Mª Ángeles Montanel | University of Zaragoza (original) (raw)
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Books by Mª Ángeles Montanel
Aragón en la Edad Media, 2016
La cofradía de Santa Fe se fundó en 1218 en la parroquia de San Gil de Zaragoza. En 1392, Miguel ... more La cofradía de Santa Fe se fundó en 1218 en la parroquia de San Gil de Zaragoza. En 1392, Miguel de Capiella, un rico ciudadano zaragozano, legó en su testamento la mayor parte de su fortuna para que esta hermandad se ocupase de auxiliar a pobres y huérfanas. Este documento rigió la misión y la financiación de la cofradía y fue el justificante que legitimó a los parientes del testador a ocupar una de las dos capellanías perpetuas que éste ordenó para mantener su memoria y garantizar la salvación de su alma. El texto fue transcrito a lo largo de los años y consiguió perpetuar el recuerdo de Miguel de Capiella.
Supra Devotionem. Reliquias, cultos y comportamientos colectivos a lo largo de la Historia, 2019
La parroquia de la Magdalena es una de las más antiguas de Zaragoza, según Ignacio de Asso, ya ex... more La parroquia de la Magdalena es una de las más antiguas de Zaragoza, según Ignacio de Asso, ya existía en el siglo XII. En 1693 la cofradía de San Mamés y San Cristóbal se constituyó en ella. Tenemos noticias sobre la devoción a san Mamés en dicha parroquia gracias a un documento que se conserva en el Archivo Diocesano de Zaragoza. El texto afirma que en 1692 los fieles manifestaban su devoción al santo a través de un cuadro pequeño que había en el último cuerpo del altar de Nª Sra. Del Rosario. Pero, como los devotos solicitaban la imagen con frecuencia para llevarla a la casa de los enfermos, se labró una estatua de la efigie del mártir y se colocó en una urna. Esta urna además de la figura de san Mamés, guardaba las jocalías y promesas que los fieles habían ofrecido al santo. El inventario de la misma revela que contenía multitud de joyas, figuritas, medallas, rosarios y 21 relicarios.
Poder, sociedad, religión y tolerancia en el mundo hispánico, de Fernando el Católico al siglo XVIII, 2018
La ciudad de Zaragoza en el siglo XVII albergó un gran número de cofradías, una de ellas fue la d... more La ciudad de Zaragoza en el siglo XVII albergó un gran número de cofradías, una de ellas fue la de Santa Fe. Esta organización se fundó en la parroquia de San Gil en 1218 y durante casi seis siglos, prestó asistencia a pobres y ayudó al casamiento de doncellas huérfanas.
Sabemos −gracias a la documentación conservada en el Archivo Diocesano de Zaragoza [ADZ]− que hacia 1692, la hermandad estaba compuesta por no más de doce hombres nobles. Todos ellos compartían la devoción a Santa Fe, cuya reliquia custodiaban en el archivo de la institución. A través de las ordinaciones de esta organización, apreciamos cómo las cofradías gestionaron el patrimonio de los zaragozanos y redistribuyeron la riqueza en una sociedad piadosa, desigual, injusta y patriarcal.
Nuevas perspectivas de investigación en Historia Moderna economía, sociedad, política y cultura en el mundo hispánico, 2018
En el Antiguo Régimen, los marginados constituyeron un colectivo muy heterogéneo donde los pobres... more En el Antiguo Régimen, los marginados constituyeron un colectivo muy heterogéneo donde los pobres y huérfanos fueron, tal vez, los más afortunados. Aunque la visión de la pobreza comenzó a cambiar en la Baja Edad Media y se endurecieron en la Modernidad, los menesterosos siempre fueron atendidos en hospitales y cofradías. Zaragoza al igual que otras urbes europeas trató de afrontar el problema del pauperismo con instituciones como el Padre del Huérfanos, el Hospital de Nuestra Señora de Gracia, los Hospitalicos, la Casa de la Misericordia e infinidad de cofradías asistenciales (la cofradía de Santa Fe y la Hermandad de la Sangre de Cristo son sólo dos ejemplos). A través de la evolución de estas entidades, se pueden observar los cambios económicos, políticos, sociales, religiosos, mentales y culturales que tuvieron lugar en la ciudad durante la Edad Moderna.
Hacer historia moderna. Líneas actuales y futuras de investigación., 2020
En 1728 en la localidad zaragozana de Valmadrid, 20 hombres instituyeron la cofradía de San Faus... more En 1728 en la localidad zaragozana de Valmadrid, 20 hombres
instituyeron la cofradía de San Fausto. Por aquel entonces, según la documentación conservada en el Archivo Diocesano de Zaragoza [ADZ], en el
lugar ya había otras dos hermandades bajo las advocaciones de san Fabián
y san Sebastián y de Nuestra Señora del Rosario, respectivamente. Sin embargo, ninguna de estas dos fundaciones previas ha llegado hasta nuestros
días. La única organización que, casi tres siglos después de su creación, continua con su actividad es esta peculiar agrupación de hombres solteros.
A través de diversas fuentes como Visitas Pastorales, Matrículas de Cumplimiento Pascual, Reales Órdenes, Registros de Decretos del Arzobispado de
Zaragoza o el censo del Conde de Aranda, entre otras, se ha tratado de reconstruir cómo era la vida cotidiana de esta localidad zaragozana en el siglo XVIII. Todo ello, en aras de entender las motivaciones que llevaron a
estos 20 hombres solteros a constituir una cofradía que debían abandonar
en el momento en el que se casaban
Aragón en la Edad Media, 2016
La cofradía de Santa Fe se fundó en 1218 en la parroquia de San Gil de Zaragoza. En 1392, Miguel ... more La cofradía de Santa Fe se fundó en 1218 en la parroquia de San Gil de Zaragoza. En 1392, Miguel de Capiella, un rico ciudadano zaragozano, legó en su testamento la mayor parte de su fortuna para que esta hermandad se ocupase de auxiliar a pobres y huérfanas. Este documento rigió la misión y la financiación de la cofradía y fue el justificante que legitimó a los parientes del testador a ocupar una de las dos capellanías perpetuas que éste ordenó para mantener su memoria y garantizar la salvación de su alma. El texto fue transcrito a lo largo de los años y consiguió perpetuar el recuerdo de Miguel de Capiella.
Supra Devotionem. Reliquias, cultos y comportamientos colectivos a lo largo de la Historia, 2019
La parroquia de la Magdalena es una de las más antiguas de Zaragoza, según Ignacio de Asso, ya ex... more La parroquia de la Magdalena es una de las más antiguas de Zaragoza, según Ignacio de Asso, ya existía en el siglo XII. En 1693 la cofradía de San Mamés y San Cristóbal se constituyó en ella. Tenemos noticias sobre la devoción a san Mamés en dicha parroquia gracias a un documento que se conserva en el Archivo Diocesano de Zaragoza. El texto afirma que en 1692 los fieles manifestaban su devoción al santo a través de un cuadro pequeño que había en el último cuerpo del altar de Nª Sra. Del Rosario. Pero, como los devotos solicitaban la imagen con frecuencia para llevarla a la casa de los enfermos, se labró una estatua de la efigie del mártir y se colocó en una urna. Esta urna además de la figura de san Mamés, guardaba las jocalías y promesas que los fieles habían ofrecido al santo. El inventario de la misma revela que contenía multitud de joyas, figuritas, medallas, rosarios y 21 relicarios.
Poder, sociedad, religión y tolerancia en el mundo hispánico, de Fernando el Católico al siglo XVIII, 2018
La ciudad de Zaragoza en el siglo XVII albergó un gran número de cofradías, una de ellas fue la d... more La ciudad de Zaragoza en el siglo XVII albergó un gran número de cofradías, una de ellas fue la de Santa Fe. Esta organización se fundó en la parroquia de San Gil en 1218 y durante casi seis siglos, prestó asistencia a pobres y ayudó al casamiento de doncellas huérfanas.
Sabemos −gracias a la documentación conservada en el Archivo Diocesano de Zaragoza [ADZ]− que hacia 1692, la hermandad estaba compuesta por no más de doce hombres nobles. Todos ellos compartían la devoción a Santa Fe, cuya reliquia custodiaban en el archivo de la institución. A través de las ordinaciones de esta organización, apreciamos cómo las cofradías gestionaron el patrimonio de los zaragozanos y redistribuyeron la riqueza en una sociedad piadosa, desigual, injusta y patriarcal.
Nuevas perspectivas de investigación en Historia Moderna economía, sociedad, política y cultura en el mundo hispánico, 2018
En el Antiguo Régimen, los marginados constituyeron un colectivo muy heterogéneo donde los pobres... more En el Antiguo Régimen, los marginados constituyeron un colectivo muy heterogéneo donde los pobres y huérfanos fueron, tal vez, los más afortunados. Aunque la visión de la pobreza comenzó a cambiar en la Baja Edad Media y se endurecieron en la Modernidad, los menesterosos siempre fueron atendidos en hospitales y cofradías. Zaragoza al igual que otras urbes europeas trató de afrontar el problema del pauperismo con instituciones como el Padre del Huérfanos, el Hospital de Nuestra Señora de Gracia, los Hospitalicos, la Casa de la Misericordia e infinidad de cofradías asistenciales (la cofradía de Santa Fe y la Hermandad de la Sangre de Cristo son sólo dos ejemplos). A través de la evolución de estas entidades, se pueden observar los cambios económicos, políticos, sociales, religiosos, mentales y culturales que tuvieron lugar en la ciudad durante la Edad Moderna.
Hacer historia moderna. Líneas actuales y futuras de investigación., 2020
En 1728 en la localidad zaragozana de Valmadrid, 20 hombres instituyeron la cofradía de San Faus... more En 1728 en la localidad zaragozana de Valmadrid, 20 hombres
instituyeron la cofradía de San Fausto. Por aquel entonces, según la documentación conservada en el Archivo Diocesano de Zaragoza [ADZ], en el
lugar ya había otras dos hermandades bajo las advocaciones de san Fabián
y san Sebastián y de Nuestra Señora del Rosario, respectivamente. Sin embargo, ninguna de estas dos fundaciones previas ha llegado hasta nuestros
días. La única organización que, casi tres siglos después de su creación, continua con su actividad es esta peculiar agrupación de hombres solteros.
A través de diversas fuentes como Visitas Pastorales, Matrículas de Cumplimiento Pascual, Reales Órdenes, Registros de Decretos del Arzobispado de
Zaragoza o el censo del Conde de Aranda, entre otras, se ha tratado de reconstruir cómo era la vida cotidiana de esta localidad zaragozana en el siglo XVIII. Todo ello, en aras de entender las motivaciones que llevaron a
estos 20 hombres solteros a constituir una cofradía que debían abandonar
en el momento en el que se casaban