Do Alto do Espia: Gentios, Calhambolas e Vadios no sertão do Campo Grande - Século XVIII (original) (raw)
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OUTRAS FAMÍLIAS DO SERIDÓ: GENEALOGIAS MESTIÇAS NO SERTÃO DO RIO GRANDE DO NORTE (SÉCULOS XVIII-XIX)
Tese de Doutorado em História (Universidade Federal de Pernambuco), 2013
Este trabalho objetiva estudar genealogias mestiças na Freguesia da Gloriosa Senhora Santa Ana do Seridó, cuja sede ficava situada no sertão da Capitania do Rio Grande do Norte, entre o século XVIII e primeiras décadas do século XIX, na tentativa de compreender qual o lugar dos mestiços na formação de famílias nesse território. Entendemos genealogias mestiças, neste estudo, como as parentelas formadas, no período colonial, a partir de mestiçagens, isto é, em que os sujeitos que se tornaram troncos de famílias não são descendentes, apenas, de luso-brasílicos. O trabalho foi produzido a partir de duas abordagens: a primeira, macro histórica, que reconstituiu o processo de construção do território da Freguesia do Seridó ao verificar a presença de elementos luso-brasílicos, africanos, crioulos, índios e mestiços e perceber como foram estabelecidas instâncias da administração colonial (arraial, regimento militar, povoação, freguesia e vila) no sertão; a segunda, micro histórica, onde se examinou as histórias de vida de três homens de cor: Nicolau Mendes da Cruz, Francisco Pereira da Cruz e Feliciano da Rocha de Vasconcelos. A escolha desses personagens, dispersos nas ribeiras que formavam a freguesia, mas, mantendo relações entre si, foi motivada pela representatividade de suas agências enquanto mestiços, por terem deixado parentela (de sangue ou ritual) e, também, pela disponibilidade de fontes documentais (judiciais, paroquiais e administrativas) que dizem respeito a suas vidas. A tese demonstrada é a de que, no processo de constituição das famílias que viveram na Freguesia do Seridó entre o século XVIII e primeiras décadas do século XIX – e que participaram do cotidiano nas fazendas, povoações e vila – houve participação de elementos mestiços, cujas genealogias são marcadas por descendentes de diferentes qualidades e condições.
Padrinhos de pretos no extremo-sul do Estado do Brasil no século XVIII
2010
A presente comunicação que visa trazer à tona aspectos das relações de compadrio de escravos, libertos, índios, pardos, e outras desinências de cor/etnia/estatuto social inferioriziantes no extremo sul do Estado do Brasil. Com intuito de evidenciar as relações estabelecidas ao compadrio tecido por pessoas de diferentes estatutos sociais, procedeu-se representação gráfica dessas relações, o que apontou rumos inusitados para a investigação que se procede. Essas questões, ainda que necessitam refinamento e aprofundamento, já apresentam alguns resultados parciais que se mostram instigantes. São aqui trazidos esses resultados e algumas de suas interpretações para a crítica dos demais participantes desse simpósio, o qual tem nos registros batismais e nos seus usos em investigações da história social e econômica o eixo em comum entre as comunicações que se apresentam. Assim, aproveita-se a ocasião muito mais para ouvir o que outros investigadores têm a dizer do que dizer-lhes de resultados fechados.
Animais enviados do Grão-Pará para as Quintas Reais de Belém (Portugal) no século XVIII
Arquivos de Zoologia, 2013
With the changes introduced by the Marquis the interest shown by the Europeans in our animals, it is not surprising that the greatest part of that amount was composed by 51 birds (68%) at least, 22 mammals (29,4%) and only two reptiles (2,6%). Besides the proverbial primates and psittacids, some game animals and notoriously exotic or colourful specimens were also included. Those specimens were not only captured in the neighbourhood of Belém, but even in the Captaincy of Rio Negro and other far away places, as exemplified by the presence of Cocks-of-the-rock, Rupicola rupicola (Passeriformes, Cotingidae) and Nocturnal Curassows, Nothocrax urumutum (Galliformes, Cracidae).
Vale de Lágrimas: mulheres recolhidas no sertão de MinasGerais na segunda metade do século XVIII
This article intends to discuss the evidence of religious literacy in the House of Prayer of Valley of Tears (c.1750 – c.1816), near the Village of Minas Novas, in the northern region of the captaincy of Minas Gerais. The institution received several women: single, married or widowed women to give their lives to prayer and instruction required for a particular religious background. The documentation consulted demonstrates the ability of literacy instruction and what was required of collected. The evidence of literacy for both the celebration of the Divine Office, and for training in the liberal arts, establish the principles of religious literacy in the institution. We also intend to examine the transfer of collected for the Village of Santa Cruz da Chapada in 1780.
O Concelho de Sortelha em 1758 - Memórias Paroquias
Transcrição das Memórias Paroquiais do antigo Concelho de Sortelha, relativas às paróquias de Águas Belas, Bendada, Casteleiro, Malcata, Moita, Penalobo, Santo Estevão, Sortelha, Urgueira, Valverdinho. No apêndice acresce as paróquias de Cerdeira, de Pousafoles e a de Seixo do Coa para contemplar a área do actual concelho do Sabugal.
Clio Arqueológica, 2005
Antes de tudo, gostaria de agradecer ao Sr. José Lindemberg Cavalcanti da Silva Sobrinho (Tony), por ter comunicado a existência do sítio e, com isso, ter permitido a realização deste estudo. A todo o pessoal do Núcleo de Estudos Arqueológicos da Universidade Federal de Pernambuco (NEA/UFPE), sem o qual seria impossível concluir as atividades de campo e de laboratório (em ordem alfabética para não ter briga): Ana Carolina Santa Cruz de Oliveira (Carol, obrigado por tudo, principalmente os mapas do CPRH), Profª. Daniela Cisneiros (Dani, meu braço direito!), Demétrio da Silva Mutzenberg (O Homem-Teodolito), Guilherme Azevedo (meu amigo e irmão! Valeu por todos os cacos lavados e numerados), Hugo Augusto Vasconcelos (tu sempre serás do NEA, valeu pelos mapas!), Jeanne (valeu pela paciência com os caquinhos!!), Lucileide Lima Tavares (Luci, pela paleografia e pelo levantamento documental), Manoel Gustavo Souto Maior de Lima (pelo grande auxílio em tudo: na vida, no campo e no laboratório), Marcellus Almeida d'Almeida (pela persistência e rigor durante a análise do material cerâmico colonial), Paulo de Tasso (pela paciência com os caquinhos!!), Raoni Maranhão Valle (valeu!!!Nada como ter um grande desenhista em campo e no laboratório), Rafael Sebastian Medeiros Saldanha (pela grande maioria dos desenhos desse trabalho. Valeu mesmo!), Ricardo Hermes (Valeu pela força no campo!)Vivian Karla de Sena (por ter me introduzido, ops!, no universo da análise cerâmica). A Drª. Cláudia Alves de Oliveira, pelo grande auxílio durante todo o processo de análise cerâmica. Aos amigos, Áurea Conceição Pereira Tavares e Carlos Roberto Santos Costa, pela análise da louça arqueológica do sítio. À amiga Gleyce da Conceição Lopes dos Santos, pela análise dos restos faunísticos. A Dani, novamente, pela análise do material lítico. A Sra. Judith Von Coelho Leal Schmalz, por ter me permitido o acesso à biblioteca do Prof. Carlos Alfredo Schmalz. A Drª. Karin Von Schmalz Peixoto, pelo auxílio na realização das análises estatísticas apresentadas. A PROFª.DRª. Gabriela Martin Ávila, pelo financiamento e auxílio logístico nas campanhas arqueológicas realizadas no sítio. A Profª. Alice Aguiar, pelo apoio e incentivo constantes. Ao arqueólogo Plínio Araújo Victor, sem o qual minha formação estaria incompleta. Como não poderia deixar de esquecer, Prof. Marcus Carvalho, que deu o pontapé inicial em todo o processo (valeu mesmo!). E, a todos aqueles que de alguma forma ou de outra, estiveram envolvidos no desenvolvimento deste trabalho. "(...)" A civilização entrou na taba Em que ele estava. O gênio de Colombo Manchou de opróbrios a alma do mazombo Cuspiu na cova do morubixaba! E o índio, por fim, adstrito à étnica escória, Recebeu, tendo o horror no rosto impresso, Esse achincalhamento do progresso Que o anulava na crítica da História! (...) Em vez da prisca e indiana tropa A gente desse século, espantada, Vê somente a caveira abandonada De uma raça esmagada pela Europa!" Augusto dos Anjos, 1912. "O que é a História, senão uma fábula sobre a qual todos concordam?" Napoleão Bonaparte. viii Resumo Borges, Fábio Mafra. Caracterização Histórico-arqueológica do Sítio Arqueológico do Campo do Campo, Paulista-PE: da Segunda Metade do Século XVII a Primeira Metade do Século XVIII. (pp. 204).
Mulheres mestiças no sertão do Seridó, Capitania do Rio Grande, séculos XVIII-XIX
2023
O texto discute algumas estratégias de mulheres mestiças no Seridó, sertão da Capitania do Rio Grande, durante os séculos XVIII e XIX. Nessa perspectiva, apresentamos as trajetórias de Manoela Maria de Jesus e Maria Bezerra de Vasconcelos, mulheres pardas cujas trajetórias nos permite refletir sobre a mobilização de estratégias necessárias para sobrevivência de mulheres mestiças no cenário sertanejo.