María del Mar Graña Cid | Comillas Pontifical University (original) (raw)

Papers by María del Mar Graña Cid

Revista Hispano Americana TOR, 2024

El franciscano conventual Lope de Salinas promovió una fraternidad reformista en la zona burgales... more El franciscano conventual Lope de Salinas promovió una fraternidad reformista en la zona burgalesa a mediados del siglo xv de la que formaron parte frailes y terciarias y que dio origen a la Custodia de Santa María de los Menores. Ellos y ellas compartieron una misma propuesta espiritual cuyos referentes doctrinales se encuentran en Francisco de Asís y otras importantes figuras como Angela de Foligno y Clara de Asís. Se estudian aquí las características de dicha propuesta, así como los rasgos definitorios de la forma de vida terciaria femenina, que ofrece un vínculo especialmente destacado con Angela de Foligno. Pobreza, oración mental, liturgia visionaria y profetismo fueron los principales fundamentos de esta propuesta de reforma. Se plantea la posibilidad de señalar conexiones con Juana de la Cruz, la gran profetisa y reformadora terciaria del paso del siglo XV al XVI.

Journal of Medieval Iberian Studies, 2024

Isabella I's funeral arrangements show that she sought in Observant Franciscanism the spiritual b... more Isabella I's funeral arrangements show that she sought in Observant Franciscanism the spiritual basis for expressing her political novelty. Representation and performativity, outstanding elements in spirituality, allow us to understand the symbolic and political dimension of the queen's last will and testament. It was about representing female sovereignty but also offered a new paradigm of Catholic sovereignty, irrespective of the ruler's gender. To better assess the originality of the queen's will, this study also considers the perspective of Ferdinand the Catholic, and the difficulties that arose when executing Isabella's orders.

Á. Muñoz Fernández e I. Baquedano Beltrán (coords.), Tejiendo pasado. Los conventos femeninos. Espacios, poderes, culturas, Madrid: Comunidad de Madrid , 2022

Este trabajo se ha realizado a partir de una previa aproximación a la elaboración del catálogo de... more Este trabajo se ha realizado a partir de una previa aproximación a la elaboración del catálogo de
los espacios de consagración a la espiritualidad en la Comunidad de Madrid en sendos proyectos
financiados por la misma —Graña, 2020, 2022— y se enmarca en una línea de investigación más amplia,
que vengo desarrollando desde 1989 y que se ha visto impulsada por los proyectos I+D+I «TEF» —
Topografía de la Espiritualidad Femenina—, «Claustra» y «Paisajes espirituales», liderados por
la Universidad de Barcelona desde 2009. En concreto, se enmarca en el actual proyecto PGC2018-
095350-B-100, financiado por MCIN/AEI/0.13039/501100011033/ y por «FEDER Una manera de hacer Europa», igualmente liderado por la Universidad de Barcelona.

Arenal. Revista de Historia de las Mujeres, 2023

Sal Terrae , 2023

Entre las películas sobre san Francisco de Asís destaca Francisco, juglar de Dios (1950) de Rober... more Entre las películas sobre san Francisco de Asís destaca Francisco, juglar de Dios (1950) de Roberto Rossellini, gran exponente del neorrealismo italiano. A partir de los relatos de las Florecillas y de otros textos se presenta un retrato de la fraternidad franciscana durante el inicio de su actividad apostólica, tras obtener licencia de Inocencio III. La espiritualidad minorítica perfila un modelo antropológico, social y político con el que transformar la difícil situación posterior a la Segunda Guerra Mundial. Si bien se brinda esperanza y medios para reconstruir un mundo roto, en el fondo se trata de crear uno nuevo en el que reinen la paz y la felicidad.

Architectures of the Soul: Multidisciplinary Approaches to the Experiences and Landscapes of Seclusion and Solitude, Rolando Volzone, Joao Luís Fontes y Diana Martins (eds.), Lisboa, Centro de Estudos de História Religiosa, Universidade Católica Portuguesa, 2022

Las dedicaciones femeninas a la espiritualidad no reglada, incluidas por la historiografía en el ... more Las dedicaciones femeninas a la espiritualidad no reglada, incluidas por la historiografía en el denominado "movimiento religioso femenino", una importante movilización de mujeres de la Europa medieval, han dejado un registro escrito escaso o, al menos, muy selectivo. Esta carencia de fuentes hace necesarios los acercamientos temáticos y metodológicos diversificados. En esta ocasión valoraremos la importancia del análisis topográfico como destacada herramienta de comprensión de lo que fue un fenómeno sociorreligioso y urbanístico característico de las ciudades de la Baja Edad Media. Centraremos el estudio en la ciudad de Córdoba entre los siglos XIII y XV. Se dio aquí un importante desarrollo de la espiritualidad femenina informal, plasmada en dos manifestaciones fundamentales: emparedadas o reclusas y beatas. Hubo dos grandes etapas, claramente delimitadas: la restauración de la vida cristiana tras la reconquista de la ciudad, especialmente durante el siglo XIII, y las reformas, sobre todo desde el último tercio del siglo XIV.

Teología con alma bíblica. Miscelánea homenaje al Prof. Dr. José Ramón Busto Saiz, P. Alonso y S. Madrigal (eds.). Madrid: Universidad Pontificia Comillas, pp. 185-200 , 2021

En "Los santos y la enfermedad", Javier de la Torre (coord.). Madrid: PPC, pp. 135-177., 2019

Clara de Asís tuvo a lo largo de su vida una relación muy especial y directa con la enfermedad. R... more Clara de Asís tuvo a lo largo de su vida una relación muy especial y directa con la enfermedad. Revisamos aquí cuatro aspectos fundamentales. 1) Su práctica del ascetismo radical en relación con su espiritualidad y su irradiación social. 2) La actividad sanadora que ejerció, tanto con sus compañeras de comunidad como con personas del exterior. 3) Su condición de enferma crónica, cómo vivió personalmente la enfermedad durante años y de qué modos pudo compatibilizarla con su vida religiosa y comunitaria; cómo, incluso, protegió a su comunidad de San Damián y a la entera ciudad de Asís estando muy enferma. 4) Su agonía final, fase en la que mantuvo activos sus vínculos con el papado y la curia y siguió ejerciendo el magisterio espiritual con sus religiosas.
Clare of Assisi had a very special and direct relationship with disease throughout her life. Here we review four fundamental aspects. 1) Her practice of radical asceticism in relation to her spirituality and her social irradiation. 2) The healing activity that she carried out, both with her sisters in the community and with people from abroad. 3) Her condition as a chronic patient, how she personally experienced the disease for years and how she knew how to reconcile it with her religious and community life; how she even protected her community of San Damiano and the whole city of Assisi when she was very ill. 4) Her final agony, a phase in which she maintained her links with the papacy and the curia and continued to exercise spiritual teaching with her spiritual sisters.

En José Ángel Echeverría Echeverría, María del Mar Graña Cid, Francisco Javier Rojo Alique (coords.), "Reformas y rupturas. La bula 'Ite vos' (1517) y el franciscanismo hispánico. Homenaje a José García Oro". Monográfico de Archivo Ibero-Americano LXXIX, núms. 288-289, pp. 305-348, 2019

This article analyzes the different models of feminine Franciscan reform that are documented in t... more This article analyzes the different models of feminine Franciscan reform that are documented in the local urban framework of Córdoba by the first testimonies ca. 1400 and 1517 by laying out the chronology of their evolution. We begin with the need to know the different models by attending to the typologies of the spiritual spaces, their charismatic orientations, and their possible links with the Franciscans. We assess the complexity of the reforms and the feminine influence in their evolution within and confrontation with Conventual and Observants. This reveals the active commitment of the religious women in this process and their desire to share with men the charisms and processes in terms of fraternity, but also, according to different contexts, to open spaces of autonomy. It also explains the interest that both Conventuals and Observants had in them and shows the great influence Hieronymite spirituality exerted on the Hispanic Franciscan reforms of the Middle Ages.
Con este trabajo analizamos los distintos modelos de reforma franciscana femenina documentados en un marco urbano local, Córdoba, entre las primeras noticias en torno a 1400 y 1517, fijando una cronología evolutiva. Partimos de la necesidad de conocer dichos modelos atendiendo a las tipologías de los espacios de espiritualidad que generaron, sus orientaciones carismáticas y sus posibles vínculos con los franciscanos. Valoramos la compleja evolución de las reformas y la incidencia femenina, tanto en el desarrollo de la Conventualidad y la Observancia como en su enfrentamiento. Es palpable el activo compromiso mostrado por las religiosas en estos procesos y su afán por compartir con los varones en clave de fraternidad, pero también, según contextos, por abrir ámbitos de autonomía. Asimismo, el interés de conventuales y observantes por ellas. Otra nota importante es el gran influjo que la espiritualidad jerónima ha ejercido sobre el reformismo franciscano hispano en su trayectoria bajomedieval.

Anuario de Historia de la Iglesia, 2021

The analysis of the link between Sancho iv and María de Molina with the Mendicant Orders shows th... more The analysis of the link between Sancho iv and María de Molina with the Mendicant Orders shows their preference for the Order of Preachers. This article analyzes that relationship from the point of view of the promotion of convents and monasteries, trying to reveal the keys to the royal model and the political culture promoted by both monarchs. Their relationships with Dominican establishments are analyzed separately because both of them took similar forms and shared objectives, but also showed notable differences. Another characteristic aspect was the development of a courtly culture in a Dominican key.

Sante vive in Europa (secoli XV-XVI). Saggi per Gabriella Zarri, a cura di Alessandra Bartolomei Romagnoli, Archivio Italiano per la Storia della Pietà, t. XXXIII, pp. 199-233, 2020

Magdalena de la Cruz fue una monja clarisa andaluza que dejó profunda huella en el catolicismo de... more Magdalena de la Cruz fue una monja clarisa andaluza que dejó profunda huella en el catolicismo del siglo XVI. Tras ser reconocida santa viva durante más de veinte años, fue procesada por la Inquisición acusada de la herejía de pacto diabólico. Estudiamos estas dos dimensiones poniendo en relación la reforma franciscana con los orígenes del pensamiento feminista en España, sobre todo teniendo en cuenta que la elaboración de dicho pensamiento se desarrolló especialmente en el seno del franciscanismo español entre los siglos XV y XVI.

"In memoriam José García Oro, OFM", monográfico de Liceo Franciscano, LXIX, nº 213, pp. 233-264, 2019

El carácter feminista del libro del "Conorte", donde se recogen los sermones predicados por la te... more El carácter feminista del libro del "Conorte", donde se recogen los sermones predicados por la terciara franciscana Juana de la Cruz, se pone especialmente de manifiesto en el sermón 8. Aquí analizamos su sección central porque en ella, a partir de la escenificación de la Querella de las Mujeres mediante un debate entre Eva y Adán, las autoras plantean claves hermenéuticas fundamentales para entender su pensamiento y su propuesta política. La inclusión de Santa Inés en el discurso remata dicha propuesta.

The feminist character of the book of the "Conorte", where the sermons preached by the Franciscan Tertiary Juana de la Cruz are collected, is especially evident in sermon 8. We analyze its central section because there, based on the representation of the Querelle des Femmes, the authors present fundamental hermeneutical keys in order to understand their thought and political proposal. The incluion in the discourse of the figure of Saint Agnes completes this proposal.

Atalaya. Revue d'Études Médiévales Romanes. Monográfico sobre Puellae doctae en la corte de los Reyes Católicos (1470-1555): educación, literatura y mecenazgo.http://journals.openedition.org/atalaya/5086, 2020

As stated in the anonymous work History of the Blessed Magdalene, published in 1514, it was Isabe... more As stated in the anonymous work History of the Blessed Magdalene, published in 1514, it was Isabel the Catholic who commissioned a first manuscript version. This paper studies the part of the text that is linked to the promotion of the queen, valuing its contents from a political perspective and showing how a female political subject is built on it. It could be said that the queen participated in the Querelle des Femmes as a defender of the female sex.
Según se afirma en la obra anónima Historia de la bendita Magdalena, publicada en 1514, fue Isabel la Católica quien encargó una primera redacción manuscrita. Este trabajo estudia la parte del texto que se vincula a la promoción de la reina valorando sus contenidos desde una perspectiva política y mostrando cómo en él se construye un sujeto político femenino. Podría afirmarse que la reina participó en la Querella de las Mujeres como defensora del sexo femenino.
Comme indiqué dans l'ouvrage anonyme Histoire de la bienheureuse Madeleine, publié en 1514, c'est Isabelle la Catholique qui en a commandé une première rédaction manuscrite. Cet article étudie la partie du texte liée à la promotion de la reine, en valorisant son contenu d'un point de vue politique et en montrant comment un sujet politique féminin est construit. On pourrait dire que la reine a participé à la Querelle des Femmes en tant que défenseure du sexe féminin.

Hispania Sacra, 2020

Isabel I established a special bond with the monasteries of the Order of Saint Clare that had to ... more Isabel I established a special bond with the monasteries of the Order of Saint Clare that had to do with her condition as Queen of Castile in her own right. Her political interest and the underlying concept of queenship are analyzed here. We will study her foundations of San Antonio of Segovia and Santa Isabel of Granada, the only female monasteries that she mentioned in her testament, as well as her activity of support to other establishments of the Order and the female relational networks configured around them.
Isabel I entabló un vínculo especial con los monasterios de la Orden de Santa Clara que tuvo que ver con su condición de reina propietaria de Castilla. Se analiza aquí su interés político y el concepto de reginalidad subyacente estudiando sus fundaciones de San Antonio de Segovia y Santa Isabel de Granada, únicos monasterios femeninos que mencionó en su testamento, así como su actividad de apoyo a otros establecimientos de la orden y las redes femeninas configuradas en torno suyo

Svmma. Revista de Cultures Medievals, 2020

The Congregation of Santa Clara de Tordesillas was born in close connection with the Castilian mo... more The Congregation of Santa Clara de Tordesillas was born in close connection with the Castilian monarchy. In this paper we analyse the link that the queens of Castile established with it from the point of view of their promotion of monastic afiliations. Three queens of Castile favoured the development of this Congregation and a queen of Aragon identified with its religious model. We seek to assess their political interests questioning whether the associative peculiarity of this institution fostered a sort of ‘networking’ policy that may shed new light on the construction and exercise of queenship, its relation to the design of this monastic family and its influence on the relationships between Iberian kingdoms. To this end, we will reconstruct the spiritual landscapes in which their actions were embedded.
La Congregación de Santa Clara de Tordesillas nació estrechamente vinculada a la monarquía castellana. En este trabajo analizamos la relación que trabaron con ella las reinas desde el punto de vista de su promoción de adhesiones monásticas. Tres reinas de Castilla favorecieron su desarrollo y una de Aragón se identificó con su modelo religioso. Buscamos valorar sus intereses políticos preguntándonos si la peculiaridad asociativa de esta institución favoreció algún tipo de política “en red” que arroje luz nueva sobre la construcción y el ejercicio de la reginalidad, su posible interrelación con el diseño de esta familia monástica y su influencia en las relaciones entre los reinos ibéricos. Para ello, reconstruimos los paisajes espirituales en que incardinaron sus acciones.

Queens, Princesses and Mendicants. Close Relations in a European Perspective, Nikolas Jaspert and Imke Just (eds.), Zürich, LIT, 2019

Berenguela I, Violante de Aragón and María de Molina: their relationship with Mendicant convents ... more Berenguela I, Violante de Aragón and María de Molina: their relationship with Mendicant convents from a political perspective.
This paper was presented orally in December 2016 (Heidelberg)

Arenal. Revista de Historia de las Mujeres, 2019

The Conorte, composed in the first third of the sixteenth century by the Franciscan women of Sant... more The Conorte, composed in the first third of the sixteenth century by the Franciscan women of Santa María de la Cruz in Cubas de la Sagra, defends the charismatic preaching of their abbess and living saint Juana de la Cruz against her opponents. We intend to show that these authors also elaborated a theory of social authorization of the public word and teaching of women, and that they defended a concrete collective: the visionary prophetesses and the functional model in which they were incardinated as “living saints”, pretending to guarantee their existence. It was built on the feminine genealogy and it shows the sexed, social and feminist consciousness of the authors and their desire of social impact.
El Conorte, compuesto en el primer tercio del siglo XVI por las franciscanas de Santa María de la Cruz de Cubas de la Sagra, defiende la predicación carismática de su abadesa y santa viva, Juana de la Cruz, frente a sus oponentes. Con este trabajo pretendo mostrar que estas autoras elaboraron además una teoría de autorización social de la palabra pública y el magisterio femeninos y defendieron a un colectivo: las visionarias profetisas y el modelo funcional en que se incardinaban como “santas vivas”. Construida sobre la genealogía femenina, muestra la conciencia sexuada, social y feminista de las autoras, y su afán de incidencia social.

El cielo. Historia y espiritualidad, 2018

In this text, we value the vision and experience of the heaven of the prophet Juana de la Cruz fr... more In this text, we value the vision and experience of the heaven of the prophet Juana de la Cruz from the female point of view and in the key of utopia and transformation. Three planes of the heavenly correspond to changes in the theoretical concept of femininity and of the social place of women. 1) Her personal experience of heaven. 2) Her description of heaven and the place occupied there by femininity. 3) The incarnation of heaven in her convent as a reflection of her concept of religious reform. They obey a feminist formulation in both theoretical and social dimensions and as a result of the development of the “Querelle des Femmes” in Castile.
En este texto valoramos la visión y experiencia del cielo de la profetisa Juana de la Cruz desde la perspectiva femenina y en clave de utopía y transformación. Tres planos de lo celestial se corresponden con cambios en la concepción teórica de la feminidad y del lugar social de las mujeres. 1) Su experiencia personal del cielo. 2) Su descripción del cielo y del lugar que allí ocupa la feminidad. 3) La plasmación del cielo en su convento como reflejo de su concepto de reforma religiosa. Obedecen a una formulación feminista tanto en dimensión teórica como social y como resultado del desarrollo de la Querella de las Mujeres en Castilla.

El cielo. Historia y espiritualidad, 2018

Este libro tiene como objetivo estudiar pensamientos y experiencias del cielo subrayando la diver... more Este libro tiene como objetivo estudiar pensamientos y experiencias del cielo subrayando la diversidad de “visiones” en su devenir histórico. Tal enfoque enriquece el estudio del vínculo con la trascendencia y, por consiguiente, de la teología espiritual y la mística, pero también brinda nuevas claves de comprensión de la realidad humana. Los seres humanos han buscado una parte de su identidad en esa dimensión “más allá”. En relación con el cielo han imaginado y creado, desde mundos ideales a obras de arte. Han buscado transformarse y transformar. Historia, espiritualidad, antropología, sociedad, arte, política… La entera civilización europea es deudora de las visiones del cielo. En estas páginas se aportan algunas de esas visiones.

This paper analyzes the theory and practice of charity and social action of “beguines” and Castil... more This paper analyzes the theory and practice of charity and social action of “beguines” and Castilian “beatas”. In order to illustrate the first point, we study a fundamental part of the spiritual theology of the beguine Hadewijch of Antwerp (13th century), because in her work she explained the mystical foundations of active lifestyle. The second arises as case study, the “beatas” of the city of Córdoba (15th century), with the review of their social action content.
En este trabajo se analizan la teoría y la práctica de la caridad y la acción social de beguinas y beatas. Para ilustrar la primera, se estudia una parte fundamental de la teología espiritual de la beguina Hadewijch de Amberes (siglo XIII), que en su obra expuso el fundamento místico de la forma de vida activa. En la segunda parte se plantea un estudio de caso, las beatas de la ciudad de Córdoba (siglo XV), en el que se revisan las características de su acción social contextualizada.

Revista Hispano Americana TOR, 2024

Journal of Medieval Iberian Studies, 2024

Á. Muñoz Fernández e I. Baquedano Beltrán (coords.), Tejiendo pasado. Los conventos femeninos. Espacios, poderes, culturas, Madrid: Comunidad de Madrid , 2022

Arenal. Revista de Historia de las Mujeres, 2023

Sal Terrae , 2023

Teología con alma bíblica. Miscelánea homenaje al Prof. Dr. José Ramón Busto Saiz, P. Alonso y S. Madrigal (eds.). Madrid: Universidad Pontificia Comillas, pp. 185-200 , 2021

En "Los santos y la enfermedad", Javier de la Torre (coord.). Madrid: PPC, pp. 135-177., 2019

Anuario de Historia de la Iglesia, 2021

Sante vive in Europa (secoli XV-XVI). Saggi per Gabriella Zarri, a cura di Alessandra Bartolomei Romagnoli, Archivio Italiano per la Storia della Pietà, t. XXXIII, pp. 199-233, 2020

"In memoriam José García Oro, OFM", monográfico de Liceo Franciscano, LXIX, nº 213, pp. 233-264, 2019

Hispania Sacra, 2020

Svmma. Revista de Cultures Medievals, 2020

Queens, Princesses and Mendicants. Close Relations in a European Perspective, Nikolas Jaspert and Imke Just (eds.), Zürich, LIT, 2019

Arenal. Revista de Historia de las Mujeres, 2019

El cielo. Historia y espiritualidad, 2018

Monográfico de Archivo-Iberoamericano, LXXIX, núms. 288-289, , 2019

The Friars and their Influence in Medieval Spain This book explores how the Spanish kingdoms wer... more The Friars and their Influence in Medieval Spain
This book explores how the Spanish kingdoms were highly influenced by the arrival of the Dominican and Franciscan friars in the thirteenth century. The Dominicans and the Franciscans, who were already very active in the Peninsula in the life of their founder, Francis of Assisi, were particularly prominent. The Dominican and Franciscan friars were to have an enormous impact, pervading almost every aspect of the society of late medieval Spain. In a revolutionary break from the Church's past these religious were heavily involved in the world, in preaching the message of the Gospel to the laity, while in education, they produced many of the greatest scholars of the age. Likewise, they transformed urban life, becoming an essential part of the fabric of the late medieval city. Equally the friars transformed the hierarchy of the Church, often taking up major positions in the episcopate. The friars were to the fore in the establishment of the Inquisition in the Crown of Aragon and, for very similar reasons, played the major part in attempting to teach the Gospel message to the Muslims as the Christian kingdoms expanded to the south. They greatly influenced the policies of monarchs such as that of James I of Aragon and Ferdinand III of Castile. Their missions in the towns and their educational role, as well as their strong associations with the papacy and the crown, often lead them into conflict with other religious and with secular society. They also suffered internal tensions and major splits. They were to be both widely admired and the subject of biting literary satire. Francisco García-Serrano ultimately argues how the story of medieval Spain cannot possibly be told without these important groups of friars.

Córdoba: Asociación Hispánica de Estudios Franciscanos, 2010

Uno de los rasgos más llamativos de la vida religiosa de la Baja Edad Media fue el espectacular i... more Uno de los rasgos más llamativos de la vida religiosa de la Baja Edad Media fue el espectacular incremento de las mujeres consagradas a Dios, la diversificación de sus formas de vida y el gran peso de lo femenino en la simbología y el lenguaje religiosos. En estas páginas se analiza la complejidad del fenómeno partiendo de su característico vínculo con la ciudad por considerarlo factor decisivo. Se muestra el papel ejercido por las mujeres religiosas en la construcción y evolución del entramado sociopolítico urbano bajomedieval, tanto en una dimensión de libertad y autoridad que dio origen a nuevas formas de socialización e incidencia política femeninas, como de control por parte de los sistemas de poder institucionales y oligárquicos. El trabajo se centra en el contexto andaluz por la gran riqueza de sus manifestaciones religiosas femeninas considerando que ello tiene mucho que ver con la acción de las mujeres en la configuración de las nuevas cristiandades urbanas nacidas tras la reconquista. La amplitud del marco cronológico permite percibir su evolución y los cambios en el tránsito a la Edad Moderna.

Beatriz de Silva fue amiga y confidente de Isabel la Católica y fundadora de la Orden de la Inmac... more Beatriz de Silva fue amiga y confidente de Isabel la Católica y fundadora de la Orden de la Inmaculada Concepción. Estas páginas revisan su peripecia vital y la relevancia de su proyecto religioso. Apoyado y promovido por la reina, surgió en un contexto teológico de defensa feminista de la Inmaculada y siguió un largo y difícil proceso evolutivo hasta ser definitivamente confirmado por Roma como nueva orden religiosa con una regla propia. Sus contenidos y evolución revelan políticas femeninas de lo simbólico, de significación y libertad, así como posturas de resistencia, forcejeo y negociación, frente al uniformador programa de reforma religiosa de Estado promovido por los Reyes Católicos en los orígenes de la monarquía autoritaria.

La bula Ite vos (29 de mayo 1517), buscó la unión de las distintas reformas franciscanas en la Ob... more La bula Ite vos (29 de mayo 1517), buscó la unión de
las distintas reformas franciscanas en la Observancia,
pero dividió definitivamente la Orden de
Hermanos Menores entre la Conventualidad y
la Regular Observancia. La celebración de su
quinto centenario invita a repensar el origen y
desarrollo de las distintas reformas en el abigarrado
mundo franciscano de España desde mediados
del siglo XV hasta bien entrado el siglo
XVI. Igualmente se hace necesario profundizar
en el conocimiento histórico de la preponderancia
que adquirió la Regular Observancia, que,
apoyada por la corona, extendió su influencia al
continente americano, así como la práctica aniquilación
de la Conventualidad y el desarrollo
vigoroso de la Descalcez.

Primeras jornadas internacionales sobre el Franciscanismo ibérico. Madrid-El Pardo, 14-16 diciemb... more Primeras jornadas internacionales sobre el Franciscanismo ibérico. Madrid-El Pardo, 14-16 diciembre 2017

Book title: The Friars and their Influence in Medieval Spain Volume Editor: Francisco Garcia-Ser... more Book title: The Friars and their Influence in Medieval Spain

Volume Editor: Francisco Garcia-Serrano

Publisher: Amsterdam University Press

Series: Church, Faith & Culture in the Medieval West

This book explores how the Spanish kingdoms were highly influenced by the arrival of the Dominican and Franciscan friars in the thirteenth century. The Dominicans and the Franciscans, who were already very active in the Peninsula in the life of their founder, Francis of Assisi, were particularly prominent. The Dominican and Franciscan friars were to have an enormous impact, pervading almost every aspect of the society of late medieval Spain. In a revolutionary break from the Church's past these religious were heavily involved in the world, in preaching the message of the Gospel to the laity, while in education, they produced many of the greatest scholars of the age. Likewise, they transformed urban life, becoming an essential part of the fabric of the late medieval city. Equally the friars transformed the hierarchy of the Church, often taking up major positions in the episcopate. The friars were to the fore in the establishment of the Inquisition in the Crown of Aragon and, for very similar reasons, played the major part in attempting to teach the Gospel message to the Muslims as the Christian kingdoms expanded to the south. They greatly influenced the policies of monarchs such as that of James I of Aragon and Ferdinand III of Castile. Their missions in the towns and their educational role, as well as their strong associations with the papacy and the crown, often lead them into conflict with other religious and with secular society. They also suffered internal tensions and major splits. They were to be both widely admired and the subject of biting literary satire. Francisco García-Serrano ultimately argues how the story of medieval Spain cannot possibly be told without these important groups of friars.

Estudios Eclesiásticos, 2023

Hispania Sacra 73/148, 2021

Anuario de Historia de la Iglesia

En mi tesis doctoral estudio las formas de vida religiosa femenina documentadas en una diócesis, ... more En mi tesis doctoral estudio las formas de vida religiosa femenina documentadas en una diócesis, el obispado de Córdoba, desde el siglo XIII al Concilio de Trento. Empleo el concepto "espacios de vida espiritual", entre otras razones por ser lo suficientemente amplio como para incluirlas a todas, regulares y no regulares, y porque propicia un enfoque global del fenómeno femenino de consagración a la espiritualidad. Otra opción de trabajo fue realizar una búsqueda de documentación lo más exhaustiva posible, lo cual significó realizar una intensa investigación de archivo. El estudio recorre los aspectos sociales, políticos, económicos, organizativos, institucionales y espirituales de los espacios religiosos femeninos con especial atención a la dimensión relacional, el ejercicio de la libertad femenina y las relaciones de poder. Emparedadas, beatas, terciarias, monjas de distintas órdenes religiosas y santas vivas reciben atención detallada, tanto a partir de planteamientos globales y comparativos entre los distintos espacios como desde la clave contraria, buscando tipificarlas en sus diferencias y peculiaridades.