Cristian Parker | Universidad de Santiago de Chile (original) (raw)

Books by Cristian Parker

EL Desafío del Conocimiento para América latina, 2012

El año 2008 el premio Nóbel de Física fue otorgado a tres científicos japoneses por las teorías s... more El año 2008 el premio Nóbel de Física fue otorgado a tres científicos japoneses por las teorías sobre la "asimetría" y que han sido determinantes para la comprensión de la física subatómica y por ende de la composición de la materia. Estos conceptos han cambiado nuestra comprensión del origen del universo. De haber sido simétricas las cosas durante el Big Bang, hace 13.700 millones de años, se habrían formado cantidades iguales de materia y antimateria y nada hubiese existido por efectos de la mutua anulación de las fuerzas. Pero algo sucedió en esos milisegundos iniciales del universo: la materia le ganó a la antimateria y por ello tenemos las galaxias, la Tierra y toda la vida que hay sobre ella. Sin aquella misteriosa victoria, no estaríamos aquí. Las teorías galardonadas se inscriben en las nuevas epistemologías contemporáneas que hace tiempo vienen cuestionando los viejos paradigmas mecanicistas y positivistas. Como bien afirma Prigogine, en la naturaleza no hay orden sino caos, no hay simetría sino asimetría. Estos cambios paradigmáticos han permeado a todas la ciencias, incluidas las ciencias sociales y humanas y han dejado en evidencia que quienes producimos conocimiento necesitamos reflexionar en conjunto ¿Cómo hacemos para que el curso de los acontecimientos no se nos escape de las manos? ¿Cómo lograremos sobrevivir en un mundo atravesado por graves desequilibrios, inequidades, injusticias y turbulencias?¿Cómo aportamos desde nuestra realidad latinoamericana y caribeña, a este proceso colectivo? Y, particularmente ¿Cómo conseguimos las legitimas aspiraciones de elevar la calidad de vida de nuestros pueblos, por tantas décadas postergadas, pero sin destruir el medio ambiente en este proceso? Los científi cos, los académicos, los intelectuales de América Latina y el Caribe no pueden eludir la responsabilidad que les cabe en la defi nición del destino futuro del continente. Esto fue lo que motivó a un grupo de académicos de la Universidad de Santiago a idear la iniciativa de realizar un Congreso Internacional de Ciencias, Tecnologías y Culturas. Diálogo entre las Disciplinas del Cocimiento. Mirando el futuro de América Latina y el Caribe. Iniciativa a la que se sumaron muchos otros académicos de distintas universidades de Chile y el mundo y que se llevó a cabo en octubre del 2008 en Santiago de Chile. De este Congreso nace la obra que el lector tienen en sus manos y que busca ser una contribución al desafío de generar conocimiento desde perspectivas inter, multi y transdisciplinarias, para repensar nuestra realidad a la luz de los nuevos, y no tan nuevos, desafíos que tenemos por delante.

La relación entre religión y política en América Latina debe comprenderse en el marco de l... more La relación entre religión y política en América Latina debe comprenderse en el marco de las transformaciones sociopolíticas y culturales recientes en la era de la post-Guerra Fría y la inserción de las sociedades latinoamericanas en los procesos globalizadores. Las transformaciones del campo religioso latinoamericano y su pluralización creciente, y los cambios en la cultura política, son claves para la adecuada comprensión de las complejas y transversales relaciones entre el campo religioso y el campo político y entre las creencias de los ciudadanos y sus opciones políticas en la región.
La re-configuración de las sociedades civiles y los estados latinoamericanos, en el proceso de inserción a la globalización capitalista, han modificado los anteriores referentes religiosos y políticos y sus relaciones mutuas caracterizando la particular modernidad en América Latina, elevando la complejidad de esas relaciones e imposibilitando enfoques reductivistas. Este libro pretende entregar elementos de comprensión de este nuevo abordaje al tema que ha sido propuesto: religión, política y cultura en América Latina.

En un perdido rincón del planeta los ornitorrincos sc cxtinguon. Con seguridad, no hay en toda la... more En un perdido rincón del planeta los ornitorrincos sc cxtinguon. Con seguridad, no hay en toda la ticrra scrcs quc luchcn con más empcño por sobrcvivir cn ella.

La condici6n ética del hombre moderno, en el marco de las mutaciones de fin de siglo, sometido a ... more La condici6n ética del hombre moderno, en el marco de las mutaciones de fin de siglo, sometido a desafios que fueran desconocidos para la época previa a la globalizaci6n, parece tornarse mas compleja y paradojal.

Es indudable que el futuro de Chile estará marcado por las orientaciones culturales de la juventu... more Es indudable que el futuro de Chile estará marcado por las orientaciones culturales de la juventud actual, por sus opiniones, demandas y presiones. Es por eso que la Unidad de Estudios Prospectivos encargó un estudio cuyo objetivo fue el relevamiento y análisis de las tendencias de cambio cultural de larga duración, que aparecen en las estructuras significativas del discurso juvenil.

Development / Desarrollo by Cristian Parker

Revista Direitos Humanos e Democracia, 2017

This paper analyzes the main results of a research on environmental governance in Latin America, ... more This paper analyzes the main results of a research on environmental governance in Latin America, held in Chile in relation to copper mining. Different sectors of economic and political elites of the country, as well as actors of civil society linked to the environmental movement were interviewed. The objective was to ascertain their level of knowledge and perceptions of global environmental issues and whether it was possible to perform an extractive activity within the parameters of sustainable development. Results were compared with those of previous studies and given that all social actors show a high and growing level of environmental awareness, it is proposed that ideology is a relevant variable to consider in terms of creating socio-environmental conflicts. Particularly among those who believe that it is feasible to achieve increasing levels of environmental and social sustainability in mining activity, facing those who absolutely reject this possibility

Voces en el Fénix, 2015

El planeta sufre significativamente los efectos del cambio climático y todo hace suponer que sus ... more El planeta sufre significativamente los efectos del cambio climático y todo hace suponer que sus amenazas crecerán en los próximos años. El desafío es avanzar en la transición energética hacia fuentes renovables de energía y tecnologías limpias, lo que supone un cambio en los estilos de vida asociados con los patrones de consumo de energía actual. Hay que avanzar hacia una cultura del consumo alternativo, hacia otra forma de producir y consumir.

Sociologias, Porto Alegre, ano 16, n o 37, set/dez 2014, p. 72-111

Polis, 1999

Resumen: La relación entre el mundo académico y las políticas públicas (PP) en América Latina y e... more Resumen: La relación entre el mundo académico y las políticas públicas (PP) en América Latina y el Caribe (ALC) en función de las tareas del autentico desarrollo sustentable adolece de déficits. Este artículo comienza analizando la relación entre PP y las tareas del desarrollo, y las características que adquiere hoy la gobernanza ambiental. A la luz de las transformaciones de la sociedad del conoci-miento y las exigencias propias de la complejidad de la ecología y el ambiente se analizan las interacciones entre el mundo de la academia y el mundo de las políticas públicas. Se finaliza proponiendo un nuevo paradigma en la relación entre ambos mundos. Un nuevo pacto entre el mundo de la academia y el de las políticas públi-cas, debe asumir el objetivo de la transición hacia la sustentabilidad, la integración y cooperación regional, generando un espacio para la democracia ambiental, lo que supone re-pensar la forma cómo se diseña e implementa la propia PP y la gobernanza ambiental. 1 Palabras clave: Políticas públicas, gobernanza ambiental, desarrollo sus-tentable, nuevos paradigmas, mundo académico. Abstract: The relationship between the academic world and public policy (PP) in Latin America and the Caribbean (LAC) facing the tasks of genuine sustainable development suffers from deficits. This article begins by analyzing the relationship between PP and development tasks, and the features acquired by current environmental governance. In the light of the changes of knowledge society and the complexity of ecology and environment, interactions between the world of acade-mia and the world of PP are discussed. This paper ends proposing a new paradigm in the relationship between these two worlds. A new pact between the world of academia and PP must assume the purpose of the transition to sustainability, regional cooperation and integration, and creating space for environmental democracy. All this means rethinking the way PP and environmental governance are conceived and implemented.

Environment, Development and Sustainability, 2013

Faced with global climate change, local elites are confronted with the main dilemma of a developi... more Faced with global climate change, local elites are confronted with the main dilemma of a developing country: development requires economic growth, but this effort also requires consideration of environmental factors and sustainable patterns of production and consumption. Based on empirical evidence from qualitative research on businesses and political elites in Chile—a paradigmatic South American middle-income country—this paper explores the extent to which local elites are aware of the severity of challenges posed by global climate change and identify main climate change concerns in their discourse. The degree to which domestic elites are aware of the paradigm shift they must assume toward clean industrial production is a key issue of environmental governance that involves private non-governmental actors. This paper gives clues to a better understanding of what is happening with strategic actors in developing nations and their understanding of their decision-making capacity concerning environmental policy and investments for facing global climate change. The main conclusion of the research is that awareness of climate change in local elites' discourse is relative. It is not accompanied by a full acceptance of their agency and is not leading to a paradigm shift toward a clean model of development because of domestic elites' position within globalization processes.

Ambiente & Sociedade, 2012

El Cambio Climático (CC) provocado por el Calentamiento Global es un temacada vez mas urgente de ... more El Cambio Climático (CC) provocado por el Calentamiento Global es un temacada vez mas urgente de la agenda política internacional. La reciente cumbre Río +20, que congregó a 193 gobernantes o sus representantes para discutir un futurosustentable para el planeta, concluyó con acuerdos generales y pocos resultadosorientados hacia políticas vinculantes. A pesar de ser una instancia que posibilitóacuerdos y diálogos a nivel global, tanto oficiales como de organismos nogubernamentales, la insatisfacción por no haber alcanzado acuerdos decisivos ha sidogeneralizada. Esto torna más urgente la necesidad de analizar el grado de conscienciaacerca de este desafío global que existe en los gobiernos, las élites y la población engeneral.En este artículo se sistematizan los principales resultados de una encuesta anivel nacional realizada en Chile a fines de 2010 a una muestra representativa de losestudiantes universitarios de todas las regiones acerca de sus representaciones socialesdel CC y sus desafíos

Adaptation and mitigation measures and changes in production and consumption patterns are necessa... more Adaptation and mitigation measures and changes in production and consumption patterns are necessary to face the risks of the impacts of global warming. They imply large investments the costs of which companies and governments, in charge of elites are not always willing to endure. Changes in elites have a direct impact on public policy and environmental governance of societies. Are the new elites willing to change traditional patterns of energy consumption if the change could threaten investment and economic growth? Based on empirical research this paper analyzes the role of elites in a developing Latin American country (the Chilean case) in decisions adopted about the explanations of climate change and specially on the set of measures for adaptation and/or mitigation, focusing on the energy sector of the economy, one of the key sectors directly implied with the possibilities of reducing greenhouse gases emissions.

El trabajo es realizado ante el desafío que existe en el campo de las ciencias sociales de dar re... more El trabajo es realizado ante el desafío que existe en el campo de las ciencias sociales de dar respuesta de reconstrucción ante el terremoto de febrero de 2010 en Chile. Lo anterior debido a que es consenso a nivel mundial que el rol de las ciencias sociales ante las catástrofes o desastres producto de los riesgos, sean de origen climático o físicos como terremotos, tsunamis, volcanismo y deslizamientos de tierras no están a la altura necesaria indispensable para la población. Lo anterior asumiendo una falta de alfabetismo y conciencia sustentable. Summary: The work is realized by the challenge that exists in the field of the social sciences of giving response of reconstruction after the earthquake of February, 2010 in Chile. The previous thing because it is a consensus on a global scale that the roll of the social sciences related to the catastrophes or disasters, belong to climatic origin or physic as earthquakes, tsunamis, volcanism and slides of grounds are not to the necessary indispensable height for the population, assuming an absence of literacy and sustainable conscience.

EL Desafío del Conocimiento para América latina, 2012

Revista Direitos Humanos e Democracia, 2017

Voces en el Fénix, 2015

Sociologias, Porto Alegre, ano 16, n o 37, set/dez 2014, p. 72-111

Polis, 1999

Environment, Development and Sustainability, 2013

Ambiente & Sociedade, 2012

Avaliação: Revista da Avaliação da Educação Superior (Campinas), 2009

The present article is an analysis of the new concept of scientific literacy as a requirement for... more The present article is an analysis of the new concept of scientific literacy as a requirement for the exercise of citizenship in the 21st century and as complement and extension of traditional literacy. It is no longer enough to teach how to read and write, it is necessary also to make lifelong education for all and the universal access to the ICTs a reality in a frame of relevancy and social inclusion.

El presente artículo presenta un análisis del nuevo concepto de alfabetismo científico como competencia requerida para el ejercicio de la ciudadanía en el siglo XXI y como complemento y ampliación del alfabetismo tradicional. Ya no basta con enseñar a leer y escribir, es necesario también hacer realidad la educación permanente para todos y el acceso universal a las Tics en un marco de pertinencia e inclusión social.

Perspectives in Global Development and Technology, 2008

ere may exist among the university students a true motivation toward science and technology, as ... more ere may exist among the university students a true motivation toward science and technology, as these symbolize progress. On the contrary, their attachment to religious values does not dis-courage their motivation for science and technology. eir critical appreciation of the role of science and technology is related mostly to the ethical and ecological judgments and not to tra-ditional values. e globalization process increasingly shapes this worldview of students. e main approach of this paper comes from a constructivist perspective of science and technology. e empirical data are based on a recent national survey conducted among a sample of students drawn from 25 main Chilean universities.

Revista de Estudios Avanzados, 2008

Ciencia/tecnología y cultura son términos que usualmente van separados y por ello se ha hablado d... more Ciencia/tecnología y cultura son términos que usualmente van separados y por ello se ha hablado de la existencia de «dos culturas». En el siglo
xxi,
frente a los desafíos del desarrollo en una sociedad del conocimiento, necesitamos una visión integral, interdisciplinaria y com-pleja que supere la clásica dicotomía ciencia-cultura. Al reconocimiento del condicionamiento lingüístico de la ciencia natural se suma aquél de la inﬂuencia de los contextos sociohistóricos en las formas de producción y evolución de las ciencias, lo cual está borrando las diferencias absolutas entre ciencia y cultura. Ahora reconocemos las limitaciones epistemoló-gicas del conocimiento cientíﬁco moderno y presenciamos una transi-ción hacia un nuevo paradigma de la ciencia. Los graves desafíos de la ciencia contemporánea hacen resurgir la necesidad de evaluar a la ciencia desde una perspectiva ética. Para los países en vías de desarrollo emergen-tes, especialmente en América Latina, hace falta avanzar en la enseñanza de las ciencias y en el alfabetismo cientíﬁco. Sólo que la superación del dilema de las «dos culturas» pasa por asumir un concepto nuevo, el de alfabetismo cientíﬁco cívico. Una nueva cultura cientíﬁca puede garan-tizar, en forma simultánea, incremento de capital humano especializado, desarrollo cientíﬁco-tecnológico nacional, participación democrática, desarrollo sustentable y control ético y ciudadano frente a los riesgos del dominio tecnocrático.

Revista CUHSO, 2007

El articulo examino la concepción que los estudiantes universitarios chilenos tienen acerca de su... more El articulo examino la concepción que los estudiantes universitarios chilenos tienen acerca de sus representaciones y valoraciones de las ciencias, la tecnología y la ética. Se sistematizan los principales resultados de las encuestas realizadas entre 2005 y 2008, en el marco de proyectos FONDECYT la primera a una muestra representativa de 6.219 estudiantes de todas las universidades del Consejo de Rectores y la segunda, a una muestra de 421 estudiantes representativa de tres universidades estatales: Universidad de Chile, Universidad de Concepción y Universidad de Santiago de Chile, se interroga precisamente acerca del grado en que está presente, en ta mentalidad estudiantil, la distinción entre ciencias lógico·experimentales y arte-humanidades. Se entregan algunos resultados preliminares acerca de la forma de semantización de ciencia y tecnología en estudiantes de carreras en los polos extremos: carreras tecnológicas, por una parte, y carreras de humanidades, por otra.

Temas Sociológicos, 2007

Sin duda alguna podemos apreciar que Chile se encuentra en un proceso de integración a la global... more Sin duda alguna podemos apreciar que Chile se encuentra en un proceso
de integración a la globalización en el cual destaca en relación a los países
latinoamericanos. Sin embargo, existe un desarrollo desigual en cuanto
a los factores de competitividad. La adecuada inserción de Chile en la
globalización, una mayor integración a la sociedad de la información,
no pasan por el acceso a medios informáticos y tecnológicamente
avanzados. Las formas de integración a la sociedad de la información
global requieren del desarrollo de una nueva educación, del decidido
estímulo a la ciencia y al desarrollo tecnológico y, por sobre todo, del
desarrollo del espíritu crítico e innovador en los jóvenes que son los
ciudadanos de hoy y del futuro.

Contribuciones Científicas y Tecnológicas, 2005

Las movilizaciones estudiantiles nos hacen preguntarnos acerca de la racionalidad de sus acciones... more Las movilizaciones estudiantiles nos hacen preguntarnos acerca de la racionalidad de sus acciones. ¿Los encapuchados reflejan lo que son los estudiantes de hoy? En una investigación FONDECYT en curso hemos interrogado a estudiantes universitarios acerca de sus inclinaciones por la ciencia y la tecnología y recogemos algunos datos adicionales en relación a la racionalidad crítica subyacente. Lo observado muestra que los estudiantes universitarios de hoy se inclinan mayoritariamente por opciones favorables al desarrollo de la ciencia y la tecnología y sus representaciones colectivas son racionales y responsables.

Elites in extrative industries play a fundamental role in defining public and private policies. I... more Elites in extrative industries play a fundamental role in defining public and private policies. In the mining sector there has been a significant increase in investment in South America. This has resulted in a burgeoning of socio-environmental conficts involving different social actors. In search to answer the main question of what is the role of elites in the prospect of change towards a more inclusive and sustainable development, this chapter explores how elites in the energy and mining sector specifically take into account issues of sustainability. The mining sector is chosen as a focus due to its high consumption of energy and water thus its environmental impacts. This study analyzes the discourse of elites in the mining sector of Argentina, Chile, Colombia and Ecuador in an attempt to discern the meaning adscribed to sustainable consumption of energy and water in the mining sector.

El calentamiento global y su impacto en el cambio climático es un hecho y sin embargo, hay todaví... more El calentamiento global y su impacto en el cambio climático es un hecho y sin embargo, hay todavía una gran controversia respecto a su profundidad, sus impactos y las medidas que deben adoptarse en relación a la adaptación a ese cambio y a la mitigación de sus consecuencias negativas en los ecosistemas planetarios y en la humanidad en un futuro cercano.
Frente a este fenómeno tan decisivo y tan estrechamente ligado a las alternativas energéticas ¿cómo están respondiendo las elites empresariales y políticas locales a dicho desafío?
¿Cuáles son las medidas relativas a las alternativas energéticas que se están barajando en relación a estos desafíos?
Aun cuando las elites de expertos se inclina idealmente por energías limpias, se reconoce que en general los empresarios no aplican medidas de sustentabilidad adecuadas y eficientes y mucho menos radicales.
De cualquier modo, el CC requiere medidas de adaptación y mitigación y un cambio en el modo de producción y consumo hacia la sustentabilidad. El texto problematiza en la forma cómo las elites están (o no) pensando y haciendo para que esos cambios se produzcan: de allí la necesidad de apuntar al estudio de las elites estratégicas.

Adaptation and mitigation measures and changes in production and consumption patterns are necessa... more Adaptation and mitigation measures and changes in production and consumption patterns are necessary to face the risks of
the impacts of global warming. They imply large investments the costs of which companies and governments, in charge of elites are not always willing to endure. Changes in elites have a direct impact on public policy and environmental governance of societies. Are the new elites willing to change traditional patterns of energy consumption if the change could threaten investment and economic growth?
Based on empirical research this paper analyzes the role of elites in a developing Latin American country (the Chilean case) in decisions adopted about the explanations of climate change and specially on the set of measures for adaptation and/or mitigation, focusing on the energy sector of the economy, one of the key sectors directly implied with the possibilities of reducing greenhouse gases emissions.

La relación entre el mundo académico y las políticas públicas (PP) en América Latina y el Caribe ... more La relación entre el mundo académico y las políticas públicas (PP) en América Latina y el Caribe (ALC) en función de las tareas del auténtico desarrollo sustentable adolece de déficits. Este artículo comienza analizando la relación entre PP y las tareas del desarrollo, y las características que adquiere hoy la gobernanza ambiental. A la luz de las transformaciones de la sociedad del conocimiento y las exigencias propias de la complejidad de la ecología y el ambiente se analizan las interacciones entre el mundo de la academia y el mundo de las políticas públicas. Se finaliza proponiendo un nuevo paradigma en la relación entre ambos mundos. Un nuevo pacto entre el mundo de la academia y el de las políticas públicas, debe asumir el objetivo de la transición hacia la sustentabilidad, la integración y cooperación regional, generando un espacio para la democracia ambiental, lo que supone re-pensar la forma cómo se diseña e implementa la propia PP y la gobernanza ambiental.

Religious diversity and pluralism is increasing in Latin America. The religious field that was so... more Religious diversity and pluralism is increasing in Latin America. The religious field that was some decades ago totally Catholic has changed radically. Not only Pentecostalism or NeoPentecostalism but other Evangelicals as well as independent churches of various denominations and forms, non-affiliated people and many diverse (ethnic, afro-American , New Age, etc.) and diffuse religious expressions are growing. The main argument of this paper is that this religious changes toward pluralism can be fully understood in the context of multiple modernities theory, provided that it be revised and modified. A new sociological approach is needed. The classical sociological concepts and theories, beginning with secularization, must be criticized and replaced with a more complex theoretical view. Latin American historical processes must be compared with what is happening in other regions of the world and not only with the West. World religions are answering each one by their own path to multiple interactions with modernities. The key understanding of changes must come from a better insight of popular religions worldwide. Latin American, Eastern Asia, Islam regions, are good examples of popular forms of religious revitalization that contrasts with the Northern European case. They put in evidence the fact that new ways of producing sense and spiritual search in non-Western geo-cultural areas are framing specific relationships between religion and modernities and bringing about new religious pluralisms.

Latin American Perspectives, 2016

The role of religion in Latin American politics can no longer be interpreted with reduc-tionist s... more The role of religion in Latin American politics can no longer be interpreted with reduc-tionist schemes. The faithful—citizens—are combining faith and politics in unprecedented ways, and churches and denominations are no longer factors of political identity. The reconfiguration of new social and political movements interweaves complex linkages with the religious. The transformations of the political field and especially of democratic processes have reshaped identities in a context of increasing religious and cultural diversity with relatively less Catholic presence and greater Evangelical presence. Institutional secularization and religious pluralism seem to go hand in hand with a new cleavage between religion and politics. La presencia de lo religioso en el campo político latinoamericano ya no puede ser inter-pretada con esquemas reduccionistas. Los fieles—ciudadanos—entremezclan fe y política de maneras inéditas, y las iglesias y denominaciones ya no son factor de identidad política. La re-configuración de los nuevos movimientos sociales y políticos entretejen vinculacio-nes complejas con lo religioso. Las transformaciones del campo político y en especial de los procesos democráticos han redefinido las identidades en un contexto de diversidad religi-osa y cultural creciente con menor presencia relativa católica y mayor presencia evangé-lica. Secularización institucional y garantía del pluralismo religioso parecen ir de la mano con un nuevo clivaje entre religión y política.

Social Compass, 2015

La société internationale s'est fixée comme objectif d'effectuer une transition vers des formes p... more La société internationale s'est fixée comme objectif d'effectuer une transition vers des formes plus durables de production et de consommation d'énergie. Comment le facteur religieux répond-il en termes de soutien à cette transition énergétique vers des modèles d'énergies durables et renouvelables ? C'est une question à laquelle les sciences sociales commencent juste à répondre. En Amérique latine, elle a à peine été posée. Cet article est un effort pour répondre à cette question en tenant compte du caractère complexe de la définition de la religion et de la religiosité. En s'appuyant sur une méthodologie mixte, l'auteur analyse une enquête nationale effectuée auprès d'étudiants universitaires chiliens. On observe les liens entre choix religieux et religiosité déclarée et certaines dimensions de la transition énergétique : efficacité énergétique, énergies renouvelables, et modèles sociaux de consommation durable d'énergie. La religion joue un rôle multiple et non univoque. De nombreuses tendances indiquent que les catholiques, les évangéliques et les membres d'églises missionnaires ne soutiennent pas la transition énergétique, alors que les non-croyants le font. Mais les tendances sont faibles. L'auteur analyse ces tendances parmi d'autres, pondère leurs significations et en propose une interprétation et une typologie. Il avance une interprétation touchant à la nécessité d'approfondir l'étude de la relation entre religion et changement des modes de vie vers des formes énergétiques plus durables. Mots-clés religion et consommation d'énergie, religion et énergies renouvelables, religion et modes de vie, religion et transition énergétique, transition énergétique

Temas Cultura, Ideología, Sociedad, 2013

En el marco de la posguerra fría las opciones políticas de los fieles son plurales y no esencialm... more En el marco de la posguerra fría las opciones políticas de los fieles son plurales y no esencialmente conservadoras como fuesen antaño. Pueden ir desde la derecha hasta la izquierda e incluso abarcar sus extremos. Los fieles —como ciudadanos en países con procesos de democratización en marcha— no se inspiran políticamente en forma directa de sus creencias religiosas. Ello es fruto de un proceso de secularización institucional y de un conjunto de factores culturales, religiosos y políticos que son analizados ampliamente en este trabajo. La relación entre política, cultura y religión en América Latina, en el siglo xxI, se da en un proceso que desmiente las teorías clásicas de la secularización, pero tampoco puede ser analizada como si la religión permaneciese como “opio” irremediablemente conservador. Hay que analizar cada caso y ponerlo en contraste con su dialéctica histórica. Es necesario superar esquemas reduccionistas para analizar la presencia de lo religioso en el campo político latinoamericano.

Revista Caminhos, 2010

Resumo: analisa a mentalidade das pessoas a respeito do meio ambiente e das mudanças climáticas, ... more Resumo: analisa a mentalidade das pessoas a respeito do meio ambiente e das mudanças climáticas, e como a religião incide nessas representações coletivas.

Revista Cultura y Religión, 2009

Resumen Desde restablecimiento de la democracia en Chile la presencia de evangélicos en la socied... more Resumen Desde restablecimiento de la democracia en Chile la presencia de evangélicos en la sociedad es cada vez más notoria. Los hábitos cívicos que forman comunidades religiosas en sus participantes, junto con eventual aumento de su nivel socioeconómico y educacional, transformarían a evangélicos en una " ciudadanía cultural " , es decir, en una minoría reconocida, completamente insertada en la sociedad democrática y pluralista. Sin embargo, el estudio demostró que pese a una amplia labor comunitaria que desarrollan iglesias evangélicas y su valoración a la democracia, este segmento sigue siendo despolitizado y apartado de grandes temas nacionales. Es una ciudadanía que está consciente de sus derechos, pero actúa no desde la perspectiva nacional, sino defendiendo intereses corporativos, lo que diminuye su inserción en la democracia. Abstract Since the re-establishment of democracy in Chile, the presence of evangelicals inside the society is becoming more notorious. The civic skills that the religious communities create in their participants, in combination with the eventual increasing of their economical and educational level, could transform the evangelicals in a " cultural citizenship ". None the less, the study showed that unless the large communitarian work that evangelical churches develop and their respect of democracy, this segment continues to be depoliticized and distanced from the main national themes. It is a community that is concerned about their rights, but it does not act since the national perspective, defending their corporative interests, which decreases their insertion in the democracy.

Sociedade e Estado , 2008

Este artículo describe las formas peculiares que adquiere el cambio religioso, tanto a nivel de l... more Este artículo describe las formas peculiares que adquiere el cambio religioso, tanto a nivel de las adhesiones a nuevos movimientos religiosos como en las creencias religiosas en chile. Este trabajo analiza la manera en que el factor educacional interviene en las tendencias hacia la pluralización religiosa. También se exploran las posibles consecuencias que puedan tener las manifestaciones concretas del cambio religioso en la cultura política de chile.

Social Compass, 2008

Interculturality reveals, in its tensions and relationship with religion, many aspects that need ... more Interculturality reveals, in its tensions and relationship with religion, many aspects that need to be theorized. On the one hand, the studies on international relations analyse interreligious conflicts in the context of power conflicts and regional or international geopolitical imbalances. On the other hand, studies of interculturalism are centred on phenomena such as migrations, education, health and interethnic contexts. The author develops the hypothesis that current interreligious conflicts are, almost without exception, intercultural conflicts, and they must be approached as such. The analysis of the relationships between religion and culture reveals that religions can only exist and express themselves through local cultures. All definitions of religions have cultural connotations. Two cases of religion, conflicts and interculturality in South America provide a starting-point for a more theoretical reflection. In a global world in which cultural factors are increasingly important, the symbolic-religious component is an enormous factor in the struggle for power and in its intercultural syncre-tisms and conflicts. Key words: hegemony · interculturality · multiculturality · religion and culture L'interculturalité révèle, par ses tensions et ses relations avec la religion, plusieurs aspects qui méritent d'être théorisés. D'une part, les études portant sur les relations internationales analysent les conflits interreligieux dans les contextes de conflit pour le pouvoir et de déséquilibres géopolitiques régionaux ou internationaux. D'autre part, les études ayant pour objet l'interculturalisme se centrent sur des phénomènes tels que les migrations, l'éducation, la santé et les contextes interethniques. L'auteur développe l'hypothèse que les conflits interreligieux sont, presque tous sans exception, des conflits interculturels, et qu'ils doivent être abordés comme tels. L'analyse des relations entre la religion et la culture laisse apparaître que les religions peuvent seulement exister et s'exprimer au travers des cultures locales. Toutes les définitions de la religion ont des connotations culturelles. Deux études de cas à propos de la religion, des conflits et de l'interculturalisme en Amérique latine constituent le point de départ d'une réflexion plus théorique. Dans un environnement mondialisé, au sein duquel les facteurs culturels sont de plus en plus importants, la composante symbolico-religieuse est un facteur énorme dans la lutte pour le pouvoir et dans ses conflits et syncrétismes interculturels. Mots-clés: hégémonie · interculturalisme · multiculturalisme · religion et culture

Socialismo y Participación, 2007

El despertar indígena en América Latina ¿está acompañado del retorno a lo religioso, a sus ritual... more El despertar indígena en América Latina ¿está acompañado del retorno a lo religioso, a sus rituales y creencias ancestrales? La religión está presente en los movimientos de protesta que se observan desde México a Ecuador, pero no constituye el motor de esas movilizaciones. Por una parte se observa un crecimiento de los evangélicos entre la población indígena, pero por otra una revitalización de los cultos de los ancestros.
Por todos lados la actividad de misionera de las iglesias ha generado una nueva capa de líderes indígenas. Por otro lado los rituales chamánicos reafirman una identidad étnica y confieren un carácter sagrado a la lucha por la recuperación de tierras. La batalla es política y étnica: se lucha por el reconocimiento de los derechos indígenas, por el respeto de sus pueblos, comunidades y tierras ancestrales así como sus expresiones de identidad cultural.
Las creencias no son ciertamente uniformes entre os indígenas, pero no hay duda que lo religioso forma parte del procesos de recuperación de la identidad étnica, a pesar de que esta está amenazada por la globalización creciente.

Revista de Estudios Avanzados Interactivos, 2006

Desde la revolución cultural del iluminismo, en el siglo XVIII, se ha identificado a las tendenci... more Desde la revolución cultural del iluminismo, en el siglo XVIII, se ha identificado a las tendencias "progresistas" con el libre pensamiento, la tolerancia, el anticlericalismo y el ateismo. En efecto, desde el inicio de las tendencias "progresistas" y socialistas --con la revolución francesa y la ilustración anticlerical; posteriormente las críticas a la religión de la izquierda hegeliana, hasta el marxismo ateo de la revolución Rusa y, los regímenes del socialismo real--se ha identificado a las posiciones de izquierda y, en general "progresistas", con posturas contrarias a los sentimientos religiosos. En cambio, a los defensores del "Ancien Régime", de los regímenes conservadores y, en general de derecha, se les ha identificado como a los defensores de la fe, y ésta ha sido una de sus principales consignas para justificar el statu quo. En lo que respecta a las posturas de derecha esta identificación que se genera durante la modernidad, pareciera que busca prolongarse en las derechas contemporáneas, es decir, el mantenerse como las defensoras de la fe religiosa supuestamente amenazada por el laicismo, el anticlericalismo y el ateismo de la modernidad.

Alteridades, 2006

El “despertar” de los pueblos indígenas de América Latina sugiere el siguiente interrogante: ¿est... more El “despertar” de los pueblos indígenas de América Latina sugiere el siguiente interrogante: ¿este despertar va acompañado por una revitalización religiosa y un re-
torno a las creencias ancestrales? De hecho, la religión está presente en las protestas y en los movimientos indígenas, como en México y Ecuador, pero ésta no parece ser el factor principal ni la fuente de inspiración más profunda de tales movimientos. Así, junto a la rápida expansión de los evangélicos (sobre todo pentecostales) entre las comunidades indígenas, se observa también el incremento del respeto por las tradiciones religiosas indígenas hereditarias. Por otra parte, la intensa actividad misionera de las diversas Iglesias ha contribuido al surgimiento de nuevos líderes indígenas, y los rituales chamánicos funcionan como un poderoso medio de reafirmación de identidad étnica. Por último, en la lucha por recuperar las tierras hereditarias, la cosmovisión es un factor que hace que ésta vaya adquiriendo un carácter sagrado. La batalla es política y étnica, y con ella se busca lograr el reconocimiento de los derechos indígenas, reivindicar la especificidad de las personas indígenas
y de sus comunidades, recuperar tierras hereditarias y

asegurar la expresión cultural. Las creencias religiosas

no son uniformes en los medios indígenas, pero no hay

duda de que la religión forma parte de la recuperación

de la identidad étnica, aunque últimamente esté bajo la

amenaza de la globalización.

Si somos Americanos. Revista de Estudios Transfronterizos, 2006

América Latina Hoy, 2005

Estamos en presencia del pluralismo en el campo religioso latinoamericano. Amé-rica Latina ya no... more Estamos en presencia del pluralismo en el campo religioso latinoamericano. Amé-rica Latina ya no es católica en el sentido tradicional del término. Han crecido las otras religio-nes –entre ellas el protestantismo pentecostal– y también es notable la presencia de no creyentesy de «católicos a mi manera». Esta transformación tiene raíces en la expansión de la educación,en el acceso a los medios de comunicación (incluyendo Internet) y en la creciente presencia demovimientos sociales e indígenas. En conjunto, representan un pluralismo social y cultural quepuede servir de base para un avance democrático en la vida política del continente

Social Compass, 2004

Any attempt to grasp that which is currently at stake in sociology of religion from a Latin Ameri... more Any attempt to grasp that which is currently at stake in sociology of religion from a Latin American point of view requires awareness of the current context, including multiple on-going processes of globalization and geopolitical tensions in the post-September 11 world. The internal contradictions of the process of modernization and the inequalities involved in globalization create repercussions in the field of religion in Latin America, with its diverse and plural character. The emergence of new religious phenomena-neo-pagan magical cults, anti-globalization movements with spiritual overtones, Pentecostal cults, African-American cults, New Age movements, various ecclesiastical movements and the greater or lesser influence of each established church or denomination in Latin American societies, all this will depend, in future, upon global scenarios and upon the general climate of uncertainty which exists, and which has an effect on the search fr meaning and people's needfor ritual expression.

Abstract: Any attempt to grasp that which is currently at stake in sociology of religion
from a Latin American point of view requires awareness of the current context,
including multiple on-going processes of globalization and geopolitical tensions
in the post-September 11 world. The internal contradictions of the process of
modernization and the inequalities involved in globalization create repercussions
in the field of religion in Latin America, with its diverse and plural
character. The emergence of new religious phenomena—neo-pagan magical
cults, anti-globalization movements with spiritual overtones, Pentecostal cults,
African-American cults, New Age movements, various ecclesiastical movements—
and the greater or lesser influence of each established church or denomination
in Latin American societies, all this will depend, in future, upon global
scenarios and upon the general climate of uncertainty which exists, and which
has an effect on the search for meaning and people’s need for ritual expression.

Social Compass, 2002

The “awakening” of the indigenous people of Latin America raises the following question: is it ac... more The “awakening” of the indigenous people of Latin America raises the following question: is it accompanied by a religious revitalization and a return to ancestral beliefs and rituals? Religion is, indeed, present in protests and visible movements such as those in Mexico or Ecuador, but religion does not appear to be the principal factor or the deepest source of these movements. Thus, alongside the rapid expansion of evangelicals (especially Pentecostals) among the indigenous communities, we also observe the higher profile and the increased respect achieved by ancestral indigenous religious traditions. Elsewhere, intense missionary activity by various churches has contributed to the emergence of new indigenous leaders, and shamanic rituals function as a means of reaffirmation of ethnic identity and in support of the struggle to recover ancestral lands, a struggle which is acquiring a sacred character. The battle is political and ethnic; it is fought for recognition of indigenous rights, for the specificity of people and their communities, for their ancestral lands, and for their cultural expression. Belief is by no means uniform among indigenous peoples. But there is no doubt that religion is a part of the process of recovery of ethnic identity, even though it is under threat from globalization.

Social Compass, 2002

The author analyses certain forms of religion which can be characterized as “neo-magic-religion”.... more The author analyses certain forms of religion which can be characterized as “neo-magic-religion”. In the course of the shift towards post-industrial society magic has been updated and religion has been transformed. It is not a question of the “return” of magic but rather of a mutation of institutionalized religion largely in response to the scientific and technological revolution that has occurred within the context of globalization. New forms of religious belonging and of believing “in my own fashion” or “without the Church” are evidence of new types of syncretisms in which Christianity is combined with New Age and indigenous shamanism. Judging by its characteristics, the spirit of “neo-magic-religion” springs from an elective affinity with the ethos of science and post-industrial techniques. The concept of “neo-magic(s)” (in the singular or plural) should be considered as a sociological type based on empirical foundations and a large number of appearances.

Religião & Sociedade, 2000

Este trabajo busca reflexionar teóricamente acerca de la articulación entre \ Globalización, Dive... more Este trabajo busca reflexionar teóricamente acerca de la articulación entre \ Globalización, Diversidad Religiosa y Democracia Multicultural 11

El turismo indígena urbano es un fenómeno singular en América Latina. Si se examina la experienci... more El turismo indígena urbano es un fenómeno singular en América Latina. Si se examina la experiencia latinoamericana en casos como México, Guatemala, Perú y Bolivia, lo que se denomina generalmente como turismo indígena se concentra en áreas rurales o campesinas e incluso, en varios casos, no se denomina turismo indígena sino simplemente turismo campesino. Este artículo sistematiza y teoriza en torno a algunas experiencias de turismo especial desarrolladas recientemente en Santiago de Chile con varias organizaciones indígenas (mapuches, aymaras y rapa nui) que desarrollan sus actividades culturales en diversos centros ceremoniales urbanos, valorizando y preservando el patrimonio y la identidad cultural indígena en la gran ciudad.

En los últimos años se han generado iniciativas innovadoras tendientes a formar redes de turismo indígena en la Región Metropolitana, dando paso a forjar un nuevo paradigma del turismo indígena urbano. Estas actividades, aunque todavía incipientes, son generalmente desarrolladas a partir del pensamiento, reflexión y acciones de las comunidades indígenas, actores quienes hacen sus propias propuestas, con el fin de construir un patrón que los haga partícipes de un turismo indígena, urbano y con
identidad cultural.
Palabras clave: Turismo indígena, desarrollo con identidad, turismo urbano, turismo
especial.

La política exterior es un campo de acción en el plano de la sociedad internacional que ha ganado... more La política exterior es un campo de acción en el plano de la sociedad internacional que ha ganado cada vez más relevancia para los estados-nacionales actuales y sus consecuencias para los ciudadanos son crecientemente influyentes en el marco de los cambios que se están observando en las sociedades en proceso de globalización, iniciando el nuevo siglo. El presente trabajo busca reflexionar, desde una perspectiva sociológica, y tomando en cuenta la experiencia chilena y latinoamericana de los últimos años, sobre política exterior en el contexto de los cambios que vivimos. La política exterior puede ser definida como una política de Estado que define las relacio-nes y acciones que dicho Estado se propone desarrollar en el plano de sus relaciones interestatales e internacionales. Ella es una política pública de primer orden, tanto más primordial y pre-eminente cuanto mayor sea la influencia y la hegemonía del estado en la esfera internacional. Para las grandes potencias la política exterior define cuestiones sustanciales de la política gubernamental: para los estados pequeños su política exterior es sólo una preocupación relativa a las buenas relaciones diplomáticas que debe desarrollar con los estados centrales de los cuales depende y con los cuales interactúa primordialmente.

El tema del abstencionismo político de la juventud dice relación con una tasa muy elevada de jóve... more El tema del abstencionismo político de la juventud dice relación con una tasa muy elevada de jóvenes que se abstienen de participar en política, de cumplir sus obligaciones y ejercer sus derechos de ciudadanía política en los últimos años en Chile. Este fenómeno de " despolitización " de los jóvenes es un hecho observado ya hace varios años en los países desarrollados y se registra también con bastante frecuencia en estos últimos tiempos en los países latinoamericanos (Balardini, 2000, Lamanna, 2003). El principal indicador del abstencionismo, ese desinterés creciente por la política, se evidencia en la escasa inscripción de los jóvenes en los registros electorales y en la escasa voluntad de participación activa en política que manifiestan cuando son interrogados en encuestas y estudios. Los jóvenes aparecerían así como sujetos cuya integración ciudadana plena –en cuanto al ejercicio integral de derechos y deberes cívicos-se perfila no exenta de dificultades. El presente artículo, parte del supuesto de que las tesis clásicas que pretenden explicar este desinterés por la vía de las conductas " desviadas " o " rebeldes " no dan cuenta del fenómeno y no logran explicar esta actitud ni comprender el significado de la motivación juvenil. Tampoco la explicación de la desafección juvenil a la política puede recurrir a las clásicas descalificaciones que se basan en argumentos como la " alienación " y la " apatía " de que serán victimas los jóvenes. Más bien, postulamos que se trata de una racionalidad que tiene coherencia tanto en las formas juveniles de ver la sociedad cómo en las propias deficiencias que se observan en el sistema político representativo. Es decir, estamos ante una actitud razonable y esperable frente a la estrechez de los espacios existentes para ejercer la ciudadanía y la participación plena a nivel nacional lo cual afecta de manera preferente a los jóvenes. Ello por la presencia persistente de los llamados poderes fácticos 3 , las distorsiones de un sistema político cuyas mediaciones se han encastillado en tendencias cupulares autorreferidas, y las tendencias a la degradación y al desprestigio de la actividad política (remarcadas por la vía del escándalo mediático referido a la corrupción, el abuso de influencias y/o las peleas

Parker, C (2002) La Pobreza desde la perspectiva del Desarrollo humano: desafío para las política... more Parker, C (2002) La Pobreza desde la perspectiva del Desarrollo humano: desafío para las políticas públicas en América Latina. En Cuadernos de Desarrollo Humano Sostenible

Se busca analizar el nuevo paradigma del "desarrollo humano" (concepción ética alternativa al ne... more Se busca analizar el nuevo paradigma del "desarrollo humano"
(concepción ética alternativa al neoliberalismo) y las consecuencias que este enfoque
tiene en las concepciones de pobreza y en la elaboración de políticas y programas para superar la pobreza en América Latina. En el texto se reflexiona críticamente acerca de la
conceptualización comúnmente empleada de pobreza de ingreso que remite a una concepción del desarrollo que es diametralmente diferente a aquélla que encierra la propuesta
del desarrollo humano. Este último enfoque, derivado de la teoría de A. Sen y de otros autores, y desarrollado como propuesta por el PNUD, tiene que ser analizado críticamente
a fin de que sea un enfoque operacionalmente válido, sobre todo a nivel de la micro escala del desarrollo: el desarrollo de localidades pobres. El trasfondo de la reflexión crítica que se propone se basa en sistematizaciones conceptuales, metodológicas y prácticas del esfuerzo materializado en las inversiones sociales focalizadas en localidades pobres en Chile y otras experiencias de América Latina.

Concilium 2/2001 Guerra e conflitti armati L'ambiguo ruolo dei mezzi di comunicazione Cristián Pa... more Concilium 2/2001 Guerra e conflitti armati L'ambiguo ruolo dei mezzi di comunicazione Cristián Parker Gumucio 1. I mezzi di comunicazione come altro fronte di battaglia 2. Il quadro dei mezzi di comunicazione 3. Il quadro del potere miliare 4. L'insicurezza delle persone e dei popoli: notizia di scarso interesse 5. La battaglia per la veracità nell'informazione 6. Conclusione: il ruolo dei mezzi di comunicazione nella promozione di una coscienza etica.

Perspectives on Global Development and Technology, 2008

The article examines the social representations of Chilean university students about science, tec... more The article examines the social representations of Chilean university students about science, technology and ethics. It presents a systematic analyze of the principal results of interviews done between 2005 and 2008 in different regions of Chile. The survey intended to test to what degree the distinction between logical-experimental sciences and humanistic-arts approach is present in students’ mentality.
In the context of the theoretical debate on the thesis of the two cultures, natural sciences and humanistic approaches (opened by Snow) the paper concludes in offering a new interpretation for with is called a new “scientific culture” in the 21st Century: more holistic, and opened to an interdisciplinary and a multidisciplinary approach.

Con Francisco López Segrera

Los contenidos de esta publicación son responsabilidad personal de los autores, no comprometen ni... more Los contenidos de esta publicación son responsabilidad personal de los autores, no comprometen ni representan a las Instituciones a las cuales pertenecen ni a las instituciones patrocinantes.

InTech eBooks, May 2, 2018

Religious diversity and pluralism is increasing all over the world, and globalization is creating... more Religious diversity and pluralism is increasing all over the world, and globalization is creating a widespread awareness of that. The growing influence of religions in public politics and culture around the world is contradicting conventional narratives of secularization. Indeed, the resurgence of religions in all the continents is tangled in different ways to modernization processes. The main argument of this chapter is that this religious change toward pluralism can be fully understood in the context of multiple modernities theory, provided that it be revised and modified. The key understanding of changes must come from a better insight of popular religions worldwide. Latin American, Eastern Asia and Islam regions are good examples of popular forms of religious revitalization that contrasts with the Northern European case. New ways of producing sense and spiritual search in non-Western areas are framing specific relationships between religion and modernities and bringing about pluralisms. The interweaving of old and new religious traditions is accentuating interculturality and is generating great conditions for the emergence of new types of syncretism and/or sociocultural and even material (and violent) conflicts. The consequence is the development of religious patterns within societies that have a specific and distinctively form of modernity of their own.

Social Compass, Sep 1, 2015

Cristianismo y sociedad, 1999

Revista De Estudios Sociales, Apr 1, 2020

Los contenidos de la Revista de Estudios Sociales están editados bajo la licencia Creative Common... more Los contenidos de la Revista de Estudios Sociales están editados bajo la licencia Creative Commons Attribution 4.0 International.

... en la sección tercera, se incluye el trabajo de la Directora del Informe sobre Desarrollo ...... more ... en la sección tercera, se incluye el trabajo de la Directora del Informe sobre Desarrollo ... sociales y culturales, necesariamente sitúan a la gente en el centro del proceso de desarrollo. ... Julia Bertomeu y Graciela Vidiella, de la Universidades de Buenos Aires y Nacional de La ...

Routledge eBooks, Oct 24, 2017

Latin American Perspectives, Feb 2, 2016

The role of religion in Latin American politics can no longer be interpreted with reductionist sc... more The role of religion in Latin American politics can no longer be interpreted with reductionist schemes. The faithful-citizens-are combining faith and politics in unprecedented ways, and churches and denominations are no longer factors of political identity. The reconfiguration of new social and political movements interweaves complex linkages with the religious. The transformations of the political field and especially of democratic processes have reshaped identities in a context of increasing religious and cultural diversity with relatively less Catholic presence and greater Evangelical presence. Institutional secularization and religious pluralism seem to go hand in hand with a new cleavage between religion and politics. La presencia de lo religioso en el campo político latinoamericano ya no puede ser interpretada con esquemas reduccionistas. Los fieles-ciudadanos-entremezclan fe y política de maneras inéditas, y las iglesias y denominaciones ya no son factor de identidad política. La re-configuración de los nuevos movimientos sociales y políticos entretejen vinculaciones complejas con lo religioso. Las transformaciones del campo político y en especial de los procesos democráticos han redefinido las identidades en un contexto de diversidad religiosa y cultural creciente con menor presencia relativa católica y mayor presencia evangélica. Secularización institucional y garantía del pluralismo religioso parecen ir de la mano con un nuevo clivaje entre religión y política.

Sociedade E Estado, 2008

Edinburgh University Press eBooks, Apr 4, 2022

Revista mexicana de sociología, Oct 1, 1994

Page 1. La sociologia de la religion y la modernidad: por una revision critica de las categorlas ... more Page 1. La sociologia de la religion y la modernidad: por una revision critica de las categorlas ... a) eLa dicotomla 4'sagrado-profano" es ual para comprender el fenorneno de la'modernidad religiosa" en la sociedad postindustrial subdesarrollada? ...

América Latina hoy, Nov 6, 2009

Fecha de recepción: julio del 2005 Fecha de aceptación y versión final: octu RESUMEN: Estamos en ... more Fecha de recepción: julio del 2005 Fecha de aceptación y versión final: octu RESUMEN: Estamos en prese rica Latina ya no es católica en el nes-entre ellas el protestantismo y de «católicos a mi manera». Est en el acceso a los medios de comu movimientos sociales e indígenas. puede servir de base para un avan Palabras clave: pluralismo, ed ABSTRACT: There is now re longer be considered «Catholic» i pentecostal Protestantism-have g of those who define themselves as the expansion of education, in the sence of new social movements, inc and cultural pluralism that may pr

Social Compass, Sep 1, 2015

Global society’s goal is to transition to more sustainable forms of energy production and consump... more Global society’s goal is to transition to more sustainable forms of energy production and consumption. How is the religious factor supporting this transition to sustainable energy models and renewable energy? This is a question that social scientists are only just beginning to respond to. In Latin America, it has hardly been raised. This article is an effort to answer this question, taking into account the complex nature of the definition of religion and religiosity. Building on a mixed methodology, the author analyses a national survey of Chilean university students. He observes the relationship between religiosity or declared religious choice and certain aspects of the energy transition – energy efficiency, renewable energy and social patterns of sustainable energy consumption – and finds that religion does play a role, but that this is heterogeneous: many trends indicate that Catholics, evangelicals and members of missionary churches do not support the energy transition, while non-believers do, but the trends are weak. The author analyses these and other trends, ponders their meanings and provides an interpretation and typology. His interpretation points to the need for further study of the relationship between religion and changing lifestyles towards more sustainable forms of energy.

Routledge eBooks, Jun 4, 2019

Estudios sociales (Santiago), 2001