Bérénice Gaillemin | University of Warsaw (original) (raw)

Book Chapters by Bérénice Gaillemin

Vestigios manuscritos de una nueva cristiandad”, Berenice Alcántara Rojas, Mario Alberto Sánchez Aguilera y Tesiu Rosas Xelhuantzi (coord.), UNAM, México, pp. 133-159, 2022

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Wengrow, David (ed.), Image, thought, and the making of social worlds, Heidelberg : Propylaeum, 2022 (Freiburger Studien zur Archäologie und visuellen Kultur, Band 3), 2022

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J. Bodel − S. Houston (ed.), The Hidden Language of Graphic Signs. Cryptic Writing and Meaningful Marks, Cambridge University Press, 2021, 2021

In the Bolivian highlands, rezos designate discs of clay on the surface of which various objects ... more In the Bolivian highlands, rezos designate discs of clay on the surface of which various objects and figurines of clay are arranged in spiral. Each object is the three-dimensional transcription of a word or syllable from Catholic prayer texts translated in Quechua, which are taught during Lent. Rezos are destroyed after the Holy Week. We give here a pragmatic approach of the making of these artefacts, their materiality and their practical uses, all involving the senses (in particular sight, hearing and touch). We first offer a sample of how the mnemonics and other various elements gathered together work, giving a semiotic overview of this devices. Besides this approach of a logo-syllabic writing system, we then show that rezos also correspond to a miniaturization of the daily and agro-pastoral activities of the communities under study. This allow us to describe the parallel activities organized during the ritual season, from Lent to the Holy Week, a period characterized by a strong sensory contrast.

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Rébus d'ici et d'ailleurs : écriture, image, signe, sous la direction de C.-A. Brisset, Florence Dumora & Marianne Simon-Oikawa, pp.181-202., 2018

Les techniques scripturales de catéchèse, utilisées au Mexique à l’époque coloniale et aujourd’hu... more Les techniques scripturales de catéchèse, utilisées au Mexique à l’époque coloniale et aujourd’hui dans les Andes, partagent des caractéristiques communes : transcription de la doctrine chrétienne préalablement traduite en langues amérindiennes et recours à l’image ou à des figurines. Ces écritures comptent aussi des phonogrammes, ces signes phonétiques qui jouent sur l’homophonie entre deux termes n’entretenant a priori aucun lien sémantique. Afin d’éclairer leurs usages, nous commençons par répertorier plusieurs exemples de jeux homophoniques figuratifs issus de ces catéchismes. Nous rendons compte ensuite des constantes que la comparaison des deux corpus permet de dégager avant de discuter leurs valeurs cognitives. Enfin, nous évaluons les données historiques et socio-linguistiques que les variations d’usage des rébus fournissent sur le contexte de circulation de ces outils originaux.

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Los códices Mesoamericanos. Registros de religión, política y sociedad, Miguel Ángel Ruz Barrio & Juan José Batalla Rosado (coord.), Mexico, Colegio Mexiquense, 2016

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Archives en Sciences Sociales des Religions, 2018

In the colonial era, the evangelization of New Spain was based on the teaching of a limited body ... more In the colonial era, the evangelization of New Spain was based on the teaching of a limited body of texts, assembled in Doctrinas Christianas translated into Amerindian languages and quickly printed on American soil. While missionaries taught the Indians the main prayers and the lists of precepts to be respected, the objective of this essay is to question the nature of the signs that allowed the neophytes to give an ostensible account of their conversion. Seeking traces of these new relationships to memory, prayer, body and more generally to the Faith, this research is based on the tools used to inculcate Catholic texts in the colonial era upon which scholars rely. Of a pictographic nature, the catechisms in pictures circulating since the end of the 16th century give us various clues to understand how Catholic priests instilled new behaviors and bodily attitudes for their Indian neophytes. Furthermore, at least one of these manuscripts was later manipulated by the Indians to claim their convert status. Thus, we will see how these pedagogical tools have been turned into strategic weapons.

A l'époque coloniale, l'évangélisation de la Nouvelle-Espagne s'est fondée sur l'enseignement d'un corpus de textes limité, réuni dans des Doctrinas christianas traduites en langues indiennes et rapidement imprimées en terres américaines. Tandis que les prières principales et les listes de préceptes à respecter étaient enseignées, l'objectif est ici de s'interroger sur la nature des signes qui permettaient dès alors aux néophytes de rendre compte, de façon ostensible, de leur conversion. Cherchant des traces de ces nouveaux rapports à la mémoire, à la prière, au corps et plus généralement à la Foi, c'est sur les outils employés pour inculquer les textes catholiques à l'époque coloniale que nous pouvons nous appuyer. De nature pictographique, les catéchismes en images ayant circulé dès la fin du XVIe siècle nous livrent en effet divers indices relatifs à la façon dont de nouveaux comportements et attitudes corporelles ont été inculqués. Qui plus est, au moins l'un de ces manuscrits a été, dans un deuxième temps, manipulé par les Indiens afin de revendiquer leur statut de converti. Nous verrons ainsi comment d'outils initialement pédagogiques, certains catéchismes se sont transformés en armes stratégiques.

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Les Laïcs dans la mission. Europe et Amériques XVIe-XVIIIe siècles (dir., A. Maldavsky ), 2017

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Published Papers by Bérénice Gaillemin

Latin American and Latinx Visual Culture, 2023

Mesoamerican books inhabit multiple visual and bibliographical spaces that defy simple descriptio... more Mesoamerican books inhabit multiple visual and bibliographical spaces that defy simple descriptions and straightforward categorization. Historical annals, divinatory calendars, speeches, poems, and songs informed the history, culture, and ritual life of pre- and post-contact societies. Since the sixteenth century, reproduction of Mesoamerican books has played a role in shaping ideas about race, ethnicity, and culture, as well as effects of settler colonialism in the Americas. Efforts to replicate Mesoamerican books for new audiences, however, have not always followed the same principle. Narratives of exploration, empire, and state formation have often appropriated the Mesoamerican book to fulfill political or religious agendas that have decontextualized the original use of pictorial and alphabetic manuscripts. The themes explored in this Dialogues propose new ways to think about analytical frameworks used to make sense of the content of Mesoamerican books in the eighteenth through twenty-first centuries. Who possessed the intellectual credentials to write about and copy pictorial records? What aspects of Mesoamerican books have made the replication process so complex and contested? How have naming, cataloging, and preservation of manuscripts and their fragments shaped our understanding of ideas of authenticity, originality, authorship, and knowledge? How can digital technologies reshape our experience with pictorial records? Contributors engage with these questions not only to historicize violence and displacement associated with Indigenous books after European contact but to highlight the way the publication of facsimiles helped and continues to help establish intellectual credentials, center historical narratives and popular ideas about culture, and generate funding for individuals and institutions.

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Estudios de Cultura Náhuatl, 2021

La presente publicación propone la traducción inédita de las glosas colocadas en paralelo al text... more La presente publicación propone la traducción inédita de las glosas colocadas en paralelo al texto pictórico de una doctrina cristiana manuscrita elaborada en México y conservada hoy en la Biblioteca nacional de Francia, París (Ms. Mexicain 77). Fechado a principios del siglo xviii, el texto revela el corpus de oraciones y textos católicos que aún se enseñaban en len-gua náhuatl en la Nueva España, en este caso en un pueblo situado en el Valle de Toluca. Un análisis comparativo con diferentes doctrinas impresas durante el periodo colonial nos per-mitió encontrar las fuentes usadas por el autor-pintor. Fray Alonso de Molina es sin duda la principal referencia, pues observamos el uso alternado de al menos dos ediciones de su Doctrina, las de 1546 y 1675. Además, el texto está firmado y nos da la oportunidad de in-vestigar el contexto en el que se elaboraron estos manuscritos (comúnmente llamados “testerianos”). En este caso, el autor era probablemente un alguacil de doctrina que par-ticipaba en la labor de la enseñanza de la doctrina cristiana y asistía a los frailes francis-canos del convento de Metepec. Esta primera investigación está dedicada a las glosas al-fabéticas del manuscrito. Próximamente se publicará el análisis de las imágenes asociadas a estas glosas, signos pictóricos cuya comprensión nos proporciona aun más datos sobre su autor, su método de enseñanza y sus conocimientos.

The present publication proposes the unpublished translation of the glosses placed parallel to the pictorial text of a handwritten Christian Doctrine elaborated in Mexico and now in the Biblio-thèque nationale de France, Paris (Ms. Mexicain 77). Dated to the early eighteenth century, the text reveals the corpus of Catholic prayers and texts that were still taught in the Nahuatl language in New Spain, in this case in a village in the Toluca Valley. A comparative analysis with different Doctrines printed during the colonial period allowed us to find the sources used by the author-painter. Fray Alonso de Molina is undoubtedly the reference, as we observe the alternate use of at least two editions of his Doctrine, those of 1546 and 1675. In addition, the text is signed and gives us the opportunity to investigate the context in which these manuscripts (commonly called “Testerians”) were produced. In this case, the author was probably a “alguacil de doctrina,” participating in the work of teaching Christian doctrine and assisting the Franciscan friars of the convent of Metepec. While this initial research is dedicated to the alphabetical glosses of the manuscript, soon to be published is an analysis of the images associated with these glosses. The comprehension of these pictorial signs provides us with even more data on their author, his teach-ing method, and his knowledge.

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Christianismes en transfert Images, cartes et écritures à travers l’Europe, les Amériques et la Chine, Textimage, 2018

Editorial du numéro "Christianismes en transfert Images, cartes et écritures à travers l’Europe, ... more Editorial du numéro "Christianismes en transfert Images, cartes et écritures à travers l’Europe, les Amériques et la Chine"
dans lequel nous proposons d’examiner un type particulier d’objets à lire. Il s’agit de supports de catéchèse aux formats variés – imprimés ou manuscrits – en circulation aux Pays-Bas, en Chine, en France ou dans les Amériques, certains à partir du XVIe siècle, tandis que d’autres faisaient encore l’objet d’un usage régulier au XXe siècle [7]. Malgré la diversité de leurs contextes de circulation, ils partagent trois principaux traits en commun. Tout d’abord, ils transmettent tous un même contenu sémantique, la substance essentielle à tout chrétien, c’est-à-dire les textes de catéchèse dont l’Eglise catholique impose la mémorisation aux fidèles. Deuxièmement, ils font dialoguer les textes avec des images, les uns et les autres allant parfois jusqu’à se confondre. Or ces images n’appartiennent pas à la grande peinture ; elles ne sont pas forcément des représentations de scènes bibliques ou des portraits de saints ; il s’agit plutôt d’images dont la vocation est de guider – voire de forcer ou contraindre – le fidèle vers les seuls textes autorisés et de favoriser l’apprentissage de mémoire des prières et listes de préceptes catholiques. De là, le troisième point commun de ces objets : leur visée pédagogique.

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Gradhiva, 2017

Dans les hauts plateaux boliviens, les rezos sont des disques d’argile dont la surface présente d... more Dans les hauts plateaux boliviens, les rezos sont des disques d’argile dont la surface présente différents objets et figurines en argile ordonnés en colimaçon. Chacun des objets transcrit un mot ou une syllabe du texte des prières catholiques en quechua, enseignées pendant le Carême. Les rezos sont détruits à l’issue de la Semaine sainte. Nous proposons ici une approche pragmatique de l’élaboration de ces artefacts à la fois dans leur matérialité et leurs modalités d’usage, qui fait appel aux sens – vue, ouïe et toucher. Sont d’abord exposés les ressorts de cette mnémotechnie et les éléments relatifs au fonctionnement (et dysfonctionnement) sémiotique de ce système, pour montrer ensuite qu’au-delà d’un système scriptural, les rezos correspondent à une miniaturisation des activités quotidiennes et agropastorales des communautés. Enfin, sont analysées l’ensemble des activités organisées pendant le temps rituel, qui va du Carême à la Semaine sainte, marquées par un fort contraste sensoriel.

In the Bolivian highlands, rezos designate discs of clay on the surface of which various objects and figurines of clay are arranged in spiral. Each object is the transcription in quechua of a word or syllable from Catholic prayer texts, which are taught during Lent. Rezos are destroyed after the Holy Week. We offer here a pragmatic approach of the making of these artefacts, their materiality and their practical uses, all involving the senses (sight, hearing and touch). We will first present the mnemonics and the various elements accounting for the semiotic functioning (and dysfunctioning) of this system. Besides being a writing system, rezos also correspond to a miniaturization of the daily and agro-pastoral activities of the communities under study. Finally, we will analyze all the activities that are organized during the ritual season, from Lent to the Holy Week, which is characterized by a strong sensory contrast.

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Images Re-vues n°15, 2015

La méthode biographique visant les objets matériels a été popularisée par un article d’Igor Kopyt... more La méthode biographique visant les objets matériels a été popularisée par un article d’Igor Kopytoff en 1986. Elle a pu être utilisée selon différentes modalités, avec plus ou moins de pertinence et parfois en cédant à ce que Pierre Bourdieu a dénoncé comme « l’illusion biographique ». À partir d’un ensemble de cas et de réflexions nées de travaux passés ou en cours, il s’agit dans cet entretien de montrer que la biographie d’objet est avant tout une méthode d’enquête critique, qui ne repose pas seulement sur un récit factice ou idéal-typique, mais qui s’efforce d’approfondir l’analyse de situations concrètes, impliquant les objets comme l’enquêteur lui-même et insistant sur les moments de bascule, les ratés, les bifurcations du parcours des objets étudiés. C’est une méthode nécessairement pluridisciplinaire, qui emprunte à l’anthropologie, à l’histoire et à l’archéologie notamment, pour tenter de penser biographiquement la singularisation et le potentiel d’agentivité des objets en remettant celui-ci en contexte. C’est au bout du compte une écriture des sciences sociales de la culture matérielle, dans toute sa complexité et riche d’un fort pouvoir heuristique.

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Images Re-vues, n°15, 2018

La méthode biographique visant les objets matériels a été popularisée par un article d’Igor Kopyt... more La méthode biographique visant les objets matériels a été popularisée par un article d’Igor Kopytoff en 1986. Elle a pu être utilisée selon différentes modalités, avec plus ou moins de pertinence et parfois en cédant à ce que Pierre Bourdieu a dénoncé comme «l’illusion biographique ». À partir d’un ensemble de cas et de réflexions nées de travaux passés ou en cours, il s’agit dans cet entretien de montrer que la biographie d’objet est avant tout une méthode d’enquête critique, qui ne repose pas seulement sur un récit factice ou idéal-typique, mais qui s’efforce d’approfondir l’analyse de situations concrètes, impliquant les objets comme l’enquêteur lui-même et insistant sur les moments de bascule, les ratés, les bifurcations du parcours des objets étudiés. C’est une méthode nécessairement pluridisciplinaire, qui emprunte à l’anthropologie, à l’histoire et à l’archéologie notamment, pour tenter de penser biographiquement la singularisation et le potentiel d’agentivité des objets en remettant celui-ci en contexte. C’est au bout du compte une écriture des sciences sociales de la culture matérielle, dans toute sa complexité et riche d’un fort pouvoir heuristique.
Biographical method applied to material objects is introduced by Igor Kopytoff in his paper, “The cultural biography of things,” published in 1986. Such method arguably can be used with relevance in contemporary critical thought, with caution against falling into what Pierre Bourdieu terms “biographical illusion” (1987).Drawing on myriad prior and current case studies, this interview aims to define the biography of object as a critical enquiry method, not only consisting of an artificial or “ideal typical” story, but also as applied to real situations, involving actual objects and researcher himself, with emphasis on turning points, failures, changes, and career bifurcations of the objects. As a necessarily interdisciplinary method, the biographical method engages anthropology, history and archaeology, bringing biographically singularity and agency of objects into context. As a writing method of material culture’s social sciences, the biographical method possesses a strong heuristic capacity.

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Images Re-vues, n°15, 2018

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Images Re-vues n°15, 2018

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Parmi la vingtaine de carnets encore disponibles aujourd’hui pour la recherche, le catéchisme tes... more Parmi la vingtaine de carnets encore disponibles aujourd’hui pour la recherche, le catéchisme testérien conservé dans l’actuelle Staatsbibliothek de Berlin est un exemple particulièrement intéressant. Non seulement sa forme (une seule planche grande taille constituée à base de fibres d’agave) mais également l’histoire de son déchiffrement attirent l’attention. Collectionné en premier lieu par Boturini, puis León y Gama, et acheté par la suite par Humboldt, le manuscrit pictographique a aussi été étudié par le célèbre Eduard Seler. Afin d’envisager d’une manière nouvelle l’usage de cet outil, cet article remet en contexte les commentaires que l’étude de ce petit catéchisme a occasionnés tout en apportant de nouvelles pistes et hypothèses découlant de son étude mise en regard avec celle de catéchismes en nahuatl publiés dès le XVIe siècle.

Among some twenty notebooks available today, the catechism preserved in the Berlin Staatsbibliothek is an example particularly interesting. Both its material form (a single big sheet made of sisal fibers) and the history of its deciphering deserve attention. Starting with Boturini, the first collector, then with León y Gama, and purchased afterwards by Humboldt, this pictographic manuscript had been studied also by Eduard Seler. This article addresses the uses of this catechetical tool in a new way, by contextualizing the commentaries that its study brought forth. It also raises new issues by studying it in comparison with Nahuatl catechisms published in the 16th century.

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Gradhiva. Revue d'anthropologie et d'histoire …, Jan 1, 2011

Testerian catechisms contain the principal prayers and different lists of precepts that missionar... more Testerian catechisms contain the principal prayers and different lists of precepts that missionaries were meant to teach new Mexican catechumens as they went about converting and preparing them for baptism. These small notebooks were almost entirely composed of images and were intended to help people memorise immutable texts, thereby removing the need for them to learn the Roman alphabet. These ordered iconographic sets are sometimes “word for word” transcriptions of the original Catholic texts, and so represent an exceptional opportunity to study the complex relationships that exist between, on the one hand, images and, on the other, words and speech. If we assume that images can transcribe not only words, but also sounds, then we can begin to describe their principal semiotic functions. The article also explores their role as memory-triggers that allowed missionaries to direct, accompany and encourage the participation of their readers.

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Villes et sociétés urbaines en Amérique coloniale, Cahiers d’Histoire de l’Amérique Coloniale, 2010

Les catéchismes pictographiques, traditionnellement nommés « testériens » en référence au franci... more Les catéchismes pictographiques, traditionnellement nommés
« testériens » en référence au franciscain fray Jacobo de Testera, renferment des suites d’images qui permettaient aux catéchumènes et néophytes de Nouvelle Espagne de se remémorer les prières et formulaires catholiques essentiels. Or, ces petits carnets ont souvent été isolés de leur contexte lors de leur collecte. Cet article se propose en conséquence de faire le point sur les datations des différents éléments du corpus tout en questionnant les indices mobilisés jusqu’à aujourd’hui pour insérer ces manuscrits dans une chronologie historique. La question des auteurs (missionnaires franciscains, dominicains, jésuites ou bien collectionneurs) ainsi soulevée permet d’envisager d’une façon inédite cette production variée de catéchismes en images.

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Notice 119. Codex testeriano, p. 215 Notice 120. Catéchismes en écriture logo-syllabique tridimen... more Notice 119. Codex testeriano, p. 215
Notice 120. Catéchismes en écriture logo-syllabique tridimensionnelle, p. 216

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Vestigios manuscritos de una nueva cristiandad”, Berenice Alcántara Rojas, Mario Alberto Sánchez Aguilera y Tesiu Rosas Xelhuantzi (coord.), UNAM, México, pp. 133-159, 2022

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Wengrow, David (ed.), Image, thought, and the making of social worlds, Heidelberg : Propylaeum, 2022 (Freiburger Studien zur Archäologie und visuellen Kultur, Band 3), 2022

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J. Bodel − S. Houston (ed.), The Hidden Language of Graphic Signs. Cryptic Writing and Meaningful Marks, Cambridge University Press, 2021, 2021

In the Bolivian highlands, rezos designate discs of clay on the surface of which various objects ... more In the Bolivian highlands, rezos designate discs of clay on the surface of which various objects and figurines of clay are arranged in spiral. Each object is the three-dimensional transcription of a word or syllable from Catholic prayer texts translated in Quechua, which are taught during Lent. Rezos are destroyed after the Holy Week. We give here a pragmatic approach of the making of these artefacts, their materiality and their practical uses, all involving the senses (in particular sight, hearing and touch). We first offer a sample of how the mnemonics and other various elements gathered together work, giving a semiotic overview of this devices. Besides this approach of a logo-syllabic writing system, we then show that rezos also correspond to a miniaturization of the daily and agro-pastoral activities of the communities under study. This allow us to describe the parallel activities organized during the ritual season, from Lent to the Holy Week, a period characterized by a strong sensory contrast.

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Rébus d'ici et d'ailleurs : écriture, image, signe, sous la direction de C.-A. Brisset, Florence Dumora & Marianne Simon-Oikawa, pp.181-202., 2018

Les techniques scripturales de catéchèse, utilisées au Mexique à l’époque coloniale et aujourd’hu... more Les techniques scripturales de catéchèse, utilisées au Mexique à l’époque coloniale et aujourd’hui dans les Andes, partagent des caractéristiques communes : transcription de la doctrine chrétienne préalablement traduite en langues amérindiennes et recours à l’image ou à des figurines. Ces écritures comptent aussi des phonogrammes, ces signes phonétiques qui jouent sur l’homophonie entre deux termes n’entretenant a priori aucun lien sémantique. Afin d’éclairer leurs usages, nous commençons par répertorier plusieurs exemples de jeux homophoniques figuratifs issus de ces catéchismes. Nous rendons compte ensuite des constantes que la comparaison des deux corpus permet de dégager avant de discuter leurs valeurs cognitives. Enfin, nous évaluons les données historiques et socio-linguistiques que les variations d’usage des rébus fournissent sur le contexte de circulation de ces outils originaux.

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Los códices Mesoamericanos. Registros de religión, política y sociedad, Miguel Ángel Ruz Barrio & Juan José Batalla Rosado (coord.), Mexico, Colegio Mexiquense, 2016

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Archives en Sciences Sociales des Religions, 2018

In the colonial era, the evangelization of New Spain was based on the teaching of a limited body ... more In the colonial era, the evangelization of New Spain was based on the teaching of a limited body of texts, assembled in Doctrinas Christianas translated into Amerindian languages and quickly printed on American soil. While missionaries taught the Indians the main prayers and the lists of precepts to be respected, the objective of this essay is to question the nature of the signs that allowed the neophytes to give an ostensible account of their conversion. Seeking traces of these new relationships to memory, prayer, body and more generally to the Faith, this research is based on the tools used to inculcate Catholic texts in the colonial era upon which scholars rely. Of a pictographic nature, the catechisms in pictures circulating since the end of the 16th century give us various clues to understand how Catholic priests instilled new behaviors and bodily attitudes for their Indian neophytes. Furthermore, at least one of these manuscripts was later manipulated by the Indians to claim their convert status. Thus, we will see how these pedagogical tools have been turned into strategic weapons.

A l'époque coloniale, l'évangélisation de la Nouvelle-Espagne s'est fondée sur l'enseignement d'un corpus de textes limité, réuni dans des Doctrinas christianas traduites en langues indiennes et rapidement imprimées en terres américaines. Tandis que les prières principales et les listes de préceptes à respecter étaient enseignées, l'objectif est ici de s'interroger sur la nature des signes qui permettaient dès alors aux néophytes de rendre compte, de façon ostensible, de leur conversion. Cherchant des traces de ces nouveaux rapports à la mémoire, à la prière, au corps et plus généralement à la Foi, c'est sur les outils employés pour inculquer les textes catholiques à l'époque coloniale que nous pouvons nous appuyer. De nature pictographique, les catéchismes en images ayant circulé dès la fin du XVIe siècle nous livrent en effet divers indices relatifs à la façon dont de nouveaux comportements et attitudes corporelles ont été inculqués. Qui plus est, au moins l'un de ces manuscrits a été, dans un deuxième temps, manipulé par les Indiens afin de revendiquer leur statut de converti. Nous verrons ainsi comment d'outils initialement pédagogiques, certains catéchismes se sont transformés en armes stratégiques.

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Les Laïcs dans la mission. Europe et Amériques XVIe-XVIIIe siècles (dir., A. Maldavsky ), 2017

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Latin American and Latinx Visual Culture, 2023

Mesoamerican books inhabit multiple visual and bibliographical spaces that defy simple descriptio... more Mesoamerican books inhabit multiple visual and bibliographical spaces that defy simple descriptions and straightforward categorization. Historical annals, divinatory calendars, speeches, poems, and songs informed the history, culture, and ritual life of pre- and post-contact societies. Since the sixteenth century, reproduction of Mesoamerican books has played a role in shaping ideas about race, ethnicity, and culture, as well as effects of settler colonialism in the Americas. Efforts to replicate Mesoamerican books for new audiences, however, have not always followed the same principle. Narratives of exploration, empire, and state formation have often appropriated the Mesoamerican book to fulfill political or religious agendas that have decontextualized the original use of pictorial and alphabetic manuscripts. The themes explored in this Dialogues propose new ways to think about analytical frameworks used to make sense of the content of Mesoamerican books in the eighteenth through twenty-first centuries. Who possessed the intellectual credentials to write about and copy pictorial records? What aspects of Mesoamerican books have made the replication process so complex and contested? How have naming, cataloging, and preservation of manuscripts and their fragments shaped our understanding of ideas of authenticity, originality, authorship, and knowledge? How can digital technologies reshape our experience with pictorial records? Contributors engage with these questions not only to historicize violence and displacement associated with Indigenous books after European contact but to highlight the way the publication of facsimiles helped and continues to help establish intellectual credentials, center historical narratives and popular ideas about culture, and generate funding for individuals and institutions.

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Estudios de Cultura Náhuatl, 2021

La presente publicación propone la traducción inédita de las glosas colocadas en paralelo al text... more La presente publicación propone la traducción inédita de las glosas colocadas en paralelo al texto pictórico de una doctrina cristiana manuscrita elaborada en México y conservada hoy en la Biblioteca nacional de Francia, París (Ms. Mexicain 77). Fechado a principios del siglo xviii, el texto revela el corpus de oraciones y textos católicos que aún se enseñaban en len-gua náhuatl en la Nueva España, en este caso en un pueblo situado en el Valle de Toluca. Un análisis comparativo con diferentes doctrinas impresas durante el periodo colonial nos per-mitió encontrar las fuentes usadas por el autor-pintor. Fray Alonso de Molina es sin duda la principal referencia, pues observamos el uso alternado de al menos dos ediciones de su Doctrina, las de 1546 y 1675. Además, el texto está firmado y nos da la oportunidad de in-vestigar el contexto en el que se elaboraron estos manuscritos (comúnmente llamados “testerianos”). En este caso, el autor era probablemente un alguacil de doctrina que par-ticipaba en la labor de la enseñanza de la doctrina cristiana y asistía a los frailes francis-canos del convento de Metepec. Esta primera investigación está dedicada a las glosas al-fabéticas del manuscrito. Próximamente se publicará el análisis de las imágenes asociadas a estas glosas, signos pictóricos cuya comprensión nos proporciona aun más datos sobre su autor, su método de enseñanza y sus conocimientos.

The present publication proposes the unpublished translation of the glosses placed parallel to the pictorial text of a handwritten Christian Doctrine elaborated in Mexico and now in the Biblio-thèque nationale de France, Paris (Ms. Mexicain 77). Dated to the early eighteenth century, the text reveals the corpus of Catholic prayers and texts that were still taught in the Nahuatl language in New Spain, in this case in a village in the Toluca Valley. A comparative analysis with different Doctrines printed during the colonial period allowed us to find the sources used by the author-painter. Fray Alonso de Molina is undoubtedly the reference, as we observe the alternate use of at least two editions of his Doctrine, those of 1546 and 1675. In addition, the text is signed and gives us the opportunity to investigate the context in which these manuscripts (commonly called “Testerians”) were produced. In this case, the author was probably a “alguacil de doctrina,” participating in the work of teaching Christian doctrine and assisting the Franciscan friars of the convent of Metepec. While this initial research is dedicated to the alphabetical glosses of the manuscript, soon to be published is an analysis of the images associated with these glosses. The comprehension of these pictorial signs provides us with even more data on their author, his teach-ing method, and his knowledge.

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Christianismes en transfert Images, cartes et écritures à travers l’Europe, les Amériques et la Chine, Textimage, 2018

Editorial du numéro "Christianismes en transfert Images, cartes et écritures à travers l’Europe, ... more Editorial du numéro "Christianismes en transfert Images, cartes et écritures à travers l’Europe, les Amériques et la Chine"
dans lequel nous proposons d’examiner un type particulier d’objets à lire. Il s’agit de supports de catéchèse aux formats variés – imprimés ou manuscrits – en circulation aux Pays-Bas, en Chine, en France ou dans les Amériques, certains à partir du XVIe siècle, tandis que d’autres faisaient encore l’objet d’un usage régulier au XXe siècle [7]. Malgré la diversité de leurs contextes de circulation, ils partagent trois principaux traits en commun. Tout d’abord, ils transmettent tous un même contenu sémantique, la substance essentielle à tout chrétien, c’est-à-dire les textes de catéchèse dont l’Eglise catholique impose la mémorisation aux fidèles. Deuxièmement, ils font dialoguer les textes avec des images, les uns et les autres allant parfois jusqu’à se confondre. Or ces images n’appartiennent pas à la grande peinture ; elles ne sont pas forcément des représentations de scènes bibliques ou des portraits de saints ; il s’agit plutôt d’images dont la vocation est de guider – voire de forcer ou contraindre – le fidèle vers les seuls textes autorisés et de favoriser l’apprentissage de mémoire des prières et listes de préceptes catholiques. De là, le troisième point commun de ces objets : leur visée pédagogique.

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Gradhiva, 2017

Dans les hauts plateaux boliviens, les rezos sont des disques d’argile dont la surface présente d... more Dans les hauts plateaux boliviens, les rezos sont des disques d’argile dont la surface présente différents objets et figurines en argile ordonnés en colimaçon. Chacun des objets transcrit un mot ou une syllabe du texte des prières catholiques en quechua, enseignées pendant le Carême. Les rezos sont détruits à l’issue de la Semaine sainte. Nous proposons ici une approche pragmatique de l’élaboration de ces artefacts à la fois dans leur matérialité et leurs modalités d’usage, qui fait appel aux sens – vue, ouïe et toucher. Sont d’abord exposés les ressorts de cette mnémotechnie et les éléments relatifs au fonctionnement (et dysfonctionnement) sémiotique de ce système, pour montrer ensuite qu’au-delà d’un système scriptural, les rezos correspondent à une miniaturisation des activités quotidiennes et agropastorales des communautés. Enfin, sont analysées l’ensemble des activités organisées pendant le temps rituel, qui va du Carême à la Semaine sainte, marquées par un fort contraste sensoriel.

In the Bolivian highlands, rezos designate discs of clay on the surface of which various objects and figurines of clay are arranged in spiral. Each object is the transcription in quechua of a word or syllable from Catholic prayer texts, which are taught during Lent. Rezos are destroyed after the Holy Week. We offer here a pragmatic approach of the making of these artefacts, their materiality and their practical uses, all involving the senses (sight, hearing and touch). We will first present the mnemonics and the various elements accounting for the semiotic functioning (and dysfunctioning) of this system. Besides being a writing system, rezos also correspond to a miniaturization of the daily and agro-pastoral activities of the communities under study. Finally, we will analyze all the activities that are organized during the ritual season, from Lent to the Holy Week, which is characterized by a strong sensory contrast.

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Images Re-vues n°15, 2015

La méthode biographique visant les objets matériels a été popularisée par un article d’Igor Kopyt... more La méthode biographique visant les objets matériels a été popularisée par un article d’Igor Kopytoff en 1986. Elle a pu être utilisée selon différentes modalités, avec plus ou moins de pertinence et parfois en cédant à ce que Pierre Bourdieu a dénoncé comme « l’illusion biographique ». À partir d’un ensemble de cas et de réflexions nées de travaux passés ou en cours, il s’agit dans cet entretien de montrer que la biographie d’objet est avant tout une méthode d’enquête critique, qui ne repose pas seulement sur un récit factice ou idéal-typique, mais qui s’efforce d’approfondir l’analyse de situations concrètes, impliquant les objets comme l’enquêteur lui-même et insistant sur les moments de bascule, les ratés, les bifurcations du parcours des objets étudiés. C’est une méthode nécessairement pluridisciplinaire, qui emprunte à l’anthropologie, à l’histoire et à l’archéologie notamment, pour tenter de penser biographiquement la singularisation et le potentiel d’agentivité des objets en remettant celui-ci en contexte. C’est au bout du compte une écriture des sciences sociales de la culture matérielle, dans toute sa complexité et riche d’un fort pouvoir heuristique.

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Images Re-vues, n°15, 2018

La méthode biographique visant les objets matériels a été popularisée par un article d’Igor Kopyt... more La méthode biographique visant les objets matériels a été popularisée par un article d’Igor Kopytoff en 1986. Elle a pu être utilisée selon différentes modalités, avec plus ou moins de pertinence et parfois en cédant à ce que Pierre Bourdieu a dénoncé comme «l’illusion biographique ». À partir d’un ensemble de cas et de réflexions nées de travaux passés ou en cours, il s’agit dans cet entretien de montrer que la biographie d’objet est avant tout une méthode d’enquête critique, qui ne repose pas seulement sur un récit factice ou idéal-typique, mais qui s’efforce d’approfondir l’analyse de situations concrètes, impliquant les objets comme l’enquêteur lui-même et insistant sur les moments de bascule, les ratés, les bifurcations du parcours des objets étudiés. C’est une méthode nécessairement pluridisciplinaire, qui emprunte à l’anthropologie, à l’histoire et à l’archéologie notamment, pour tenter de penser biographiquement la singularisation et le potentiel d’agentivité des objets en remettant celui-ci en contexte. C’est au bout du compte une écriture des sciences sociales de la culture matérielle, dans toute sa complexité et riche d’un fort pouvoir heuristique.
Biographical method applied to material objects is introduced by Igor Kopytoff in his paper, “The cultural biography of things,” published in 1986. Such method arguably can be used with relevance in contemporary critical thought, with caution against falling into what Pierre Bourdieu terms “biographical illusion” (1987).Drawing on myriad prior and current case studies, this interview aims to define the biography of object as a critical enquiry method, not only consisting of an artificial or “ideal typical” story, but also as applied to real situations, involving actual objects and researcher himself, with emphasis on turning points, failures, changes, and career bifurcations of the objects. As a necessarily interdisciplinary method, the biographical method engages anthropology, history and archaeology, bringing biographically singularity and agency of objects into context. As a writing method of material culture’s social sciences, the biographical method possesses a strong heuristic capacity.

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Images Re-vues, n°15, 2018

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Images Re-vues n°15, 2018

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Parmi la vingtaine de carnets encore disponibles aujourd’hui pour la recherche, le catéchisme tes... more Parmi la vingtaine de carnets encore disponibles aujourd’hui pour la recherche, le catéchisme testérien conservé dans l’actuelle Staatsbibliothek de Berlin est un exemple particulièrement intéressant. Non seulement sa forme (une seule planche grande taille constituée à base de fibres d’agave) mais également l’histoire de son déchiffrement attirent l’attention. Collectionné en premier lieu par Boturini, puis León y Gama, et acheté par la suite par Humboldt, le manuscrit pictographique a aussi été étudié par le célèbre Eduard Seler. Afin d’envisager d’une manière nouvelle l’usage de cet outil, cet article remet en contexte les commentaires que l’étude de ce petit catéchisme a occasionnés tout en apportant de nouvelles pistes et hypothèses découlant de son étude mise en regard avec celle de catéchismes en nahuatl publiés dès le XVIe siècle.

Among some twenty notebooks available today, the catechism preserved in the Berlin Staatsbibliothek is an example particularly interesting. Both its material form (a single big sheet made of sisal fibers) and the history of its deciphering deserve attention. Starting with Boturini, the first collector, then with León y Gama, and purchased afterwards by Humboldt, this pictographic manuscript had been studied also by Eduard Seler. This article addresses the uses of this catechetical tool in a new way, by contextualizing the commentaries that its study brought forth. It also raises new issues by studying it in comparison with Nahuatl catechisms published in the 16th century.

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Gradhiva. Revue d'anthropologie et d'histoire …, Jan 1, 2011

Testerian catechisms contain the principal prayers and different lists of precepts that missionar... more Testerian catechisms contain the principal prayers and different lists of precepts that missionaries were meant to teach new Mexican catechumens as they went about converting and preparing them for baptism. These small notebooks were almost entirely composed of images and were intended to help people memorise immutable texts, thereby removing the need for them to learn the Roman alphabet. These ordered iconographic sets are sometimes “word for word” transcriptions of the original Catholic texts, and so represent an exceptional opportunity to study the complex relationships that exist between, on the one hand, images and, on the other, words and speech. If we assume that images can transcribe not only words, but also sounds, then we can begin to describe their principal semiotic functions. The article also explores their role as memory-triggers that allowed missionaries to direct, accompany and encourage the participation of their readers.

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Villes et sociétés urbaines en Amérique coloniale, Cahiers d’Histoire de l’Amérique Coloniale, 2010

Les catéchismes pictographiques, traditionnellement nommés « testériens » en référence au franci... more Les catéchismes pictographiques, traditionnellement nommés
« testériens » en référence au franciscain fray Jacobo de Testera, renferment des suites d’images qui permettaient aux catéchumènes et néophytes de Nouvelle Espagne de se remémorer les prières et formulaires catholiques essentiels. Or, ces petits carnets ont souvent été isolés de leur contexte lors de leur collecte. Cet article se propose en conséquence de faire le point sur les datations des différents éléments du corpus tout en questionnant les indices mobilisés jusqu’à aujourd’hui pour insérer ces manuscrits dans une chronologie historique. La question des auteurs (missionnaires franciscains, dominicains, jésuites ou bien collectionneurs) ainsi soulevée permet d’envisager d’une façon inédite cette production variée de catéchismes en images.

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Notice 119. Codex testeriano, p. 215 Notice 120. Catéchismes en écriture logo-syllabique tridimen... more Notice 119. Codex testeriano, p. 215
Notice 120. Catéchismes en écriture logo-syllabique tridimensionnelle, p. 216

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Uniques. Carnets et cahiers inimprimés, co-édition Fondation Bodmer – Mamco, Paris, Flammarion, pp.188-191, 2018

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dialnet.unirioja.es

... | Ayuda. El mapa de Hueyapan. Autores: Bérénice Gaillemin; Localización: XXVI Congreso Intern... more ... | Ayuda. El mapa de Hueyapan. Autores: Bérénice Gaillemin; Localización: XXVI Congreso Internacional de Americanística = Convegno Internazionale di Amerinanistica, 2004, ISBN 88-8234-367-7 , pags. 157-160; Recoge los ...

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Ethnologie française, Jan 1, 2009

The pet cemetery of Asnières is the oldest in France. Built in the 19th century for practical rea... more The pet cemetery of Asnières is the oldest in France. Built in the 19th century for practical reasons, it already witnessed a change of behaviour of the masters toward their pets. To some extent we can compare it to a normal cemetery. In that perspective, we will try to demonstrate how, in this original necropolis, a complete freedom of speech unfolds. Through our systematic analysis of the recent tomb decorations, and thanks to several interviews led in 2000 and 2005, we could observe, in this mausoleum garden, a great deal of decorative exuberance and a great faculty of communication that goes beyond the stereotypical anthropomorphism of many excessive pet owners. The creation of a funerary art could be the reflection of a developing freedom, careless of norms, spreading from the image of man’s alter ego, an exceptional pet, or a special being, thanks to whom a real community of believers was created in Asnières.

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Images Re-vues, volume 15, 2018

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Textimage, 2018

Ce volume propose d’examiner un type particulier d’objets à lire. Il s’agit de supports de catéch... more Ce volume propose d’examiner un type particulier d’objets à lire. Il s’agit de supports de catéchèse aux formats variés – imprimés ou manuscrits – en circulation aux Pays-Bas, en Chine, en France ou dans les Amériques, certains à partir du XVIe siècle, tandis que d’autres faisaient encore l’objet d’un usage régulier au XXe siècle [7]. Malgré la diversité de leurs contextes de circulation, ils partagent trois principaux traits en commun. Tout d’abord, ils transmettent tous un même contenu sémantique, la substance essentielle à tout chrétien, c’est-à-dire les textes de catéchèse dont l’Eglise catholique impose la mémorisation aux fidèles. Deuxièmement, ils font dialoguer les textes avec des images, les uns et les autres allant parfois jusqu’à se confondre. Or ces images n’appartiennent pas à la grande peinture ; elles ne sont pas forcément des représentations de scènes bibliques ou des portraits de saints ; il s’agit plutôt d’images dont la vocation est de guider – voire de forcer ou contraindre – le fidèle vers les seuls textes autorisés et de favoriser l’apprentissage de mémoire des prières et listes de préceptes catholiques. De là, le troisième point commun de ces objets : leur visée pédagogique.

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Ce livre étudie les missions d’évangélisation en Europe et aux Amériques à l’époque moderne dans ... more Ce livre étudie les missions d’évangélisation en Europe et aux Amériques à l’époque moderne dans une perspective inédite, celle des acteurs laïcs. L'historiographie américaniste, centrée sur les clercs, les résistances et les négociations, ou l'évolution de l'orthodoxie catholique coloniale, a délaissé le rôle des laïcs dans le processus d'intégration des Indiens et des esclaves au catholicisme. Truchements, agents politiques, fonctionnaires des couronnes, autorités indigènes, ils agissent à l’ombre des religieux. L’histoire de la Réforme catholique et des luttes confessionnelles en Europe a largement privilégié l’action des clercs et des princes, alors que l’étude des pratiques et des croyances religieuses des laïcs renvoie à leur intériorisation ou à leur résistance à des normes imposées. Ce livre invite à réfléchir, dans une perspective sociale et religieuse, aux motivations et stratégies des laïcs en matière d’action (ou d’inaction) missionnaire. Les neuf contributions explorent trois chemins complémentaires : la fondation et le financement des missions, le rôle des relais indigènes et locaux, le rapport à l’apostolat vis-à-vis des esclaves. Sa principale originalité est de proposer, à travers une grande diversité de cas, dans une approche transatlantique et comparative, une lecture des missions d’évangélisation comme des instruments dont les acteurs sociaux s’emparent pleinement, pour asseoir un pouvoir, se distinguer, survivre.

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Latin American Antiquity, 2018

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Gradhiva, Jan 1, 2010

2 La société micmac serait la « fille aînée de l'Église catholique parmi les Indiens d&a... more 2 La société micmac serait la « fille aînée de l'Église catholique parmi les Indiens d'Amérique du Nord » (p. 40). Les circonstances ayant permis au capucin John M. Lenhart de dresser en 1921 cet enthousiaste bilan sont expliquées tout au long de l'ouvrage de Pierre Déléage. ...

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Auditorio José Maria Vigil, Biblioteca Nacional de México, 21 al 23 de agosto, 2019

Dentro del acervo de impresos y manuscritos que han llegado hasta nuestros días del periodo novoh... more Dentro del acervo de impresos y manuscritos que han llegado hasta nuestros días del periodo novohispano, se conservan numerosos textos en lenguas indígenas vinculados con los procesos de cristianización de las poblaciones nativas y con las prácticas y devociones cristianas que se desarrollaron entre estos pueblos. Estos textos destacan por su abundancia y su diversidad, por sus fuentes, sus temáticas y sus géneros (catecismos, sermones, confesionarios, traducciones de pasajes bíblicos, ejercicios espirituales, vidas de santos, cantos, colecciones de ejemplos, piezas teatrales, pláticas moralizantes, etcétera). Asimismo, sobresalen por los dispositivos conceptuales y discursivos que en ellos se emplearon y por las colaboraciones autorales y los procesos de negociación que los hicieron posible.
En décadas recientes, el estudio de estos textos –desde diferentes perspectivas de análisis y, en particular, a partir de nuevas y cuidadas traducciones–, ha puesto en evidencia la riqueza y complejidad de estas obras, como un espacio de encuentro de diferentes tradiciones culturales. El principal objetivo del Coloquio serádialogar en torno a las nuevas propuestas de traducción y análisis de estos textos y sobre los retos a los que se enfrentan los estudiosos que, desde la actualidad, voltean hacia estos objetos del pasado.

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Le séminaire de la revue électronique Images re-vues accompagne les dernières sorties des numéros... more Le séminaire de la revue électronique Images re-vues accompagne les dernières sorties des numéros sous forme de rencontres avec des auteurs qui ont participé à ces volumes.
Cette année, les premières séances du séminaire seront consacrées au numéro Extra-terrestre portant sur les rapports entre art et pensée de l'extra-terrestre, dans les domaines du cinéma, des études de genre et d'imaginaire astronomique. Le deuxième volet sera quant à lui consacré au numéro Les images vivent aussi, trajectoires biographiques, un numéro à paraître courant 2018 et dont les articles portent sur les destins des images qui, en changeant de contexte, de temps, de lieu, connaissent des réassignations d’usage, des re-sémantisations, des transformations de toute nature et réinterrogent ainsi le regard porté par ces objets issus de la culture matérielle

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Cet atelier propose d’explorer les rapports entre écriture et rituel dans une perspective compara... more Cet atelier propose d’explorer les rapports entre écriture et rituel dans une perspective comparative et diachronique. Il s’agira de s’interroger sur les modalités de création de systèmes graphiques – alphabets, pictogrammes, etc. – en contexte religieux ainsi que sur leurs usages rituels (divinatoire, thérapeutique, exégétique, etc.). L'enjeu étant de s’intéresser aux usages pragmatiques d'écritures tels qu'ils se manifestent lors de la construction et de la circulation de croyances religieuses, une attention particulière sera portée à la manière dont écritures et textes sont manipules et transmis. On s’intéressera aux techniques d’utilisation de l’écrit àtravers l’étude des dispositifs concrets dans lesquels des écritures s’intègrent, aux registres sensoriels et gestuels mobilises, ainsi qu’au role de ces techniques scripturales dans la fabrication d’un savoir religieux. L'approche de cet atelier, à la fois comparative et contrastive, favorise la mise en perspective des modes de manipulation de l’écrit sur la longue durée en interrogeant la question des transferts culturels ainsi que des mutations et/ou des conservatismes religieux, dans le passé comme à l’époque contemporaine. L’atelier s’organisera en 3 séances de 2 à3 heures. Chaque séance réunira deux invites dont les travaux couvrent une même thématique mais dont les recherches portent sur des aires culturelles ou des contextes historiques différents.

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The purpose of this workshop is to assemble specialists of catechetical scriptures – historians, ... more The purpose of this workshop is to assemble specialists of catechetical scriptures – historians, art historians and anthropologists – to debate the uses and efficacity of pictorial imagery in the transmission of Christian precepts. In focusing particularly on the context of elaboration and usages through time of these productions, the presentations will address a wide variety of issues. They will discuss the intellectual framework within Catholicism and Protestantism that informed the deployment of figuration throughout the pages of catechisms. Who were the initiators of this method in each given context and, once established, who were its propagators and users? Was the purpose of these productions restricted to the teaching of a set corpus of texts or could their usage have varied in the course of history? Certain papers will address more specifically the relationship between image and orality in the context of discourse transmission. They will examine the teaching set-up along with its associated gestures and occurrent chants in order to shed light on the distinctive role of images in the efficacity of transmission. Overall, this workshop will encourage comparative approaches conducive to developing new avenues of reflection in the analysis of iconic materials where contextual data is lacking. Ultimately, these enquiries should lead to re-examining the pertinence of the methodologies that have been elaborated in the quest of understanding these heterogeneous corpuses and their context.

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Ciclo de experiencias y memorias: ¿Qué pasó despuésdel 13 de agosto de 1521?, Centro Cultural Universitario de Tlatelolco (CCUT), 2024

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Celebrating the global launch of the Digital Florentine Codex (DFC), this virtual conference will... more Celebrating the global launch of the Digital Florentine Codex (DFC), this virtual conference will gather experts involved in the creation of a digital edition of the 16th-century encyclopedic manuscript of Nahuatl culture and language. Register via Zoom: https://getty.zoom.us/webinar/register/WN_1uF_RTAOR7yXZWwREJdDDA#/registration

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Entre los siglos XVI y XVII, en distintos territorios de América se escribieron numerosos textos ... more Entre los siglos XVI y XVII, en distintos territorios de América se escribieron numerosos textos en lenguas indígenas empleando el alfabeto latino. De ellos, sobreviven obras de temática lingüística y religiosa, documentos de orden administrativo y legal, además de crónicas y otros escritos que dan cuenta del pasado de los pueblos nativos. Actualmente estos textos son fuentes de primera importancia para el estudio de las lenguas indígenas y de los distintos procesos históricos por los que atravesaron estas sociedades a lo largo de trescientos años.
La localización, catalogación, transcripción, traducción y edición de dichos textos requiere de conocimientos altamente especializados, lo que los convierte en documentos de difícil acceso e interpretación. En las últimas décadas diversos estudiosos e instituciones han emprendido proyectos en humanidades digitales (diccionarios, corpora, catálogos, portales, ediciones web, repositorios, etcétera), para acercar cada vez a mayores públicos parte de este patrimonio documental y permitir así su aprovechamiento para todo tipo de estudios.
En este coloquio, se presentarán algunos de los proyectos y desarrollos más sobresalientes de los últimos años y se discutirán los retos académicos y técnicos a los que se han enfrentando al intentar poner a disposición de los usuarios del siglo XXI estos documentos del pasado.

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August 13, 1521, marks the fall of the Aztec Empire (also known as the Triple Alliance). Followin... more August 13, 1521, marks the fall of the Aztec Empire (also known as the Triple Alliance). Following more than a year of war, a smallpox outbreak, and a protracted siege, the Mexicas surrendered to the Spanish conquistadors and their Indigenous allies, who took over the Mexica capital, Tenochtitlan, and its sister city, Tlatelolco (both today Mexico City). The historical narrative of this event, told from the perspective of the Nahuatl-speaking Mexicas, is captured in Book 12 of the Florentine Codex, an illuminated manuscript created in the late 16th century and based on eyewitness accounts of survivors of the invasion and war. This version of history markedly contrasts with that told by the conqueror Hernán Cortés and subsequent Spanish accounts.

In commemoration of these events 500 years ago, this live public reading of Book 12 of the Florentine Codex in Nahuatl, Spanish, and English highlights the Mexica perspective on the conquest of Mexico and provides a powerful opportunity for active audience participation (see reader registration details below). The daylong reading (with a lunch break from noon to 1:30 pm PDT) will close with a musical performance by the Christopher Garcia Music project and poetry readings by the artist and poetry group Project 1521, featuring Gloria Alvarez, Adolfo Guzman-Lopez, and Diana Magaloni and the art of Sandy Rodriguez.

This program is copresented by the Getty Research Institute (GRI), the Los Angeles County Museum of Art (LACMA), and the Biblioteca Nacional de Antropología e Historia and in conjunction with the GRI's Florentine Codex Initiative and LACMA's exhibition Mixpantli: Space, Time, and the Indigenous Origins of Mexico, which opens December 12, 2021.

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This panel will present the Florentine Codex Initiative at the Getty Research Institute. With the... more This panel will present the Florentine Codex Initiative at the Getty Research Institute. With the goal of increasing global access to the Florentine Codex (c. 1580), the Initiative will provide full digital access to the folios of the illuminated manuscript as well as transcriptions and translations of its texts. The Indigenous-focused, language-centered design of the website component of the project, titled the Digital Florentine Codex, will include a dynamic interface allowing users to seamlessly view folios alongside transcriptions and translations with fully searchable data including keyword tagged images. In order to achieve this, members of the team are dedicated to composing 4,000 multilingual entries in English, Spanish, classical Nahuatl, and modern Nahuatl de la Huasteca for the Getty vocabularies drawn from the codex’s encyclopedic visual and linguistic content. Other members of the team are providing new translations of the Spanish text into English, and for Book 12, a translation of the Nahuatl text into Spanish alongside recordings of the Nahuatl-language original read by a native-speaker. In addition to the website, the Initiative will produce a scholarly digital publication on Book 12 accompanied by educational programming and lesson plans for K-12 educators and their students. The presenters will report on the current state of the initiative, related research, and outreach efforts.

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This workshop will present the Florentine Codex Initiative at the Getty Research Institute and ex... more This workshop will present the Florentine Codex Initiative at the Getty Research Institute and examine specific work issues related to it. With the goal of increasing global access to the Florentine Codex, the Initiative will provide full digital access to the folios of the illuminated manuscript as well as transcriptions and translations of its texts. The indigenous-focused, language-centered design of the website component of the project, titled the Digital Florentine Codex, will include a dynamic interface allowing users to seamlessly view folios alongside transcriptions and translations in with fully searchable data including keyword tagged images. In order to achieve this, three members of the team are dedicated to composing 4,000 trilingual (English, Spanish, Nahuatl) entries to the Getty vocabularies drawn from the codex’s encyclopedic visual and linguistic content. In addition to the website, the Initiative will produce a scholarly digital publication on Book 12 accompanied by educational programming and lesson plans for K-12 educators and their students. The presenters will report on the current state of the initiative, explore some of the challenges the Getty team has encountered and seek feedback on best practices and research utility of the initiative’s outcomes from the attendees.
Presenters: Rebecca Dufendach, Kim Richter, Alanna Radlo-Dzur, Bérénice Gaillemin, Josh Fitzgerald

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En 2012, des financements du labEx TransferS dont le LAS est une des composantes ont permis à la ... more En 2012, des financements du labEx TransferS dont le LAS est une des composantes ont permis à la bibliothèque Claude-Lévi-Strauss d’acheter plusieurs ouvrages de qualité reproduisant des documents élaborés dans le Mexique ancien et colonial. Ce billet présente le contenu et le contexte d'élaboration de ces documents dont les originaux sont conservés dans différentes institutions à travers le monde.

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The Iris. Behind the Scenes at the Getty, 2020

This May marks 500 years since the Toxcatl massacre, in which Indigenous people were killed durin... more This May marks 500 years since the Toxcatl massacre, in which Indigenous people were killed during a festival that took place in the Aztec capital of Tenochtitlan (today’s Mexico City). Two competing histories of this event exist. In the Spanish telling, the conquistadors acted in self-defense, yet a very different narrative emerges in the Indigenous version.

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Http Www Theses Fr, 2013

Cette these examine un corpus de documents mexicains elabores a partir du XVIe siecle dans lesque... more Cette these examine un corpus de documents mexicains elabores a partir du XVIe siecle dans lesquels sont transcrits, au moyen d’images, les textes fondamentaux du catechisme catholique. Ces catechismes « testeriens », du nom du missionnaire franciscain Jacobo de Testera, sont communement decrits comme des outils originaux crees des les premiers temps de la Conquete spirituelle de la Nouvelle Espagne pour permettre aux missionnaires franciscains de pallier leur meconnaissance des langues indigenes. Au regard d’elements contextuels lacunaires, l’elaboration d’une methodologie neuve est apparue necessaire afin d’eclairer le fonctionnement semiotique de ces textes pictographiques mais egalement leur contexte de creation et d’usage. Cette enquete, articulee en quatre parties, debute par un examen critique des differentes methodes appliquees a l’analyse de ces manuscrits. Une presentation du corpus testerien et des Doctrinas imprimees et traduites en nahuatl, langue vehiculaire de l’Ancien Mexique choisie pour l’evangelisation complete ce premier volet. La deuxieme partie analyse les strategies mises en œuvre dans les traductions des textes religieux en langue vernaculaire et definit les categories scripturales auxquelles appartiennent les images correspondantes. Une base de donnees informatique relationnelle (support DVD) appuie ce deuxieme volet. La troisieme partie decrit le fonctionnement des signes de type morphogramme et phonogramme avant d’examiner les procedes de memorisation et les gestes rituels suggeres par des images suppleant a la partie textuelle. Enfin, dans la quatrieme partie, les indices historiques, linguistiques, stylistiques et iconographiques disponibles sont mobilises afin de determiner le contexte d’elaboration et d’usages des catechismes testeriens.

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HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2018

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