Eveline Sigl | University of Vienna (original) (raw)

Papers by Eveline Sigl

Avances en Energías Renovables y Medio Ambiente, 2006

El objetivo del presente trabajo es comparar los resultados experimentales de distintos tipos de ... more El objetivo del presente trabajo es comparar los resultados experimentales de distintos tipos de ollas utilizadas para cocinas solares tipo caja. La cocina solar tipo caja que se utilizó en este ensayo fue una "Cocina Tanque" y las ollas fueron recipientes de tamaño y geometrías diferentes. Se comprobó que durante el proceso de cocción de una determinada masa hay un tiempo crítico que divide el período de calentamiento con el de cocción. Para la caracterización de cada tipo de olla se determinó un "factor de olla" que relaciona el flujo absorbido en el momento que empieza la cocción con el máximo flujo absorbido por la misma. Los resultados obtenidos muestran que las ollas bajas y con tapa transparente mejoran el rendimiento de la cocción. Palabras clave: Cocina solar, Cocina caja, Tiempo crítico, Factor de olla, Cocina Tanque INTRODUCCIÓN Hay diversos modelos de cocinas solares tipo caja para uso unifamiliar, de fácil construcción y gran simplicidad de manejo. En este tipo de cocinas, la función es colectar y contener la energía proveniente de la radiación solar y transferir el calor a la olla para cocinar tan eficientemente como sea posible. Las pérdidas térmicas en la cocción de un alimento ocurren por vapor que abandona el alimento, convección desde la superficie del recipiente, conducción a través de la parte inferior del recipiente a la placa absorbente y radiación.

Anthropologica, 2011

Parting from the reality of diasporic communities of Bolivian migrants the present article explor... more Parting from the reality of diasporic communities of Bolivian migrants the present article explores what people communicate within the Web 2.0 and using Web 2.0 technologies. It is a cyber-anthropological study researching the implications Bolivian folk dance has for the Bolivian migrants and their descendants, especially focussing on issues of identity and ethnicity.

Maguaré, 2009

El presente texto da una vista detallada de la relacion entre el ciclo productivo de la papa, los... more El presente texto da una vista detallada de la relacion entre el ciclo productivo de la papa, los conceptos de fertilidad y crecimiento, las creencias religiosas (producto del sincretismo entre la cosmovision aymara y el catolicismo) y las danzas rurales autoctonas y urbanas mestizas del altiplano de Bolivia. Mientras que el contexto rural es ejemplificado por Waka Thuqhuri, Choquelas y Tarqueada (dos danzas del tiempo seco y una danza de la epoca de lluvias), el ambito urbano —por su parte— es analizado a traves de la Diablada y el complejo simbolismo de su indumentaria y sus figuras coreograficas. Lo anterior con el proposito de mostrar la manera en que las danzas estudiadas estan enlazadas con la buena produccion, entendida como la abundante cosecha y el aumento de otras riquezas materiales importantes en el contexto urbano y rural, como por ejemplo los autobuses, los camiones, las casas, etc.

Identität und Ethnizität im bolivianischen Tanz, untersucht im Web 2.0 Diplomarbeit (ein erste... more Identität und Ethnizität im bolivianischen Tanz, untersucht im Web 2.0

Diplomarbeit (ein erster Untersuchungsschritt)

Internacionales. Prohibida la reproducción parcial o completa, sea por cualquier medio, análogo, ... more Internacionales. Prohibida la reproducción parcial o completa, sea por cualquier medio, análogo, digital, químico o mecánico, sin la autorización expresa y escrita de los propietarios del Copyright ©.

Danzas autóctonas y folklóricas de Bolivia. La UNICA investigación que trata de abarcar las d... more Danzas autóctonas y folklóricas
de Bolivia.

La UNICA investigación que trata de abarcar las danzas bolivianas en su totalidad, dando información sobre el significado de las danzas, su función social y ritual, su indumentaria y sus coreografías. NO se trata de fichas meramente descriptivas, sino de una investigación profunda.

Género, poder, política, etnicidad, clase, religión y biodiversidad en las danzas del altiplano b... more Género, poder, política, etnicidad, clase, religión y biodiversidad en las danzas del altiplano boliviano.

Anthropos, Apr 2011

Publicado en: Anthropos, tomo 105(1), St. Augustin, abril de 2011 Cuando mujeres se visten de flo... more Publicado en: Anthropos, tomo 105(1), St. Augustin, abril de 2011 Cuando mujeres se visten de flores y chacras bailan.

Cuando en la segunda mitad del siglo XX las danzas "de entrada" se transformaron en un fenómeno m... more Cuando en la segunda mitad del siglo XX las danzas "de entrada" se transformaron en un fenómeno masivo se creó una fuerte conexión con el Nation State Building (creación de estado) post-revolucionario y con las cuestiones de identidad y etnicidad (véase Guss 2000, Abercrombie 1992). De esta manera danzas actualmente populares como la Morenada, la Diablada, el Tinku, el Taquirari y en especial la danza de los Caporales se han transformado en símbolos de "lo nuestro" aceptados por todos los estratos sociales y han llegado a formar parte de las narrativas acerca de una tradición y un pasado heróico indígena promovidas por el estado y los medios de comunicación. Con la diáspora boliviana el correspondiente Tomo II.indb 335 7/7/10 9:39:41 PM

Khana, 2010

El presente texto da una vista detallada acerca de la relación entre el ciclo productivo de la pa... more El presente texto da una vista detallada acerca de la relación entre el ciclo productivo de la papa, conceptos de fertilidad y crecimiento, las creencias religiosas que surgen de un sincretismo entre la cosmovisión aymara y el catolicismo y las danzas del altiplano boliviano, tanto autóctonas del área rural como urbanas "mestizas". Mientras que el conteto rural es ejemplificado de manera concreta por Waka Thuqhuri, Choquelas y Tarqueada, dos danzas del tiempo seco y una danza de la época de lluvias el ámbito urbano es analizado a través de la Diablada y el complejo simbologismo de su indumentaria y sus figuras coreográficas. Como conclusión cabe resaltar que en todas las danzas estudiadas se hace notar un fuerte enlace con la "buena producción" -tanto en el sentido de una abundante cosecha como en el de un aumento de otras riquezas materiales no sólo relevantes en el contexto urbano, como por ejemplo autobuses, camiones, casas etc..

Anthropos: International Review of Anthropology and …, Jan 1, 2010

Even in colonial times, the dances of the Bolivian Altiplano that accompany religious processions... more Even in colonial times, the dances of the Bolivian Altiplano that accompany religious processions (danzas de entrada) were important expressions of the indigenous identity and resistance against the Spanish domination. In the second half of the 20th century, they became an element of mass culture, especially in relation to the nation-building process in post-revolutionary Bolivia. Moreover, due to the phenomena of migration and globalization, as well as the development of new means of communication, those dances are today present in the World Wide Web, in the form of various web pages, blogs, and on portals of social networking, such as Facebook, Orkut, MySpace. One can also find about 5,000 relevant videos on YouTube. The article summarizes the results of a cyberanthropological research concerning relations between the dances of the Altiplano and the cultural identity of Bolivian migrants worldwide. [Bolivian identity, ethnicity, ciberanthropology, Web 2.0, Youtube, social networking sites]

Anthropologica, Jan 1, 2011

Avances en Energías Renovables y Medio Ambiente, 2006

El objetivo del presente trabajo es comparar los resultados experimentales de distintos tipos de ... more El objetivo del presente trabajo es comparar los resultados experimentales de distintos tipos de ollas utilizadas para cocinas solares tipo caja. La cocina solar tipo caja que se utilizó en este ensayo fue una "Cocina Tanque" y las ollas fueron recipientes de tamaño y geometrías diferentes. Se comprobó que durante el proceso de cocción de una determinada masa hay un tiempo crítico que divide el período de calentamiento con el de cocción. Para la caracterización de cada tipo de olla se determinó un "factor de olla" que relaciona el flujo absorbido en el momento que empieza la cocción con el máximo flujo absorbido por la misma. Los resultados obtenidos muestran que las ollas bajas y con tapa transparente mejoran el rendimiento de la cocción. Palabras clave: Cocina solar, Cocina caja, Tiempo crítico, Factor de olla, Cocina Tanque INTRODUCCIÓN Hay diversos modelos de cocinas solares tipo caja para uso unifamiliar, de fácil construcción y gran simplicidad de manejo. En este tipo de cocinas, la función es colectar y contener la energía proveniente de la radiación solar y transferir el calor a la olla para cocinar tan eficientemente como sea posible. Las pérdidas térmicas en la cocción de un alimento ocurren por vapor que abandona el alimento, convección desde la superficie del recipiente, conducción a través de la parte inferior del recipiente a la placa absorbente y radiación.

Anthropologica, 2011

Parting from the reality of diasporic communities of Bolivian migrants the present article explor... more Parting from the reality of diasporic communities of Bolivian migrants the present article explores what people communicate within the Web 2.0 and using Web 2.0 technologies. It is a cyber-anthropological study researching the implications Bolivian folk dance has for the Bolivian migrants and their descendants, especially focussing on issues of identity and ethnicity.

Maguaré, 2009

El presente texto da una vista detallada de la relacion entre el ciclo productivo de la papa, los... more El presente texto da una vista detallada de la relacion entre el ciclo productivo de la papa, los conceptos de fertilidad y crecimiento, las creencias religiosas (producto del sincretismo entre la cosmovision aymara y el catolicismo) y las danzas rurales autoctonas y urbanas mestizas del altiplano de Bolivia. Mientras que el contexto rural es ejemplificado por Waka Thuqhuri, Choquelas y Tarqueada (dos danzas del tiempo seco y una danza de la epoca de lluvias), el ambito urbano —por su parte— es analizado a traves de la Diablada y el complejo simbolismo de su indumentaria y sus figuras coreograficas. Lo anterior con el proposito de mostrar la manera en que las danzas estudiadas estan enlazadas con la buena produccion, entendida como la abundante cosecha y el aumento de otras riquezas materiales importantes en el contexto urbano y rural, como por ejemplo los autobuses, los camiones, las casas, etc.

Identität und Ethnizität im bolivianischen Tanz, untersucht im Web 2.0 Diplomarbeit (ein erste... more Identität und Ethnizität im bolivianischen Tanz, untersucht im Web 2.0

Diplomarbeit (ein erster Untersuchungsschritt)

Internacionales. Prohibida la reproducción parcial o completa, sea por cualquier medio, análogo, ... more Internacionales. Prohibida la reproducción parcial o completa, sea por cualquier medio, análogo, digital, químico o mecánico, sin la autorización expresa y escrita de los propietarios del Copyright ©.

Danzas autóctonas y folklóricas de Bolivia. La UNICA investigación que trata de abarcar las d... more Danzas autóctonas y folklóricas
de Bolivia.

La UNICA investigación que trata de abarcar las danzas bolivianas en su totalidad, dando información sobre el significado de las danzas, su función social y ritual, su indumentaria y sus coreografías. NO se trata de fichas meramente descriptivas, sino de una investigación profunda.

Género, poder, política, etnicidad, clase, religión y biodiversidad en las danzas del altiplano b... more Género, poder, política, etnicidad, clase, religión y biodiversidad en las danzas del altiplano boliviano.

Anthropos, Apr 2011

Publicado en: Anthropos, tomo 105(1), St. Augustin, abril de 2011 Cuando mujeres se visten de flo... more Publicado en: Anthropos, tomo 105(1), St. Augustin, abril de 2011 Cuando mujeres se visten de flores y chacras bailan.

Cuando en la segunda mitad del siglo XX las danzas "de entrada" se transformaron en un fenómeno m... more Cuando en la segunda mitad del siglo XX las danzas "de entrada" se transformaron en un fenómeno masivo se creó una fuerte conexión con el Nation State Building (creación de estado) post-revolucionario y con las cuestiones de identidad y etnicidad (véase Guss 2000, Abercrombie 1992). De esta manera danzas actualmente populares como la Morenada, la Diablada, el Tinku, el Taquirari y en especial la danza de los Caporales se han transformado en símbolos de "lo nuestro" aceptados por todos los estratos sociales y han llegado a formar parte de las narrativas acerca de una tradición y un pasado heróico indígena promovidas por el estado y los medios de comunicación. Con la diáspora boliviana el correspondiente Tomo II.indb 335 7/7/10 9:39:41 PM

Khana, 2010

El presente texto da una vista detallada acerca de la relación entre el ciclo productivo de la pa... more El presente texto da una vista detallada acerca de la relación entre el ciclo productivo de la papa, conceptos de fertilidad y crecimiento, las creencias religiosas que surgen de un sincretismo entre la cosmovisión aymara y el catolicismo y las danzas del altiplano boliviano, tanto autóctonas del área rural como urbanas "mestizas". Mientras que el conteto rural es ejemplificado de manera concreta por Waka Thuqhuri, Choquelas y Tarqueada, dos danzas del tiempo seco y una danza de la época de lluvias el ámbito urbano es analizado a través de la Diablada y el complejo simbologismo de su indumentaria y sus figuras coreográficas. Como conclusión cabe resaltar que en todas las danzas estudiadas se hace notar un fuerte enlace con la "buena producción" -tanto en el sentido de una abundante cosecha como en el de un aumento de otras riquezas materiales no sólo relevantes en el contexto urbano, como por ejemplo autobuses, camiones, casas etc..

Anthropos: International Review of Anthropology and …, Jan 1, 2010

Even in colonial times, the dances of the Bolivian Altiplano that accompany religious processions... more Even in colonial times, the dances of the Bolivian Altiplano that accompany religious processions (danzas de entrada) were important expressions of the indigenous identity and resistance against the Spanish domination. In the second half of the 20th century, they became an element of mass culture, especially in relation to the nation-building process in post-revolutionary Bolivia. Moreover, due to the phenomena of migration and globalization, as well as the development of new means of communication, those dances are today present in the World Wide Web, in the form of various web pages, blogs, and on portals of social networking, such as Facebook, Orkut, MySpace. One can also find about 5,000 relevant videos on YouTube. The article summarizes the results of a cyberanthropological research concerning relations between the dances of the Altiplano and the cultural identity of Bolivian migrants worldwide. [Bolivian identity, ethnicity, ciberanthropology, Web 2.0, Youtube, social networking sites]

Anthropologica, Jan 1, 2011