968 que l'édition définitive du roman paraîtra chez Gallimard. Pourquoi Montherlant at -il si longuement différé la publication de son roman ? Pour répondre à cette seconde interrogation, on se réfère généralement aux dires et aux écrits de l'auteur lui-même. Et ce même si, pour nombre de critiques, les explications qu'il propose ne paraissent pas vraiment convaincantes. C'est à ces deux questions cruciales, situées en amont et en aval de l'oeuvre proprement dite, que nous désirons apporter ici des éléments de réponse. Nous avons eu en effet accès à un dossier jusqu'ici inédit et ignoré par les commentateurs de l'oeuvre de Montherlant. Cependant, 3. SI, Gallimard, « Folio essais », 2005, p. 39. Dans son avant-propos à La Rose de sable daté, lui, de 1967, Montherlant modifie quelque peu ces dates : « La Rose de sable fut commencée en août 1930, achevée en février 1932 (j'avais donc de trente-quatre à trentesix ans), et entre ces dates je ne comprends pas les "préparations", auxquelles je m'étais mis bien avant. Hormis les chapitres VIII et IX, écrits à Paris, l'ouvrage avait été composé en entier à Alger, au 35 du boulevard Saint-Saëns, et dans divers bleds » (La Rose de sable [désormais abrégé RS], Gallimard, 1968, réédition « Folio », p. 9.). 4. Ainsi dans l'avant-propos de La Rose de sable, Montherlant écrit : « c'est mon premier roman "objectif", antérieur aux Célibataires, commencés en 1933. Mes deux romans qui l'ont précédé, Le Songe et Les Bestiaires, étaient des autobiographies à peine déguisées. Dans La Rose, je cherche à créer des personnages distincts de moi. Je mets en eux des traits que je trouve en moi. Et d'autres traits qui sont exactement le contraire de ce que je pense, de ce que je sens, de ce que je suis. » (RS, p. 12).

Le Centre pour la Communication Scientifique Directe - HAL - Inria, 1995

Cahiers de L'AARS 22, 2021

Né en 1930 dans un petit village de la Loire, Antoine Chatelard s'est engagé très tôt dans la voi... more Né en 1930 dans un petit village de la Loire, Antoine Chatelard s'est engagé très tôt dans la voie religieuse. Après quatre années passées au grand séminaire de Lyon, il découvre la règle de vie des frères de Jésus et décide alors de les rejoindre. Il était prévu qu'il s'installe au Maroc (où il avait effectué dix-huit mois de service militaire) mais finalement ses supérieurs lui demandent, en 1954, de rejoindre « à titre provisoire » Tamanrasset. Ce « provisoire » va durer plus d'une soixantaine d'années, puisqu'il ne quittera définitivement l'Algérie qu'en 2016. Dans l'Ahaggar, A. Chatelard a résidé à l'Asekrem (1955-56 et 1965-69). C'est d'ailleurs lui qui, avec Frère Jean-Marie Cortade, fut le premier à s'installer dans la fraternité alors fondée en ce lieu. Mais c'est à Tamanrasset qu'il séjourna le plus longuement. Il y exerça plusieurs métiers : travail à la boulangerie ou encore emploi dans les Travaux publics, au service de l'hydraulique… En 1977, il devient « curé de Tam » et ce pour une période de trente ans, qui prendra fin en 2007 avec l'arrivée

Sahara et Sahel, 2021

Né en juillet 1930 dans un petit village de la Loire, Antoine Chatelard s'est très tôt tourné ver... more Né en juillet 1930 dans un petit village de la Loire, Antoine Chatelard s'est très tôt tourné vers la religion. Après des études au grand séminaire de Lyon, il rejoint les petits frères de Jésus. En septembre 1954, il part à Tamanrasset pour une affectation «provisoire»... qui durera plus de soixante ans... Dans l'Ahaggar, il résidera tour à tour à l'Assekrem et à Tamanrasset où il pratiqua plusieurs métiers (boulanger, service de l'hy-draulique...). En 1977, il devient le curé de Tam et ce durant trente ans. En juillet 2016, il quitte le sol algérien pour rejoindre une fraternité à Marseille. Hospitalisé le lendemain de Noël, il meurt le 1er janvier 2021.

Le Saharien n°229, 2019

Entretien avec Charles Grémont. Exposition Sahara, Mondes connectés. MAAOA; Centre Vieille Charit... more Entretien avec Charles Grémont.
Exposition Sahara, Mondes connectés.
MAAOA; Centre Vieille Charité. Marseille

Ethnologies comparées, 2005

Entretien avec F. Héritier publié dans le n° 8 de la revue Ethnologies Comparées (printemps 2005°

Article publié dans "Le Saharien" n°223, pp.100-103.

Notice sur Guy Barrere + liste de ses publications publiée dans les "Cahiers de l'AARS" n° 19 (20... more Notice sur Guy Barrere + liste de ses publications publiée dans les "Cahiers de l'AARS" n° 19 (2016-2017)

Mon article publié dans le quotidien algérien "El Watan" du 04-12-17

Terra d'Africa 2006, pp. 173-185

Catalogue de l'Exposition "La nature des savoir-faire" Salazie 1998, pp. 24-30

Auteur : Ehya ag Sidiyene Awal / Cahiers études berbères n° 15 (1997)

Le Saharien n°135 / 4°trimestre 1995

Conférence de Mounia Bouali Architecte-Docteure en urbanisme, Maîtresse de conférences associée à... more Conférence de Mounia Bouali
Architecte-Docteure en urbanisme, Maîtresse de conférences associée à l'ENSA Paris Val de Seine

Comment écrit-on l’histoire du désert ? Et de quel désert s’agit-il, en fonction de quelle aire c... more Comment écrit-on l’histoire du désert ? Et de quel désert s’agit-il, en fonction de quelle aire culturelle ? Alors que les études consacrées aux espaces sahariens ont pris de nouvelles directions ces dernières années – notamment autour de questions négligées auparavant telles que la mobilité (McDougall & Scheele 2012 ; Rossi 2015) ou les réseaux (Brachet 2009 ; Lydon 2015) et l’émergence de nouvelles identités sahariennes à la suite des décolonisations (Lecoq 2010 & 2019), ou dans le cadre de nou- velles explorations des relations entre colonisés et colonisateurs (Pandolfi 2018 ; Lefebvre 2021), ce colloque a pour ambition de créer un espace de réflexion autour du matériau fondamental de toute recherche académique : d’un côté les archives qui nourrissent le travail du chercheur, et de l’autre les questions autour desquelles s’articule son enquête. Il s’agira de dépasser les césures chronologiques et géopolitiques majeures qui ont notamment marqué la relation entre la France et le Sahara (Frémeaux 2008) – récemment remises en lumières dans le cadre des programmes des concours français (Vermeren et al. 2023) – en inscrivant au cœur de notre démarche une dimension compara- tive incluant les espaces désertiques du monde anglophone, dans le but de proposer une réflexion autour des thèmes fondamentaux qui ont marqué le « temps long » de l’histoire des déserts.
A un moment où le champ des études sahariennes se régénère et s’étend clairement au-delà des fron- tières du monde francophone (dans lequel il était longtemps resté cantonné), ce colloque propose d’exploiter de nouvelles pistes archivistiques et d’offrir un bilan historiographique de la réflexion autour des espaces arides, en ouvrant également des perspectives sur l’histoire longue et vers la question plus large du rôle, de la représentation et des spécificités du désert dans la trajectoire de l’humanité. Il prendra en compte en particulier autour les interrogations suivantes :
– Pourquoi et comment écrit-on l’histoire des territoires désertiques ? Quels sont ses apports singuliers à l’histoire mondiale ?
– Comment les études sahariennes et les études des déserts plus généralement peuvent-elles s’articuler pour mieux comprendre l’histoire de l’humanité ?
– Qui écouter ? Ou la difficile question des sources et des voix citées dans des espaces où l’écrit est souvent rare.
– Quelle est la place de l’environnement dans l’histoire des espaces désertiques ?
– Quels sont les facteurs qui ont pu rendre les régions désertiques, et en particulier la zone saharo- sahélienne, sujette à des crises et conflits à répétition depuis la fin du XXe siècle ?

Rencontres Sahara & Sahel Conférence de Francois Pouillon sur E.N. Dinet Paris 25-03-2024

De la boussole au pixel 50 ans de recherches géographiques au Sahara Yann Callot, professeur émér... more De la boussole au pixel 50 ans de recherches géographiques au Sahara Yann Callot, professeur émérite de Géographie, Université Lumière-Lyon2 et Archéorient, UMR 5133 CNRS-Lyon2 Mairie 5 e , 21 pl. du Panthéon Paris *Accueil 17h30-Fermeture des portes 18h00 Entrée libre, ouverte à tous et à toutes Plus d'information : tél. : 01 44 92 05 03, www.les-sahariens.fr

Colloque final du programme Émergence(s) de la ville de Paris htt ps://saharamed.hypotheses.org/ ... more Colloque final du programme Émergence(s) de la ville de Paris htt ps://saharamed.hypotheses.org/
14-16 novembre 2023 Campus Condorcet, Centre des colloques (salles 50 et 100)