Mirosław Sadowski | University of Wroclaw (original) (raw)

Books by Mirosław Sadowski

Wydawnictwo Nauka i Innowacje. Poznań, 2015

Autor prezentuje zagadnienia związane z zawarciem prawnie skutecznego małżeństwa w prawie islamu ... more Autor prezentuje zagadnienia związane z zawarciem prawnie skutecznego małżeństwa w prawie islamu omawiając jego istotne elementy. Wskazuje na nierówność prawną pomiędzy mężem i żoną w kwestii zawarcia małżeństwa. Krótko charakteryzuje rolę małżeństw czasowych w prawie muzułmańskim.

Przedmiotem publikacji jest problem państwa i wynikającego z jego działania prawa w doktrynie Le... more Przedmiotem publikacji jest problem państwa i wynikającego z jego działania prawa w doktrynie Leona XIII, papieża, którego nauczanie stanowi podstawę, do chwili obecnej, nauki społecznej Kościoła rzymsko-katolickiego. Żaden inny poprzednik Leona XIII na Stolicy Piotrowej nie zajmował się tak wnikliwie sprawami ustroju politycznego, społecznego i prawa i nie wniósł tak oryginalnego wkładu w ich rozwój jak ten papież. Można przyjąć, że Leon XIII stworzył papieską naukę społeczną rozwijając niektóre wcześniejsze koncepcje duchownych i świeckich katolików. Książka składa się z czterech rozdziałów, a jej zasadnicze cezury czasowe stanowi okres pontyfikatu Leona XIII, zatem lata 1878-1903.

According to common perception, Islam is the last of the three great monotheistic religions, prec... more According to common perception, Islam is the last of the three great monotheistic religions, preceded by Judaism and Christianity. It was founded in the seventh century AD, and over a period of one hundred years its followers conquered immense territories of their contemporary world, creating a vast empire. The birth of this new religion was accompanied by the emergence of sharia, i.e. the law of Islam. Although the religion and its dogmas took their final shape relatively quickly, Islamic law reached its mature form as late as the tenth or – in the estimation of some scholars – thirteenth century.
Based on the arguments presented in this book, the author believes the thesis that the modernization of present-day Islam is impossible is fully justified, especially since Muslims themselves reject the aggiornamento of their religion. Because true Islam is simultaneously religion, law, and policy, it is not possible to separate these spheres without making substantial alterations to Islam itself, as a religion. In the event that these three spheres of social life are separated, we would be dealing with a completely different Islam. This scenario is difficult to imagine in the foreseeable future.

W ocenie autora analiza papieskiego nauczania społecznego w kwestii godności człowieka i dobra ws... more W ocenie autora analiza papieskiego nauczania społecznego w kwestii godności człowieka i dobra wspólnego upoważnia do stwierdzenia, że wymienione kategorie, poczynając od enuncjacji Leona XIII do wypowiedzi Jana Pawła II stanowią fundament na którym wspiera się cała papieska nauka społeczna. W pełni uzasadniony jest pogląd głoszący, że zasadnicze tezy nauczania papieskiego o godności człowieka i dobru wspólnym wskazał jego twórca - Leon XIII.
W oparciu o idee dignitas humana i bonum commune papieska nauka społeczna rozważa i rozstrzyga całe spektrum fundamentalnych zagadnień dotyczących religii, moralności, filozofii, kultury, prawa, polityki, a nawet ekologii. W nauczaniu papieskim dostrzec można próbę wprowadzenia do dyskursu publicznego, w kontekście ludzkiej godności i dobra wspólnego, takich klasycznych idei i wartości jak: prawda, dobro, sumienie, miłość czy cnota.
Ludzką godność i dobro wspólne w nauczaniu papieskim potraktował autor kumulatywnie, uważa on bowiem, że obie te kategorie często występują łącznie, wzajemnie się stymulują i dopełniają. Niekiedy wręcz trudno jest rozpatrywać je alternatywnie, jakkolwiek zdajemy sobie sprawę, że możliwy jest konflikt pomiędzy tymi wartościami. Dobro wspólne pojmowane w zgodzie z nauczaniem papieskim chroni i wzmacnia ludzką godność i vice versa, działania na rzecz godności człowieka chronią dobro wspólne i wspierają jego rozwój.
W przekonaniu autora, kategorie dignitas humana i bonum commune stanowią fundament papieskiego nauczania społecznego. Papieże, od Leona XIII poczynając, a na Janie Pawle II kończąc, nieustannie odwoływali się do tych idei. Z tych powodów uważa on, że papieskie poglądy w na temat analizowanych koncepcji stanowią spójną i w pełni przemyślaną konstrukcję, którą charakteryzują dwie znamienne cechy: ciągłość i trwanie oraz swoista ewolucja.

Papers by Mirosław Sadowski

Wydział Prawa, Administracji i Ekonomii Uniwersytetu Wrocławskiego, 2020

Prezentowany, XIV już tom Wrocławskich Studiów Erazmiańskich, zawiera dwadzieścia artykułów. Wiel... more Prezentowany, XIV już tom Wrocławskich Studiów Erazmiańskich, zawiera dwadzieścia artykułów. Wiele spośród nich porusza szeroko rozumianą problematykę orientalistyczną. Połowa z nich to rezultat III Międzynarodowej Konferencji "Orient Daleki i Bliski", która odbyła się 20 grudnia 2019 r. na Wydziale Prawa, Administracji i Ekonomii Uniwersytetu Wrocławskiego. Mnogość poruszanych problemów nadaje temu tomowi wyraźnie interdyscyplinarny charakter. Zarówno Redaktorzy, jak i Autorzy żywią nadzieję, że prezentowana publikacja wywoła duże zainteresowanie oraz szerokie dyskusje wśród Czytelników.

Wrocławskie Studia Erazmiańskie T. XVI, 2022

The main goal of this article is the analysis of A. A. Maudoodi's theodemocracy concept. The Paki... more The main goal of this article is the analysis of A. A. Maudoodi's theodemocracy concept. The Pakistani scholar thought it the best regime for an Islamic State. His proposal was neither a democracy, nor a theocracy in the Western sense. He thought that only Allah has full sovereignty. It seems, however, that the temporal (worldly) authority in this regime belongs to the elite of lawyers and theologians. As such, the proposed regime could be better characterised as a religious totalism.

Celem artykułu jest analiza koncepcji teodemokracji przedstawionej przez A. A. Mududiego. Pakistański badacz uważał, że jest to najlepszy model ustrojowy dla Państwa Islamskiego. Jego propozycja nie była ani demokracją ani teokracją w sensie okcydentalnym. Uważał on, że pełnia suwerenność przysługuje jedynie Allahowi. Wydaje się jednak, że władza doczesna (ziemska) w tym modelu państwa należy do elity uczonych prawników i teologów. Zaproponowany przez niego model ustrojowy lepiej określać mianem religijnego totalizmu.

Suwerenność, autonomia, podmiotowość., 2023

The purpose of this article is to introduce and analyse the institution of marriage guardian (wal... more The purpose of this article is to introduce and analyse the institution of marriage guardian (wali) in the Islamic law. The author demonstrates that this supposedly archaic legal concept still exists in the Sharia law, and three schools of law in the Sunni Islam – Mailki, Hanabali and Shafi’i – still allow the marriage guardian to enter into contract without consent of the guarded female. As such, the author proposes that in spite of the various attempts at bringing gender equality, the wali remains a symbol of a better position of a man than a woman, prsent even in the statutory law of certain Muslim countries.
Celem artykułu jest omówienie i analiza instytucji opiekuna małżeństwa (wali) w prawie islamu. Autor dowodzi, że ta wydawałoby się archaiczna konstrukcja ciągle funkcjonuje w prawie muzułmańskim, a trzy szkoły prawa w islamie sunnickim: malikicka, hanbalicka i szafiicka, pozwalają opiekunowi małżeństwa na zawarcie kontraktu małżeńskiego bez zgody podopiecznej. Tym samym zasadna jest teza, że pomimo szeregu działań zmierzających do zrównania praw kobiet i mężczyzn opiekun małżeństwa wciąż jest symbolem podkreślającym lepszą pozycję prawną mężczyzny niż kobiety nawet w prawie stanowionym niektórych państw muzułmańskich.

Teka Komisji Prawniczej PAN Oddział w Lublinie

It seems that the awareness of the idea of human dignity as the cornerstone of infrangible human ... more It seems that the awareness of the idea of human dignity as the cornerstone of infrangible human rights has become today an axiom widely accepted in Western civilisation. Pope John Paul II played a major role in the popularisation of this idea. Undoubtedly, the teachings of John Paul II were a call not only for Catholics, but for all the people of good will – stressing that human dignity, which respects each and every life, may become the basis the most important values in society: democracy and peace. In the papal teaching set out in the encyclicals, the right to life is not only a determinant of human dignity, but also a factor which enables the development of the common good. For John Paul II, the category of human dignity became the cornerstone of human rights, and it seems to be an unconditional concept that can be accepted by all – both Christians and adherents to other faiths, as well as atheists – as the basis of society. The current pope, just like his predecessors, regards...

Forms and types of Violence This article aims to present the issue of violence. Even the very def... more Forms and types of Violence This article aims to present the issue of violence. Even the very definition of violence is problematic. Violence is most often understood as an interaction between people based on the use of overwhelming force. Violence is not tantamount to aggression. What distinguishes violence is unequal power relations between the parties. When it comes to violence, power always rests with the perpetrator, while in case of aggression, it is balanced. Violence is aimed at inflicting damage to the victim, causing the victim pain and suffering, or humiliating the victim. There are different types of violence, e.g. sexual, psychological, physical, economic, and that caused by negligence. Furthermore, violence may be structural, symbolic, or

na także więcej informacji na temat innych osiągnięć Profesora. Sylwetkę Jana Baszkiewicza nakreś... more na także więcej informacji na temat innych osiągnięć Profesora. Sylwetkę Jana Baszkiewicza nakreślił także szeroko Karol Jonca w swojej laudacji wygłoszonej na cześć Profesora podczas nadania mu doktoratu honoris causa Uniwersytetu Wrocławskiego, por. "Przegląd Uniwersytecki", nr 11/2003. 2 Była to praca kandydacka napisana pod kierunkiem Juliusza Bardacha, a nosiła tytuł Powstanie zjednoczonego państwa polskiego na przełomie XIII i XIV wieku. Praca ta została doceniona, albowiem jej Autor otrzymał za nią Nagrodę Państwową.

Studia nad faszyzmem i zbrodniami hitlerowskimi XVIII, 1995

Autor analizuje dwie deportacje niemieckich Żydów z Wrocławia do Theresienstadt w styczniu i kwie... more Autor analizuje dwie deportacje niemieckich Żydów z Wrocławia do Theresienstadt w styczniu i kwietniu 1944 r. Artykuł zawiera aneks z danymi osobowymi deportowanych.

Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska, sectio G (Ius), 2019

Według autora artykułu papież Franciszek, tak jak jego poprzednicy, za fundament nauczania społec... more Według autora artykułu papież Franciszek, tak jak jego poprzednicy, za fundament nauczania społecznego uważa idee dignitas humana i bonum commune. To właśnie dzięki temu, że ludzie posiadają niezbywalną godność, przysługują im prawa człowieka. Papież odrzuca ideologię marksistowską i apeluje o chrześcijańskie rozumienie własności prywatnej. Silny nacisk kładzie na ochronę środowiska naturalnego i wzywa do stosowania opcji preferencyjnej na rzecz ubogich. Opowiada się też za tradycyjnym, katolickim rozumieniem rodziny jako związku mężczyzny i kobiety oraz akceptuje istniejące pomiędzy nimi różnice. W oparciu o powyższe zasadna jest teza, że nauczanie społeczne papieża Franciszka nie odbiega zasadniczo od nauczania jego poprzedników.

Rada programowa / Programme Board: Prof. dr hab. Andrzej Antoszewski (Wrocław) Prof. dr Christoph... more Rada programowa / Programme Board: Prof. dr hab. Andrzej Antoszewski (Wrocław) Prof. dr Christopher J. Berry (Glasgow) Prof. dr Giovanni Bianco (Bari) Prof. dr hab. Krystyna Chojnicka (Kraków) Prof. dr hab. Lech Dubel (Lublin) Prof. dr hab. Bogusław Fiedor (Wrocław) Prof. UWr dr hab. Włodzimierz Gromski (Wrocław) Prof. dr Knud Haakonssen (Boston, Uppsala, Sussex) Prof. dr W. Julian Korab-Karpowicz (Praga) Prof. dr hab. Witold Kwaśnicki (Wrocław) Prof. dr hab. Marek Maciejewski (Wrocław) Prof. dr dr h.c. Richard Pipes (Cambridge, Massachusetts) Prof. dr dr h.c. Quentin Skinner (London) Dr Maria Sobolewska (Manchester)

Wydawnictwo Nauka i Innowacje. Poznań, 2015

Autor prezentuje zagadnienia związane z zawarciem prawnie skutecznego małżeństwa w prawie islamu ... more Autor prezentuje zagadnienia związane z zawarciem prawnie skutecznego małżeństwa w prawie islamu omawiając jego istotne elementy. Wskazuje na nierówność prawną pomiędzy mężem i żoną w kwestii zawarcia małżeństwa. Krótko charakteryzuje rolę małżeństw czasowych w prawie muzułmańskim.

Przedmiotem publikacji jest problem państwa i wynikającego z jego działania prawa w doktrynie Le... more Przedmiotem publikacji jest problem państwa i wynikającego z jego działania prawa w doktrynie Leona XIII, papieża, którego nauczanie stanowi podstawę, do chwili obecnej, nauki społecznej Kościoła rzymsko-katolickiego. Żaden inny poprzednik Leona XIII na Stolicy Piotrowej nie zajmował się tak wnikliwie sprawami ustroju politycznego, społecznego i prawa i nie wniósł tak oryginalnego wkładu w ich rozwój jak ten papież. Można przyjąć, że Leon XIII stworzył papieską naukę społeczną rozwijając niektóre wcześniejsze koncepcje duchownych i świeckich katolików. Książka składa się z czterech rozdziałów, a jej zasadnicze cezury czasowe stanowi okres pontyfikatu Leona XIII, zatem lata 1878-1903.

According to common perception, Islam is the last of the three great monotheistic religions, prec... more According to common perception, Islam is the last of the three great monotheistic religions, preceded by Judaism and Christianity. It was founded in the seventh century AD, and over a period of one hundred years its followers conquered immense territories of their contemporary world, creating a vast empire. The birth of this new religion was accompanied by the emergence of sharia, i.e. the law of Islam. Although the religion and its dogmas took their final shape relatively quickly, Islamic law reached its mature form as late as the tenth or – in the estimation of some scholars – thirteenth century.
Based on the arguments presented in this book, the author believes the thesis that the modernization of present-day Islam is impossible is fully justified, especially since Muslims themselves reject the aggiornamento of their religion. Because true Islam is simultaneously religion, law, and policy, it is not possible to separate these spheres without making substantial alterations to Islam itself, as a religion. In the event that these three spheres of social life are separated, we would be dealing with a completely different Islam. This scenario is difficult to imagine in the foreseeable future.

W ocenie autora analiza papieskiego nauczania społecznego w kwestii godności człowieka i dobra ws... more W ocenie autora analiza papieskiego nauczania społecznego w kwestii godności człowieka i dobra wspólnego upoważnia do stwierdzenia, że wymienione kategorie, poczynając od enuncjacji Leona XIII do wypowiedzi Jana Pawła II stanowią fundament na którym wspiera się cała papieska nauka społeczna. W pełni uzasadniony jest pogląd głoszący, że zasadnicze tezy nauczania papieskiego o godności człowieka i dobru wspólnym wskazał jego twórca - Leon XIII.
W oparciu o idee dignitas humana i bonum commune papieska nauka społeczna rozważa i rozstrzyga całe spektrum fundamentalnych zagadnień dotyczących religii, moralności, filozofii, kultury, prawa, polityki, a nawet ekologii. W nauczaniu papieskim dostrzec można próbę wprowadzenia do dyskursu publicznego, w kontekście ludzkiej godności i dobra wspólnego, takich klasycznych idei i wartości jak: prawda, dobro, sumienie, miłość czy cnota.
Ludzką godność i dobro wspólne w nauczaniu papieskim potraktował autor kumulatywnie, uważa on bowiem, że obie te kategorie często występują łącznie, wzajemnie się stymulują i dopełniają. Niekiedy wręcz trudno jest rozpatrywać je alternatywnie, jakkolwiek zdajemy sobie sprawę, że możliwy jest konflikt pomiędzy tymi wartościami. Dobro wspólne pojmowane w zgodzie z nauczaniem papieskim chroni i wzmacnia ludzką godność i vice versa, działania na rzecz godności człowieka chronią dobro wspólne i wspierają jego rozwój.
W przekonaniu autora, kategorie dignitas humana i bonum commune stanowią fundament papieskiego nauczania społecznego. Papieże, od Leona XIII poczynając, a na Janie Pawle II kończąc, nieustannie odwoływali się do tych idei. Z tych powodów uważa on, że papieskie poglądy w na temat analizowanych koncepcji stanowią spójną i w pełni przemyślaną konstrukcję, którą charakteryzują dwie znamienne cechy: ciągłość i trwanie oraz swoista ewolucja.

Wydział Prawa, Administracji i Ekonomii Uniwersytetu Wrocławskiego, 2020

Prezentowany, XIV już tom Wrocławskich Studiów Erazmiańskich, zawiera dwadzieścia artykułów. Wiel... more Prezentowany, XIV już tom Wrocławskich Studiów Erazmiańskich, zawiera dwadzieścia artykułów. Wiele spośród nich porusza szeroko rozumianą problematykę orientalistyczną. Połowa z nich to rezultat III Międzynarodowej Konferencji "Orient Daleki i Bliski", która odbyła się 20 grudnia 2019 r. na Wydziale Prawa, Administracji i Ekonomii Uniwersytetu Wrocławskiego. Mnogość poruszanych problemów nadaje temu tomowi wyraźnie interdyscyplinarny charakter. Zarówno Redaktorzy, jak i Autorzy żywią nadzieję, że prezentowana publikacja wywoła duże zainteresowanie oraz szerokie dyskusje wśród Czytelników.

Wrocławskie Studia Erazmiańskie T. XVI, 2022

The main goal of this article is the analysis of A. A. Maudoodi's theodemocracy concept. The Paki... more The main goal of this article is the analysis of A. A. Maudoodi's theodemocracy concept. The Pakistani scholar thought it the best regime for an Islamic State. His proposal was neither a democracy, nor a theocracy in the Western sense. He thought that only Allah has full sovereignty. It seems, however, that the temporal (worldly) authority in this regime belongs to the elite of lawyers and theologians. As such, the proposed regime could be better characterised as a religious totalism.

Celem artykułu jest analiza koncepcji teodemokracji przedstawionej przez A. A. Mududiego. Pakistański badacz uważał, że jest to najlepszy model ustrojowy dla Państwa Islamskiego. Jego propozycja nie była ani demokracją ani teokracją w sensie okcydentalnym. Uważał on, że pełnia suwerenność przysługuje jedynie Allahowi. Wydaje się jednak, że władza doczesna (ziemska) w tym modelu państwa należy do elity uczonych prawników i teologów. Zaproponowany przez niego model ustrojowy lepiej określać mianem religijnego totalizmu.

Suwerenność, autonomia, podmiotowość., 2023

The purpose of this article is to introduce and analyse the institution of marriage guardian (wal... more The purpose of this article is to introduce and analyse the institution of marriage guardian (wali) in the Islamic law. The author demonstrates that this supposedly archaic legal concept still exists in the Sharia law, and three schools of law in the Sunni Islam – Mailki, Hanabali and Shafi’i – still allow the marriage guardian to enter into contract without consent of the guarded female. As such, the author proposes that in spite of the various attempts at bringing gender equality, the wali remains a symbol of a better position of a man than a woman, prsent even in the statutory law of certain Muslim countries.
Celem artykułu jest omówienie i analiza instytucji opiekuna małżeństwa (wali) w prawie islamu. Autor dowodzi, że ta wydawałoby się archaiczna konstrukcja ciągle funkcjonuje w prawie muzułmańskim, a trzy szkoły prawa w islamie sunnickim: malikicka, hanbalicka i szafiicka, pozwalają opiekunowi małżeństwa na zawarcie kontraktu małżeńskiego bez zgody podopiecznej. Tym samym zasadna jest teza, że pomimo szeregu działań zmierzających do zrównania praw kobiet i mężczyzn opiekun małżeństwa wciąż jest symbolem podkreślającym lepszą pozycję prawną mężczyzny niż kobiety nawet w prawie stanowionym niektórych państw muzułmańskich.

Teka Komisji Prawniczej PAN Oddział w Lublinie

It seems that the awareness of the idea of human dignity as the cornerstone of infrangible human ... more It seems that the awareness of the idea of human dignity as the cornerstone of infrangible human rights has become today an axiom widely accepted in Western civilisation. Pope John Paul II played a major role in the popularisation of this idea. Undoubtedly, the teachings of John Paul II were a call not only for Catholics, but for all the people of good will – stressing that human dignity, which respects each and every life, may become the basis the most important values in society: democracy and peace. In the papal teaching set out in the encyclicals, the right to life is not only a determinant of human dignity, but also a factor which enables the development of the common good. For John Paul II, the category of human dignity became the cornerstone of human rights, and it seems to be an unconditional concept that can be accepted by all – both Christians and adherents to other faiths, as well as atheists – as the basis of society. The current pope, just like his predecessors, regards...

Forms and types of Violence This article aims to present the issue of violence. Even the very def... more Forms and types of Violence This article aims to present the issue of violence. Even the very definition of violence is problematic. Violence is most often understood as an interaction between people based on the use of overwhelming force. Violence is not tantamount to aggression. What distinguishes violence is unequal power relations between the parties. When it comes to violence, power always rests with the perpetrator, while in case of aggression, it is balanced. Violence is aimed at inflicting damage to the victim, causing the victim pain and suffering, or humiliating the victim. There are different types of violence, e.g. sexual, psychological, physical, economic, and that caused by negligence. Furthermore, violence may be structural, symbolic, or

na także więcej informacji na temat innych osiągnięć Profesora. Sylwetkę Jana Baszkiewicza nakreś... more na także więcej informacji na temat innych osiągnięć Profesora. Sylwetkę Jana Baszkiewicza nakreślił także szeroko Karol Jonca w swojej laudacji wygłoszonej na cześć Profesora podczas nadania mu doktoratu honoris causa Uniwersytetu Wrocławskiego, por. "Przegląd Uniwersytecki", nr 11/2003. 2 Była to praca kandydacka napisana pod kierunkiem Juliusza Bardacha, a nosiła tytuł Powstanie zjednoczonego państwa polskiego na przełomie XIII i XIV wieku. Praca ta została doceniona, albowiem jej Autor otrzymał za nią Nagrodę Państwową.

Studia nad faszyzmem i zbrodniami hitlerowskimi XVIII, 1995

Autor analizuje dwie deportacje niemieckich Żydów z Wrocławia do Theresienstadt w styczniu i kwie... more Autor analizuje dwie deportacje niemieckich Żydów z Wrocławia do Theresienstadt w styczniu i kwietniu 1944 r. Artykuł zawiera aneks z danymi osobowymi deportowanych.

Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska, sectio G (Ius), 2019

Według autora artykułu papież Franciszek, tak jak jego poprzednicy, za fundament nauczania społec... more Według autora artykułu papież Franciszek, tak jak jego poprzednicy, za fundament nauczania społecznego uważa idee dignitas humana i bonum commune. To właśnie dzięki temu, że ludzie posiadają niezbywalną godność, przysługują im prawa człowieka. Papież odrzuca ideologię marksistowską i apeluje o chrześcijańskie rozumienie własności prywatnej. Silny nacisk kładzie na ochronę środowiska naturalnego i wzywa do stosowania opcji preferencyjnej na rzecz ubogich. Opowiada się też za tradycyjnym, katolickim rozumieniem rodziny jako związku mężczyzny i kobiety oraz akceptuje istniejące pomiędzy nimi różnice. W oparciu o powyższe zasadna jest teza, że nauczanie społeczne papieża Franciszka nie odbiega zasadniczo od nauczania jego poprzedników.

Rada programowa / Programme Board: Prof. dr hab. Andrzej Antoszewski (Wrocław) Prof. dr Christoph... more Rada programowa / Programme Board: Prof. dr hab. Andrzej Antoszewski (Wrocław) Prof. dr Christopher J. Berry (Glasgow) Prof. dr Giovanni Bianco (Bari) Prof. dr hab. Krystyna Chojnicka (Kraków) Prof. dr hab. Lech Dubel (Lublin) Prof. dr hab. Bogusław Fiedor (Wrocław) Prof. UWr dr hab. Włodzimierz Gromski (Wrocław) Prof. dr Knud Haakonssen (Boston, Uppsala, Sussex) Prof. dr W. Julian Korab-Karpowicz (Praga) Prof. dr hab. Witold Kwaśnicki (Wrocław) Prof. dr hab. Marek Maciejewski (Wrocław) Prof. dr dr h.c. Richard Pipes (Cambridge, Massachusetts) Prof. dr dr h.c. Quentin Skinner (London) Dr Maria Sobolewska (Manchester)

Zeszyty Prawnicze, 2016

THE NATURAL AND SOCIAL HUMAN RIGHTS IN THE POPE LEON XIII’S TEACHINGSummary The aim of this paper... more THE NATURAL AND SOCIAL HUMAN RIGHTS IN THE POPE LEON XIII’S TEACHINGSummary The aim of this paper is to show that the category of human rights, one of the fundamentals of the modern political debate, was present in the pope’s social teaching since its beginning, namely since the pontificate of Leon XIII (1878 – 1903). A comparison between the pope’s views and the liberal doctrine of human rights indicates that both in the pope’s teaching and in the liberal conceptions, not only the subject of those rights but also their object are repeatedly identical. Their origin though is undoubtedly different. For the liberals the source of human rights are the social convention and the positive law. For Leon XIII the fundamental of human rights is the conviction that human being as imago Dei possesses an inalienable dignity which constitutes the foundation and the source of his rights. The second source of human rights in the pope’s teaching is the natural law.

W kręgu doktryn politycznych i prawnych, 2020

This article is devoted to the analysis of a secondary source of Islam – istishan. Venturing to b... more This article is devoted to the analysis of a secondary source of Islam – istishan. Venturing to better understand it, the author introduces the concepts necessary to understand istishan: ijtihad, ijma and qijas. It seems that the istishan category is used by Islamic lawyers to set a precedent ruling, one which cannot be justified by a simple analogy (qijas). Istihsan offers a large potential for innovation, a more ingenious way of resolving new legal issues. It can be used as a way of improving the already existing law, in order to lessen its overzealous restrictions and to perfect it by the introduction of necessary exceptions. Thanks to this method of interpretation law can be flexible and move along with the social and political changes taking place in the contemporary world.
Key words: istishan, qijas, ijtihad, ijma, sharia

Artykuł omawia i analizuje jedno z pomocniczych źródeł szariatu – istishan. Celem lepszego zrozumienia istishan autor przypomina pojęcia niezbędne do jego wyjaśnienia: idżtihad, idżma i kijas. Wydaje się, że kategoria istihsan służy muzułmańskim prawnikom do ustanowienia precedensowego orzeczenia, którego nie można byłoby uzasadnić poprzez zwykłą analogię (kijas). Istihsan oferuje znaczny potencjał innowacji i pomysłowych rozwiązań nowych problemów prawnych. Można go stosować jako metodę poprawy istniejącego prawa, pozbawienia go nadmiernej restrykcyjności i niepożądanych elementów oraz udoskonalenia go poprzez wprowadzenie niezbędnych wyjątków. Dzięki tej metodzie wykładni prawo może być elastyczne i nadążać za zmianami społecznymi i politycznymi zachodzącymi we współczesnym świecie.
Słowa kluczowe: istishan, kijas, idżtihad, idżma, szariat.

Prawnicy na Uniwersytetcie Wrocławskim, 2012

Tekst omawia i analizuje prace naukowe wrocławskiego historyka prawa, dziejów gospodarczych, woje... more Tekst omawia i analizuje prace naukowe wrocławskiego historyka prawa, dziejów gospodarczych, wojen napoleońskich, znawcy niemieckiego nazizmu i uznanego badacza holocaustu, profesora Karola Joncy (1930-2008).

Studia nad autorytaryzmem i totalitaryzmem, 37 nr 2, 2015

Autor analizuje książkę Krzysztofa Izaka, Leksykon radykalnych organizacji i ruchów islamistyczny... more Autor analizuje książkę Krzysztofa Izaka, Leksykon radykalnych organizacji i ruchów islamistycznych, Biblioteka Przeglądu Bezpieczeństwa Wewnętrznego 6, Warszawa 2014, ss. 656. W jego ocenie praca ta posiada wiele walorów poznawczych i znacznie poszerza naszą wiedzę o islamskim radykalizmie.