Yolanda Martínez Suárez | University of Santiago de Compostela (original) (raw)
Papers by Yolanda Martínez Suárez
Eu-topias, 2024
En un tiempo de profundos cambios en nuestra manera de vivir y convivir, como los operados por la... more En un tiempo de profundos cambios en nuestra manera de vivir y convivir, como los operados por la digitalización actual, la filosofía política se presenta como una herramienta que nos permite aproximarnos a la revolución tecnológica de la inteligencia artificial desde una perspectiva crítica y emancipatoria. Desde una posición situada, en este artículo, se reflexionará sobre las desigualdades ante las que nos sitúa el cambio, apuntando las posibilidades. Para ello, se aplicarán las cinco categorías operacionales de Young (explotación, marginación, carencia de poder, imperialismo cultural y violencia) a la inteligencia artificial, lo que nos permitirá diagnosticar las injusticias, y señalar las posibles soluciones. Desde una perspectiva feminista se pondrá en cuestión la supuesta neutralidad de la IA y se analizarán los efectos, intencionados o no, de la digitalización de la sociedad. Concluyendo con la necesidad de proponer una serie de cambios que nos aproximen a una digitalización más inclusiva.
Agora. Papeles de Filosofía, 2024
En este artículo se presenta una aproximación filosófica tentativa a Nussbaum y a la versión actu... more En este artículo se presenta una aproximación filosófica tentativa a Nussbaum y a la versión actual
de la lista de las capacidades humanas básicas, contrastando los supuestos normativos con los de la
noción de Selva Viviente, expuesta por las Mujeres Amazónicas y la propuesta de Kawsak Sacha-Selva
Viviente. Tomando como centro las nociones de capacidades y vida, se ofrece un análisis a partir de los
conceptos nucleares de ambas concepciones: el florecimiento humano y la Selva Viviente. Y se elabora
un cuadro espejo de la lista, para concluir con la necesidad de presentar propuestas, de tender puentes
entre nociones separadas que pueden dialogar.
Eikasia, 2023
Este artículo tiene por objeto reflexionar sobre la articulación de la producción y la reproducci... more Este artículo tiene por objeto reflexionar sobre la articulación de la producción y la reproducción desde un plano normativo, a partir del movimiento de las que limpian. Para ello se analizará la lucha de las Kellys siguiendo la conceptualización de «luchas de frontera» de Nancy Fraser. Se examinarán las estrategias de invisibilización del trabajo de infraestructura del cuidado y su articulación entre lo público y lo privado, dando cuenta de sus contradicciones. Para concluir, poniendo el foco en el proceso de visibilización de este colectivo, señalando las consecuencias sociopolíticas de su emergencia como sujeto político.
Eikasia, 2019
En un tiempo de profundas transformaciones, conflictos y resistencias, desde una aproximación fil... more En un tiempo de profundas transformaciones, conflictos y resistencias, desde una aproximación filosófico-política, pondremos el foco en la
emergencia de la Naturaleza como sujeto de derechos, de los pueblos indígenas y de las mujeres indígenas en los procesos de lucha, negociación y representación, como nuevos sujetos políticos en los distintos niveles de la esfera pública. Desde esta perspectiva, examinaremos la incorporación de la Naturaleza como sujeto de derechos en la Constitución de Ecuador en 2008 y las luchas y métodos del Pueblo Originario Kichwa de Sarayaku
(Ecuador), a nivel nacional e internacional, frente al extractivismo petrolífero, atendiendo al papel que desempeñan las mujeres, a su interpretación del Sumak Kawsay (Buen Vivir) y del Kawsak Sacha
(Selva Viva), y a sus aportaciones para la resolución de los conflictos ecológicos y políticos. Además de dar a conocer y presentar Sarayaku como un caso ejemplar, se concluye afirmando que la irrupción de estos ‘nuevos sujetos’ nos sitúan ante un nuevo y complejo escenario, interpelándonos desde el Sur Global.
Revista NuestrAmérica, 2018
La cara digital de la globalización se presenta como su rasgo facilitador y, a la vez, de resiste... more La cara digital de la globalización se presenta como su rasgo facilitador y, a la vez, de resistencia. Sin menospreciar la incidencia de las brechas, se podría afirmar hoy que las TIC llegan hasta las comunidades más remotas, como las indígenas. Aquí presentaremos los resultados de un caso de estudio. Para ello nos centraremos en una dinámica de elección de imágenes para un hipotético perfil de Red Social, con una muestra de 65 participantes indígenas shuar. Los resultados apuntan hacia un refuerzo de la identidad cultural mediante la auto-designación digital y a una apropiación tecnológica con fines políticos.
Revista Austral de Ciencias Sociales, 2017
La globalización y su característica primordial, las TIC, encaran una renegociación de las tradic... more La globalización y su característica primordial, las TIC, encaran una renegociación de las tradicionales parejas dicotómicas de la lógica racional occidental. Si las tecnologías están asociadas a la modernidad, y los indígenas a la tradición, una reflexión en torno a las apropiaciones móviles, la versión puntera de las TIC, por parte de comunidades indígenas en contextos remotos como la Amazonía, se antoja especialmente interesante para debatir sobre tradición vs. modernidad, discusión en la que están muy presentes las brechas de primera y segunda generación, las asimetrías en la media literacy y la influencia de las variables de género, etnia y clase. Reflexionaremos apegadas a los resultados empíricos de un caso de estudio realizado, en Ecuador, en el marco del proyecto "Ontología móvil y tecno-ciudadanía nómade", cuyos resultados apuntan hacia una hibridación de las categorías de tradición y modernidad, materializadas en las apropiaciones tecnológicas por los indígenas shuar y kichwa Saraguro.
Revista Andaluza de Antropología, 2017
Resumen. Se ha escrito mucho sobre los indígenas Saraguro, sin embargo, la aproximación tecnológi... more Resumen. Se ha escrito mucho sobre los indígenas Saraguro, sin embargo, la aproximación tecnológica a estas comunidades kichwa, residentes en la zona interandina y amazónica ecuatorianas, es prácticamente inexistente. En este artículo, centrándonos en el teléfono móvil, proponemos una fotografía fija de los actuales usos comunicativos de las comunidades Saraguro de la Amazonía ecuatoriana. Hemos seleccionado el teléfono móvil porque su introducción en dichas comunidades produjo cambios no sólo a nivel extracomunitario sino también intracomunitario, desplazando a la tradicional kipa como forma de comunicación. Los teléfonos móviles asumen esos y otros usos tradicionales de comunicación Saraguro, y son un ejemplo paradigmático de apropiación mediática. El estudio en el que se fundamenta empíricamente este artículo se desarrolló en la provincia
Grial, 2016
definicións negativas e, en último termo, a imposibilidade derivada de autodefinirse -de non a... more definicións negativas e, en último termo, a imposibilidade derivada de autodefinirse -de non atopar o teu nome como lle acontecerá a Alicia na fraga-prexudican os heterodesignados. Por iso, a reclamación da autodesignación é o primeiro dos obxectivos no camiño do recoñecemento. Neste sentido, a teórica feminista da igualdade, Celia Amorós (2005), alude á autodesignación como paso previo fundamental para a disolución do "espazo das idénticas" e a inclusión de todos os individuos, incluídas as mulleres, no "espazo dos iguais". A filósofa, na súa crítica á lóxica dual, establece as categorías de "idénticas" e "iguais" para referirse aos dous polos do binomio, a saber: por unha banda, as mulleres, recluídas na esfera privada e caracterizadas por unha serie de trazos que as fan intercambiables, sen identidade, é dicir, as "idénticas" e, por outra banda, os homes que gozan da posibilidade de autodesignación e de libre movemento na esfera pública, onde gozan da igualdade co resto dos "socios" asinantes dos pactos sociais, en tanto suxeitos, isto é, os "iguais". Pero acadar a autodesignación identitaria non é tarefa doada, como descubrirá Alicia a través das aventuras que lle acontecerán do outro lado do espello.
by Emilia Araujo, Denise Cogo, Manuel Pinto, Saleta de Salvador Agra, Serge katembera, Teresa Piñeiro-Otero, Yolanda Martínez Suárez, Izabela Wagner, Fábio Ribeiro, Felipe Gustsack, Esser Silva, Diogo Silva da Cunha, and Mauricio Nihil Olivera
Organização de número temático da Revista Comunicação e Sociedade da Universidade do Minho
Revista Comunicação e Sociedade , 2015
In mobile ontology and in the Shuar dynamic, cyclic, one-dimensional worldview, time and space fl... more In mobile ontology and in the Shuar dynamic, cyclic, one-dimensional worldview, time and space flow simultaneously (de Salvador y Martínez, 2015b; Martínez, & de Salvador, 2015; Martínez et al., 2015). Authors such as Ling and Haddon emphasised the influence of mobile phones on human movement patterns, pointing out that they offer “freedom of contact”, given their nomadic nature, and the possibility to free ourselves from the spatial context and enter a space of communicative flows, where only time exists. The Where - as a Shuar would say - that is, Space, marches on together with time, in a global spatial-temporal dimension. Since mobile phones draw us closer to a nomadic life, turning us into snails (Fortunati, 2005) that carry a whole network of relationships in the back, an analysis of the uses of mobile phones (from this point of view) by a nomadic people such as the Shuar seems particularly interesting. The endlessly spiralling snail metaphor, which the Shuar use to describe their worldview, and the characterisation of nature resemble today’s mobile technology we all carry about. This essay is intended to emphasise the worldviews of the Mobile Age and the Indigenous, Shuar Age so as to analyse the similarities and differences in the spatial-temporal conception, as well as its impacts on identity.
Revista Comunicação e Sociedade , 2015
Na antologia móvel e na cosmovisão Shuar dinâmica, cíclica e unidimensional, o tempo transcorre e... more Na antologia móvel e na cosmovisão Shuar dinâmica, cíclica e unidimensional, o tempo transcorre e, com ele, simultaneamente, o espaço. Autores como Ling e Haddon enfatizaram a influência dos telemóveis nos modelos de deslocação e destacaram a “liberdade de contato” que nos oferecem, dada a sua natureza nómada, permitindo libertar-nos do contexto espacial e transladar-nos para o espaço de fluxos comunicativos, onde apenas se mantém o tempo, ou onde, como diria um Shuar, o espaço transcorre em simultâneo com o tempo. Se os aparelhos móveis nos instigam a uma vida nómada, convertendo-nos em caracóis (Fortunati, 2005) que carregam na carapaça toda uma rede de relações, uma análise aos usos dos telefones móveis – desse ponto de vista – e em relação a um povo de tradição nómada como os Shuar, revela-se extremamente pertinente. A metáfora do caracol, que gira em constante espiral e que os Shuar empregam para descrever a sua cosmovisão e o modo como concebem a natureza, recorda a atual tecnologia móvel que todos “carregamos em cima”. O objetivo deste texto consiste, assim, em relacionar as cosmovisões da era móvel com a indígena Shuar, de forma a analisar as similitudes e diferenças na conceção espaciotemporal, assim como as suas repercussões identitárias
Communication & Society, 2015
Media ecology suggests that the anyone, anywhere, anytime slogan of the ubiquitous society charac... more Media ecology suggests that the anyone, anywhere, anytime slogan of the ubiquitous society characterizes our times. A priori, mobile technology in the “digital ecosystem” fits this circumstance. However, if we delocalize to a remote area, this initial assumption changes. Results of a case study analyzing the use and appropriation of mobile phones in the indigenous Amazon Shuar communities show a different reality that could be labeled ‘intermittent ubiquity’. How does the delocalization facilitated by mobile telephones affect a remote area? How do Ecuadorian Shuars appropriate digital mobile technology? How does technological novelty become apparent in a context that is currently ‘off the grid’? These questions drive our interest in examining the three premises of the ubiquitous society slogan in this specific context
Revista CS, 2015
Los grupos minorizados o marcados, es decir, las mujeres, los negros, los migrantes, los pobres y... more Los grupos minorizados o marcados, es decir, las mujeres, los negros, los migrantes, los pobres y los indígenas, se enfrentan a una heterodesignación mediática. Sus reclamos de autodesignación ante la aparición de un nuevo medio que abre nuevas posibilidades, la Web, guía nuestra reflexión. Para analizar esta problemática nos serviremos de Alicia en A través del espejo, cuyo imaginario nos presenta las claves de la tribuna mediática en la construcción de la identidad.
Cuadernos.info, 2015
En el siglo XXI, en la era móvil, cabe revisitar la tesis del aislamiento exclusivo de las zonas... more En el siglo XXI, en la era móvil, cabe revisitar la
tesis del aislamiento exclusivo de las zonas remotas,
o “de acceso particularmente difícil” enunciada
en el Informe MacBride en los ochenta. El objetivo de
la presente investigación es ofrecer una radiografía
de las desconexiones y desigualdades sufridas en
un contexto tecnológicamente remoto, en la Amazonía
sur ecuatoriana. Para llevar a cabo tal estudio
usamos una metodología cuantitativa. Considerando
las variables de género, etnia indígena (shuar
y kichwa-saraguro) y no indígena, y edad, emprendimos
un análisis de la penetración de la tecnología
móvil (desde la brecha de acceso, desglosada en la
propiedad de los dispositivos, el acceso mediante
préstamo y la cobertura), del consumo cultural de
los medios tradicionales (TV, radio, periódicos y
revistas), hasta Internet. Los resultados apuntan no
solo a una discriminación sumativa, sino a una clara
interacción o efecto multiplicativo entre las variables
de estudio (género, etnia y generación).
Revista Comunicação, Midia e Cidadania , 2015
En este texto focalizaremos la atención hacia los “objetos nómadas” (Lasén, 2006), fundamentalme... more En este texto focalizaremos la atención hacia los “objetos
nómadas” (Lasén, 2006), fundamentalmente, en su versión de teléfono móvil, en el contexto de las comunidades indígenas ecuatorianas shuar meridionales de tradición nómada. La finalidad es analizar los flujos y movilidades, las fricciones y cosmovisiones que estos dispositivos revelan mediante sus usos e imaginarios. A la luz de esto, ¿cómo se apropian los shuar ecuatorianos de las tecnologías móviles digitales?
Revista Internacional de Comunicación y Desarrollo, 2015
El propósito de este artículo es analizar el uso del móvil, en los shuar de la Amazonía ecuatoria... more El propósito de este artículo es analizar el uso del móvil, en los shuar de la Amazonía ecuatoriana, como instrumento para reforzar su sentimiento comunitario. Los teléfonos móviles tienen la función de remediar actitudes, valores y discursos anteriores (Bolter y Grusin, 2000). El pueblo shuar ha sobrevivido a las invasiones incas y españolas por su carácter guerrero, pivotado sobre un firme sentimiento comunitario. Hoy en día, la aculturación amenaza a esta etnia, que busca nuevas herramientas para defender sus tradiciones e idiosincracia. En este contexto, el móvil sirve de soporte para traducir sus cosmovisiones al lenguaje digital. La metodología empleada, realizada entre marzo y julio de 2014, es de corte cualitativo, combina observación participante, cuestionarios semi-estructurados, entrevistas en profundidad y dinámicas ad hoc. Los resultados apuntan las principales estrategias de usos comunitarios de las telefonía móvil por parte de esta comunidad indígena.
Communication Papers, 2015
Este texto constituye una aproximación a la inmigración femenina desde los estudios de recepción,... more Este texto constituye una aproximación a la inmigración femenina desde los estudios de recepción, es decir, nos centramos en cómo los medios hetero-representan a este colectivo doblemente marcado. La perspectiva es la de los discursos generados en torno a la heterodesignación a la que las inmigradas están sometidas por la prensa escrita generalista, desde sus propios discursos. Analizar las opiniones de las protagonistas de la migración en la prensa española es el objetivo que guía este texto, que busca recoger las interpretaciones de este fenómeno a partir de las propias voces de las migradas. La metodología consiste en la realización de 225 encuestas a una muestra de mujeres migrantes residentes en las comunidades de Galicia y Cataluña. El fin de la elección geográfica es establecer una comparativa entre dos polos opuestos, en cuanto a tradición migratoria se refiere, para poder extraer los puntos en común de la percepción de las protagonista sobre el imaginario mediático que las tiene por objeto. Los principales resultados apuntan a una conciencia respecto a una ausencia de canal que transmita sus voces. Así como a un discurso crítico reflexivo respecto de las noticias construidas en torno a su realidad migratoria. Su consumo mediático les permite establecer una crítica pormenorizada a las estrategias mediáticas más usuales: frecuencia temática, representación fotográfica, terminología, etc.
Revista Área abierta, 2014
Internet ocupa un lugar central en la vida cotidiana, por lo que es necesario analizar el modo e... more Internet ocupa un lugar central en la vida cotidiana, por lo que es necesario analizar el
modo en que la ciudadanía hace uso de ese entorno digital. Nuestro objetivo es
aproximarnos a ese conocimiento desde la perspectiva de género. Nos centramos en el
colectivo de mujeres migrantes, en las que se suma la discriminación de género y de
origen cultural, y focalizamos el estudio en la adolescencia, la etapa vital donde la
urgencia de consolidar una identidad propia se hace más evidente. Este artículo presenta
algunos de los resultados del proyecto “Las relaciones sociales de los jóvenes migrantes en
Internet desde la perspectiva de la interculturalidad” (CSO2011-24376). Se ha trabajado
con una muestra formada por 72 jóvenes (de 12 a 17 años) residentes en tres provincias
españolas (Vizcaya, Madrid y Barcelona). Se aplicó un cuestionario semiestructurado,
focus groups y talleres ad hoc. En relación a la conducta en el entorno digital, aunque
aparecen los estereotipos de género, las fronteras parecen comenzar a diluirse. En
cambio, si observamos la percepción del comportamiento, se detecta un fuerte arraigo
de la heterodesignación.
Lecciones. Portal de la Comunicación, 2014
Esta lección pretende ser una aproximación a la relación entre el género y la comunicación hacien... more Esta lección pretende ser una aproximación a la relación entre el género y la comunicación haciendo un modesto recorrido desde los incipientes estudios del lenguaje y el género de los años setenta hasta los trabajos más recientes centrados en la Red y que reactualizan viejos debates del movimiento feminista, vestidos ahora con ropajes nuevos, si bien las problemáticas siguen siendo las mismas a las que se enfrentaban las autoras de la Segunda Ola. A partir de la alegoría del extraterrestre de Virginia Woolf se recurre a la foto fija de Quien figura en las noticias? del GMMP y, constatado el desequilibrio representacional, se profundiza en las causas del mismo: el lenguaje universal marcado, la exclusión de la categoría de sujeto, la lógica binaria de asignación correlativa de espacios en función del género, las brechas de uso y acceso de las tecnologías digitales, etc. Todo ello de la mano de las principales autoras [1] de la teoría feminista en relación a la comunicación
Revista Virtualis, nº 9, Tecnológico de Monterrey (México), 2014
Este texto trabaja sobre las brechas de género en la actividad digital realizada por adolescentes... more Este texto trabaja sobre las brechas de género en la actividad digital realizada por adolescentes migrantes en España. Se analiza el modo en que jóvenes (de 12 a 17 años) describen y explican su comportamiento en las redes sociales digitales, haciendo especial énfasis en la identidad, la sociabilidad y la percepción del riesgo. Se trabajó con una muestra de 72 personas, agrupada en 9 focus groups. Además del debate, se aplicó un cuestionario semi-estructurado previo (para obtener información personal y cuantificable) y se realizó un taller ad-hoc posterior (para recoger información sobre criterios de selección de imágenes a compartir).
Eu-topias, 2024
En un tiempo de profundos cambios en nuestra manera de vivir y convivir, como los operados por la... more En un tiempo de profundos cambios en nuestra manera de vivir y convivir, como los operados por la digitalización actual, la filosofía política se presenta como una herramienta que nos permite aproximarnos a la revolución tecnológica de la inteligencia artificial desde una perspectiva crítica y emancipatoria. Desde una posición situada, en este artículo, se reflexionará sobre las desigualdades ante las que nos sitúa el cambio, apuntando las posibilidades. Para ello, se aplicarán las cinco categorías operacionales de Young (explotación, marginación, carencia de poder, imperialismo cultural y violencia) a la inteligencia artificial, lo que nos permitirá diagnosticar las injusticias, y señalar las posibles soluciones. Desde una perspectiva feminista se pondrá en cuestión la supuesta neutralidad de la IA y se analizarán los efectos, intencionados o no, de la digitalización de la sociedad. Concluyendo con la necesidad de proponer una serie de cambios que nos aproximen a una digitalización más inclusiva.
Agora. Papeles de Filosofía, 2024
En este artículo se presenta una aproximación filosófica tentativa a Nussbaum y a la versión actu... more En este artículo se presenta una aproximación filosófica tentativa a Nussbaum y a la versión actual
de la lista de las capacidades humanas básicas, contrastando los supuestos normativos con los de la
noción de Selva Viviente, expuesta por las Mujeres Amazónicas y la propuesta de Kawsak Sacha-Selva
Viviente. Tomando como centro las nociones de capacidades y vida, se ofrece un análisis a partir de los
conceptos nucleares de ambas concepciones: el florecimiento humano y la Selva Viviente. Y se elabora
un cuadro espejo de la lista, para concluir con la necesidad de presentar propuestas, de tender puentes
entre nociones separadas que pueden dialogar.
Eikasia, 2023
Este artículo tiene por objeto reflexionar sobre la articulación de la producción y la reproducci... more Este artículo tiene por objeto reflexionar sobre la articulación de la producción y la reproducción desde un plano normativo, a partir del movimiento de las que limpian. Para ello se analizará la lucha de las Kellys siguiendo la conceptualización de «luchas de frontera» de Nancy Fraser. Se examinarán las estrategias de invisibilización del trabajo de infraestructura del cuidado y su articulación entre lo público y lo privado, dando cuenta de sus contradicciones. Para concluir, poniendo el foco en el proceso de visibilización de este colectivo, señalando las consecuencias sociopolíticas de su emergencia como sujeto político.
Eikasia, 2019
En un tiempo de profundas transformaciones, conflictos y resistencias, desde una aproximación fil... more En un tiempo de profundas transformaciones, conflictos y resistencias, desde una aproximación filosófico-política, pondremos el foco en la
emergencia de la Naturaleza como sujeto de derechos, de los pueblos indígenas y de las mujeres indígenas en los procesos de lucha, negociación y representación, como nuevos sujetos políticos en los distintos niveles de la esfera pública. Desde esta perspectiva, examinaremos la incorporación de la Naturaleza como sujeto de derechos en la Constitución de Ecuador en 2008 y las luchas y métodos del Pueblo Originario Kichwa de Sarayaku
(Ecuador), a nivel nacional e internacional, frente al extractivismo petrolífero, atendiendo al papel que desempeñan las mujeres, a su interpretación del Sumak Kawsay (Buen Vivir) y del Kawsak Sacha
(Selva Viva), y a sus aportaciones para la resolución de los conflictos ecológicos y políticos. Además de dar a conocer y presentar Sarayaku como un caso ejemplar, se concluye afirmando que la irrupción de estos ‘nuevos sujetos’ nos sitúan ante un nuevo y complejo escenario, interpelándonos desde el Sur Global.
Revista NuestrAmérica, 2018
La cara digital de la globalización se presenta como su rasgo facilitador y, a la vez, de resiste... more La cara digital de la globalización se presenta como su rasgo facilitador y, a la vez, de resistencia. Sin menospreciar la incidencia de las brechas, se podría afirmar hoy que las TIC llegan hasta las comunidades más remotas, como las indígenas. Aquí presentaremos los resultados de un caso de estudio. Para ello nos centraremos en una dinámica de elección de imágenes para un hipotético perfil de Red Social, con una muestra de 65 participantes indígenas shuar. Los resultados apuntan hacia un refuerzo de la identidad cultural mediante la auto-designación digital y a una apropiación tecnológica con fines políticos.
Revista Austral de Ciencias Sociales, 2017
La globalización y su característica primordial, las TIC, encaran una renegociación de las tradic... more La globalización y su característica primordial, las TIC, encaran una renegociación de las tradicionales parejas dicotómicas de la lógica racional occidental. Si las tecnologías están asociadas a la modernidad, y los indígenas a la tradición, una reflexión en torno a las apropiaciones móviles, la versión puntera de las TIC, por parte de comunidades indígenas en contextos remotos como la Amazonía, se antoja especialmente interesante para debatir sobre tradición vs. modernidad, discusión en la que están muy presentes las brechas de primera y segunda generación, las asimetrías en la media literacy y la influencia de las variables de género, etnia y clase. Reflexionaremos apegadas a los resultados empíricos de un caso de estudio realizado, en Ecuador, en el marco del proyecto "Ontología móvil y tecno-ciudadanía nómade", cuyos resultados apuntan hacia una hibridación de las categorías de tradición y modernidad, materializadas en las apropiaciones tecnológicas por los indígenas shuar y kichwa Saraguro.
Revista Andaluza de Antropología, 2017
Resumen. Se ha escrito mucho sobre los indígenas Saraguro, sin embargo, la aproximación tecnológi... more Resumen. Se ha escrito mucho sobre los indígenas Saraguro, sin embargo, la aproximación tecnológica a estas comunidades kichwa, residentes en la zona interandina y amazónica ecuatorianas, es prácticamente inexistente. En este artículo, centrándonos en el teléfono móvil, proponemos una fotografía fija de los actuales usos comunicativos de las comunidades Saraguro de la Amazonía ecuatoriana. Hemos seleccionado el teléfono móvil porque su introducción en dichas comunidades produjo cambios no sólo a nivel extracomunitario sino también intracomunitario, desplazando a la tradicional kipa como forma de comunicación. Los teléfonos móviles asumen esos y otros usos tradicionales de comunicación Saraguro, y son un ejemplo paradigmático de apropiación mediática. El estudio en el que se fundamenta empíricamente este artículo se desarrolló en la provincia
Grial, 2016
definicións negativas e, en último termo, a imposibilidade derivada de autodefinirse -de non a... more definicións negativas e, en último termo, a imposibilidade derivada de autodefinirse -de non atopar o teu nome como lle acontecerá a Alicia na fraga-prexudican os heterodesignados. Por iso, a reclamación da autodesignación é o primeiro dos obxectivos no camiño do recoñecemento. Neste sentido, a teórica feminista da igualdade, Celia Amorós (2005), alude á autodesignación como paso previo fundamental para a disolución do "espazo das idénticas" e a inclusión de todos os individuos, incluídas as mulleres, no "espazo dos iguais". A filósofa, na súa crítica á lóxica dual, establece as categorías de "idénticas" e "iguais" para referirse aos dous polos do binomio, a saber: por unha banda, as mulleres, recluídas na esfera privada e caracterizadas por unha serie de trazos que as fan intercambiables, sen identidade, é dicir, as "idénticas" e, por outra banda, os homes que gozan da posibilidade de autodesignación e de libre movemento na esfera pública, onde gozan da igualdade co resto dos "socios" asinantes dos pactos sociais, en tanto suxeitos, isto é, os "iguais". Pero acadar a autodesignación identitaria non é tarefa doada, como descubrirá Alicia a través das aventuras que lle acontecerán do outro lado do espello.
by Emilia Araujo, Denise Cogo, Manuel Pinto, Saleta de Salvador Agra, Serge katembera, Teresa Piñeiro-Otero, Yolanda Martínez Suárez, Izabela Wagner, Fábio Ribeiro, Felipe Gustsack, Esser Silva, Diogo Silva da Cunha, and Mauricio Nihil Olivera
Organização de número temático da Revista Comunicação e Sociedade da Universidade do Minho
Revista Comunicação e Sociedade , 2015
In mobile ontology and in the Shuar dynamic, cyclic, one-dimensional worldview, time and space fl... more In mobile ontology and in the Shuar dynamic, cyclic, one-dimensional worldview, time and space flow simultaneously (de Salvador y Martínez, 2015b; Martínez, & de Salvador, 2015; Martínez et al., 2015). Authors such as Ling and Haddon emphasised the influence of mobile phones on human movement patterns, pointing out that they offer “freedom of contact”, given their nomadic nature, and the possibility to free ourselves from the spatial context and enter a space of communicative flows, where only time exists. The Where - as a Shuar would say - that is, Space, marches on together with time, in a global spatial-temporal dimension. Since mobile phones draw us closer to a nomadic life, turning us into snails (Fortunati, 2005) that carry a whole network of relationships in the back, an analysis of the uses of mobile phones (from this point of view) by a nomadic people such as the Shuar seems particularly interesting. The endlessly spiralling snail metaphor, which the Shuar use to describe their worldview, and the characterisation of nature resemble today’s mobile technology we all carry about. This essay is intended to emphasise the worldviews of the Mobile Age and the Indigenous, Shuar Age so as to analyse the similarities and differences in the spatial-temporal conception, as well as its impacts on identity.
Revista Comunicação e Sociedade , 2015
Na antologia móvel e na cosmovisão Shuar dinâmica, cíclica e unidimensional, o tempo transcorre e... more Na antologia móvel e na cosmovisão Shuar dinâmica, cíclica e unidimensional, o tempo transcorre e, com ele, simultaneamente, o espaço. Autores como Ling e Haddon enfatizaram a influência dos telemóveis nos modelos de deslocação e destacaram a “liberdade de contato” que nos oferecem, dada a sua natureza nómada, permitindo libertar-nos do contexto espacial e transladar-nos para o espaço de fluxos comunicativos, onde apenas se mantém o tempo, ou onde, como diria um Shuar, o espaço transcorre em simultâneo com o tempo. Se os aparelhos móveis nos instigam a uma vida nómada, convertendo-nos em caracóis (Fortunati, 2005) que carregam na carapaça toda uma rede de relações, uma análise aos usos dos telefones móveis – desse ponto de vista – e em relação a um povo de tradição nómada como os Shuar, revela-se extremamente pertinente. A metáfora do caracol, que gira em constante espiral e que os Shuar empregam para descrever a sua cosmovisão e o modo como concebem a natureza, recorda a atual tecnologia móvel que todos “carregamos em cima”. O objetivo deste texto consiste, assim, em relacionar as cosmovisões da era móvel com a indígena Shuar, de forma a analisar as similitudes e diferenças na conceção espaciotemporal, assim como as suas repercussões identitárias
Communication & Society, 2015
Media ecology suggests that the anyone, anywhere, anytime slogan of the ubiquitous society charac... more Media ecology suggests that the anyone, anywhere, anytime slogan of the ubiquitous society characterizes our times. A priori, mobile technology in the “digital ecosystem” fits this circumstance. However, if we delocalize to a remote area, this initial assumption changes. Results of a case study analyzing the use and appropriation of mobile phones in the indigenous Amazon Shuar communities show a different reality that could be labeled ‘intermittent ubiquity’. How does the delocalization facilitated by mobile telephones affect a remote area? How do Ecuadorian Shuars appropriate digital mobile technology? How does technological novelty become apparent in a context that is currently ‘off the grid’? These questions drive our interest in examining the three premises of the ubiquitous society slogan in this specific context
Revista CS, 2015
Los grupos minorizados o marcados, es decir, las mujeres, los negros, los migrantes, los pobres y... more Los grupos minorizados o marcados, es decir, las mujeres, los negros, los migrantes, los pobres y los indígenas, se enfrentan a una heterodesignación mediática. Sus reclamos de autodesignación ante la aparición de un nuevo medio que abre nuevas posibilidades, la Web, guía nuestra reflexión. Para analizar esta problemática nos serviremos de Alicia en A través del espejo, cuyo imaginario nos presenta las claves de la tribuna mediática en la construcción de la identidad.
Cuadernos.info, 2015
En el siglo XXI, en la era móvil, cabe revisitar la tesis del aislamiento exclusivo de las zonas... more En el siglo XXI, en la era móvil, cabe revisitar la
tesis del aislamiento exclusivo de las zonas remotas,
o “de acceso particularmente difícil” enunciada
en el Informe MacBride en los ochenta. El objetivo de
la presente investigación es ofrecer una radiografía
de las desconexiones y desigualdades sufridas en
un contexto tecnológicamente remoto, en la Amazonía
sur ecuatoriana. Para llevar a cabo tal estudio
usamos una metodología cuantitativa. Considerando
las variables de género, etnia indígena (shuar
y kichwa-saraguro) y no indígena, y edad, emprendimos
un análisis de la penetración de la tecnología
móvil (desde la brecha de acceso, desglosada en la
propiedad de los dispositivos, el acceso mediante
préstamo y la cobertura), del consumo cultural de
los medios tradicionales (TV, radio, periódicos y
revistas), hasta Internet. Los resultados apuntan no
solo a una discriminación sumativa, sino a una clara
interacción o efecto multiplicativo entre las variables
de estudio (género, etnia y generación).
Revista Comunicação, Midia e Cidadania , 2015
En este texto focalizaremos la atención hacia los “objetos nómadas” (Lasén, 2006), fundamentalme... more En este texto focalizaremos la atención hacia los “objetos
nómadas” (Lasén, 2006), fundamentalmente, en su versión de teléfono móvil, en el contexto de las comunidades indígenas ecuatorianas shuar meridionales de tradición nómada. La finalidad es analizar los flujos y movilidades, las fricciones y cosmovisiones que estos dispositivos revelan mediante sus usos e imaginarios. A la luz de esto, ¿cómo se apropian los shuar ecuatorianos de las tecnologías móviles digitales?
Revista Internacional de Comunicación y Desarrollo, 2015
El propósito de este artículo es analizar el uso del móvil, en los shuar de la Amazonía ecuatoria... more El propósito de este artículo es analizar el uso del móvil, en los shuar de la Amazonía ecuatoriana, como instrumento para reforzar su sentimiento comunitario. Los teléfonos móviles tienen la función de remediar actitudes, valores y discursos anteriores (Bolter y Grusin, 2000). El pueblo shuar ha sobrevivido a las invasiones incas y españolas por su carácter guerrero, pivotado sobre un firme sentimiento comunitario. Hoy en día, la aculturación amenaza a esta etnia, que busca nuevas herramientas para defender sus tradiciones e idiosincracia. En este contexto, el móvil sirve de soporte para traducir sus cosmovisiones al lenguaje digital. La metodología empleada, realizada entre marzo y julio de 2014, es de corte cualitativo, combina observación participante, cuestionarios semi-estructurados, entrevistas en profundidad y dinámicas ad hoc. Los resultados apuntan las principales estrategias de usos comunitarios de las telefonía móvil por parte de esta comunidad indígena.
Communication Papers, 2015
Este texto constituye una aproximación a la inmigración femenina desde los estudios de recepción,... more Este texto constituye una aproximación a la inmigración femenina desde los estudios de recepción, es decir, nos centramos en cómo los medios hetero-representan a este colectivo doblemente marcado. La perspectiva es la de los discursos generados en torno a la heterodesignación a la que las inmigradas están sometidas por la prensa escrita generalista, desde sus propios discursos. Analizar las opiniones de las protagonistas de la migración en la prensa española es el objetivo que guía este texto, que busca recoger las interpretaciones de este fenómeno a partir de las propias voces de las migradas. La metodología consiste en la realización de 225 encuestas a una muestra de mujeres migrantes residentes en las comunidades de Galicia y Cataluña. El fin de la elección geográfica es establecer una comparativa entre dos polos opuestos, en cuanto a tradición migratoria se refiere, para poder extraer los puntos en común de la percepción de las protagonista sobre el imaginario mediático que las tiene por objeto. Los principales resultados apuntan a una conciencia respecto a una ausencia de canal que transmita sus voces. Así como a un discurso crítico reflexivo respecto de las noticias construidas en torno a su realidad migratoria. Su consumo mediático les permite establecer una crítica pormenorizada a las estrategias mediáticas más usuales: frecuencia temática, representación fotográfica, terminología, etc.
Revista Área abierta, 2014
Internet ocupa un lugar central en la vida cotidiana, por lo que es necesario analizar el modo e... more Internet ocupa un lugar central en la vida cotidiana, por lo que es necesario analizar el
modo en que la ciudadanía hace uso de ese entorno digital. Nuestro objetivo es
aproximarnos a ese conocimiento desde la perspectiva de género. Nos centramos en el
colectivo de mujeres migrantes, en las que se suma la discriminación de género y de
origen cultural, y focalizamos el estudio en la adolescencia, la etapa vital donde la
urgencia de consolidar una identidad propia se hace más evidente. Este artículo presenta
algunos de los resultados del proyecto “Las relaciones sociales de los jóvenes migrantes en
Internet desde la perspectiva de la interculturalidad” (CSO2011-24376). Se ha trabajado
con una muestra formada por 72 jóvenes (de 12 a 17 años) residentes en tres provincias
españolas (Vizcaya, Madrid y Barcelona). Se aplicó un cuestionario semiestructurado,
focus groups y talleres ad hoc. En relación a la conducta en el entorno digital, aunque
aparecen los estereotipos de género, las fronteras parecen comenzar a diluirse. En
cambio, si observamos la percepción del comportamiento, se detecta un fuerte arraigo
de la heterodesignación.
Lecciones. Portal de la Comunicación, 2014
Esta lección pretende ser una aproximación a la relación entre el género y la comunicación hacien... more Esta lección pretende ser una aproximación a la relación entre el género y la comunicación haciendo un modesto recorrido desde los incipientes estudios del lenguaje y el género de los años setenta hasta los trabajos más recientes centrados en la Red y que reactualizan viejos debates del movimiento feminista, vestidos ahora con ropajes nuevos, si bien las problemáticas siguen siendo las mismas a las que se enfrentaban las autoras de la Segunda Ola. A partir de la alegoría del extraterrestre de Virginia Woolf se recurre a la foto fija de Quien figura en las noticias? del GMMP y, constatado el desequilibrio representacional, se profundiza en las causas del mismo: el lenguaje universal marcado, la exclusión de la categoría de sujeto, la lógica binaria de asignación correlativa de espacios en función del género, las brechas de uso y acceso de las tecnologías digitales, etc. Todo ello de la mano de las principales autoras [1] de la teoría feminista en relación a la comunicación
Revista Virtualis, nº 9, Tecnológico de Monterrey (México), 2014
Este texto trabaja sobre las brechas de género en la actividad digital realizada por adolescentes... more Este texto trabaja sobre las brechas de género en la actividad digital realizada por adolescentes migrantes en España. Se analiza el modo en que jóvenes (de 12 a 17 años) describen y explican su comportamiento en las redes sociales digitales, haciendo especial énfasis en la identidad, la sociabilidad y la percepción del riesgo. Se trabajó con una muestra de 72 personas, agrupada en 9 focus groups. Además del debate, se aplicó un cuestionario semi-estructurado previo (para obtener información personal y cuantificable) y se realizó un taller ad-hoc posterior (para recoger información sobre criterios de selección de imágenes a compartir).
Periodismo, ciudadanía y política en el escenario digital (Capítulo), 2023
Gendered Power and Mobile Technology: Intersections in the Global South, 2019
This chapter provides a feminist approach to gender power relations at the intersection of indige... more This chapter provides a feminist approach to gender power relations at the intersection of indigenous communities and digital, mobile technologies. It analyses the data gathered for a project — entitled ‘Ontologia movil y tecno-ciudadania nomade. The chapter focuses on the information concerning Shuar women because they are a ‘triply marked’ group due to their sex-gender, ethnicity, and age. The structured questionnaire was written in Spanish and was divided into eight sections: personal data, family data, access to phone technologies, uses, advantages, socialization, media use, and technocitizenship. Role and gender-linked space distribution has long been clearly established in the Shuar world. Changes in the public roles of women are occurring gradually, as women make inroads into leadership positions and access formal schooling. The chapter describes the relation between mobile technologies and Shuar indigenous women, paying special attention to the digital gaps.
Amparo Huertas Bailén y Maria Luna (Eds.) (2018): Culturas indígenas: investigación, comunicación y resistencias. InCom-UAB Publicacions, 16. Bellaterra: Institut de la Comunicació, Universitat Autònoma de Barcelona., 2018
Resumen: Desde la perspectiva de la filosofía política, varios autores, entre los que destacan Am... more Resumen: Desde la perspectiva de la filosofía política, varios autores, entre los que destacan Amorós, Parekh o Benhabib, defienden la propuesta de un diálogo intercultural como base para el establecimiento de normas concretas bajo las cuales vivir. De esta propuesta puede abstraerse el patrón de relación con el otro, y trasladarlo al contexto de investigación en entornos interculturales para superar así varios hándicaps que asoman desde el mismo momento de la preparación de la toma de contacto con el otro; el colectivo elegido. Para poder afrontar estos conflictos nos valdremos de la ética discursiva y, en concreto, de la propuesta de Seyla Benhabib, heredera de la teoría habermasiana, con la finalidad de reflexionar teóricamente y pegadas a la práctica. Así, aquí, presentaremos un caso concreto de diseño de metodología de aproximación a comunidades indígenas en contextos de interculturalidad. Se trata de las etnias shuar, kichwa-Saraguro y mestizos o colonos. Para ello, partiremos de la teoría en su dimensión empírica, esto es: a partir de un proyecto de investigación concreto en el que se investiga a las comunidades shuar, kichwa-saraguro y mestizos en contextos de interculturalidad, se propondrá una serie de recomendaciones de diseño metodológico donde el diálogo se eleva a postura epistemológica con implicaciones metodológicas y éticas. 1. El encuentro con el otro: apuntes introductorios "Al toparse con el Otro, la gente tuvo tres alternativas: hacer la guerra, construir un muro a su alrededor o entablar un diálogo" (Kapuscinsky, 2007: 2) La propuesta de este texto es aproximarnos a los procesos, a las metodologías, y no a los resultados o a los fines, y se nos invita a hacerlo desde una perspectiva interdisciplinar, habida cuenta del objeto y los sujetos de estudio: las poblaciones indígenas. Precisamente desde esta perspectiva, la que pone su énfasis en los senderos y no en las metas, afrontaremos tal propósito, y lo haremos tomando prestadas otras lentes, concretamente las de la óptica de la filosofía política. Desde esta área, varias autoras, entre las que destacan Celia Amorós, Sophie Bessis o Seyla Benhabib, focalizan su atención en los pasos que asientan las bases para llegar a determinados acuerdos.
En Beatriz Fernández Herrero, Elena Freire Paz e Xaquín Rodríguez Campos (Eds.). A crise de Occid... more En Beatriz Fernández Herrero, Elena Freire Paz e Xaquín Rodríguez Campos (Eds.). A crise de Occidente. Lugo: Axac. Colección Anthropologica, núm. 2.
a inclusión digital y el ejercicio del derecho a la Comunicación son un apartado esencial del act... more a inclusión digital y el ejercicio del derecho a la Comunicación son un apartado esencial del actual status de ciudadanía plena. Así lo recoge la Constitución de la República del Ecuador, elaborada en Montecristi, proclamada en 2008 en su formulación del "acceso universal a las tecnologías de información y comunicación" (Art.16.2), en el marco de los derechos del Buen Vivir, o del Sumak Kawsay, heredero de la cosmovisión indígena (Acosta, 2010). Del mismo modo, queda recogido en la polémica Ley Orgánica de Comunicación de Ecuador, aprobada en 2013. El propósito de este texto, tras un recorrido teórico-conceptual por las brechas digitales de acceso y las teorías del derecho a la comunicación de la ciudadanía, así como una descripción del sistema de conexión ecuatoriano, es poner a prueba este desideratum político. Para ello nos deslocalizaremos a un contexto selvático de acceso remoto, concretamente, a las comunidades indígenas, shuar y kichwa-saraguro, las dos nacionalidades más representativas del Estado ecuatoriano, como prueba la inclusión de sus idiomas propios en la Constitución como "idiomas oficiales de relación intercultural" (Título 1, Capítulo 1, Art. 2), nacionalidades residentes en la provincia más oriental de la Amazonía ecuatoriana, un sur dentro del Sur. Para establecer un diagnóstico del grado de tecno-ciudadanía de estas comunidades indígenas (Salvador y Martínez, 2015), residentes en la provincia de Zamora Chinchipe, analizamos el nivel de interacción y participación social L
Igualdad de género y desarrollo / Égalité de genre et développement, 11-21. Por un feminismo inte... more Igualdad de género y desarrollo / Égalité de genre et développement, 11-21. Por un feminismo intercultural: una aproximación 1
by Ariadna Fernandez-Planells, Aranzazu Maria Capdevila Gómez, Belen Blanco, María García, Virginia Luzón, Amparo Huertas Bailén, Josep Maria Martí Martí, Nayra Vacaflor, Lucrezia Lanna, Lucía Caro-Castaño, and Yolanda Martínez Suárez
Libro de Actas. XIII Congreso Internacional Ibercom. Comunicación, Cultura y Esferas de Poder. Santiago de Compostela, 29, 30 e 31 de maio de 2013, 2013, p. 1798-1807
L’Associació Catalana de Sociologia, filial de l’Institut d’Estudis Catalans, convoca el VI Congrés Català / Internacional de Sociologia, que se celebrarà a Perpinyà els dies 25, 26 i 27 d’abril de 2013.
Este texto trata acerca de la educación mediática como herramienta para construir ciudadanía y fa... more Este texto trata acerca de la educación mediática como herramienta para construir ciudadanía y favorecer la cohesión social en contextos migratorios. La educomunicación, al basarse en el trabajo colaborativo y asumir una perspectiva social crítica, resulta de gran utilidad para la transmisión de valores como el respeto al Otro o la convivencia en positivo.
Actas del 2º Congreso Nacional sobre Metodología de la Investigación en Comunicación (2013), 2013, p. 871-883
Las relaciones entre jóvenes de origen extranjero y autóctonos son escasas y difíciles de consoli... more Las relaciones entre jóvenes de origen extranjero y autóctonos son escasas y difíciles de consolidar. En términos generales, el encuentro entre autóctonos/as y migrantes, y dentro del propio colectivo de origen extranjero, tiende hacia la endogamia y la asimetría, pero la realidad ofrece un abanico de situaciones personales, colectivas y sociales muy diverso. Ello hace que la observación de estas relaciones personales (cara a cara y mediadas) requiera de la construcción de herramientas metodológicas específicas. Para el desarrollo del trabajo de campo del proyecto I+D+i Las relaciones sociales de los jóvenes migrantes en internet desde la perspectiva de la interculturalidad (referencia CSO2011-24376), hemos construido un nuevo método de recogida de información a partir de la idea del focus group. Éste se basa en la suma de tres herramientas. Además de incluir el debate que define a todo focus group, incorpora un cuestionario individual previo y un taller “ad hoc”. El objetivo de este texto es exponer las principales reflexiones y valoraciones metodológicas que el desarrollo de este trabajo de campo está generando en el equipo. Los principales temas que se abordan aquí tienen que ver con el diseño de la muestra (composición y tamaño) y la figura del moderador o persona que guía las actividades en los encuentros con los miembros muestrales (cuyas características le aproximan a la del mediador intercultural).
Ponencia presentada en:CONGRESO INTERNACIONAL FEMIGRAFEMINISMO Y MIGRACIÓNINTERVENCIÓN SOCIAL Y ACCIÓN POLÍTICA 9 - 11 de febrero 2012Universidad Autónoma de Barcelona
Uno de los principales cambios que han supuesto las TIC en la vida de la población migrante es la... more Uno de los principales cambios que han supuesto las TIC en la vida de la población migrante es la posibilidad de mantener un contacto regular con el país de origen, lo que en este texto se denomina "comunicación transnacional" y que se refiere no sólo a las relaciones personales con familiares y amistades que permanecen "allá" sino también a la búsqueda de referentes culturales procedentes de la zona geográfica de origen.