Alex Lenoble | University of South Florida (original) (raw)
Papers by Alex Lenoble
Berghahn Books, Dec 30, 2023
Haitian playwright Frankétienne's Melovivi or the Trap may be the only work considered to belong ... more Haitian playwright Frankétienne's Melovivi or the Trap may be the only work considered to belong to the Haitian earthquake literary archive to have been written before the event. The anecdote, reported by Dany Laferrière () in Tout bouge autour de moi, by Rodney Saint-Éloi, and by the author himself is well known: on the very day of the cataclysm, on January , minutes before the earth started to shake, Frankétienne was rehearsing Melovivi. Stunned, disoriented, and struck by the enormity of the coincidence, his fi rst reaction was to vow to never perform this play, almost as if he thought he was partly responsible for the catastrophe and that his words somehow materialized in the devastated Haitian landscape: "[The play] speaks of a Port-au-Prince that cracks, is torn apart. Frankétienne makes the seism with his words. His prophetic solo.. .. Frankétienne feels that he will never be able to perform this play that brings bad luck" (Laferrière :-). After the cataclysm, he assumed and proclaimed the prophetic status of his writing, stating in an interview: This open access edition has been made available under a CC BY-NC-ND 4.0 license thanks to the support of Knowledge Unlatched.
Nouvelles études francophones, 2022
Un été à Stockholm d'Abdelkébir Khatibi est le récit d'un voyage à l'enve... more Un été à Stockholm d'Abdelkébir Khatibi est le récit d'un voyage à l'envers: le Maghrébin Gérard Namir se rend dans un pays du Nord, la Suède, pour y faire office d'interprète en simultané lors d'un colloque sur la neutralité. Son errance dans les rues de Stockholm motive le récit d'un personnage fondamentalement désorienté. Dans cet article, j'emploie le concept d'orientation tel que reconfiguré par Sara Ahmed dans Queer Phenomenology pour lire Un été à Stockholm comme un récit de désorientation dans tous les sens: littéralement comme errance géographique du personnage, figurativement comme "désorientalisation." Cette désorientation existentielle peut-elle signaler une nouvelle éthique, celle de l'ouverture du moi au pouvoir transformatif de l'altérité et de ses différences?
Po&sie, 2006
Distribution électronique Cairn.info pour Belin. Distribution électronique Cairn.info pour Belin.... more Distribution électronique Cairn.info pour Belin. Distribution électronique Cairn.info pour Belin. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit. Article disponible en ligne à l'adresse Article disponible en ligne à l'adresse https://www.cairn.info/revue-poesie-2006-1-page-67.htm Découvrir le sommaire de ce numéro, suivre la revue par email, s'abonner... Flashez ce QR Code pour accéder à la page de ce numéro sur Cairn.info.
Journal of Haitian studies, 2016
B.A. Asian and Middle East Language and Civilization 3 8 3 B.A. Biological Sciences 98 101 96 75 ... more B.A. Asian and Middle East Language and Civilization 3 8 3 B.A. Biological Sciences 98 101 96 75 B.A. CAS Ad Hoc 4 3 B.A. Chemistry 33 23 27 35 B.A. Classics (Latin and Greek) 7 3 B.A. Cognitive Sciences 10 B.A. Comparative Literature B.A. Computing and InfannatiaR Systems 3 B.A. Drama 3 B.A. Earth and Planetary Sciences 0 2 B.A. Environmental Sciences 12 16 B.A. European Studies B.A. French B.A. Gender Studies B.A. Geography I B.A.Oennan 6 5 B.A. Integrated Science Program
French Review, Dec 1, 2022
French Review, Dec 1, 2022
Nouvelles Études Francophones
Un été à Stockholm d'Abdelkébir Khatibi est le récit d'un voyage à l'enve... more Un été à Stockholm d'Abdelkébir Khatibi est le récit d'un voyage à l'envers: le Maghrébin Gérard Namir se rend dans un pays du Nord, la Suède, pour y faire office d'interprète en simultané lors d'un colloque sur la neutralité. Son errance dans les rues de Stockholm motive le récit d'un personnage fondamentalement désorienté. Dans cet article, j'emploie le concept d'orientation tel que reconfiguré par Sara Ahmed dans Queer Phenomenology pour lire Un été à Stockholm comme un récit de désorientation dans tous les sens: littéralement comme errance géographique du personnage, figurativement comme "désorientalisation." Cette désorientation existentielle peut-elle signaler une nouvelle éthique, celle de l'ouverture du moi au pouvoir transformatif de l'altérité et de ses différences?
Nouvelles études francophones, 2022
Un été à Stockholm d'Abdelkébir Khatibi est le récit d'un voyage à l'envers: le Maghrébin Gérard ... more Un été à Stockholm d'Abdelkébir Khatibi est le récit d'un voyage à l'envers: le Maghrébin Gérard Namir se rend dans un pays du Nord, la Suède, pour y faire office d'interprète en simultané lors d'un colloque sur la neutralité. Son errance dans les rues de Stockholm motive le récit d'un personnage fondamentalement désorienté. Dans cet article, j'emploie le concept d'orientation tel que reconfiguré par Sara Ahmed dans Queer Phenomenology pour lire Un été à Stockholm comme un récit de désorientation dans tous les sens: littéralement comme errance géographique du personnage, figurativement comme "désorientalisation." Cette désorientation existentielle peut-elle signaler une nouvelle éthique, celle de l'ouverture du moi au pouvoir transformatif de l'altérité et de ses différences?
Journal of Haitian Studies, 2016
This article explores the ways in which what I am calling the “schizophrenic writing” of Haitian ... more This article explores the ways in which what I am calling the “schizophrenic writing” of Haitian author Frankétienne constitutes an aesthetic response to the US occupation of Haiti (1915–1934). I argue that the US occupation of Haiti is symptomatic of a shift in the symbolic order from which the Haitian subject is once again excluded as “other.” In H’éros-chimères, Franketienne’s personal trauma—his conception during the rape of his mother—merges with the traumatic structure of Haitian history—from slavery to dictatorships and natural catastrophes. Readable as a bodily inscription and as a textual repetition, the “original” wound(s) initiate(s) Frankétienne’s nonrepresentational writing, which questions Western ideologies by occupying the uninhabitable site of the real. The argument is twofold: first, I address some general questions about the specificity of the US occupation compared to other phenomena such as colonization, military deployment, economic exploitation, and even humanitarian intervention. Second, I investigate the notion of Frankétienne’s schizophrenic writing, which I posit as an attempt to occupy the real. If colonization and subsequent interventions in Haiti confiscated the domain of the symbolic—typically reserved for Western subjects—then occupying the real may become a political gesture of resistance that reveals the unexpected consequences of what was at the time conceived as a “generous intervention.”
My dissertation, entitled " How to Occupy the Real: Postcolonial Literatures Beyond Representatio... more My dissertation, entitled " How to Occupy the Real: Postcolonial Literatures Beyond Representation " examines the potential for political subversion contained in experimental literary works by postcolonial authors like Frankétienne, examines the ways in which postcolonial authors respond to the historical exclusion from the Western Symbolic that affected and continues to affect colonial and postcolonial subjectivities. How is it possible, from the perspective of the colonized (non)subject, to express a (post)colonial experience? Is it possible to bear witness to past colonial events when the constitution of the paradigm of modernity itself necessitated the erasure of such events? Is bearing witness to past colonial events possible when the constitution of the modern paradigm itself necessitated the erasure of such events? How does one project a voice that bears the possibility to be heard when the structural stability of language and communication—in other words, the " symbolic " —is secured by deafness to these voices?
Office hours: T 4:30-6:30pm, Klarman Hall G45, and by appointements COURSE DESCRIPTION -How did B... more Office hours: T 4:30-6:30pm, Klarman Hall G45, and by appointements COURSE DESCRIPTION -How did Blackness become an object of curiosity, desire and fascination? How did it become exotic? In this course, we will see that this is not the result of a recent development in the representation of Black Bodies. Rather the construction of Blackness as exotic/erotic originates as far as the beginnings of colonialism. We will look at how and why black bodies have been sexualized and commodified through literary and media representation. We will then turn to works by Black intellectuals and writers who analyze and resist this form of cultural consumption. Students will critically address these issues and demonstrate their knowledge of the material through close readings and essays writing.
This article explores the ways in which what I am calling the “schizophrenic writing” of Haitian ... more This article explores the ways in which what I am calling the “schizophrenic writing” of Haitian author Frankétienne constitutes an aesthetic response to the US occupation of Haiti (1915–1934). I argue that the US occupation of Haiti is symptomatic of a shift in the symbolic order from which the Haitian subject is once again excluded as “other.” In H’éros-chimères, Franketienne’s personal trauma—his conception during the rape of his mother—merges with the traumatic structure of Haitian history—from slavery to dictatorships and natural catastrophes. Readable as a bodily inscription and as a textual repetition, the “original” wound(s) initiate(s) Frankétienne’s nonrepresentational writing, which questions Western ideologies by occupying the uninhabitable site of the real. The argument is twofold: first, I address some general questions about the specificity of the US occupation compared to other phenomena such as colonization, military deployment, economic exploitation, and even humanitarian intervention. Second, I investigate the notion of Frankétienne’s schizophrenic writing, which I posit as an attempt to occupy the real. If colonization and subsequent interventions in Haiti confiscated the domain of the symbolic—typically reserved for Western subjects—then occupying the real may become a political gesture of resistance that reveals the unexpected consequences of what was at the time conceived as a “generous intervention.”
USA Paris, la « ville lumière » est représentée depuis l'époque coloniale, dans les romans africa... more USA Paris, la « ville lumière » est représentée depuis l'époque coloniale, dans les romans africains, comme un lieu mythique, une sorte d'eldorado, la ville où il faut se rendre pour réussir. A première vue, dans la première partie de son roman Alain Mabanckou ne décrit pas autrement la capitale française, horizon du rêve du héros (anti-héros ?) du livre, le personnage Massala-Massala. Paris, dans Bleu Blanc Rouge, est bien cette ville dont rêve le narrateur, à la fois inaccessible et pleine de promesses. Qu'est-ce qui différencie alors la représentation de la capitale française de celle d'un roman de l'époque coloniale, où le héros après en avoir rêvé, avoir lutté pour obtenir le droit de s'y rendre, procède à une réévaluation du rêve au contact du réel ? Si dans le second cas, cette représentation de la capitale française vient directement de l'école coloniale qui transmet et impose les valeurs du pays colonisateur, dans le premier cas, celui de Mabanckou, cet imaginaire est entièrement re/construit, en connaissance de cause, par la jeune génération qui fait des allers-retours entre Paris et le pays natal. La dimension postcoloniale du roman de Mabanckou se révèle dans cette autonomisation du discours valorisant sur Paris, autonomisation qui montre la continuation / re-création du discours colonial, pris en charge désormais par la jeune génération des anciens pays colonisés.
Status: published or submitted for publication, Jan 1, 2010
This volume is a compilation of documents related to the history of Black Studies at Northwestern... more This volume is a compilation of documents related to the history of Black Studies at Northwestern University. The project was the requirement of a course of Afro American Studies Afr0500, core problems in African American Studies by Professor Abdul Alkalimat. Actually, this volume ...
Teaching Documents by Alex Lenoble
Berghahn Books, Dec 30, 2023
Haitian playwright Frankétienne's Melovivi or the Trap may be the only work considered to belong ... more Haitian playwright Frankétienne's Melovivi or the Trap may be the only work considered to belong to the Haitian earthquake literary archive to have been written before the event. The anecdote, reported by Dany Laferrière () in Tout bouge autour de moi, by Rodney Saint-Éloi, and by the author himself is well known: on the very day of the cataclysm, on January , minutes before the earth started to shake, Frankétienne was rehearsing Melovivi. Stunned, disoriented, and struck by the enormity of the coincidence, his fi rst reaction was to vow to never perform this play, almost as if he thought he was partly responsible for the catastrophe and that his words somehow materialized in the devastated Haitian landscape: "[The play] speaks of a Port-au-Prince that cracks, is torn apart. Frankétienne makes the seism with his words. His prophetic solo.. .. Frankétienne feels that he will never be able to perform this play that brings bad luck" (Laferrière :-). After the cataclysm, he assumed and proclaimed the prophetic status of his writing, stating in an interview: This open access edition has been made available under a CC BY-NC-ND 4.0 license thanks to the support of Knowledge Unlatched.
Nouvelles études francophones, 2022
Un été à Stockholm d'Abdelkébir Khatibi est le récit d'un voyage à l'enve... more Un été à Stockholm d'Abdelkébir Khatibi est le récit d'un voyage à l'envers: le Maghrébin Gérard Namir se rend dans un pays du Nord, la Suède, pour y faire office d'interprète en simultané lors d'un colloque sur la neutralité. Son errance dans les rues de Stockholm motive le récit d'un personnage fondamentalement désorienté. Dans cet article, j'emploie le concept d'orientation tel que reconfiguré par Sara Ahmed dans Queer Phenomenology pour lire Un été à Stockholm comme un récit de désorientation dans tous les sens: littéralement comme errance géographique du personnage, figurativement comme "désorientalisation." Cette désorientation existentielle peut-elle signaler une nouvelle éthique, celle de l'ouverture du moi au pouvoir transformatif de l'altérité et de ses différences?
Po&sie, 2006
Distribution électronique Cairn.info pour Belin. Distribution électronique Cairn.info pour Belin.... more Distribution électronique Cairn.info pour Belin. Distribution électronique Cairn.info pour Belin. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit. Article disponible en ligne à l'adresse Article disponible en ligne à l'adresse https://www.cairn.info/revue-poesie-2006-1-page-67.htm Découvrir le sommaire de ce numéro, suivre la revue par email, s'abonner... Flashez ce QR Code pour accéder à la page de ce numéro sur Cairn.info.
Journal of Haitian studies, 2016
B.A. Asian and Middle East Language and Civilization 3 8 3 B.A. Biological Sciences 98 101 96 75 ... more B.A. Asian and Middle East Language and Civilization 3 8 3 B.A. Biological Sciences 98 101 96 75 B.A. CAS Ad Hoc 4 3 B.A. Chemistry 33 23 27 35 B.A. Classics (Latin and Greek) 7 3 B.A. Cognitive Sciences 10 B.A. Comparative Literature B.A. Computing and InfannatiaR Systems 3 B.A. Drama 3 B.A. Earth and Planetary Sciences 0 2 B.A. Environmental Sciences 12 16 B.A. European Studies B.A. French B.A. Gender Studies B.A. Geography I B.A.Oennan 6 5 B.A. Integrated Science Program
French Review, Dec 1, 2022
French Review, Dec 1, 2022
Nouvelles Études Francophones
Un été à Stockholm d'Abdelkébir Khatibi est le récit d'un voyage à l'enve... more Un été à Stockholm d'Abdelkébir Khatibi est le récit d'un voyage à l'envers: le Maghrébin Gérard Namir se rend dans un pays du Nord, la Suède, pour y faire office d'interprète en simultané lors d'un colloque sur la neutralité. Son errance dans les rues de Stockholm motive le récit d'un personnage fondamentalement désorienté. Dans cet article, j'emploie le concept d'orientation tel que reconfiguré par Sara Ahmed dans Queer Phenomenology pour lire Un été à Stockholm comme un récit de désorientation dans tous les sens: littéralement comme errance géographique du personnage, figurativement comme "désorientalisation." Cette désorientation existentielle peut-elle signaler une nouvelle éthique, celle de l'ouverture du moi au pouvoir transformatif de l'altérité et de ses différences?
Nouvelles études francophones, 2022
Un été à Stockholm d'Abdelkébir Khatibi est le récit d'un voyage à l'envers: le Maghrébin Gérard ... more Un été à Stockholm d'Abdelkébir Khatibi est le récit d'un voyage à l'envers: le Maghrébin Gérard Namir se rend dans un pays du Nord, la Suède, pour y faire office d'interprète en simultané lors d'un colloque sur la neutralité. Son errance dans les rues de Stockholm motive le récit d'un personnage fondamentalement désorienté. Dans cet article, j'emploie le concept d'orientation tel que reconfiguré par Sara Ahmed dans Queer Phenomenology pour lire Un été à Stockholm comme un récit de désorientation dans tous les sens: littéralement comme errance géographique du personnage, figurativement comme "désorientalisation." Cette désorientation existentielle peut-elle signaler une nouvelle éthique, celle de l'ouverture du moi au pouvoir transformatif de l'altérité et de ses différences?
Journal of Haitian Studies, 2016
This article explores the ways in which what I am calling the “schizophrenic writing” of Haitian ... more This article explores the ways in which what I am calling the “schizophrenic writing” of Haitian author Frankétienne constitutes an aesthetic response to the US occupation of Haiti (1915–1934). I argue that the US occupation of Haiti is symptomatic of a shift in the symbolic order from which the Haitian subject is once again excluded as “other.” In H’éros-chimères, Franketienne’s personal trauma—his conception during the rape of his mother—merges with the traumatic structure of Haitian history—from slavery to dictatorships and natural catastrophes. Readable as a bodily inscription and as a textual repetition, the “original” wound(s) initiate(s) Frankétienne’s nonrepresentational writing, which questions Western ideologies by occupying the uninhabitable site of the real. The argument is twofold: first, I address some general questions about the specificity of the US occupation compared to other phenomena such as colonization, military deployment, economic exploitation, and even humanitarian intervention. Second, I investigate the notion of Frankétienne’s schizophrenic writing, which I posit as an attempt to occupy the real. If colonization and subsequent interventions in Haiti confiscated the domain of the symbolic—typically reserved for Western subjects—then occupying the real may become a political gesture of resistance that reveals the unexpected consequences of what was at the time conceived as a “generous intervention.”
My dissertation, entitled " How to Occupy the Real: Postcolonial Literatures Beyond Representatio... more My dissertation, entitled " How to Occupy the Real: Postcolonial Literatures Beyond Representation " examines the potential for political subversion contained in experimental literary works by postcolonial authors like Frankétienne, examines the ways in which postcolonial authors respond to the historical exclusion from the Western Symbolic that affected and continues to affect colonial and postcolonial subjectivities. How is it possible, from the perspective of the colonized (non)subject, to express a (post)colonial experience? Is it possible to bear witness to past colonial events when the constitution of the paradigm of modernity itself necessitated the erasure of such events? Is bearing witness to past colonial events possible when the constitution of the modern paradigm itself necessitated the erasure of such events? How does one project a voice that bears the possibility to be heard when the structural stability of language and communication—in other words, the " symbolic " —is secured by deafness to these voices?
Office hours: T 4:30-6:30pm, Klarman Hall G45, and by appointements COURSE DESCRIPTION -How did B... more Office hours: T 4:30-6:30pm, Klarman Hall G45, and by appointements COURSE DESCRIPTION -How did Blackness become an object of curiosity, desire and fascination? How did it become exotic? In this course, we will see that this is not the result of a recent development in the representation of Black Bodies. Rather the construction of Blackness as exotic/erotic originates as far as the beginnings of colonialism. We will look at how and why black bodies have been sexualized and commodified through literary and media representation. We will then turn to works by Black intellectuals and writers who analyze and resist this form of cultural consumption. Students will critically address these issues and demonstrate their knowledge of the material through close readings and essays writing.
This article explores the ways in which what I am calling the “schizophrenic writing” of Haitian ... more This article explores the ways in which what I am calling the “schizophrenic writing” of Haitian author Frankétienne constitutes an aesthetic response to the US occupation of Haiti (1915–1934). I argue that the US occupation of Haiti is symptomatic of a shift in the symbolic order from which the Haitian subject is once again excluded as “other.” In H’éros-chimères, Franketienne’s personal trauma—his conception during the rape of his mother—merges with the traumatic structure of Haitian history—from slavery to dictatorships and natural catastrophes. Readable as a bodily inscription and as a textual repetition, the “original” wound(s) initiate(s) Frankétienne’s nonrepresentational writing, which questions Western ideologies by occupying the uninhabitable site of the real. The argument is twofold: first, I address some general questions about the specificity of the US occupation compared to other phenomena such as colonization, military deployment, economic exploitation, and even humanitarian intervention. Second, I investigate the notion of Frankétienne’s schizophrenic writing, which I posit as an attempt to occupy the real. If colonization and subsequent interventions in Haiti confiscated the domain of the symbolic—typically reserved for Western subjects—then occupying the real may become a political gesture of resistance that reveals the unexpected consequences of what was at the time conceived as a “generous intervention.”
USA Paris, la « ville lumière » est représentée depuis l'époque coloniale, dans les romans africa... more USA Paris, la « ville lumière » est représentée depuis l'époque coloniale, dans les romans africains, comme un lieu mythique, une sorte d'eldorado, la ville où il faut se rendre pour réussir. A première vue, dans la première partie de son roman Alain Mabanckou ne décrit pas autrement la capitale française, horizon du rêve du héros (anti-héros ?) du livre, le personnage Massala-Massala. Paris, dans Bleu Blanc Rouge, est bien cette ville dont rêve le narrateur, à la fois inaccessible et pleine de promesses. Qu'est-ce qui différencie alors la représentation de la capitale française de celle d'un roman de l'époque coloniale, où le héros après en avoir rêvé, avoir lutté pour obtenir le droit de s'y rendre, procède à une réévaluation du rêve au contact du réel ? Si dans le second cas, cette représentation de la capitale française vient directement de l'école coloniale qui transmet et impose les valeurs du pays colonisateur, dans le premier cas, celui de Mabanckou, cet imaginaire est entièrement re/construit, en connaissance de cause, par la jeune génération qui fait des allers-retours entre Paris et le pays natal. La dimension postcoloniale du roman de Mabanckou se révèle dans cette autonomisation du discours valorisant sur Paris, autonomisation qui montre la continuation / re-création du discours colonial, pris en charge désormais par la jeune génération des anciens pays colonisés.
Status: published or submitted for publication, Jan 1, 2010
This volume is a compilation of documents related to the history of Black Studies at Northwestern... more This volume is a compilation of documents related to the history of Black Studies at Northwestern University. The project was the requirement of a course of Afro American Studies Afr0500, core problems in African American Studies by Professor Abdul Alkalimat. Actually, this volume ...
How did Blackness become an object of curiosity, desire and fascination? How did it become exotic... more How did Blackness become an object of curiosity, desire and fascination? How did it become exotic? In this course, we will see that this is not the result of a recent development in the representation of Black Bodies. Rather the construction of Blackness as exotic/erotic originates as far as the beginnings of colonialism. We will look at how and why black bodies have been sexualized and commodified through literary and media representation. We will then turn to works by Black intellectuals and writers who analyze and resist this form of cultural consumption. Students will critically address these issues and demonstrate their knowledge of the material through close readings and essays writing.