Yohann Lossouarn | Université Paris 7- Diderot (original) (raw)
Related Authors
Università Cattolica del Sacro Cuore (Catholic University of the Sacred Heart)
Uploads
Papers by Yohann Lossouarn
Revue Interdisciplinaire de Travaux sur les Amériques, 2024
L’objectif de cet article est d’étudier le développement du football à São Paulo, au Brésil, à tr... more L’objectif de cet article est d’étudier le développement du football à São Paulo, au Brésil, à travers les conditions sociales de ceux qui l’ont introduit. Dans un premier temps est exploré le rôle de la bourgeoisie afin de comprendre dans quel cadre le football est arrivé à São Paulo et quelle a été l’influence de cette bourgeoisie sur l’évolution de ce dernier. Sa première diffusion ne semble ainsi pas avoir été voulue par la bourgeoisie et différents modes de jeu se sont mis en place indépendamment d’elle. Dans la deuxième décennie du siècle, la bourgeoisie a tenté de garder un certain contrôle politique et culturel sur la pratique. Ce sont ces rapports de force qui expliquent la constitution des grands clubs les plus populaires de São Paulo et l’organisation de la métropole.
Transições metropolitanas e centralidades brasileiras no breve século XX, 2019
Circé. Histoire, Savoirs, Sociétés., 2021
L’étude de la présence afro-brésilienne dans le quartier de Bexiga à São Paulo dans les années 19... more L’étude de la présence afro-brésilienne dans le quartier de Bexiga à São Paulo dans les années 1920 et 1930 permet de comprendre à la fois la manière dont les élites de la ville prennent en considération ces habitants issus d’un esclavage encore proche et l’influence de ceux-ci sur leur quartier. Le racisme des élites de la ville les a marginalisés à Bexiga, mais les Afro-brésiliens du quartier ont su « bricoler » cette place qui leur a été laissée en ville pour y construire une certaine autonomie. La construction des particularités de cette communauté et de son quartier est d’abord abordée sous l’angle des « bricolages » de la vie quotidienne afro-brésilienne à Bexiga, grâce auxquels ils adaptent leur vie et leur territoire. L’exception culturelle du quartier exprime aussi ces conditions, ainsi qu’un passé afro-brésilien.
Conference Presentations by Yohann Lossouarn
Journée d'étude DoctorIHEALes, 2024
J'apporte ici un éclairage sur les pratiques qui font de ce territoire une métropole en éclosion.... more J'apporte ici un éclairage sur les pratiques qui font de ce territoire une métropole en éclosion. Mon enquête de la presse quotidienne, des mémoires d’habitants et d'anciennes cartes de São Paulo m’a permis de voir comment les résidents de la capitale régionale ont pu vivre leur ville à travers le football. Et l’on pourra ainsi scruter l’évolution de ces pratiques, tandis que la population de 300 000 habitants en 1900 atteint le chiffre de 700 000 en 1920.
Si ces usages de ce territoire ont changé, c’est également parce qu’il ne s’agit pas des mêmes acteurs. Très rapidement, la culture football s’est diffusée entre les groupes sociaux, depuis la bourgeoisie europhile vers les classes populaires elles-mêmes en constante transformation du fait de l’intense immigration nationale et internationale. Il faut donc regarder l’utilisation du terrain (de football) par chacun, en analysant les différences et les raisons de ces différences (localisation, pouvoir économique, identité culturelle, etc.). Pour cela, je considère toujours les deux échelles auxquelles les footballeurs vivent le territoire de la métropole, au niveau du terrain (qu’il soit un stade, la rue ou les plaines alluviales inondables) ainsi qu’à celui des déplacements que les matchs induisent.
Revue Interdisciplinaire de Travaux sur les Amériques, 2024
L’objectif de cet article est d’étudier le développement du football à São Paulo, au Brésil, à tr... more L’objectif de cet article est d’étudier le développement du football à São Paulo, au Brésil, à travers les conditions sociales de ceux qui l’ont introduit. Dans un premier temps est exploré le rôle de la bourgeoisie afin de comprendre dans quel cadre le football est arrivé à São Paulo et quelle a été l’influence de cette bourgeoisie sur l’évolution de ce dernier. Sa première diffusion ne semble ainsi pas avoir été voulue par la bourgeoisie et différents modes de jeu se sont mis en place indépendamment d’elle. Dans la deuxième décennie du siècle, la bourgeoisie a tenté de garder un certain contrôle politique et culturel sur la pratique. Ce sont ces rapports de force qui expliquent la constitution des grands clubs les plus populaires de São Paulo et l’organisation de la métropole.
Transições metropolitanas e centralidades brasileiras no breve século XX, 2019
Circé. Histoire, Savoirs, Sociétés., 2021
L’étude de la présence afro-brésilienne dans le quartier de Bexiga à São Paulo dans les années 19... more L’étude de la présence afro-brésilienne dans le quartier de Bexiga à São Paulo dans les années 1920 et 1930 permet de comprendre à la fois la manière dont les élites de la ville prennent en considération ces habitants issus d’un esclavage encore proche et l’influence de ceux-ci sur leur quartier. Le racisme des élites de la ville les a marginalisés à Bexiga, mais les Afro-brésiliens du quartier ont su « bricoler » cette place qui leur a été laissée en ville pour y construire une certaine autonomie. La construction des particularités de cette communauté et de son quartier est d’abord abordée sous l’angle des « bricolages » de la vie quotidienne afro-brésilienne à Bexiga, grâce auxquels ils adaptent leur vie et leur territoire. L’exception culturelle du quartier exprime aussi ces conditions, ainsi qu’un passé afro-brésilien.
Journée d'étude DoctorIHEALes, 2024
J'apporte ici un éclairage sur les pratiques qui font de ce territoire une métropole en éclosion.... more J'apporte ici un éclairage sur les pratiques qui font de ce territoire une métropole en éclosion. Mon enquête de la presse quotidienne, des mémoires d’habitants et d'anciennes cartes de São Paulo m’a permis de voir comment les résidents de la capitale régionale ont pu vivre leur ville à travers le football. Et l’on pourra ainsi scruter l’évolution de ces pratiques, tandis que la population de 300 000 habitants en 1900 atteint le chiffre de 700 000 en 1920.
Si ces usages de ce territoire ont changé, c’est également parce qu’il ne s’agit pas des mêmes acteurs. Très rapidement, la culture football s’est diffusée entre les groupes sociaux, depuis la bourgeoisie europhile vers les classes populaires elles-mêmes en constante transformation du fait de l’intense immigration nationale et internationale. Il faut donc regarder l’utilisation du terrain (de football) par chacun, en analysant les différences et les raisons de ces différences (localisation, pouvoir économique, identité culturelle, etc.). Pour cela, je considère toujours les deux échelles auxquelles les footballeurs vivent le territoire de la métropole, au niveau du terrain (qu’il soit un stade, la rue ou les plaines alluviales inondables) ainsi qu’à celui des déplacements que les matchs induisent.