Douglas Niño | University of Bogotá Jorge Tadeo Lozano (original) (raw)
Papers by Douglas Niño
Transactions of the Charles S. Peirce Society: A Quarterly Journal in American Philosophy, Dec 31, 2022
This paper presents a model of the continuous structure of Cognition based on several theses prop... more This paper presents a model of the continuous structure of Cognition based on several theses proposed by Charles S. Peirce in his youth and in his mature period. In this model, cognitions are discontinuous parts on a continuum and a cognitive process becomes "individually-synthetic," as a hypostatic abstraction from discontinuous transformations of informational fluxes in the continuous course of experience. That is, they are salient regions or neighborhoods on a continuum rather than points, and the relations of succession and precession among them are inferential, fluid, time sensitive, and goal-directed. First, this paper will outline the theses found in the young Peirce's work, which inspire a conception of continuous Cognition. Two questions will be raised regarding such a conception: (1) at what point does a particular act of cognition conclude? and (2) how should we characterize individual cognitions? To address these questions, the paper will later introduce the concept of continuity that Peirce developed in his mature years. The synthetic character of the continuum leads to the formulation of the concepts of neighborhood and synthetic individuality. These notions support the conception of a continuous model of Cognition in which the relations of succession and precession between individual finite cognitions are explained. The paper ends with a brief reflection regarding the possibility of developing this model of continuous Cognition as a theory of extended cognition.
New Ideas in Psychology, Aug 1, 2023
This is. a Trilingual collection of contributions made by members of the Peirce Latin-American So... more This is. a Trilingual collection of contributions made by members of the Peirce Latin-American Society to their inaugural event in 2019. it is a historical book since there is no such comprehensive approach to the variety of Peirce studies in Latin-America that shows the history of the reception of Peirce and his Pragmatism, a dialogue with the philosophy and thought of the region and, furthermore, contributions to the study of Peirce's thought made from the Americas.
Editorial Utadeo eBooks, Oct 30, 2013
ABSTRACT Los estudios sobre la argumentación empezaron por diferenciarse de los estudios de lógic... more ABSTRACT Los estudios sobre la argumentación empezaron por diferenciarse de los estudios de lógica formal al interesarse menos por las condiciones de validez (ideales o idealizadas) de los argumentos y más por las condiciones en que los agentes argumentan. Es así que los propulsores de la nueva retórica retoman y desarrollan algunas ideas de Aristóteles para llegar a la idea de audiencia universal (Perelman & Olbrecht-Tyteca, 2000). Otros hicieron investigaciones sobre los diferentes usos de los argumentos (Toulmin, 2003). Aún otros han intentado recoger los resultados de estos intereses, bien sea por ejemplo en términos de una lógica informal (Johnson & Blair, 2006) o una lógica pragmadialéctica (van Eemeren & Grootendorst, 2003). En una propuesta más reciente conocida como lógica práctica de agentes cognitivos, Dov Gabbay y John Woods (2003, 2005, 2006) han propuesto que en la resolución de problemas los agentes deben poder tener a su disposición cierta capacidad computacional, información y tiempo, para poder resolver los problemas cognitivos que se les presentan (agendas). En el presente texto se seguirá esta clave, esto es, pensar que la argumentación cobra sentido en la relación agente-agenda, pero el interés no será –como lo es en el caso de Gabbay & Woods– el de formular una lógica práctica de agentes cognitivos, sino el de esbozar algunas de las consecuencias que se generan de esa relación si se adopta un enfoque semiótico, es decir, donde el punto de partida es la pregunta por la emergencia del sentido. Una primera consecuencia consiste en que la argumentación es una actividad que realiza un agente con la intención de lograr ciertos objetivos, que se llamarán agendas, por lo que hay que preguntarse por las características de esta actividad. Una segunda consecuencia consiste en que los argumentos llegan a ser lo que son no en virtud de que los contenidos de sus premisas sean de este o aquel modo, sino en virtud de los usos legítimos (o legitimables) que realicen los agentes. Una tercera consecuencia –muy relacionada con la anterior– consiste en que un agente puede usar lo que a primera vista parece como un mismo argumento de diversos modos y en diversas situaciones, desde algunas familiares y cotidianas, hasta otras en las que puede no haber mucho terreno común, como en los diálogos y argumentaciones entre interlocutores pertenecientes a diferentes culturas. En lo que sigue se expondrá, primero, cómo se entiende la relación agente-agenda desde el enfoque semiótico que denominamos semiótica agentiva. Luego, en los tres apartados siguientes, se analizarán cada una de las consecuencias acabadas de mencionar.
Language Resources and Evaluation, 2021
A research group from the Universidad Antonio Nariño at Bogotá, Colombia, collected over four hou... more A research group from the Universidad Antonio Nariño at Bogotá, Colombia, collected over four hours of audiovisual interaction between the Dean of the Faculty of Systems Engineering and prospective Colombian students to help answer questions about how to annotate Colombian gesture during spontaneous speech. Out of 10 interviews conducted during two semesters showing dyadic or multiparty interactions and recorded from three angles, the group selected five dyadic interactions from the second semester totaling over an hour and a half to code for gesture and speech behaviors. The group transcribed the speech and coded the behaviors of the Dean using the NEUROGES-ELAN coding system and the ELAN annotation software, adjusted to the group's purposes. The group was able to achieve acceptable inter-rater reliability (around 80%) for all NEUROGES-ELAN modules. From the last Function category tier in NEUROGES-ELAN, which
Editorial Utadeo, Oct 30, 2013
ABSTRACT Los estudios sobre la argumentación empezaron por diferenciarse de los estudios de lógic... more ABSTRACT Los estudios sobre la argumentación empezaron por diferenciarse de los estudios de lógica formal al interesarse menos por las condiciones de validez (ideales o idealizadas) de los argumentos y más por las condiciones en que los agentes argumentan. Es así que los propulsores de la nueva retórica retoman y desarrollan algunas ideas de Aristóteles para llegar a la idea de audiencia universal (Perelman & Olbrecht-Tyteca, 2000). Otros hicieron investigaciones sobre los diferentes usos de los argumentos (Toulmin, 2003). Aún otros han intentado recoger los resultados de estos intereses, bien sea por ejemplo en términos de una lógica informal (Johnson & Blair, 2006) o una lógica pragmadialéctica (van Eemeren & Grootendorst, 2003). En una propuesta más reciente conocida como lógica práctica de agentes cognitivos, Dov Gabbay y John Woods (2003, 2005, 2006) han propuesto que en la resolución de problemas los agentes deben poder tener a su disposición cierta capacidad computacional, información y tiempo, para poder resolver los problemas cognitivos que se les presentan (agendas). En el presente texto se seguirá esta clave, esto es, pensar que la argumentación cobra sentido en la relación agente-agenda, pero el interés no será –como lo es en el caso de Gabbay & Woods– el de formular una lógica práctica de agentes cognitivos, sino el de esbozar algunas de las consecuencias que se generan de esa relación si se adopta un enfoque semiótico, es decir, donde el punto de partida es la pregunta por la emergencia del sentido. Una primera consecuencia consiste en que la argumentación es una actividad que realiza un agente con la intención de lograr ciertos objetivos, que se llamarán agendas, por lo que hay que preguntarse por las características de esta actividad. Una segunda consecuencia consiste en que los argumentos llegan a ser lo que son no en virtud de que los contenidos de sus premisas sean de este o aquel modo, sino en virtud de los usos legítimos (o legitimables) que realicen los agentes. Una tercera consecuencia –muy relacionada con la anterior– consiste en que un agente puede usar lo que a primera vista parece como un mismo argumento de diversos modos y en diversas situaciones, desde algunas familiares y cotidianas, hasta otras en las que puede no haber mucho terreno común, como en los diálogos y argumentaciones entre interlocutores pertenecientes a diferentes culturas. En lo que sigue se expondrá, primero, cómo se entiende la relación agente-agenda desde el enfoque semiótico que denominamos semiótica agentiva. Luego, en los tres apartados siguientes, se analizarán cada una de las consecuencias acabadas de mencionar.
Filosofía de la ciencia, filosofía del lenguaje y filosofía de la psiquiatría, 2008
El primer Congreso Colombiano de Filosofia fue convocado por la Sociedad Colombiana de Filosofia ... more El primer Congreso Colombiano de Filosofia fue convocado por la Sociedad Colombiana de Filosofia y por la Universidad de Bogota Jorge Tadeo Lozano. Entre el 19 y el 2 de abril de 2006 se presentaron en las instalaciones de la Universidad 155 ponencias con una asistencia de aproximadamente 500 personas. A todas luces este evento marco un hito significativo en la consolidacion de comunidades academicas dedicadas a la reflexion filosofica en el pais. Con la esperanza de fortalecer el creciente dialogo, los organizadores presentan ahora las Memorias del Congreso.La publicacion esta dividida en tres volumenes, en los que no solo se constara con gran satisfaccion la variedad de las tematicas abordadas por ponentes provenientes de 23 universidades colombianas y algunas del exterior, sino que ademas se resaltara la calidad de los trabajos. Este segundo volumen, , contiene 27 trabajos presentados en las respectivas sesiones tematicas y en el Simposio sobre Wittgenstein. La publicacion esta dividida en tres volumenes, en los que no solo se constara con gran satisfaccion la variedad de las tematicas abordadas por ponentes provenientes de 23 universidades colombianas y algunas del exterior, sino que ademas se resaltara la calidad de los trabajos. Este segundo volumen, , contiene 27 trabajos presentados en las respectivas sesiones tematicas y en el Simposio sobre Wittgenstein. Este segundo volumen, , contiene 27 trabajos presentados en las respectivas sesiones tematicas y en el Simposio sobre Wittgenstein. Filosofia de la ciencia, del lenguaje y de la psiquiatria, contiene 27 trabajos presentados en las respectivas sesiones tematicas y en el Simposio sobre Wittgenstein.
Se puede decir que la pregunta central de cualquier propuesta semiotica (del estructuralismo euro... more Se puede decir que la pregunta central de cualquier propuesta semiotica (del estructuralismo europeo a la semiotica peirceana, del culturalismo lotmaniano al cognitivismo de la Escuela de Arhus) es en que consiste la significacion. Y cada una de ellas, con variaciones de muy diverso grado, ofrece una respuesta a dicha pregunta. En este libro queremos proponer un enfoque alternativo, que hemos denominado "agentivo": aqui la significacion se establece -o mas precisamente, emerge- en la relacion agente-agenda, es decir, la relacion entre un ente que hace y el tipo de resultado al que \'apunta\' dicho agente mediante su accion. A partir de esta tesis general. la propuesta agentiva lleva a una serie de tesis diferenciales: primero, la significacion propiamente dicha es una actividad que realiza un agente; y en consecuencia, segundo, la significacion no es algo que pueda encontrarse en eso que se ha llamado enunciados (linguisticos, visuales, etc.) u objetos (de diseno o no): los signos y los objetos no significan nada, porque \'significar\' es una actividad; y por tanto, tercero, si se pudiese hablar de la significacion de los enunciados o de los objetos, esto seria legitimo solo en un sentido derivado o ampliado; y asi, cuarto, la reflexion sobre los signos es un punto de llegada y no de partida para la reflexion semiotica. Por el contrario, el punto de partida esta vinculado a las preguntas sobre que son los agentes y las agendas, como se constituyen y en que condiciones el despliegue de la capacidad para actuar (agencia) permite la circulacion de sentido.
Ideas Y Valores, 2001
Este artículo tiene dos partes: en la primera se presenta la noción de Horación observacional" y ... more Este artículo tiene dos partes: en la primera se presenta la noción de Horación observacional" y el papel que cumple en la filosofía de Quine. En la segunda se hace un análisis crítico de la dicha noción, en especial de la afirmación quineana de que no están cargadas de teoría. Para esto se tienen en cuenta tres recursos: primero, la herencia de la discusión que Ouine tomó del Círculo de Viena; segundo, una argumentación naturalista que apela a algunos datos procedentes de las neurociencias con respecto al procesamiento del lenguaje; y tercero, un experimento mental que tiene en cuenta la realidad virtual.
In the current literature about Inference to the Best Explanation (IBE) it is usual to treat it b... more In the current literature about Inference to the Best Explanation (IBE) it is usual to treat it both as a synonym of ‘Abduction’ (or at least, intimately related with peircean Abduction) and as encompassing non-deductive inference. However, Peirce not only distinguished between abduction, induction, and deduction, he did it in the framework of a very peculiar idea of experience, in which ‘experience’ is understood as future-action-oriented, rather than past-cumulative-data, more proper of the empiricist tradition. As a consequence, these two philosophical attitudes have a very different understanding on the role of evidence in the inferences. The purpose of this presentation is twofold. On one hand, to propose three criteria to distinguish between Peircean Abduction and Induction and to explain the role that Peirce’s ideas of experience and evidence have in them. On the other hand, to contrast these criteria and philosophical framework with those proposed by contemporary IBE’s theorists.
La tesis que se defiende en el presente trabajo intenta, primero, esclarecer la noción «enfermeda... more La tesis que se defiende en el presente trabajo intenta, primero, esclarecer la noción «enfermedad» en el ámbito de la medicina académica y, segundo, analizar el lugar que ocupa dicha noción en el razonamiento médico. Con ese fin, este trabajo traslada al amplio escenario de la semiótica de Peirce esos dos aspectos, para decir que los términos que se utilizan para hablar de “enfermedad” y “enfermedades” no son términos referenciales (no son nombres o descripciones definidas), sino predicados (en su sentido clásico de ser ‘predicables de’); que enfermarse consiste en modificar una serie de hábitos y disposiciones y que los diagnósticos en medicina se realizan por medio de inferencias abductivas. Puede decirse, parafraseando a nuestro autor, que el presente trabajo es el esfuerzo de un médico con inclinaciones filosóficas por hacer una conjetura sobre lo que es el enfermar humano y sobre cómo debe ser abordado.
Gilles Fauconnier and Mark Turner assert that “[m]ental spaces are small conceptual packets const... more Gilles Fauconnier and Mark Turner assert that “[m]ental spaces are small conceptual packets constructed as we think and talk, for purposes of local understanding and action” (1998: 137, emphasis added; cf . Fauconnier & Turner, 2002: 102; Fauconnier, 2007: 351). Now, if a theory of meaning construction explicitly adopts the idea of purpose (as Blending Theory does), it should elaborate the role of meaning (mis)construction in the (un)attainment of purposes. The aim of this paper is to contribute to clarify the role “local purposes” have in conceptual blending theory, through the application of a pragmatistic view of what a purpose is.
En la literatura actual acerca de la Inferencia a la Mejor Explicación (IME) es común tratarla co... more En la literatura actual acerca de la Inferencia a la Mejor Explicación (IME) es común tratarla como un sinónimo de ‘Abducción’ (o, al menos, como muy relacionada con la abducción peirceana) y como incluyendo el conjunto de las inferencias no deductivas. Sin embargo, Peirce no sólo distinguía entre abducción, inducción y deducción, sino que lo hizo en el marco de una muy peculiar idea de experiencia –que compartía con James y Dewey, es decir, era particular del pragmatismo clásico norteamericano– en la que ésta es entendida como orientada-hacia-el-futuro, antes que como información-acumuladadesde- el-pasado, más vinculada con la tradición empirista. Como consecuencia, estas dos actitudes filosóficas (pragmatismo y empirismo) tienen un entendimiento muy diferente del papel de la evidencia tanto en las inferencias abductivas como inductivas. El propósito de este artículo es doble. Por una parte, se presentan tres criterios (formal, epistémico y metodológico) para distinguir entre la ab...
En el artículo "La fijación de la creencia" Peirce propuso que la única función del pen... more En el artículo "La fijación de la creencia" Peirce propuso que la única función del pensamiento es el establecimiento de la creencia y que el proceso de fijación de la creencia parte de una duda y termina con el establecimiento de la creencia es denominado "investigación" (CP 5.374–375, 1877). En ese momento pensaba que había al menos cuatro métodos para fijar creencia: tenacidad, autoridad, a priori y científico. Para el caso de la indagación científica, empezó a sostener desde 1898 que el método que se debía usar es el establecido por las tres etapas de la investigación: abducción–deducción–inducción. Aquí de lo que se trata, entonces, es que una duda asalta al investigador, frente a la cual éste debe proponer una hipótesis que dé cuenta del problema que se ha configurado (abducción), para luego extraer las consecuencias de esa hipótesis (deducción), y a continuación, escoger algunas de esas hipótesis para ponerlas al fuego del experimento, de tal suerte que si...
En el marco de las discusiones sobre el modelo de signo de Peirce una idea ínsita en los escrito ... more En el marco de las discusiones sobre el modelo de signo de Peirce una idea ínsita en los escrito peirceanos, pero articulada y desarrollada por Thomas Short, parece ser al mismo tiempo, críptica, fructífera y polémica. Se trata de la idea de que la semiosis es teleológica (CP 5.473, 1907). El tratamiento que le da Short a esta idea tiene como consecuencia que la idea de propósito sea indispensable con respecto al modelo del signo en Peirce. El objetivo del presente texto es doble. Por una parte, presentar la interpretación Thomas Short –en su libro Peirce’s Theory of Signs (2007)- del modelo de signo de Peirce y el papel que juega allí la noción de propósito. Por otra parte, someter a dicha idea a una serie de objeciones a las que puede estar expuesta e intentar responderlas. Como un asunto suplementario, el texto termina proponiendo un papel adicional a la noción de propósito en un marco fenomenológico particular, esto es, la experiencia de la dación de sentido.
Se ha propuesto (Niño, 2009) la idea de que hay diferentes ‘estándares de justificación’ para el ... more Se ha propuesto (Niño, 2009) la idea de que hay diferentes ‘estándares de justificación’ para el uso de proposiciones e inferencias y que la actitud epistémica que se podía depositar en ellas (duda-sospecha-creencia) caía bajo –lo que se denominó como– un rango fiduciario; esto es, un cierto nivel de confianza en las proposiciones, desde una duda muy fuerte hasta una creencia igualmente fuerte. El presente trabajo tiene dos propósitos. El primero es profundizar ese camino con la introducción de la noción de marco fiduciario relacionada con la idea de que en las relaciones que establecemos con los demás, y particularmente, las relaciones en las que los demás nos ofrecen cierta información, también están regidas por la confianza que depositamos en ellos. Siguiendo esa pista se adelantará la hipótesis de que en las sociedades esa confianza puede regularse según los contextos en los que nos encontremos. El segundo propósito consistirá en ofrecer algunas características de dichos context...
Lejos de ser una simple construcción lingüística, la metáfora aparece cada vez con más claridad e... more Lejos de ser una simple construcción lingüística, la metáfora aparece cada vez con más claridad en el escenario académico como una herramienta fundamental para comprender el funcionamiento de la mente humana. La propuesta que Lakoff y Johnson hicieran hace treinta años acerca de la naturaleza metafórica de nuestro sistema de conceptos (Metaphoresweliveby, 1980), no es en el presente una simple idea llamativa, sino la guía de un proyecto investigativo cada vez más fecundo y de sobra consolidado con el paso del tiempo. Así, lejos de ser un problema relacionado con la manera como hablamos, la metáfora resulta determinante al momento de comprender la manera como pensamos, y es en relación con esto que resulta válido hacerse de nuevo la pregunta por la naturaleza de la metáfora visual y el papel que puede jugar en la generación de pensamiento. Dos razones motivan entonces la ponencia: por un lado, la idea de que la creatividad visual no es, solamente, la búsqueda de configuraciones visua...
Transactions of the Charles S. Peirce Society: A Quarterly Journal in American Philosophy, Dec 31, 2022
This paper presents a model of the continuous structure of Cognition based on several theses prop... more This paper presents a model of the continuous structure of Cognition based on several theses proposed by Charles S. Peirce in his youth and in his mature period. In this model, cognitions are discontinuous parts on a continuum and a cognitive process becomes "individually-synthetic," as a hypostatic abstraction from discontinuous transformations of informational fluxes in the continuous course of experience. That is, they are salient regions or neighborhoods on a continuum rather than points, and the relations of succession and precession among them are inferential, fluid, time sensitive, and goal-directed. First, this paper will outline the theses found in the young Peirce's work, which inspire a conception of continuous Cognition. Two questions will be raised regarding such a conception: (1) at what point does a particular act of cognition conclude? and (2) how should we characterize individual cognitions? To address these questions, the paper will later introduce the concept of continuity that Peirce developed in his mature years. The synthetic character of the continuum leads to the formulation of the concepts of neighborhood and synthetic individuality. These notions support the conception of a continuous model of Cognition in which the relations of succession and precession between individual finite cognitions are explained. The paper ends with a brief reflection regarding the possibility of developing this model of continuous Cognition as a theory of extended cognition.
New Ideas in Psychology, Aug 1, 2023
This is. a Trilingual collection of contributions made by members of the Peirce Latin-American So... more This is. a Trilingual collection of contributions made by members of the Peirce Latin-American Society to their inaugural event in 2019. it is a historical book since there is no such comprehensive approach to the variety of Peirce studies in Latin-America that shows the history of the reception of Peirce and his Pragmatism, a dialogue with the philosophy and thought of the region and, furthermore, contributions to the study of Peirce's thought made from the Americas.
Editorial Utadeo eBooks, Oct 30, 2013
ABSTRACT Los estudios sobre la argumentación empezaron por diferenciarse de los estudios de lógic... more ABSTRACT Los estudios sobre la argumentación empezaron por diferenciarse de los estudios de lógica formal al interesarse menos por las condiciones de validez (ideales o idealizadas) de los argumentos y más por las condiciones en que los agentes argumentan. Es así que los propulsores de la nueva retórica retoman y desarrollan algunas ideas de Aristóteles para llegar a la idea de audiencia universal (Perelman & Olbrecht-Tyteca, 2000). Otros hicieron investigaciones sobre los diferentes usos de los argumentos (Toulmin, 2003). Aún otros han intentado recoger los resultados de estos intereses, bien sea por ejemplo en términos de una lógica informal (Johnson & Blair, 2006) o una lógica pragmadialéctica (van Eemeren & Grootendorst, 2003). En una propuesta más reciente conocida como lógica práctica de agentes cognitivos, Dov Gabbay y John Woods (2003, 2005, 2006) han propuesto que en la resolución de problemas los agentes deben poder tener a su disposición cierta capacidad computacional, información y tiempo, para poder resolver los problemas cognitivos que se les presentan (agendas). En el presente texto se seguirá esta clave, esto es, pensar que la argumentación cobra sentido en la relación agente-agenda, pero el interés no será –como lo es en el caso de Gabbay & Woods– el de formular una lógica práctica de agentes cognitivos, sino el de esbozar algunas de las consecuencias que se generan de esa relación si se adopta un enfoque semiótico, es decir, donde el punto de partida es la pregunta por la emergencia del sentido. Una primera consecuencia consiste en que la argumentación es una actividad que realiza un agente con la intención de lograr ciertos objetivos, que se llamarán agendas, por lo que hay que preguntarse por las características de esta actividad. Una segunda consecuencia consiste en que los argumentos llegan a ser lo que son no en virtud de que los contenidos de sus premisas sean de este o aquel modo, sino en virtud de los usos legítimos (o legitimables) que realicen los agentes. Una tercera consecuencia –muy relacionada con la anterior– consiste en que un agente puede usar lo que a primera vista parece como un mismo argumento de diversos modos y en diversas situaciones, desde algunas familiares y cotidianas, hasta otras en las que puede no haber mucho terreno común, como en los diálogos y argumentaciones entre interlocutores pertenecientes a diferentes culturas. En lo que sigue se expondrá, primero, cómo se entiende la relación agente-agenda desde el enfoque semiótico que denominamos semiótica agentiva. Luego, en los tres apartados siguientes, se analizarán cada una de las consecuencias acabadas de mencionar.
Language Resources and Evaluation, 2021
A research group from the Universidad Antonio Nariño at Bogotá, Colombia, collected over four hou... more A research group from the Universidad Antonio Nariño at Bogotá, Colombia, collected over four hours of audiovisual interaction between the Dean of the Faculty of Systems Engineering and prospective Colombian students to help answer questions about how to annotate Colombian gesture during spontaneous speech. Out of 10 interviews conducted during two semesters showing dyadic or multiparty interactions and recorded from three angles, the group selected five dyadic interactions from the second semester totaling over an hour and a half to code for gesture and speech behaviors. The group transcribed the speech and coded the behaviors of the Dean using the NEUROGES-ELAN coding system and the ELAN annotation software, adjusted to the group's purposes. The group was able to achieve acceptable inter-rater reliability (around 80%) for all NEUROGES-ELAN modules. From the last Function category tier in NEUROGES-ELAN, which
Editorial Utadeo, Oct 30, 2013
ABSTRACT Los estudios sobre la argumentación empezaron por diferenciarse de los estudios de lógic... more ABSTRACT Los estudios sobre la argumentación empezaron por diferenciarse de los estudios de lógica formal al interesarse menos por las condiciones de validez (ideales o idealizadas) de los argumentos y más por las condiciones en que los agentes argumentan. Es así que los propulsores de la nueva retórica retoman y desarrollan algunas ideas de Aristóteles para llegar a la idea de audiencia universal (Perelman & Olbrecht-Tyteca, 2000). Otros hicieron investigaciones sobre los diferentes usos de los argumentos (Toulmin, 2003). Aún otros han intentado recoger los resultados de estos intereses, bien sea por ejemplo en términos de una lógica informal (Johnson & Blair, 2006) o una lógica pragmadialéctica (van Eemeren & Grootendorst, 2003). En una propuesta más reciente conocida como lógica práctica de agentes cognitivos, Dov Gabbay y John Woods (2003, 2005, 2006) han propuesto que en la resolución de problemas los agentes deben poder tener a su disposición cierta capacidad computacional, información y tiempo, para poder resolver los problemas cognitivos que se les presentan (agendas). En el presente texto se seguirá esta clave, esto es, pensar que la argumentación cobra sentido en la relación agente-agenda, pero el interés no será –como lo es en el caso de Gabbay & Woods– el de formular una lógica práctica de agentes cognitivos, sino el de esbozar algunas de las consecuencias que se generan de esa relación si se adopta un enfoque semiótico, es decir, donde el punto de partida es la pregunta por la emergencia del sentido. Una primera consecuencia consiste en que la argumentación es una actividad que realiza un agente con la intención de lograr ciertos objetivos, que se llamarán agendas, por lo que hay que preguntarse por las características de esta actividad. Una segunda consecuencia consiste en que los argumentos llegan a ser lo que son no en virtud de que los contenidos de sus premisas sean de este o aquel modo, sino en virtud de los usos legítimos (o legitimables) que realicen los agentes. Una tercera consecuencia –muy relacionada con la anterior– consiste en que un agente puede usar lo que a primera vista parece como un mismo argumento de diversos modos y en diversas situaciones, desde algunas familiares y cotidianas, hasta otras en las que puede no haber mucho terreno común, como en los diálogos y argumentaciones entre interlocutores pertenecientes a diferentes culturas. En lo que sigue se expondrá, primero, cómo se entiende la relación agente-agenda desde el enfoque semiótico que denominamos semiótica agentiva. Luego, en los tres apartados siguientes, se analizarán cada una de las consecuencias acabadas de mencionar.
Filosofía de la ciencia, filosofía del lenguaje y filosofía de la psiquiatría, 2008
El primer Congreso Colombiano de Filosofia fue convocado por la Sociedad Colombiana de Filosofia ... more El primer Congreso Colombiano de Filosofia fue convocado por la Sociedad Colombiana de Filosofia y por la Universidad de Bogota Jorge Tadeo Lozano. Entre el 19 y el 2 de abril de 2006 se presentaron en las instalaciones de la Universidad 155 ponencias con una asistencia de aproximadamente 500 personas. A todas luces este evento marco un hito significativo en la consolidacion de comunidades academicas dedicadas a la reflexion filosofica en el pais. Con la esperanza de fortalecer el creciente dialogo, los organizadores presentan ahora las Memorias del Congreso.La publicacion esta dividida en tres volumenes, en los que no solo se constara con gran satisfaccion la variedad de las tematicas abordadas por ponentes provenientes de 23 universidades colombianas y algunas del exterior, sino que ademas se resaltara la calidad de los trabajos. Este segundo volumen, , contiene 27 trabajos presentados en las respectivas sesiones tematicas y en el Simposio sobre Wittgenstein. La publicacion esta dividida en tres volumenes, en los que no solo se constara con gran satisfaccion la variedad de las tematicas abordadas por ponentes provenientes de 23 universidades colombianas y algunas del exterior, sino que ademas se resaltara la calidad de los trabajos. Este segundo volumen, , contiene 27 trabajos presentados en las respectivas sesiones tematicas y en el Simposio sobre Wittgenstein. Este segundo volumen, , contiene 27 trabajos presentados en las respectivas sesiones tematicas y en el Simposio sobre Wittgenstein. Filosofia de la ciencia, del lenguaje y de la psiquiatria, contiene 27 trabajos presentados en las respectivas sesiones tematicas y en el Simposio sobre Wittgenstein.
Se puede decir que la pregunta central de cualquier propuesta semiotica (del estructuralismo euro... more Se puede decir que la pregunta central de cualquier propuesta semiotica (del estructuralismo europeo a la semiotica peirceana, del culturalismo lotmaniano al cognitivismo de la Escuela de Arhus) es en que consiste la significacion. Y cada una de ellas, con variaciones de muy diverso grado, ofrece una respuesta a dicha pregunta. En este libro queremos proponer un enfoque alternativo, que hemos denominado "agentivo": aqui la significacion se establece -o mas precisamente, emerge- en la relacion agente-agenda, es decir, la relacion entre un ente que hace y el tipo de resultado al que \'apunta\' dicho agente mediante su accion. A partir de esta tesis general. la propuesta agentiva lleva a una serie de tesis diferenciales: primero, la significacion propiamente dicha es una actividad que realiza un agente; y en consecuencia, segundo, la significacion no es algo que pueda encontrarse en eso que se ha llamado enunciados (linguisticos, visuales, etc.) u objetos (de diseno o no): los signos y los objetos no significan nada, porque \'significar\' es una actividad; y por tanto, tercero, si se pudiese hablar de la significacion de los enunciados o de los objetos, esto seria legitimo solo en un sentido derivado o ampliado; y asi, cuarto, la reflexion sobre los signos es un punto de llegada y no de partida para la reflexion semiotica. Por el contrario, el punto de partida esta vinculado a las preguntas sobre que son los agentes y las agendas, como se constituyen y en que condiciones el despliegue de la capacidad para actuar (agencia) permite la circulacion de sentido.
Ideas Y Valores, 2001
Este artículo tiene dos partes: en la primera se presenta la noción de Horación observacional" y ... more Este artículo tiene dos partes: en la primera se presenta la noción de Horación observacional" y el papel que cumple en la filosofía de Quine. En la segunda se hace un análisis crítico de la dicha noción, en especial de la afirmación quineana de que no están cargadas de teoría. Para esto se tienen en cuenta tres recursos: primero, la herencia de la discusión que Ouine tomó del Círculo de Viena; segundo, una argumentación naturalista que apela a algunos datos procedentes de las neurociencias con respecto al procesamiento del lenguaje; y tercero, un experimento mental que tiene en cuenta la realidad virtual.
In the current literature about Inference to the Best Explanation (IBE) it is usual to treat it b... more In the current literature about Inference to the Best Explanation (IBE) it is usual to treat it both as a synonym of ‘Abduction’ (or at least, intimately related with peircean Abduction) and as encompassing non-deductive inference. However, Peirce not only distinguished between abduction, induction, and deduction, he did it in the framework of a very peculiar idea of experience, in which ‘experience’ is understood as future-action-oriented, rather than past-cumulative-data, more proper of the empiricist tradition. As a consequence, these two philosophical attitudes have a very different understanding on the role of evidence in the inferences. The purpose of this presentation is twofold. On one hand, to propose three criteria to distinguish between Peircean Abduction and Induction and to explain the role that Peirce’s ideas of experience and evidence have in them. On the other hand, to contrast these criteria and philosophical framework with those proposed by contemporary IBE’s theorists.
La tesis que se defiende en el presente trabajo intenta, primero, esclarecer la noción «enfermeda... more La tesis que se defiende en el presente trabajo intenta, primero, esclarecer la noción «enfermedad» en el ámbito de la medicina académica y, segundo, analizar el lugar que ocupa dicha noción en el razonamiento médico. Con ese fin, este trabajo traslada al amplio escenario de la semiótica de Peirce esos dos aspectos, para decir que los términos que se utilizan para hablar de “enfermedad” y “enfermedades” no son términos referenciales (no son nombres o descripciones definidas), sino predicados (en su sentido clásico de ser ‘predicables de’); que enfermarse consiste en modificar una serie de hábitos y disposiciones y que los diagnósticos en medicina se realizan por medio de inferencias abductivas. Puede decirse, parafraseando a nuestro autor, que el presente trabajo es el esfuerzo de un médico con inclinaciones filosóficas por hacer una conjetura sobre lo que es el enfermar humano y sobre cómo debe ser abordado.
Gilles Fauconnier and Mark Turner assert that “[m]ental spaces are small conceptual packets const... more Gilles Fauconnier and Mark Turner assert that “[m]ental spaces are small conceptual packets constructed as we think and talk, for purposes of local understanding and action” (1998: 137, emphasis added; cf . Fauconnier & Turner, 2002: 102; Fauconnier, 2007: 351). Now, if a theory of meaning construction explicitly adopts the idea of purpose (as Blending Theory does), it should elaborate the role of meaning (mis)construction in the (un)attainment of purposes. The aim of this paper is to contribute to clarify the role “local purposes” have in conceptual blending theory, through the application of a pragmatistic view of what a purpose is.
En la literatura actual acerca de la Inferencia a la Mejor Explicación (IME) es común tratarla co... more En la literatura actual acerca de la Inferencia a la Mejor Explicación (IME) es común tratarla como un sinónimo de ‘Abducción’ (o, al menos, como muy relacionada con la abducción peirceana) y como incluyendo el conjunto de las inferencias no deductivas. Sin embargo, Peirce no sólo distinguía entre abducción, inducción y deducción, sino que lo hizo en el marco de una muy peculiar idea de experiencia –que compartía con James y Dewey, es decir, era particular del pragmatismo clásico norteamericano– en la que ésta es entendida como orientada-hacia-el-futuro, antes que como información-acumuladadesde- el-pasado, más vinculada con la tradición empirista. Como consecuencia, estas dos actitudes filosóficas (pragmatismo y empirismo) tienen un entendimiento muy diferente del papel de la evidencia tanto en las inferencias abductivas como inductivas. El propósito de este artículo es doble. Por una parte, se presentan tres criterios (formal, epistémico y metodológico) para distinguir entre la ab...
En el artículo "La fijación de la creencia" Peirce propuso que la única función del pen... more En el artículo "La fijación de la creencia" Peirce propuso que la única función del pensamiento es el establecimiento de la creencia y que el proceso de fijación de la creencia parte de una duda y termina con el establecimiento de la creencia es denominado "investigación" (CP 5.374–375, 1877). En ese momento pensaba que había al menos cuatro métodos para fijar creencia: tenacidad, autoridad, a priori y científico. Para el caso de la indagación científica, empezó a sostener desde 1898 que el método que se debía usar es el establecido por las tres etapas de la investigación: abducción–deducción–inducción. Aquí de lo que se trata, entonces, es que una duda asalta al investigador, frente a la cual éste debe proponer una hipótesis que dé cuenta del problema que se ha configurado (abducción), para luego extraer las consecuencias de esa hipótesis (deducción), y a continuación, escoger algunas de esas hipótesis para ponerlas al fuego del experimento, de tal suerte que si...
En el marco de las discusiones sobre el modelo de signo de Peirce una idea ínsita en los escrito ... more En el marco de las discusiones sobre el modelo de signo de Peirce una idea ínsita en los escrito peirceanos, pero articulada y desarrollada por Thomas Short, parece ser al mismo tiempo, críptica, fructífera y polémica. Se trata de la idea de que la semiosis es teleológica (CP 5.473, 1907). El tratamiento que le da Short a esta idea tiene como consecuencia que la idea de propósito sea indispensable con respecto al modelo del signo en Peirce. El objetivo del presente texto es doble. Por una parte, presentar la interpretación Thomas Short –en su libro Peirce’s Theory of Signs (2007)- del modelo de signo de Peirce y el papel que juega allí la noción de propósito. Por otra parte, someter a dicha idea a una serie de objeciones a las que puede estar expuesta e intentar responderlas. Como un asunto suplementario, el texto termina proponiendo un papel adicional a la noción de propósito en un marco fenomenológico particular, esto es, la experiencia de la dación de sentido.
Se ha propuesto (Niño, 2009) la idea de que hay diferentes ‘estándares de justificación’ para el ... more Se ha propuesto (Niño, 2009) la idea de que hay diferentes ‘estándares de justificación’ para el uso de proposiciones e inferencias y que la actitud epistémica que se podía depositar en ellas (duda-sospecha-creencia) caía bajo –lo que se denominó como– un rango fiduciario; esto es, un cierto nivel de confianza en las proposiciones, desde una duda muy fuerte hasta una creencia igualmente fuerte. El presente trabajo tiene dos propósitos. El primero es profundizar ese camino con la introducción de la noción de marco fiduciario relacionada con la idea de que en las relaciones que establecemos con los demás, y particularmente, las relaciones en las que los demás nos ofrecen cierta información, también están regidas por la confianza que depositamos en ellos. Siguiendo esa pista se adelantará la hipótesis de que en las sociedades esa confianza puede regularse según los contextos en los que nos encontremos. El segundo propósito consistirá en ofrecer algunas características de dichos context...
Lejos de ser una simple construcción lingüística, la metáfora aparece cada vez con más claridad e... more Lejos de ser una simple construcción lingüística, la metáfora aparece cada vez con más claridad en el escenario académico como una herramienta fundamental para comprender el funcionamiento de la mente humana. La propuesta que Lakoff y Johnson hicieran hace treinta años acerca de la naturaleza metafórica de nuestro sistema de conceptos (Metaphoresweliveby, 1980), no es en el presente una simple idea llamativa, sino la guía de un proyecto investigativo cada vez más fecundo y de sobra consolidado con el paso del tiempo. Así, lejos de ser un problema relacionado con la manera como hablamos, la metáfora resulta determinante al momento de comprender la manera como pensamos, y es en relación con esto que resulta válido hacerse de nuevo la pregunta por la naturaleza de la metáfora visual y el papel que puede jugar en la generación de pensamiento. Dos razones motivan entonces la ponencia: por un lado, la idea de que la creatividad visual no es, solamente, la búsqueda de configuraciones visua...